彻底地否认自己和只相信神的信心
“到目前为止，我在宣教学校还没有见过像我这样丑陋的人。因为我无法相信自己，所以我只依靠了神，每当那时神都施恩典给我。”
1976年设立的好消息宣教会宣教学校，每6个月招收一次新生。如今，第59期的42人在接受着训练。到目前为止，共有600多名学生在宣教学校接受训练。一般由朴玉洙牧师负责早晨一段时间。在这段时间里主要讲解：作为一个传道者，在神面前应该持有的心态和圣经中蕴含的神的心，还有接受圣灵引导生活的部分，并和大家一起分享了现实的见证
。在上课时，朴玉洙牧师最强调的部分中的一个就是像上边提到的：对自己的彻底的否认和只依靠神的信心。
“那一瞬间，神让他看到了他最污秽最肮脏的样子。他认识到了自己是比世上任何人都低贱、肮脏、虚假的人。这就是他自己的样子。所以，朴牧师比起其他任何人，最憎恶的是他自己。”（金日坤，《中央月刊》记者）
“‘我本来不想做牧师。’ ‘为什么呢？’ ‘我也说不好话，也真的不喜欢圣经。’ ‘那您是没有一点做牧师的优势却成了牧师的啊？’ ‘是的，这真是靠着神的恩典成就的呀！’（2002年12月号
充满幸福的家，与诗人潘七焕的采访中）
“得救时，我从没想过自己会成为牧师。只是想在乡村教会，整理整理孩子们的鞋架、给孩子们擦擦鼻涕，去有困难的家里帮帮忙，我觉得就这样过一生也觉得幸福。但是，神赐给了我特别的恩典，给我开辟了道路。”（朴玉洙牧师，2002年4月，《朝鲜月刊》采访中）
“朴玉洙牧师在蚕室室内体育馆聚会的讲道中这样说过：“成问题的是耶稣和我们分开了，在耶稣以外我们另有‘我做好的、我的信仰、我的’。让我们通过这个时间来推倒‘我’吧。‘我’被推倒了的话，我和耶稣就分不开了。”他指责了我们没能接受耶稣的部分，唤醒了我们以真正的信心为基本的心。”（林善花，《时事杂志》记者）
“朴牧师一旦有机会就会强调：‘为了真正的信仰必要的是‘撇弃自己’的态度。他说明如下：“撇弃自己”，按着基督教形式来讲就是‘否定自己’。”（朴钟柱，《朝鲜月刊》副社长）
无论是查看朴玉洙牧师采访内容还是他的讲道，其内容都是一致的，他总是会告白自己真的是又恶又不成材的人，但神却施恩使用这样的人。还有就是，他彻底的否认自己、只依靠神的恩典生活的这个信念，造就了他信仰的根基。
2) 神使用的仆人们的能力根基
“若没有神的恩典成功了的话，反而会因着这个成功而败亡的。”（查尔斯•司布真）
“于是耶稣对门徒们说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（路加福音16：24）耶稣也是明确的阐明了要以‘否定自己’为开始过信仰生活，并以此为信仰的根基。实际的去查看那些受神大大使用的仆人们时，其共同点是：他们都是发现了自己的无能并彻底的否认了自己的人。其中要举出两个具有代表性的人物的话，那就要数使徒保罗和迪尔•穆迪了。在初期教会当时，因着使徒保罗在世界中心―希腊和罗马的福音传道，世界的福音之门打开了。19世纪，迪尔•穆迪用福音覆盖了当时的世界中心―英国和美国，由此他成了基督教历史上福音的做工兴起最大的时代先锋。更宝贵的是，神一直把他们使用在了福音的事情上。他们是如何得到神如此大的使用的呢？其中共同的理由是：他们都是彻底的否认了自己的人。
“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（哥林多前书15：9，10）
使徒保罗一直怀着“我是使徒中最小的”这颗心生活过来。所以他没有忘记，他本人的所做的福音的事情都是因着神的恩典才成的。这样的心，一直守护保罗到最后。相反，亚当和夏娃却带着‘要与神同起同坐’的心，轻易的接受了撒旦注入的抬高自己的心，所以堕落了。
撒旦无论何时都会用骄傲来做堕落的条件，所以没有否定自己的人，就无法逃脱撒旦的诱惑。但是神的仆人已经彻底地警戒了使他们骄傲的撒旦的声音。朴玉洙牧师的讲道中经常提到的迪尔•穆迪的轶事正是很好的例子。
