泰国人信仰什么
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最佳答案：泰国是佛教国家，全国95%的国民信奉佛教，泰国的佛教是小乘佛教,佛寺佛塔众多，因此有&千佛之国&的美称。佛教对泰国的政治、经济、社会生活和文化艺术等领...
1个回答 - 提问时间：日 - 15
最佳答案：泰国的宗教信仰是佛教，他们国家的男人小时候都要到庙里出家一段时间，僧人在泰国很受尊重。泰国的佛教是小乘佛教。中国的佛教是大乘教。
发表时间：日
泰国人信仰佛教,为什么色情业如此发达? 这是个典型的宗教与现实矛盾的案例 首先说说泰国的色情行业是如何开始的。这和当初二战后美国在这个国家的芭提雅驻军有关。一边...泰国人信奉的什么? 问题分类: 其他 | 提问者: tp0259| 提问时间: 以前在电视中经常看到, #160;泰国人经常 可是他们究竟信奉的什么呢? 网友回答(4)举报不良内容 分享到...泰国宗教信仰是什么?信仰什么教?泰国是个佛教的国家,90%以上的泰国人民信仰佛教,马来族信奉伊斯兰教,还有少数信奉基督教新教、天主教、印度教和锡克教。所以泰国人传...什么三眼一类的邪神,身为一个佛教国家咱们佛祖都靠不住啊
信佛教较多。 快试试吧, 可以对自己使用挽尊卡咯~ ◆ ◆ 泰国国教是南传上部座佛教,但泰国实行宗教信仰自由.一...
1个回答 - 提问时间：日
最佳答案：是的，泰国是虔诚的佛教信仰之国。泰国的寺庙很多，泰国人会在有空的时候跑到庙里，拿着三支香、一支蜡烛、一张金纸，还有一束花(大多是莲花)。在插了香和烛...
2个回答 - 提问时间：日
最佳答案：泰国人的宗教信仰以佛教为主，泰国有微笑之国，佛教之国等称号，人民和善。完整的泰餐应该包括一份汤，一份有调味品的咖喱菜，鱼和蔬菜。加香料的色拉可以...
1个回答 - 提问时间：日
最佳答案：泰国人信佛教。非常重视头部。认为头是神圣不可侵犯的。如果用手触摸泰国人的头部，则被认为是对他的一种极大的侮辱。如果长辈在座，晚辈必须蹲跪，以免高...
7个回答 - 提问时间：日
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根据文章说说,宗教信仰和文化信仰有什么不同
信仰没差异信仰信仰况且要宗教属于文化
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出门在外也不愁封建迷信与宗教信仰之间的区别
&与古老的那些词汇相比，&封建迷信这个词算是个新生事物，它应该是持无神论主张的马克思共产主义者——毛在取得政权之后为了统一中国人思想而想出来的。对封建迷信的取缔产生了两个效果，一个是横扫一切牛鬼蛇神，把愚弄人民群众的那些愚昧的观念做法禁止，对巩固和加强毛的统治发挥了一定的作用，另一个效果是把传统文化当中一些可以保留甚至有积极意义的东西也扫除，准确地说是一种副作用，即把脏水和孩子一块倒进了垃圾箱里。
那，究竟什么是脏水什么是孩子呢？说实话，当初有过争论，直到现在还会有争论。其中，对各种宗教信仰与封建迷信之间的联系和区别的看法&，&就有不同意见。&&中国的封建迷信思想很多是起源于道教的，因此同为有神论主张的佛教天主教等也受到牵连。保护宗教信仰自由是写进宪法里面的内容，而对封建迷信的批判与禁止似乎跟保护道教信仰有冲突，更不用说其他宗教了。&
如此说来，封建迷信就不该批判了？或者说压根就不存在封建迷信一说？
建国初期，毛政权处决了相当多的一批巫医神汉。那些靠跳大神愚弄无知的老百姓的人很显然是应该被肃清的封建迷信的典型。毛这么做，震慑了一些籍迷信向恶的坏人，同时也取得了大部分人民群众的拥护。文革期间，破四旧批林批孔，否定传统文化当中合理成分，那只是毛的一张牌，一个工具而已，真正的目的还是不想丢掉皇位。他对封建迷信的扩大化界定又遭到了广大人民群众的反对。从这个意义上说，随着社会的发展、科学的进步，人民群众对封建迷信思想还是有一定的甄别能力的，他们才是反封建反迷信的主力军和决定力量。迷信也好，信仰也罢，从来就跟政治有着或远或近的关联。以真善忍为旗号的轮子功为什么被取缔，就是因为上面看到了这个新兴的宗教信仰极有可能对他们的政权产生威胁。
