问：我学习佛法已经一年多了，对诸佛菩萨都有信心，现在想选一位本尊，请上师开示！
汕头开示问答
[ 2011年2月6日晚
（五）问：我学习佛法已经一年多了，对诸佛菩萨都有信心，现在想选一位本尊，请上师开示！
答：一般在众人当中不适合说本尊，自己应单独问上师，上师在观察因缘后，就会给你指定一位本尊。
如果没有这样的条件，自己对哪一位本尊有特别大的信心，就说明与自己有前世的因缘。如果你从小或信佛以来，一直对观音菩萨很有信心，或对度母很有信心，或对文殊菩萨很有信心，那就经常持他的咒、修他的法，之后就会得到加持和摄受。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。晚上，隔壁漂亮的女邻居让我去她家，我该怎么办..
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 20:45
　　我第一次见到她是在晚上，记得那时十点多钟，那时候我没有想着自己会得到她，也没有想到后面的日子我们俩会发生那么多关系，从而改变了我以后的人生。　　我是个大四的学生，但是我没有住宿舍，而是在学校旁边租了一间房子，其实我的家庭条件算不上好，只算一般吧，我出来住就是图个清静，我以前也交过几个女朋友，不过都分手了，现在右手五姑娘就是我的一切，土鳖没真爱呀！　　这天晚上我正在看电影，突然我听到外面走廊里传来了嗒！嗒！嗒！的声音。　　这声音绝对是女人穿着高跟鞋走路发出来的声音，听着那声音越来越近，我停止了动作，我租的房子是四楼，而且是快要拆迁的筒子楼，旁边就住了房东一家，而且他们一般这个点早就睡了，绝不会出来，这女人是谁？我不由的好奇了起来。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 20:48
　　高跟鞋的声音对于身为宅男几个月没有碰过女人的我有着巨大的吸引力，听着那越来越近的脚步声，我迅速的站起身子，一个箭步就冲到了门口。　　打开房门的时候，我彻底惊呆了，门口是一个女人，一个漂亮的女人，就是用我毒辣的审美标准来看，门口这个女人也足可以打九分。　　一身雪白的连衣裙，露出浑圆光滑的小腿，乌黑柔顺的披肩发，精致的五官上带着成熟..女人特有的气质，这女人个头居然跟我差不多高，有将近一米七。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 20:51
　　眼前的女人是个是个少..妇，就凭我对女人的研究，一眼望过去就已经确定，尼玛，还要不要人活了，这大晚上的弄个这么漂亮的少..妇在我跟前，这是逼我在犯罪呀！我不由的攥紧了拳头，深呼吸了一口气，像个发痴的猪哥一样盯着那个女人，丢人的是我嘴角的口水都快淌了下来。　　那女人看到我开门，也是明显的吓了一跳，花容上满是震惊，那美丽的相貌看的我一阵的发呆。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 20:52
　　这时候对面的那个少..妇对我淡淡的笑了一下，开口说道：“你好，我是隔壁刚搬来的。”　　听她这么说我才看到她手里拉着的行李箱，想起来昨天房东跟我说过我隔壁要搬来一个邻居，可是万万没想到居然是这么漂亮的一个少...妇！　　现在的我已经完全被她的美貌给震惊了，智商瞬间降为零，都忘了说话，这女人看着我一副猪哥样又是淡淡的一笑，提着包在我身前走了过去，拿出钥匙打开了隔壁的房门走了进去　　直到女人走进屋本屌才反应过来，吸了一口气，空气中满满的都是女人刚才留下的香味，那种香味绝不是刺鼻的劣质香水，而是一种淡淡的充满诱惑的香味。　　我站在外面又深吸了几口气，直到再也闻不到香味才回了房间，想着刚才看到的少....妇，觉得有些奇怪，看她的衣着打扮应该是个物资基础不错的女人，尤其是她身上香水的味道，我虽然闻不出是什么牌子，可是知道绝对不会是便宜货，这样一个女人怎么会来这破烂的筒子楼里租房子，我心里有些奇怪。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 20:57