“有一次迪尔穆迪，刚见证完神的话语下来的时候，有一个姊妹走向他说：‘穆迪先生，今天晚上的讲道真的是太蒙恩典了，给我带来了很大的感动。’‘姊妹，你已经晚了一步了’‘啊？什么意思啊？’‘姊妹你来之前，我讲完道下来的途中撒旦已经和我说过一遍了。’”穆迪能如此大的受神使用的理由到底是什么呢？那就是：准确的分辨抬高自己的撒旦的声音，心不被那个声音牵引。”（朴玉洙牧师，2004年11月号《好消息月刊》）
“我曾经和穆迪直接的交流过，在和他的交谈中，很多内容我至今难以忘记――‘我很了解比我出色的人很多，我能做福音的事情的唯一理由就是：主向我施恩使用了我。’
这是贯注穆迪惊人一生的精神，我深信这也正是他具有的能力的秘诀。”（斯科菲尔德 博士）
3) 只要‘神的恩典’显现的信仰的路
“就算是让我再出生一千万次，我还是要和主在一起。我所拥有的一切都是主施恩典给的。我怎能离开这位主呢？”（朴玉洙牧师见证集中）
若是查看一下朴玉洙牧师所走的信仰之路的话，我们能够很容易看到，很一致的，都是在否定自己中，只显现着神的恩典。让我们来看一看其中的几个例子吧。
在1964年，21岁的他作为一位传道士，在庆南居昌所属的长八里教会牧会。还是个小伙子的他，每天独自一人骑着自行车出去传福音。有一天，他也像往常一样出去，骑着骑着突然看到路边有一个用白手帕包着的钱袋子。他想，这一定是谁暂时休息时滑落的，所以就飞快的骑了起来。确实不出所料，前边稍远处正有两位老人走在路上，其中有一位老人看到他捡的钱袋子吓了一大跳。那个奶奶实在是太感谢他，所以想用米酒来谢礼，但是朴传道士推辞之后骑着自行车走了，边走边查看自己，若是得救之前的自己的话，一定就会收起来了，但是突然想到这是神改变了他，所以，他调头回去给奶奶传了福音。
“奶奶，不久之前你对我的感谢请献给神吧。我原来不是这样的人。因为是神改变了我，所以应该由神来接受这个感谢”
还有一次，朴玉洙牧师在大邱牧会的时候，有一天收到了庆北永川的曙光教会牧师邀请，就是嘱托他去引领麻风病村的聚会。那个牧师恳切地嘱托：“由于这是麻风病村的聚会，很多牧师都嫌弃，所以，所有的麻风病人都失望了，因为这样，牧师请您一定要来啊！”刚开始很轻松的接受了邀请的朴玉洙牧师，当听到麻风病人会用流着脓的手给他剥鸡蛋吃的时候，开始担心起来了。但没过多久，朴牧师勇敢地和麻风病人们一起生活，并在7个麻风病教会举办巡回传道聚会，那是无数的麻风病人流着泪接受了福音。之后，朴牧师回想当时，告白如下：
“在聚会3天前祷告的时候，想起了耶稣进到伯大尼麻风病西门的家里的故事。那时那么圣洁的我们的主都进到麻风病的家里，我这样的人算什么，还在这里嫌弃呢？”产生了这样的心之后，我觉得，就算是抱着麻风病人亲嘴也不会有事。就这样我怀着喜乐的心去了麻风病村的聚会。这心不是我的心，是主的心。神你使用着我这样肮脏丑陋的人，不是直接的使用，而是靠着你的恩典，用你的心来武装之后把我派遣出去真的是太感谢了。”（朴玉洙牧师，2001年12月号时事照片新闻采访中）
像这一样，对于朴玉洙牧师来说“对自己彻底的否认和只显现出神的恩典的思想”已经深深的刻在他的心里。
4) 强调真正的悔改和否认自己的好消息宣教会
“真正的悔改不是否定坏果子中的恶行为，而是要否定本是坏树的自己。只有这样的真正的悔改才会带来真正的信心。”（悔改与信心，朴玉洙牧师著）
依据朴牧师这样的信仰观，在好消息宣教会里被认为最重要的部分就是悔改。没有真正的悔改，就不会有真正的信心。因为只有完全的否认自己才能完全的相信神，所以好消息宣教会明确的强调了悔改。但是，如今大部分韩国教会的悔改已经扭曲和变质了。
如今有太多的教会教导的不是对于人本身的悔改，而是教导人们就着几个恶的行为来悔改。因此教会中显现的不是纯粹神的心，而是人的欲望显露出来，因此也引发了教会世袭制和金钱贪污等很多的问题。
再强调一次，对于朴玉洙牧师来说，只显现出神，已成了他信仰的根基。
