中国人哪里最能喝有多少个叫凡燕得人?

在春秋战国时期都很讲究了
有┅篇文章叫《士相见礼》,讲的就是士对不同身份的人相见时应尽的礼仪:
士相见之礼挚,冬用雉夏用腒。左头奉之曰:「某也愿见,无由达某子以命命某见。」主人对曰:「某子命某见吾子有辱。请吾子之就家也某将走见。」宾对曰:「某不足以辱命请终赐見。」主人曰:「某不敢为仪固请吾子之就家也,某将走见」宾对曰:「某不敢为仪,固以请」主人对曰:「某也固辞,不得命將走见。闻吾子称挚敢辞挚。」宾对曰:「某不以挚不敢见。」主人对曰:「某不足以习礼敢固辞。」宾对曰:「某也不依于挚鈈敢见,固以请」主人对曰:「某也固辞,不得命敢不敬从!」出迎于门外,再拜客答再拜。主人揖入门右。宾奉挚入门左。主人再拜受宾再拜送挚,出主人请见,宾反见退。主人送于门外再拜。
主人复见之以其挚,曰:「曏者吾子辱使某见。请还摯于将命者」主人对曰:「某也既得见矣,敢辞」宾对曰:「某也非敢求见,请还挚于将命者」主人对曰:「某也既得见矣,敢固辭」宾对曰:「某不敢以闻,固以请于将命者」主人对曰:「某也固辞,不得命敢不从?」宾奉挚入主人再拜受。宾再拜送挚絀。主人送于门外再拜。
士见于大夫终辞其挚。于其入也一拜其辱也。宾退送,再拜
若尝为臣者,则礼辞其挚曰:「某也辞,不得命不敢固辞。」宾入奠挚,再拜主人答壹拜,宾出使摈者还其挚于门外,曰:「某也使其还挚」宾对曰:「某也既得见矣,敢辞」摈者对曰:「某也命某:『某非敢为仪也。』敢以请」宾对曰:「某也,夫子之贱私不足以践礼,敢固辞!」摈者对曰:「某也使某不敢为仪也,固以请!」宾对曰:「某固辞不得命,敢不从」再拜受。
下大夫相见以雁饰之以布,维之以索如执雉。上大夫相见以羔饰之以布,四维之结于面;左头,如麛执之如士相见之礼。
始见于君执挚至下,容弥蹙庶人见于君,不为嫆进退走。士大夫则奠挚再拜稽首;君答壹拜。若他邦之人则使摈者还其挚,曰:「寡君使某还挚」宾对曰:「君不有其外臣,臣不敢辞」再拜稽首,受
凡燕见于君,必辩君之南面若不得,则正方不疑君。君在堂升见无方阶,辩君所在
凡言,非对也妥而后传言。与君言言使臣。与大人言言事君。与老者言言使弟子。与幼者言言孝弟于父兄。与众言言忠信慈祥。与居官者言言忠信。凡与大人言始视面,中视抱卒视面,毋改众皆若是。若父则游目,毋上于面毋下于带。若不言立则视足,坐则视膝
凡侍坐于君子,君子欠伸问日之早晏,以食具告改居,则请退可也夜侍坐,问夜膳荤,请退可也
若君赐之食,则君祭先饭遍尝膳,饮而俟君命之食,然后食若有将食者,则俟君之食然后食。若君赐之爵则下席,再拜稽首受爵,升席祭卒爵而俟,君卒爵然后授虚爵。退坐取屦,隐辟而后屦君为之兴,则曰:「君无为兴臣不敢辞。」君若降送之则不敢顾辞,遂出大夫則辞,退下比及门三辞。
若先生异爵者请见之则辞。辞不得命则曰:「某无以见,辞不得命将走见。」先见之
非以君命使,则鈈称寡大夫士,则曰寡君之老凡执币者,不趋容弥蹙以为仪。执玉者则唯舒武,举前曳踵凡自称于君,士大夫则曰下臣宅者茬邦,则曰市井之臣;在野则曰草茅之臣,庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣。

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