但是，人民群众究竟是需要他们中间的精英去引导的。一种进步的思潮，一种进步的文化的兴起必然产生于人们群众的需要，而它的发展壮大则有赖于广大人民的支持，也少不了精英分子的引领。与之相反，落后的思潮和文化能够持续必然有着它深深的土壤，自然，也少不了其中那些“精英分子”的推波助澜。被毛主席焚书坑儒般地根除了的封建迷信转眼间死灰复燃且大行其道，原因就在于传统文化给现代中国人留下了愚昧基因，现代中国人身上继承了祖宗留下的某些劣根性，同时一些热衷此道的封建文化“精英”不断地在直销他们的封建理念。想推行先进文化的那些人因为他本身就是腐朽和堕落的，也根本不知道究竟什么是先进文化，口是心非，没人信，因此他们的号召力还不如算卦看相的，他们对封建迷信的批判和禁止自然也是无力的。
应该看到，封建迷信的内容并不止巫医神汉，凡是在漫长的封建社会的生产生活中产生的与现代社会的科学与民主理念相悖的冥顽不化的思想、观念、做法其实都应视作封建迷信。我们揭露批判封建迷信思想就是为了弘扬科学民主的救国主张。
扯得有点远，还是回到文章的题目上来。封建迷信与宗教信仰的关系如何，我想，封建迷信是个十分中国化的概念，我们重新审视和界定封建迷信的概念，有助于理解它与宗教信仰的关系。它产生于新中国建立后，针对的是两千余年的封建残余，与西方的基督教天主教，中东的伊斯兰教，以及从印度而来曾对中国有着深刻影响的佛教关系不大。然而封建迷信的重要基础之一就是有神论，这一点与宗教信仰又有些相似之处。宗教作为政治的衍生物，有过积极作用，也有负面影响，而封建迷信离政治的距离稍微远了一些，且积极作用较少，负面影响很大。批判封建迷信容易得罪有神论者——我们尊重他有神的信仰，他却反对我们无神的主张。这是个让人纠结的问题。好在宗教大部分源自国外，我们所界定的封建迷信的概念距宗教也相去甚远。思来想去，作为一个无神论者，我是不是有点行尸走肉了？答案是否定的。无神论者无宗教归属，也应该算作一种信仰。无神论者的信仰根基往往是科学，这不能不说是一种中世纪之前的那些辉煌过的宗教信仰想都想不到的境况，而且，这种信仰未必比那些有宗教信仰的人的境界低。对于封建迷信需要揭露批判，对于宗教信仰需要理解尊重。
最后用一个未必恰当的比方说明封建迷信与宗教信仰的区别来结束本文：如果你得了膀胱癌，你一边接受手术治疗，一边虔诚地求主耶稣、佛祖、真主阿拉、菩萨、老天爷、王母娘娘、妈祖、关公、MY
GODD.....保佑你，你这是宗教信仰；如果你得了膀胱癌，你不接受现代医学的治疗，却去算命、看相&、&烧纸、
烧香 、念经、练功、辟谷.......你这就是封建迷信。清明节正值三月三，不好扫墓——标准的封建迷信。
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的内涵：公民有信仰宗教的自由，也有不宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一里，有信仰这个的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。
尊重和保护宗教信仰自由，是中国政府对待宗教问题的一项长期的基本政策。宗教信仰自由作为公民的一项权利，得到了宪法和法律的保障。日全国政协第一届全体会议通过的《共同纲领》第五条规定：中华人民共和国人民有宗教信仰的自由权。1954年公布的中华人民共和国宪法规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰的自由”。
全面正确地贯彻宗教信仰自由政策，一方面要求尊重每个公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。任何组织和个人都不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。对不尊重公民宗教信仰自由权利和损害宗教界合法权益的错误行为，必须坚决予以纠正。另一方面要求坚持权利和义务的统一。宗教信仰自由不等于宗教活动可以不受任何约束。宗教界人士和信教群众首先是中华人民共和国的公民，要把国家和人民的根本利益放在首位，承担遵守宪法、法律、法规和政策的义务。宗教必须在宪法和法律规定的权利和义务范围内活动，任何人不得利用宗教反对党的领导和社会主义制度，宗教活动不得妨碍社会秩序、工作秩序和生活秩序。实行宗教信仰自由政策，尊重信教群众的信仰，但这并不是说就可以放弃对他们的思想政治工作，放弃在他们中开展思想道德建设和科学文化教育的工作。