所以朴玉洙牧师最讨厌的事情中的一个，就是教会里显现出来的不是神，而是属人的东西突显出来。所以在好消息宣教会里，不管是教会运营方面还是制定制度方面，都是以神为中心形成的。其中，在好消息宣教会的所有教会里都不另设奉献时间，只是在礼拜堂后边设置了奉献箱，以不记名的形式奉献。所有的人都可以在其他人不知道的状态下，在神面前献上，把荣耀仅归给神。特别是，朴玉洙牧师经常告知并恳切的嘱托好消息宣教会的牧会者们：
“我们宣教会里，绝对不能显出人。要是显出人的话，神就不会做工。在各位的教会里也是，请千万不要由各位来出头，让教会的头――耶稣来承担一切吧，让我们把一切都交给他，希望各位能给那位一次尽情的做工的机会吧。那才是真正的牧会啊。否则，若是各位出了头，就已经是堕落了。”
楼主邀你扫码
参与上面帖子讨论
发表于：12-03-14 18:32
发表于：12-03-18 20:19
朴玉珠牧师正统福音的继承者
发表于：12-05-17 10:58
若不是神的旨意，绝不想让步！――这就是占据在朴玉洙牧师内心中心的信仰观中的一个。这样的心左右着他的人生，与神的恩典调和，在众多堕落的教会中把好消息宣教会引领为改革的先锋。
　　朴玉洙牧师的信仰观之二：“我们宣教会里绝对不能显现人的作为，否则神就不会作工。在各位的教会里，也绝对不要显现各位自己，而是全部交托给教会的头――耶稣，给他尽情作工的机会。那才是真正的牧会和作工。若不是这样，而是各位显现的话，那就是堕落。”
　　察看朴玉洙牧师所走过来的信仰的道路，很容易发现他一贯地否认自己、只彰显神的事实。
发表于：12-09-25 10:55
朴玉洙牧师是真正的牧者
发表于：12-09-26 11:01
朴玉洙牧师完全否认自己，单单只树立着神的话语，将自己当成活祭完全的献上，只为着福音而奔跑“直到地极传福音，直到末了与主同行”
发表于：12-09-28 09:36
福音：就是借着耶稣基督的宝血，我们所有的罪洗的像雪一样白的这个好消息。
发表于：12-09-28 09:53
&&[第2版 09-28 09:53]
神通过朴牧师正兴起着福音的工作。
发表于：12-09-28 09:52
传播神的福音才是真正的好消息，神说这人的脚踪何等佳美！这是神所喜悦的！
发表于：13-03-17 07:33
朴玉洙真正的神的仆人，传扬罪得赦免真理的福音，使无数的人得救，ＩＹＦ国际青少年联合会创始人，使全世界无数的青少年朋友从世上的诱惑中走出来，也引导无数的家长朋友走向正确的教育孩子的道路上来，每年在世界各地组织ＩＹＦ大学生世界大会，很多孩子因此而改变。我感谢这位白发苍苍的老人。
发表于：13-04-16 17:31
&朴玉洙牧师向着好消息宣教会所有的牧会者们强调并恳切地嘱咐：
“我们宣教会里绝对不能显现人的作为，否则神就不会作工。在各位的教会里，也绝对不要显现各位自己，而是全部交托给教会的头―耶稣，给他尽情作工的机会。那才是真正的牧会和作工。若不是这样，而是各位显现的话，那就是堕落。”
　　好消息宣教会是真正属圣经的教会，朴玉洙是真正的神的仆人。
发表于：13-04-17 06:35
我眼中的韩国教会和你们说的咋不一样呢 /profile?sid=&no_topbar=1&hostuin=&srctype=10#blog/?res_uin=，
发表于：13-04-17 09:18
朴玉洙牧师正确的通过圣经话语指教人们的信仰，大部分人通过自己的想法去信神。但是，朴玉洙牧师说真正的信仰应该不相信我的想法，而是只相信神的话语。彻底地否认自己和只相信神的信心就是朴玉洙牧师的信仰观，也是圣经里神所引导的信仰方向。好消息宣教会也正是在真正的神的仆人――朴玉洙牧师的引导下，一直走着传播真理的得救福音的道路。
发表于：13-04-17 22:45
罪得赦免是福音的奥秘，感谢神借朴牧师传讲罪得赦免重生的好消息，使我从罪中解脱，如果没有遇到这个福音，我的人生真的难以想象，一生被罪捆绑、辖制，一生将痛苦的生活。