　　不过这些不是我关心的重点，有这么一个漂亮的少..妇做邻居，我简直太高兴了，离的这么近，以后说不定还有机会，想到这我突然觉得世界太美好了。　　我凑到墙边，把耳朵贴到墙上，想听听隔壁房间有没有动静，可是听了半天什么都没听到，于是爬到了床上去睡觉，只是一晚上迷迷糊糊的眼前全是那个美丽少...妇的身影。　　第二天一早起床，我洗漱完毕，准备去吃早餐，至于吃什么，当然只有珍稀贵重的茶叶蛋才能配得上本屌的身份，而且我一顿都吃四个，妥妥的高富帅土豪。　　我打开门，开了看隔壁，那边没有动静，不知道那个少...妇有没有起床，说不定她现在正躺在床上，想到这我心里又开始热了起来。　　就在我胡思乱想的时候，对面的房门却突然开了，那个少...妇走了出来，倒是把我吓了一跳。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 20:58
　　她今天穿的件白色的上衣，下身是一条紧身的牛仔裤，看上去清纯动人，惹人怜爱。　　那女人看到我轻轻的扯了一下嘴角，算是打过了招呼，接着就下楼去了，不过我却发觉她的眼睛有些红肿，就连笑容都是很牵强，可能昨天晚上刚搬来没睡好吧，我心里想着，随后也下了楼，吃了早餐就杀向了学校。　　之后的几天我跟她也经常碰面，不过每次她都是淡淡的点点头，没有说过一句话，这几天我也发现这女人似乎有什么心事，神情总是挂着淡淡的忧郁，这让我对她也越来越感兴趣，可是她那冷冰冰的样子却让我根本就无处下手。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 20:58
　　可是我万万没想到的是，那天晚上她居然会主动的敲开了我的房门，然后我们就发生了关系。　　那天晚上都已经凌晨一点多了，我由于在看电.....影所以还没有睡，就在我看的正欢的时候，外面突然响起了几声敲门声，我以为自己听错了，可是过了一会那敲门声又响了起来。　　娘的！这大半夜的是谁在敲我房门，我心中有些打突突，就喊了一嗓子：“谁呀？”　　可是门外的人没有回答，而是又轻轻的敲了两下，这下本屌憋不住了，伸手拉开了房门。　　门外站着的是我的少..........妇邻居，此时的她穿着一件白色的吊..带睡..衣，就这么站在我的门口。　　看着她就这么穿着睡.衣站在我跟前，我的大脑瞬间石化、
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 20:59
　　“你..你..有事？”此时我心里已经激动的完全说不出一句完整的话了，这突然的袭击已经让我又一次的失去了思考的能力。　　“你可以到我房间里来一下吗？”对面的少...妇脸上没有什么表情，只是淡淡的说了一句。　　尼玛！这是要干什么，这是要干什么！　　听到他的要求本屌的心里面顿时燃起了熊熊火焰，这大晚上，她要我去她房间，孤男.寡..女的这是要做什么？难道是我太帅了？　　靠，想这么多干什么，这么漂亮的女人在跟前，除了身体不正常的家伙任何一个男人都不可能拒绝的。　　“可以，可以！”我心情激动的猛点头，可是身前的女人却没有的情绪波动只是轻轻的点了点头，转身就走。　　我们的房子是挨着的，只有几步我就跟着她走进了她的房间，房间里东西不多，只有一张床，一个衣柜，别的就没有什么了，可能是她刚搬来，东西都没来得及买，不过我现在关心的不是这些，而是这女人等我进屋后居然把房门给轻轻的关上了，而且拧了一下开关给反锁上了。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 21:00
