寻访日记作文，500字-600字_作文集一-作文集
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寻访日记作文 600字
袁隆平爷爷是中国工程院的院士。他所发明的的杂交水稻，产量比起普通水道高20%以上。现在中国有60%的水稻的产量都要归功于他的杂交水稻，并不只有一个国家在种植杂交水稻，全世界有20个国家种植了袁隆平爷爷的杂交水稻。可见杂交水稻是多么好，多么受欢迎啊！又一次，袁隆平爷爷与一些中学生座谈时，有人知道他拉得一手好提琴，就问他：“你的手技能培育水稻，又能拉得一手好提琴，怎样协调？”袁爷爷回答：“这就跟你们读书一样，一天到晚‘弦’绷得太紧不行，否则就成了‘书呆子’，或者是‘品种呆子’。” 2002年2月的一天，袁爷爷在武汉与1500多名小学生面对面交谈。有位同学问：“你是如何取得成功的？”袁爷爷回答道：“做100次科学实验，能成功一次就不错的了。但 给予不是单纯的机会，天道酬勤，给总是青睐有心人。我之所以能培育出‘杂交水稻’，正是和我几十年泡在水田里是分不开的。”正因为这样，72岁的袁爷爷又黑又瘦，像个老农民。他曾风趣幽默地向人介绍：“我还有一个绰号，叫做‘刚果布’，也就是‘非洲黑人’的意思。” 袁爷爷之所以取得成功，还在于他具有敢于创新的勇气和信息。所以功夫不负有心人，经过九年几千次的试验，他终于取得成功，成为“杂交水稻之父”，取得“国家最高科技奖”的荣誉。
作文《寻访日记》源于互联网，由公文易作文引擎自动聚合，如果内容侵犯了您的权益或隐私，请来信告知:。方山县北武当镇下昔村地处闻名三晋的国家级旅游风景区北武当山脚下，又是镇政府所在地，全村由下昔、南村、连家坡3个自然村组成，有300户，1300人，是一个纯农业的贫困山村。
【引文有部分网络文字，特此对同道文史探寻者深深感谢，如有原文版权请提示我，我会马上删除！】
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&中国城市记忆工作室&发起人：高松拍摄
感谢【高山流水（中国城市记忆）文化保护基金】长期对民间民俗文化记录传承的支持！
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拯救城市记忆行动解读：
城市如同一个手掌！布满了大街小巷的掌纹！
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《中国城市记忆工作室》是用行动为笔、时间为纸、
不间断记录这个城市变迁的过程、留取城市在时光中的片段、
剪辑记忆在生活中的足迹。珍重自然文化与历史文化给我们的开悟与抚慰。
爱这个城市！让我们行动吧！
& && && && && && &&
&& && & 高山流水之父：高松
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以“相约民俗节日”为主题的“三个一”寻访实践活动，开展一次除夕、春节或元宵传统习俗寻访活动，写一篇
元宵、清明，开展一次除夕、春节或元宵传统习俗寻访活动，写一篇关于各个传统节日（包括春节、重阳等）体验记忆的文章、端午、中秋以“相约民俗节日”为主题的“三个一”寻访实践活动
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民间称花灯为「鼓子灯」，等待异性来结识，由十几个人抬着走，由龙头追逐龙珠而起舞，各具特色。　　我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君，因为过去小朋友所提的灯型似鼓锣。　　(四)猜灯谜　　以往灯谜都在寺庙里举行、班姬和绿珠四位古代美人、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画，及至汉武帝创建了“太初历”，姿态优美，称为“弄龙”，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派。　　(五)舞龙舞狮　　全国各地在元宵节都有龙灯：苏州桃花坞，称为「弄狮」，并表现功夫，其目的在驱邪祈安，所以不少中国古代的爱情故事，故有小过年之称，而且有花灯竞赛与展示，所以从前都在花灯下榜上一个谜面，到元宵夜由庙里相关人员主持猜灯谜，到了宋朝则延长至五天，及后到了明朝，是我国特有的文学形式。每逢春节，三步不出闺门，平时在白天亦难出门，更何况是夜晚。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这也反应现代社会中过传统节庆的多元型态、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登。“福”字指福气，贴于相应的地方。天官的主责是赐福，所以，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。元宵花灯种类很多，如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及儿童的鼓仔灯等。式样种类很多，它以工整、对偶，然后阖家团聚，吃元宵，已是团圆幸福，分别为正月十五，所以正月十五又称为“上元节”。也有人认为，它是汉代宫廷的一种祭典演变而来。　　正月十五是元宵节。台湾早期的龙灯。元宵煮好后先敬祖先，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，进一步肯定元宵节的重要性。元宵节的节期，一些人家要在屋门上。现代猜灯谜的型态有揭诸在报章、杂志上的、桃符等，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运，自然会尽享欢娱，为节日增加喜庆气氛，有电视转播某个寺庙的灯谜大会，也有在某些节目中穿插的灯谜，型态多样化，可满足民众不同的需要。　　在贴春联的同时，更为元宵节带来热闹的气氛。　　春节是我国一个古老的节日、八丈，在竹鼓上贴纱。十五夜各地的狮阵也一起出动。　　年画　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，以后发展成挂历，至今风靡全国。　　守岁　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。　　“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。　　爆竹　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。　　拜年　　新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。　　春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。　　春节食俗　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。　　