发表于：13-04-17 23:14
朴玉洙牧师带来神心灵的话语，让人永远不渴。
发表于：13-04-18 09:08
& & 福音是指神的儿子耶稣的宝血，将罪里面的人从罪里面就出来，福音是神的大能，这说明靠着我们自己根本不能从罪里面出来，我的热心，我的努力，我的良善都不能让我们得救，所以神必须做工才行。
&&&现在尽管有很多人相信耶稣，但是他们还是要努力行善去蒙恩典，这是不符合圣经的，拥有神真正心意的朴玉洙牧师一直就是在传着这样的福音。
发表于：13-04-19 14:30
耶稣单方面的把我们的罪都洗净了，两千年前都做成了，他做成之后回到了父的右边。那么在神看来我们都成圣、成义、完全了。这是神那方面做成的事情，之后又借着使徒们开始传扬，当有一天我听见的时候，我明白相信了。在我心里确实的有了：我的罪已经洗净了，我已经完全了、成圣了。因着这样相信，神就算我为义人。这就是罪得赦免的真理的福音，朴玉洙牧师向全世界人们传扬的就是这样的重生得救的福音。
发表于：13-04-19 17:04
没有真正的悔改，就不会有真正的信心。因为只有完全的否认自己才能完全的相信神.
发表于：13-04-20 19:55
彻底地否认自己和只相信神的信心 ，这样才能过真正的信仰。
发表于：13-04-20 22:24
发表于：13-04-21 11:26
回复 第1楼 的 @青春花飘雨：
发表于：13-04-21 21:04
“真正的悔改不是否定坏果子中的恶行为，而是要否定本是坏树的自己。只有这样的真正的悔改才会带来真正的信心。”（悔改与信心，朴玉洙牧师著）
发表于：13-04-22 10:26
&&[第2版 04-22 10:26]
我们的主耶稣从来不照着自己的意思作事情：
& 【约翰福音5：19节】耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作，父所作的事，子也照样作。
【约翰福音5：30节】，我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判，我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
　“若不是神的旨意，绝不让步！”；“我们宣教会里绝对不能显现人的作为，否则神就不会作工。在各位的教会里，也绝对不要显现各位自己，而是全部交托给教会的头――耶稣，给他尽情作工的机会。那才是真正的牧会和作工。若不是这样，而是各位显现的话，那就是堕落。”
&&察看朴玉洙牧师所走过来的信仰的道路，会发现他一贯地否认自己、只彰显神的事实。这就是占据在朴玉洙牧师内心中心的信仰观，朴玉洙牧师的信仰与我们的主耶稣的心是同心的，和神的恩典调和，察看好消息宣教会创办之前朴玉洙牧师走过的道路，能发现这才是真正的神的仆人走的信仰道路。感谢神给我们预备更多像一样的仆人。感谢。
发表于：13-04-23 20:20
现在基督教有很多的教派，而且互相攻击的也很多，一般刚来教会的信徒听见某个教会叫什么派，就以为这个教会有问题，也就远离了。其实，现在差不多所有的教会都被命了名，已经不存在没命名的教会了。所以大家不要因着有什么名字就关闭心门，如果真的关心自己的生命的话，就需要进到里面去听听这个教会究竟在讲什么，讲的是否符合圣经，因为圣经里神的话语是唯一的标准，只要这个标准在你心里不动摇，相信神会引导你找到真正属乎圣经的神的教会。
发表于：13-04-24 12:15
我们的主耶稣从来不照着自己的意思作事情：
& 【约翰福音5：19节】耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作，父所作的事，子也照样作。
【约翰福音5：30节】，我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判，我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