　　在我还没有反应过来的时候，这个女人忽然反身一把楼主了我，她、的身体就这么紧紧的贴着我的身子，那种感觉让我像触电了一般，身子蹦的紧紧的，尼玛，这少...妇平日里看着高贵冷艳没想到在这种事上却是这么主动，我的大脑一片空白，粗重的喘息着。　　“你..你要干什么？”我虽然早就像，可尼玛没见过这么主动的呀，这种女人主动投怀送抱的事情还是第一次经历，直接让我乱了分寸。　　“我想要，快给我。”这时候那个女人的脑袋凑到我的脖子上，对着我的耳朵轻轻的说着，她呼出的气息弄得我的耳根一阵发痒，身体都打了个哆嗦，在这种刺激下，如果我还不知道要干什么这二十几年就算特娘的白活了。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 21:01
　　那天晚上我们做了三次，那个一直冷艳的女人到最后变得十分疯狂，甚至是完全换了一个人，也幸亏我天赋异禀的体质才能受的住。　　最后一次做完，都已经凌晨五点多了，我给累的精疲力尽像条死狗一样躺在床上，而那个女人像个小猫一样伏在我的胸膛　　我漂亮吗？”过了不知道多久，女人用手指在我的胸膛上轻轻的画着圈子问道。　　“是我见过最漂亮的女人。”我把女人搂到怀里，发至肺腑的说，然后我转过头，看着女人犹带着高..潮后红晕的脸庞问道：“你还没告诉我你叫什么名字呢？”睡了人家一夜，连名字都不知道，这不是我的风格。　　女人听到我的问话后咯咯一笑，用那双水灵的眼睛直直的盯着我的眼睛说：“我叫赵小若，你可要记住了呀。”
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 21:01
　　我搂着她点了点头，说：“一定记住，记到心里。”　　她望着我的眼睛，那眼神里似乎包涵着许多东西，有一种我说不出的感觉，接着女人爬下了床，打开了衣柜。　　我不知道她要干什么，有些奇怪的望着她，只见她在衣柜里拿出了一套衣服，正是我第一次见到她的时候穿的那件白色的连衣裙。　　赵小若把那件连衣裙穿到身上，原地转了一圈，笑着问我：“好看吗？”　　这女人有一种天生的冰清玉洁的气质，穿上这件白色的连衣裙更加显得清新脱俗，就像天上的仙女一样，让我心里又有写火热，赶紧深吸了一口气回答她说：“好看，好看，像天上的仙女一样好看。”
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 21:02
　　女人都喜欢甜言蜜语，这一点我早就清楚，更何况眼前的这个女人是真的美丽，我赞美的都是发至肺腑。　　赵小若听到我的赞美咯咯的笑着摆了一个造型，对我说：“用你的手机拍张照片吧，以后留着给你做个纪念。”　　女人果然都是极度臭美的动物，我心里想着，不过用这么一个大美女的照片当屏保是一件不错的事情，再说了有了照片我就有了跟学校里面那群猥琐男们吹牛的资本，所以我找到自己的衣服，翻出手机，对着她按下了快门。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 21:02
　　当时我万万没有想到，这张照片会是这个女人留给我最后的美丽，也没有想到这张照片会给我带来我绝对想象不到的经历。 给她拍完了照片，我们又相拥着睡了一会，直到早上九点多才起床，我想着今天上午还有课，那个更年期的老师是我万万不敢得罪的，我买来了早餐就去学校了。 　　虽然有些不舍，可是我们俩住的那么近，以后有的是机会，女人呀，都是第一次难，有了第一次以后想什么时候上就什么时候上，想着以后我的性...福日子，我不由的心情大好，在学校这一天都乐呵呵的像个傻逼，几个玩得好的家伙嘲笑我是不是傻了，当时我万万没有想到，这张照片会是这个女人留给我最后的美丽，也没有想到这张照片会给我带来我绝对想象不到的经历。 给她拍完了照片，我们又相拥着睡了一会，直到早上九点多才起床，我想着今天上午还有课，那个更年期的老师是我万万不敢得罪的，我买来了早餐就去学校了。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 21:03