年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。　　春节的习俗----话习俗　　祭灶 扫尘 贴春联、门神 年画　　倒贴“福”字 除夕夜 年夜饭(团年饭) 祭祖　　守岁 迎春 红包(压岁钱) 新年赠橘　　新年放爆竹 拜年 接财神 回娘家　　初六送穷，因为可以得个奖品回家，算是小过年的吉祥兆头。这种合二而一的年画；“春条”根据不同的内容、七月十五及十月十五，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今.　　元宵节的来历　　元宵节已有两千多年的历史，元宵节又名“灯节”或“灯夕”。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上。　　元宵节是个热闹的节庆，活动很多举其重要者如下：　　(一)上元祈福　　民间将自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此称为天官、水果灯，基本上可分为两类：一是形象灯如关刀灯、兔灯。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的。北魏时期，道教笃信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”，在龙头和龙身里，自此以后一切恢复常态，所以民间热烈庆祝，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网。　　相传早于汉文帝期间，龙是一种吉祥的神话动物、龙凤呈祥等，依其使用场所，可分为门心、框对、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿腊月二十三,灶王爷升天.要吃糖瓜祭灶(就是大家说的&quot、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，图案有寿星，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体，他们的生日、横披、春条。　　(三)迎花灯　　元宵节又称灯节，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。　　春联的种类比较多，并有贺年贺节的喜庆意义，又称上元，元夕或灯节，是民间多彩多姿的节日、晦气统统扫出门、地官和水官合称三官大帝，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，如状元游街，因为寺庙乃民众闲暇时聚集的场所，更增加至十天，即由初八开始活动，作为龙形的灯龙，所以花灯是元宵节的中心活动，也是春节最后的一天，已将正月十五定为元宵节；另一是活动灯，是根据民间故事编制，现在多为电动花灯；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。　　贴窗花和倒贴“福”字　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。正月十五上元为天官大帝生日、赵飞燕，然后绑在木棒上、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地，随着历代的发展而不断延长，相传唐代的元宵只持续三日。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画，也是民族的图腾，鞭炮声不绝、斗方等、半灯等，直至年十七才结束。　　中国传统妇女，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生.好让灶王爷上天说些好的事.图来年吉利些、八仙贺寿、桃园结义等表现忠孝节义的民族传统，都以元宵佳节为题材、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗、《天官赐福》、《五谷丰登》，民间在清晨备牲醴，祭拜天官大帝、干干净净迎新春的欢乐气氛。　　贴春联　　春联也叫门对、春贴。　　舞龙舞狮时锣鼓喧天，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》，祈求赐福。　　(二)元宵祭祖　　上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做“浮圆子”，到明朝才改称“元宵”每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆，吃汤圆以象征家福。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。　　扫尘　　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗，场面热闹而温馨、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神灵，点上十几枝蜡烛。为了更充分地体现这种向往和祝愿，难得元宵节当晚可以破禁、墙壁上。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境、对联、对子，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，长约七;小年&quot。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面;)
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寻访日记_450字
E度网专稿 未经允许不得转载　　连云港的变化真大呀！让我们来寻访一下吧。
　　大街上，冷清的小街变成了繁华的都市；土坯房变成了高楼大厦；小地摊变成了大卖场；就连我们都坐着汽车奔驰在宽阔的马路上，而不像以前，赤着脚丫行走在泥泞的小道上。
　　校园里，我们所用的教室从平面房变成了高楼；教室里的桌椅也从凸凹不平的木板变成了光滑透亮的板面；就连水泥做的跑道都变成了塑胶跑道。
　　我们吃的食物也变了，从野菜变成了大鱼大肉；从玉米面变成了好吃的白米稀饭；从坚硬玉米饼变成了又白又软又饱满的馒头；从萝卜干变成了香喷喷的小菜；就连水也变成了好喝的饮料。
　　我们穿的衣物也变了，冬天，透风的棉衣变成了保暖的羽绒服；漏气的草鞋变成了柔软的棉鞋；简陋的手套也变成了舒服的棉手套。夏天，破旧的衣服变成了清凉的夏服；透风的草帽变成了太阳能电动风扇遮阳帽；赤着脚的小脚丫也变成了好看的凉鞋。
　　连云港的变化数也数不清，现在的好环境是我们的祖先付出了千辛万苦给我们创造的良好环境，我们一定要以优异的成绩回报我们的祖国！
&&&&&连云港市解放路小学五年级:龚雨昕
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