发表于：13-04-25 13:48
发表于：13-04-25 15:56
&以赛亚书５３：６说：耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。　　　　　
　　看这话语，我们的罪不是靠着我们一个一个认出来归给耶稣的，是耶和华把人的罪归给了耶稣；不是我们信的时候归的，两千年前就归过去了，并且都归过去了。那么这众人指着谁来说的呢？看另外的圣经：　
　　约翰福音１：２９说：看哪，神的羔羊，除去（背负）世人罪孽的。　
　　约翰一书２：２说：不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
　　所以，我们可以坦然无惧地说，我们没有罪了，称义了，圣洁了，完全了。这就是罪得赦免重生得救的真理的福音，朴玉洙牧师所传扬的正是这真理的福音。
发表于：13-04-25 19:28
约翰福音１：２９说：看哪，神的羔羊，除去（背负）世人罪孽的。　
约翰一书２：２说：不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
信神就是信神说的话，我们的罪神已籍着耶稣使我们洁净了，除去了记在坛角上的罪，我们接受这一恩典，我们心板上的罪也会洁净。我们就能成为义人。感谢主耶稣！
发表于：13-04-26 18:31
发表于：13-04-26 19:00
耶稣被钉十字架之前，肉体肯定不断地对他说：“其他的都可以，但被钉十字架太痛苦了！我真不愿意走这条路！”由此，耶稣曾悲痛地说：“我心里甚是忧伤，几乎要死……”但最后耶稣还是祷告说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”在耶稣心里，神的旨意比自己的意愿更重要。因为神的话语在耶稣心里，所以他最终选择了十字架。&&
发表于：13-04-27 19:15
惟有不做工的，只信称罪人为义的上帝，他的信就算为义。
　　正如大卫称那在行为以外蒙上帝算为义的人是有福的。
　　他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。
　　主不算为有罪的，这人是有福的
发表于：13-04-28 07:17
我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。（诗51：5）
恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。（诗58:3）
好树不能结坏果子，坏树不能好果子。（太7:18）
在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。（林前15:22）
发表于：13-04-28 17:20
当我们得救的时候，圣经里说，他把我们从黑暗的权势牵到神爱子的国里。约翰福音17章3节那里说：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督这就是永生。当我们听福音相信的时候，我们就得到了永生。约翰一书5章那里也记载着：我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。也就是我们得救的时候，我们从死亡的权柄下得释放,获得了永生的生命。
发表于：13-04-29 07:30
察看朴玉洙牧师所走过来的信仰的道路，很容易发现他一贯地否认自己、只彰显神的事实。
发表于：13-04-29 09:00
神借着朴牧师，把 真正的福音传遍普天下。
发表于：13-04-30 21:23
于是耶稣对门徒们说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（路加福音16：24）耶稣也是明确的阐明了要以‘否定自己’为开始过信仰生活，并以此为信仰的根基。