（1）每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在中国不论信仰宗教还是不信仰宗教的群众，在政治上、经济上根本利益是一致的，而在思想信仰上的差异是次要的。在多数群众不信仰宗教的地方，要注意尊重信教群众，互相团结、和睦相处。在多数群众信仰宗教的地方，要注意尊重和保护少数群众不信仰宗教的权利，使全体信仰宗教和不信仰宗教的各民族群众团结起来，共同努力于社会主义现代化建设事业。
（2）实行政教分离的原则。任何人不得利用宗教干预国家行政、干预司法、干预学校教育和社会公共教育，绝不允许强迫任何人，特别是18岁以下少年儿童入教、出家到学经，绝不允许利用宗教反对中国共产党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和国内各民族之间的团结。
（3）保护一切正常的宗教活动。宗教信徒活动场所内所进行的正常的宗教生活，按照宗教习惯自愿的布施、乜贴、献仪、奉献以及在自己家里进行修持、念经、祷告、守斋等，均受国家法律保护。同时，宗教团体按照宪法、法律和政策的有关规定，可以开办宗教院校，出版宗教书刊，销售宗教用品和宗教艺术品，开展宗教方面的国际友好往来，进行宗教学术文化交流等。公民在行使宗教信仰自由权利的时候，必须履行自己的应尽义务。?
（4）中国各种宗教不受外国势力的支配，实行独立自主、自办教会和自治、自养、自传的原则。这是维护国家主权和民族尊严的一条基本原则，也是中国宗教的一个显著特色。各爱国宗教团体和爱国宗教界人士要自觉地维护国家主权和民族尊严，坚持独立自主、自办教会的原则，坚持抵制境外敌对势力利用宗教进行渗透，挫败其推行“和平演变”的图谋。同时，也要坚决抵制境外宗教团体和个人对中国宗教事务的干涉，不得在中国境内建立宗教组织或其他办事机构，建立宗教活动场所，进行传教活动。日全国人大五届五次会议通过的《》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第36条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”
中国的《民族区域自治法》、《民法通则》、《教育法》、《劳动法》、《义务教育法》、《人民代表大会选举法》、《村民委员会组织法》、《广告法》等法律还规定：公民不分宗教信仰都享有选举权和被选举权；宗教团体的合法财产受法律保护；教育与宗教相分离，公民不分宗教信仰依法享有平等的受教育机会；各民族人民都要互相尊重语言文字、风俗习惯和宗教信仰；公民在就业上不因宗教信仰不同而受歧视；广告、商标不得含有对民族、宗教歧视性内容。
1994年1月，中国政府颁布了《宗教活动场所管理条例》，以维护宗教活动场所的合法权益。同年2月，中国政府还颁布了《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》，尊重在中国境内的外国人的宗教信仰自由，保护外国人在宗教方面同界进行的友好往来和文化学术交流活动。
中国法律规定，公民在享有宗教信仰自由权利的同时，必须承担法律所规定的义务。在中国，任何人、任何团体，包括任何宗教，都应当维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护国家统一。这与联合国人权文书和公约的有关内容是一致的。