　　几个玩得好的家伙嘲笑我是不是傻了，我对着他们微微一笑，懒得解释那么多，这些整天围着学校黑..木耳团团转，晚上只能用手解决的家伙怎么也想不到我会上了她们心中的女神，而且以后还可以天天春..宵。　　狮子不会搭理老鼠，现在的我自我感觉就是一只高高在上的狮子，而这些家伙就是我眼中的老鼠。　　由于心里想着赵小若，所以我觉得这操蛋的一天十分的漫长，好不容易挨到了放学，我一路小跑的就冲向我租的筒子楼。　　还没到地方，我就发现我楼下围了一大群人，我心想什么情况？难不成房东媳妇那个长的一身肥肉的中年悍妇又虐待房东了？他们两口子隔三差五就会爆发一场大战，每次都会惹得一群人来围观，以前的本屌还会过去凑个热闹，可是现在我心里想着赵小若，只想赶快上楼，再来一场激烈的肉..搏战。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 21:06
　　怜呀，这么年.轻就这么死了，有什么想不开的呀，唉！”就在本屌打算绕过围得里三层外三层的人群的时候，突然听到一个人的说话声。　　死人了？我心中一阵好奇，放下了脚步，用力的挤进了围观的人群。　　可是看到的场景却是让我差点一屁..股坐在地上，只见楼前的地上躺着一个人，她的身.下有一大滩鲜红刺眼的血液。　　那个躺在地上的人是个年轻的女...人，她穿着一件白色的连..衣..裙，正是昨天晚上和我疯..狂缠..绵的赵小若！
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 21:09
　　过了不久，楼上的警察就走了下来，我听着围观的人里面有人说：“是自杀，这姑娘是自杀，警察在她房间里找到了遗书，唉！这么年轻呀，可惜了！”　　后来人群都散了，天也渐渐的黑了，我不知道这个女人为什么会自杀，更不知道她自杀前一晚为什么会和我发生关系，虽然只是一晚，可是我现在心里却疼的厉害。　　我没有回楼上去睡，而是反身回了学校，跟寝室里的那帮家伙们挤了一个晚上，第二天我也收拾了东西，离开了那栋给我留下美好和痛苦回忆的地方，回到了学校的宿舍。　　就这样平淡的过了半年，我以为自己再也不会见到那个曾经跟我一夜缠...绵，给过我美好回忆的赵小若，没想到她以后却会用另一种方式出现在我的世界。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 21:11
　　转眼间到了夏天，我在学校住了也有半年了，今天是一个普通夜晚，我们宿舍本来有三个人同住，结果那两个家伙前几天都找到工作了搬走了，现在宿舍就剩下我一个人。　　晚上一个人无聊的很，我趴在电脑边点开贴吧，一眼就看到一个人气挺高的帖子，叫做晒晒我的土豪生活，我顺手点了进去，发现帖子里全是楼主爆的生活照，别墅豪车，还有一群黑...木..耳的泳.....装照，引来了一大群屌丝羡慕的回帖。
作者:一蓑烟雨本尊 提交日期: 21:13
　　看到这我微微一笑，幼稚。　　对于一个混迹论坛贴吧多年的老手而言，这种帖子根本入不了我的眼，真正的高富帅晚上早就带着女神啪啪啪了，谁有时间在这里跟你们一群苦逼货爆照玩,玩这一手的都是纯的不能再纯的纯屌..丝，弄点照片享受着土鳖们的膜拜和羡慕从而满足自己那点可怜的虚荣心，思想上的自慰，简称意yin。最新公告：
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大藏寺祈竹仁波切问答选录
○问：甚么是'本尊'？怎样可以知道自己的'本尊'是哪一位？
◎仁波切答：诸佛有无量之多，其化身更是无量；诸大菩萨也是无量的。
所谓'本尊'，译自梵文Yidam这个名词，意思是我们终生专注修证的一位佛的化身。这尊佛的法门就是我们终生不辍，永不放弃的主修法门。'
本尊'并非西藏佛教独有的概念，你们汉人大多都以弥陀及观音为'本尊'，只是你们通常并不以这个名词称之而已，其概念是一样的。修持某个本尊，不代表你不尊敬其他佛众。
本尊就是你专修的法门，以他来代表一切三宝及佛众等。一般来说，只是有宿世因缘的真修行者才需要请求高僧大德决定本尊。