发表于：13-05-01 19:39
朴玉洙牧师所讲的罪得赦免的福音才是圣经里所讲的正统的福音，是真正福的仆人。一切不以圣经话语为根本的传讲都是假冒伪善的。
发表于：13-05-02 16:23
朴玉洙牧师，指教人们圣经中神的心意，使我们过真正蒙福的生活！
发表于：13-05-02 18:53
我们若说自己无罪，那就是自欺，真理不在我们心里了。”（约一1：8）我们把我们的黑暗，真实的在主和教会面前显露出来之后求恩典的话，主会重新让我们仰望十字架宝血的能力并依赖他。也就是即使我们犯了罪，也基督的救赎是完全的、永远的，因此这罪无法使我们和神隔开。相信这样的罪也已在十字架上完全得以解决的事实，就这信心使我们和神没有阻隔地维持下去，并不忘记从神那里来的能力和喜乐，过蒙福的信仰生活。真正的自白是把因犯罪和不足而变得黑暗的我们的心引到明亮的交通当中，能继续大胆的走到神面前，能够在教会面前过明亮、自由的生活
发表于：13-05-03 12:38
确实是在做着神的事情。
发表于：13-05-04 20:14
籍着耶稣基督我们称义、成圣、完全了，感谢耶稣基督，感谢上帝！
发表于：13-05-08 12:31
& &使徒保罗一直怀着“我是使徒中最小的”这颗心生活，朴玉洙牧师也正是怀着同样神的心意一直传讲神的福音，指教我们真正的信仰！
发表于：13-05-09 16:00
发表于：13-05-09 16:13
发表于：13-05-09 16:17
耶稣来到世上就是为了拯救人类。
发表于：13-05-13 13:40
发表于：13-05-17 14:51
发表于：13-05-17 14:53
发表于：13-05-17 14:59
朴玉洙牧师所讲的罪得赦免的福音才是圣经里所讲的正统的福音，是真正神的仆人。一切不以圣经话语为根本的传讲都是假冒伪善的。
发表于：13-05-17 15:01
共2页 到第页
你尚未登录或可能已退出账号:(请先或者
【敬请阅读】
亲爱的网友们，、有更新哦！
请您务必审慎阅读、充分理解各条款内容，特别是免除或者限制责任的条款、法律适用和争议解决条款。免除或者限制责任将以粗体标识，您应重点阅读。
【特别提示】
如您继续使用我们的服务，表示您已充分阅读、理解并接受《西祠站规》、《西祠胡同用户隐私保护政策》的全部内容。阅读《西祠站规》、《西祠胡同用户隐私保护政策》的过程中，如果您有任何疑问，可向平台客服咨询。如您不同意《西祠站规》、《西祠胡同用户隐私保护政策》的任何条款，可立即停止使用服务。
南京西祠信息技术股份有限公司
我已阅读并同意、中的全部内容！牧师的黑面纱_霍桑_梦远书城
　>　　>　　>　
牧师的黑面纱(1)
　　①新英格兰缅因州约克县有位约瑟夫?穆迪牧师，约摸八十年前去世。他与这里所讲的胡珀牧师有相同的怪癖，引人注目。不过，他的面纱含义不同。年轻时，他因失手杀死一位好友，于是从那天直到死，都戴着面纱，不让人看到他面孔。――作者注
　　一个寓言
　　米尔福礼拜堂的门廊上，司事正忙着扯开钟绳。村里的老人们弯腰驼背顺街走来，孩子们喜笑颜开，活蹦乱跳地跟着父母，要不就一本正经地迈步，浑身礼拜天打扮的神气。衣冠楚楚的小伙子们侧目偷看好看的姑娘，觉得安息日的阳光使她们比平日更漂亮啦。人流大都涌进门廊，司事开始打钟，一面盯着胡珀牧师的门口。牧师一露头，他就该停打召唤的钟声了。
　　“牧师脸上这是啥呀？”司事失惊大叫。
　　听到的人都立刻回过身来，只见一位貌似胡珀先生的人，正若有所思地缓步朝礼拜堂走来。人们全呆了，即算来了位生人到胡珀牧师布道坛上动手给垫子掸灰尘，他们也不至于如此大惊小怪。
　　“你敢肯定这是俺们那位牧师？”古德曼?格雷问司事。
　　“错不了，是胡珀先生。”司事应道，“今儿他本该跟韦斯特伯雷的舒特牧师对换的，可昨天舒特牧师捎信儿说不来了，得去给一场丧事做祈祷。”