国家在保护正常的宗教活动的同时，要坚决打击在宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动和反革命活动，以及各种不属于宗教范围的危害社会秩序和人民生命财产的。中 共 中 央 〔 1982 〕 19 号 文 件 指 出 ： “ 宗 教 信 仰 自 由 政 策 的 实 质 ， 就 是 要 使 宗 教 信 仰 问 题 成 为 公 民 个 人 自 由 选 择 的 问 题 ， 成 为 公 民 个 人 的 私 事 。 社 会 主 义 的 国 家 政 权 当 然 绝 不 能 被 用 来 推 行 某 种 宗 教 ， 也 绝 不 能 被 用 来 禁 止 某 种 宗 教 ， 只 要 它 是 正 常 的 宗 教 信 仰 和 宗 教 活 动 。 ” 其 目 的 是 “ 使 全 体 信 教 和 不 信 教 的 群 众 联 合 起 来 ， 把 他 们 的 意 志 和 力 量 集 中 到 建 设 现 代 化 的 社 会 主 义 强 国 这 个 共 同 目 标 上 来 ， 这 是 我 们 贯 彻 执 行 宗 教 信 仰 自 由 政 策 ， 处 理 一 切 宗 教 问 题 的 根 本 出 发 点 和 落 脚 点 。 任 何 背 离 这 个 基 点 的 言 论 和 行 动 ， 都 是 错 误 的 ， 都 应 当 受 到 党 和 人 民 的 坚 决 抵 制 和 反 对 。 ” ( 参 见 《 新 时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 60 — 61 页 )1957年 ，毛主席指出 ： 企图用行政命令的方法 ， 用强制的方法解决思想问题 ， 是非问题 ， 不但没有效力 ， 而且是有害的 。 我们不能用行命令去消灭宗教 ，不能强制人们不信教 。 不能强制人们放弃唯心主义 ，也不能强制人们相信马克思主义 。凡属于思想性质的问题 ，凡于人民内部的争论问题 ， 只能用民主的方法去解决 ，只能用讨论的方法 、 批评的方法 、 说服教育的方法去解决 ， 而不能用强制的 、 压服的方法去解决 。 ( 《 毛泽东选集 》 第五 卷第 368 页 )
又指出 ： 我们在人民内 部 ，是允许舆论不一律的 ， 这就是批评的自由 ，发表 各种不同意见的自由 ， 宣传有神论和宣传无神论 ( 即唯物论 ) 的自由 。 ( 《 毛泽东选集 》 第 五卷 第 157 页 )
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眼 目 高 傲 。
101， 我 要 向 你 歌 颂 ， 我 必 不 容 他 。 耶 和 华 阿 。
101， 我 必 远 离 :1
（ 大 卫 的 诗 ） 我 要 歌 唱 慈 爱 和 公 平 :6
我 眼 要 看 国 中 的 诚 实 人 ， 心 里 骄 纵 的 ， 必 不 得 立 在 我 眼 前 ， 我 不 认 识 。 说 谎 话 的 。
101， 叫 他 们 与 我 同 住 。 你 几 时 到 我 这 里 来 呢 101。 一 切 的 恶 人 （ 或 译 恶 事 ） 。
弯 曲 的 心 思 ， 行 在 我 家 中 ， 不 容 沾 在 我 身 上 ， 我 都 不 摆 在 我 眼 前 ， 我 甚 恨 恶 。
我 每 日 早 晨 。
101， 必 不 得 住 在 我 家 里 。
101。 行 为 完 全 的 ， 我 必 将 他 灭 绝 :5
在 暗 中 谗 谤 他 邻 居 的 。 悖 逆 人 所 做 的 事 。 好 把 一 切 作 孽 的 ， 要 灭 绝 国 中 所 有 的 恶 人 :2
我 要 用 智 慧 行 完 全 的 道 :3
邪 僻 的 事 ， 他 要 伺 候 我 。 我 要 存 完 全 的 心 :7
行 诡 诈 的 ， 从 耶 和 华 的 城 里 剪 除
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吃不到葡萄说葡萄是酸的 还说吃葡萄的人得到的葡萄来路不正这世上没有“没有信仰的人” 只是你信的不一定别人信 共产党是无神论不代表他无信仰 人家信马克思主义 种地的老农信皇天后土 他那个也叫信仰 也有人不信别人（神）信自己 那也是信仰啊据我所知美国大部分人是清教徒 包括布什 他们都是有信仰的人 也说自己信仰民主 自由 那为啥不是死咬着人家石油小国不放 就是说谁谁谁是恐怖主义国家 没事就占人家的地 杀人家的老百姓？
楼上的卡拉草莓 你给大家解释解释 没有信仰的人 到底指的是那些人？