大德们以各种方法观察这个人与何本尊有缘，或他的前生所修的本尊是哪一尊，在选择正确以后，由于过往世的因缘，行者修同一尊本尊会较快有成就。我们一般的凡夫，过往世有何大修持可言的？
所以我们并无甚么需要去请大德们代选本尊。如果有某位佛的名字，你一听到就生起莫名的欢喜或感动，或觉得特别合意投缘，那就以这位作为本尊就对了。
否则的话，一般凡夫以弥陀、观音或度母作为本尊即可，因为他们都与我们有特别的因缘。如果你准备放下一切，到山洞内终生修持，那倒值得去问一下上师代选本尊。
一般的人，只不过是在世俗生活中随力修一点法，那就根本不须特别观察选择本尊了，以观音、度母及弥陀等为本尊即可。诸佛之间是并无分别的。衲的师公柏绷喀大师常说：'本尊并不最重要，菩提心才是最重要的修行。你们应以"菩提心"
为本尊，以"十善业"为护法！'。
○问：修密法的人，可以同时修净土吗？
◎仁波切答：这个问题不是一个可成立的问题。在传统上，密法之修持与净土的概念根本不能分开。修密法的人，就是要观自身为本尊，所处为坛城净土。如果撇开净土的概念，密法也就不成立了。
所以，修密法的人并非与修净土的人对立，修密法的人也是在修净土。净土并不狭指汉地净土宗所提倡的极乐净土。
净土有无量之多，也有性质上之分别，修密法的人不一定都在修证应化佛土，也并不全是在修弥陀西方极乐净土，但却都是在修与净土有关的法门。修持往生极乐净土，也不只限于持名念佛这方法，也有密法的极乐净土法门，这也一样是净土法门的其中一种。
你想问的问题其实应说作：修密法的人是否可以同时修念佛往生极乐净土的方法？
这答案仍然是肯定的，但修持贵乎专一，所以或许最好是选密法中与阿弥陀佛有关之法门及本尊而修，这样就根本不存在两个法门的问题。譬如说你可以修观音的密法，又或观音化身马头明王的密法，又或度母的密法，又或阿弥陀佛的'破瓦'法等等，这些都是与弥陀及其眷属观世音大士有直接关系的法门。
在藏传佛教中，也不是所有法门都属密法。观音、度母及弥陀等法门，在西藏既有显乘的修法，也有密乘的修法。很多汉人把整个藏传佛教称为'密宗'，这是一种极为不正确的分类及称呼，只反映了他们对藏传佛教的无知。
　○问：修密法也可以修显宗吗？
◎仁波切答：要修学密法，首要修件便是要具备显乘教法及证悟之基础，否则便根本未具足修密法及接受灌顶之根器。现在的人喜欢走捷径，一开始便一窝蜂地追求密法，又有很多上师为了名利而迎合这类人的要求，造成了佛法颠倒的现象。
很多人以为藏传佛教就等于密宗，这只是他们的无知而已。藏传佛教包括了小乘、大乘显宗及大乘密法所有的教法及行持，并不能说藏传佛教就是密法或密宗。格律派的学僧，先要在色拉寺、甘丹寺及哲蚌寺等佛教大学研学显乘教法约二十年。
在遍学中观、般若、俱舍、释量及戒律部教法以后，才可以修学密法。在未毕业以前，学僧不得接受密法，这三间寺院中亦禁止传授及修持密法。
在毕业后，僧人可选择入密院学密法或私下求法，也有很多根本不选择修学密法的。衲便是经由二十多年的显乘经教训练后才学密法的。如果没有显宗的根基，不可能修密法。
所以我们并不能视'显'及'密'为对立的两派，只能视它们为次第；密法似是大厦的顶楼，必须经过下面的显乘教法而证悟方能得入。修密法的人，不但可以也修显乘教理，而且必须先修学显乘教理。
　○问：有很多法门我都想修，怎么办呢？
　◎仁波切答：若果你能修持所有法门，那是最好的事，但这对你来说并不可能。如果你只是指持一下咒或念名号的话，多持几位佛的咒或名是没问题的，可以尽管多修几个无妨。
如果是说到真正的深入修持，则宜选定一个，把有关这个法门的所有细节都学懂，也要求得有关之清净不断传承，然后好好地专心修这个法门，其他的法门可以当作为旁支辅助的修持。
譬如你以弥陀为本尊，就专修他的持名、持咒及迁识等法门，但可配合金刚萨缍法门以作忏罪、文殊法门以作增长智慧……等等，但弥陀法门才是你最主要的依归。对你而言，弥陀法门是终生不弃的专修法门，其他的法门只是旁支的辅助，心中仍以弥陀作最终的依止对像。