　　如此大惊小怪的理由好像并不充分。胡珀牧师年届三十，一派绅士风度，虽仍未成家，却不失牧师该有的整洁干净。仿佛有位周到的妻子已为他浆洗过领箍，刷净了一周来落在礼拜天这身法衣上的灰尘。浑身上下只有一样东西刺眼，这就是箍住额头，低垂盖脸，随呼吸颤动的一块黑面纱。近些看，面纱似有两层，除了嘴和下巴，一张脸给遮得严严实实。不过，也许并没挡住他的视线，只给看到的一切有生命无生命的东西蒙上了一层黑影。带着这片黑影，善良的胡珀先生朝前走着，步子缓慢沉静，像心不在焉的人惯常那样，微微驼背，两眼看地，但对等候在礼拜堂台阶上的教友们仍和气地点头致意，然而众人只顾吃惊打怪，竟忘了还礼。
　　“俺真不敢相信那面纱后头就是胡珀先生的脸。”司事道。
　　“俺可不喜欢那玩意儿。”一位老妪蹒跚而入，嘀嘀咕咕地说，“把脸一蒙，他就变得让人害怕啦。”
　　“俺们的牧师疯啦！”古德曼?格雷边说边跟着他跨进门槛。
　　胡珀牧师还没进门，这件不可思议的怪事就在礼拜堂传了开来。教友们纷纷骚动，扭头朝门口张望。不少人干脆站起来，转过身子。几个小家伙爬上椅背，又跌了下来，乱成一片。堂里女人的衣裙沙沙作响，男人的脚步拖来拖去，一扫恭候牧师驾到该有的肃静。可是胡珀牧师好像对这混乱视而不见。他几乎悄无声息地走了进来，朝两侧一排排的会众微微点头，走过最年长的教友时还鞠了一躬。老人满头华发，坐在通道中间的扶手椅上。年高德劭的老人对牧师外表的异常反应真是迟钝，好像压根儿不曾感受四周的惊诧，直到胡珀沿台阶上了讲坛，戴着那块黑面纱与众人面对面时，方才有所觉察。牧师先生这神秘的标志一刻也不曾除下。领唱赞美诗，它随呼吸起伏；朗读《圣经》它就在他与圣书之间抛下黑影。他祈祷，它就沉沉地贴在他仰起的面孔上。莫非他想向可畏的上帝隐藏自己的面孔？
　　小小一块黑纱，怵目惊心，害得不止一位神经脆弱的女人被迫提前离开教堂。可是在牧师眼中，面无人色的教友们没准儿就跟他的黑面纱一样令人胆寒呢。
　　胡珀布道有方，远近闻名。他不以力量取胜，对教民们总是尽量好言相劝，导引大家朝向天国，而不靠雷霆般的圣谕驱赶人们奔向那里。此刻，他讲道的风格、方式，一如既往。可是要么由于讲道本身的情绪，要么出于听众的想象，总之，大家感到从未听过他这么有力的一番告诫。与平日相比，今天的布道更是蒙上了一层胡珀性情的温良与忧郁。主题涉及隐秘的罪孽，及那些我们对最亲近的人，对自己的良心都想隐藏的秘密，甚至忘记全能的上帝洞察一切。有种难以捉摸的力量渗透了他的字字句句。全体教友，不论纯洁如水的少女还是心如铁石的男子汉，无不感到躲在可怕面纱后面的牧师正悄悄逼近，发现了他们思想与行为中深藏的罪恶。许多人双手交叉紧握，按住胸膛。胡珀牧师的话并不可怕，至少并不激烈。然而，那忧郁声调的每一个颤音都令听者发抖，莫名的悲怆与畏惧结伴而来。听众对牧师的反常感觉强烈，真盼一阵清风能把那块面纱掀开，简直认为露出来的会是一张陌生的面孔，尽管那身体、姿势、声音，分明是胡珀牧师的。
　　礼拜刚完，众人便不守规矩，争先恐后往外挤，急于交流按捺不住的惊异，且感到眼前不见了那块黑面纱，心情为之一松。有的人挤作一堆交头接耳，有的人独自回家，一路默默沉思。还有几位摇头晃脑，自作聪明，吹嘘他们能揭穿这个秘密。可有的人却肯定此事根本毫无秘密可言，不过因为牧师先生熬夜，给灯光弄伤了眼睛，需要遮挡罢了。片刻之后，胡珀牧师也跟在教民们后头走了出来。他蒙着面纱的脸从这群人转向那群人，向白发苍苍的长者致意，又作为中年人的朋友与精神导师，和善庄重地跟他们打招呼。对年轻人则露出爱护与威严，还把手放到孩子们头上，为他们祝福。这样做是他安息日的老习惯，但今天回报他好意的只有奇怪与迷惑的目光。没人照往常那样，以与牧师比肩而行为荣。桑德斯老爷记性无疑出了毛病，竟忘了邀请胡珀牧师去他家用膳。自打牧师就职此地，几乎每个礼拜天都是去他家饭桌上祝福的呀。今天，牧师只好回到自己寓所，正要关门，回头一望，众人的目光全都盯在他身上。黑面纱下面露出一丝忧伤的苦笑，隐约掠过牧师嘴角，随他一起消失不见。