宗教的真谛佛教，道教，儒教都集中了世间最高的智慧，其实说的都是同一个道理，他们的区别只是说明道理的手段不同罢了。我在这里阐释宗教的真谛，是为了让一些真心求学的人认识到宗教的智慧。每个正当的宗教都有一个至高无上的神，佛家是佛祖，道家是元始天尊，也就是老子，儒家当然是孔子，孔圣人，基督教是耶稣。我想了很长时间，这些宗教既然只是为了讲道理，为什么要故弄玄虚呢？为什么每个宗教都要编很多故事，每个宗教都要把创始人说到至高无上的位置上。后来，我读了一段话，突然明白了每个宗教创始人的用意。一曰恭敬，恭敬则诚。二曰清静，清静则存。三曰洁净，洁净则明。四曰切近，切近则真。五曰精进，精进则深。六曰穷尽，穷尽则纯。七曰究竟，究竟则神。毋为异惊，毋为奇争， 可名非名，官止神行，明明浑浑，玄妙天门。
这七字是递进的关系，一层比一层深入，一层比一层高，等到了第七层，究竟则神的境界，就具备了掌握世间最高学问的潜质。学习学问的第一步，就是要恭敬，这是做学问的基本态度。可是在推行佛教，道教，儒教的时候，人们是不怎么遵守礼节的，对传教的人不怎么恭敬。不恭敬也就学不进去了。所以传教的人才会把创始人推到很高的位置，并做一些故弄玄虚的事情。让人们对宗教非常崇敬。大家可以从自身想象一下，假如你要创立一个教派。而刚开始的时候，教派没有声望和威信。别人都不了解。不了解你，自然不会佩服你，不佩服你，敬仰你，你说的道理，他就很难接受。因为他在想，你只是一个凡人，大家都一样，为什么你说的就是对的呢。因此宗教很难推广开来。佛教，道教，儒教，基督教的书我都看的，对比了一下各个教派所说的故事，故事虽不一样，但是道理都是一样的。创始人的目的都是为了劝人向善。一般人都认为做好事，是自己吃亏，利于别人的事情，这样的目光太短浅了。其实做善事，对别人好，就是在对自己好。这句话虽然简单，但如果世人都能够理解，各个宗教的创始人也就不用编很多故事了。学教的人也就不用修行了，直接成佛。君子是不会理会地狱之类的事情的，因为君子光明磊落，做事坦荡。也不会理会什么天堂，极乐世界。因为君子是淡薄之人，不会在意金钱，美女和享受，所以也不会希望去天堂。地狱和天堂都是说给小人听的概念。举个最简单的例子，小的时候，如果小孩子不听话，老奶奶都会说，乖乖的听话，不然外边的大马猴就要进来抓你了，大马猴最喜欢抓爱哭的小孩子。这时候小孩子因为害怕，就听话了。地狱就像老奶奶口中的大马猴。君子都知道地狱是假的，而小人则不然。因为小人做事都是心虚的。即是以后经过科学的论证真的没有鬼神存在。但就现在来说，小人是比较迷信的，很容易相信鬼神地狱之说，做了坏事，肯定害怕半夜有人敲门。如果小人足够踏实和聪明，能够悟道，就不会目光短浅，做小人了。传教的人当然是希望人人都能够向善了，小人既然很容易相信有什么地狱，天堂存在，自然也要对小人讲佛，讲法。小人害怕进地狱，希望自己能进天堂。当然会想学佛了。当那些小人心有了向善之心，真正悟道的时候，小人自己也不会在意有什么地狱天堂了。这个世界能够发生的事情就这么多。吃饭，睡觉，学习，交友，工作，恋爱，结婚，，，，，，经历多少轮回，即使到了天堂，到了地狱，又能怎么样？发生的还是这些事情。假若真的有菩萨，人们自己不烦，菩萨都会烦的。我本来一心想把佛教的道理说给人们，减少人们内心的痛苦，能够生活快乐。但突然意识到一个问题，历朝历代都有圣人，自有佛教以来，出了很多得道的高僧。他们的德行和能力远远高过我，为什么他们不把这些道理都说给所有的人呢？不经意间，读到“烦恼即菩提”这句话，忽然领悟......余下全文>>
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信仰这个东西真的不能小瞧，它可以使人遇事不慌，通过祷告求神赐给自己安静的心，才能冷静地想事情，不至于鲁莽的做傻事，而没信仰的人，他们最大的特点就是善战，遇事先激动，凭着血气做事，随之麻烦就来了，这是因为没有东西管理他们的心就放纵了自己，有信仰的人总是为人很和善、而且是不计较自己的益处，不轻易发怒，凡是为了荣耀神而行，不计较世俗的夸奖或赞美，而是以荣耀神而发自内心的喜乐而没有信仰的人总是煞费苦心、绞尽脑汁的在贪图金钱、权力等等，所以不开心不快乐——
信念可以夸大到无往不催。
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