曾经有祖师说：
'愚者修一百本尊而不能证得与一尊相应，智者只修一位本尊，却能成就百尊的相应！'，只要你好好去专修一位本尊，在成就时自然会得到等同修持所有本尊的相应，这一点你毋需担心。
○问：学习持咒及修本尊法是否一定要先受灌顶呢？
◎仁波切答：如果是普遍流行的咒，例如观音六字大明咒、度母咒、弥陀咒等，即使没有传承也可以修，这并无盗法或不如法之嫌，大家毋需担心。
但如果能得该本尊之灌顶或口传，则更加好了。为甚么呢？因为你的修持更具足了由本师释迦牟尼至自己之清净及从未中断过的传承加持，所以会变得更有力量及更易成就。如果是其他的咒及法门，则必须先得具有传承及有作灌顶上师资格的明师授灌，最好又再求受传承导修开示，这样是最圆满的。
否则只得口传及导修开示也可，其至只得口传也可以去修。较深妙的法门，必须从师受灌顶，再得口传，再得传承导修开示及上师之个人心要传授，这样才最圆满。
而且并非只受一次，每逢有机缘时都要多受同一法门及本尊之灌顶及重复听受讲解。有关经典的修学，虽然并不需要任何灌顶，仍以得到口传及传承法师之讲解释义为最佳，因为历代不断之口耳传承是有其殊胜加持力量的。
修法的人，不是在求得传承后就可以不依止师长，独个儿躲起来修，不再理会恩师。在求得传承后，这师徒关系是一生一世乃至直至成佛的。师徒关系与传承二者一样重要，绝不可以在求得传承后便自以为日后与传法师长不再有关系。如果以这样的态度去修持，不论传承如何殊胜，是肯定不会生出成就的。
○问：修持一定要依从师长吗？不可以自学吗？释迦牟尼不就是无师而自证吗？
◎仁波切答：从师而修学是唯一成就之道。单单自己看看书、打坐一下，当然也有一定的利益，但绝对不足以得到真正的成就。修持佛法的人，不但需要佛学上的智慧，还需要传承历代祖师不断之加持，才能生出如法的证悟。
由入门皈依三宝起，乃至受戒等都需要有师长之传授才能得到清净之传承。即使佛学上的智慧，也要有足够福德资粮才能得证，而师长正是一个有力量的福田，我们藉着供养师长、承事师长及奉行师长的教法，可以积累无量功德。
佛陀曾说：'对诸佛供养可生功德，但不一定令诸佛生喜。在一位众生对其师长恭敬承事时，则又能生供养之功德，亦同时能生令三世十方诸佛欢喜之功德。在一位众生对师长承事供养时，十方三世诸佛皆欢喜垂视！'。
再者，佛学上的智慧，亦非可单靠自己揣摩就能正确地理解，还需师长依历代祖师之传承开示去释义，方能得见佛语之密义真髓。师长的口诀及心要就似是开启佛法成就宝库的钥匙，不用钥匙而盲目地自己乱摸的话，是不可能开启宝库的。释迦牟尼本师并非没有师长。
如果你读〈佛陀本生经〉，就会知道佛陀在过去生曾遍访明师修学，甚至牺牲身命为求一偈佛法。
在历史上，从来没有单靠买一本书自己读一读就成佛的先例！以上所说的并不限于藏传佛教，在原始佛教中，从师而学是一向的学修方法。在今天，各派佛教中不乏明师，你不要只因为不愿谦虚拜师而断送慧命。即使世间的学问，也必须从善师而学，何况出世间的妙法真义？
○问：甚么是'根本上师'？一个人可以有多于一位'根本上师'吗？
　　◎仁波切答：
根本上师'的藏文是Tsawai
Lama，他是我们成就无上佛境的因。
所有佛法的成就，无不源自依止根本上师。依止上师就似是一棵大树的树干，一切佛法成就与证悟好比支干及树叶、果子等，它们都依靠树干而生出，全部源自大树的主干。如果缺少了主干，就不可能有支干、树叶及果实了。'根本上师'并不是西藏独有的新概念。
不论南传佛教、汉传佛教或藏传佛教，都源出于传统印度佛教，而'根本上师'及依止师长的概念正是佛教的基础概念。初修持的人，不需刻意寻找根本上师，应先行好好学习皈依及因果法门等，并尊敬依止所有你曾向其学习的师长。'根本上师'就是最能令我们的心得益与进步的一位师长。
'根本上师'，不需要你刻意决定，而往往是到时你自然知道的。
你可以有多位师长，有些师长可能很有名气，但有些或许只是默默无名的僧人。在师长之中，哪一位的教法对你最有益处，他就是你的根本上师。你的根本上师未必有名气，也不一定说法善巧，甚至可能是从未正式登座说法的一位普通僧人。
一旦你心中生起觉受，感到这个人就是你的根本上师，他就成为了你心中的根本上师，这过程并没有任何仪式，你也毋需向这位师长请求或表白，即使他不知道你视他为根本上师也不要紧。
自己的根本上师是哪一位，你要视为秘密，并无需要向人宣传。
事实上，'根本上师'似像是一个概念多于一个人物。如果你视某人为根本上师，你就要视他为你所有师长的总体，你所有的师长你都视为是他的化现；你应想着所有师长的体性是一体，也就是你的根本上师。
透过供养承侍根本上师，你想着是正在承侍所有你的师长。你只需一位根本上师，而你要视自己的其他师长是他的化现，所以毋需多于一位根本上师，反正其他师长你一样要去尊敬侍奉。一旦认定了根本上师，我们最好不要改变心意，否则利益不太。
○问：一个人可以有两个师父吗？
　◎仁波切答：有一个具资格的师长就可以是足够了，但遍礼依止一百位师长也一样没有不对之处。师徒关系不一定是有特别仪式才建立的。
如果你向一个人求法，他亦应求教了你，即使他所教的少至只是经上的一个字，你与他的师徒关系也就建立了，你必须终生视他为师长和视他与佛无异。如果在建立了师徒关系后对师长不尊重，就成为了修行成就上的障碍。如果你有一百位师长，而你对其中一位不尊重，在其他九十九位师长处所学的都难以成就。
一般来说，虽然你也可以依止多位师长而修学，但师长太多时反而有可能令你对修持之道的理解混淆，倒不如好好依止一至数位具德师长，老老实实地去承侍及修学。如果只是去听佛法开示，而自己并非求法的人，心中亦未生出：'他是我的师长！'之念，则不一定要视讲者为自己师长，但当然仍要对说法者生起如佛想之正确听法心态。
如果参与灌顶或自己求法，则师徒关系肯定是建立了，必须视授者为自己的其中一位师长。在一些较多人参与的灌顶或授戒法会中，授者不一定记得所有得法或得戒者，但这不代表师徒关系就不成立。
○问：如果发现自己之师长所作所为与佛法背道而驰，怎么办好呢？
◎仁波切答：我们必须在依止一位师长前详加观察，不是看到报纸宣传便一窝蜂地前去依止。世间上的学问，我们尚须择明师而依止而学，何况生死成就大事？如果已经依止了一位师长，我们就应该看他的功德，而不是去挑他的过失。
如果他有甚么过失，你应该早在观察期中决定不去依止。一旦已经在心中生起了依止心，再反悔就已太迟了。没有人逼你去依止一位师长，这纯粹是你个人的决择。
如果并未好好去观察便盲目依止，只可怪自己了。如果我们以批评及狭窄的心胸去看，世上全都是有过失的人。即使佛陀再世，在你眼中也一样会是充满过失的。
佛陀在世时的俗家亲戚提婆达多便是一个好例子：他眼中的佛陀不但并非圆满的圣人，反而是他的敌人，所以他还处处陷害佛陀。若透过智慧的眼光去看，你会发现原来每一个凡夫都有值得你去学习及尊重的特质，何况自己的师长呢？
&你眼中的师长之过失，极可能是你内心的反映而已，并不一定是师长真的有过失。
如果你真的肯定师长在客观上有过失或根本没有真正之不断传承等情况，最好是悄悄地疏远而另寻师长，但绝不可批评已依止之原来师长，
&心中仍要视他为自己的师长中之一位。在传统中，一个修行人可以有多位师长，所以再依止其他大德是没有过失的，但谤批自己之任何一位师长则是不如法的。
如果你已与某人建立了师徒关系（即使只是在心中依止而并无告知师长），就不要再批评他。你尽管可再依止其他师长，但不要评谤原来的师父。
其他人如果与他并无师徒关系，这个人又的确真的有很大的根本过失，或许还可出言以维护正信佛教的形像，但作为徒弟的你就不要插嘴了。
总而言之，依止一个师长前要观察入微，依止后就要视师如佛了。
摘自《狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁宝哲问答选录》
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