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农历九月十九日 观世音菩萨出家纪念日
来源：智慧法语
浙江普陀山南海观音宝像（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：王琬）
日，农历九月十九日，是观世音菩萨出家纪念日。
观世音，音译阿缚卢枳低湿伐罗，是以慈悲救济众生为本愿之菩萨，又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨，略称观音菩萨，别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。音译阿唎耶跋卢枳羝铄筏啰，则为圣观世音之义。观世音菩萨与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，三者合称西方三圣。遇难众生诵念观音菩萨名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称为观世音菩萨。又因其于理事无碍之境，观达自在，故又称观自在菩萨。
《法华经》卷七&观世音菩萨普门品&详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事，经中说到受苦众生一心称名，观音菩萨即时观其音声令得解脱，若有所求亦皆令得，又能示现佛身、比丘身、优婆塞身、天身、夜叉身等摄化众生。
观世音菩萨之住处，据《华严经》卷六十八记载，观音菩萨住在南海补陀落山，故其住处即在娑婆世界。但《大阿弥陀经》卷上、《无量寿经》卷下、《观世音受记经》中以此菩萨为阿弥陀佛胁侍，常住西方极乐世界辅施教化，即以西方净土为此菩萨之本住处。密教也以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍，并认为观音菩萨与阿弥陀佛原为因果之异，寻其本觉即为无量寿佛，但由本誓故示现大悲菩萨形。密教复安立此菩萨于胎藏界曼荼罗、中台八叶院、观音院、遍知院、释迦院、文殊院、虚空藏院、苏悉地院等诸院中，其形像、持物等各异。然《一切功德王经》《清净观世音普贤陀罗尼经》等，则以观世音为释迦之胁侍。
至于观世音菩萨之形像，因其应化无方，故相状也很多，其中以二臂正观音为其本形，余者皆其示现神变自在之力用，有一首、三首、五首，乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首；有二臂、四臂，乃至万臂、八万四千母陀罗臂；有二目、三目，乃至八万四千清净宝目。其化相有千手千眼、十一面、准提、如意轮、不空罥索、青颈、香王等，亦皆有个别之仪轨。又《不空罥索神变真言经》举出四面大悲观音、除八难仙观音、播拏目佉观音、大梵身相观音、根本莲华顶观音、广大明王央俱舍观音等。此外，《摩诃止观》卷二上举有六观音，诸尊真言句义抄揭示十五观音，又有二十五观音、三十三观音等；其中，部分非基于经轨而来，而系至后世混合中国及日本之民俗信仰所产生。
观世音之信仰始自印度、西域，后传至中国内地、、南海、日本等地，故有关观世音之记载甚多。西藏信仰观世音尤盛。自西晋竺法护之正法华经译出后，中国内地亦大兴观世音之信仰，有关著作亦颇多。自北魏以后，造观世音像之风益盛，今大同、龙门、驼山等地存有遗品甚多。隋唐以后，随着密教之传入，诸种观世音像亦被造立，如敦煌千佛洞之菩萨像，观世音像即居大半。又以元魏孙敬德之高王观音经为始，观世音菩萨救苦经、观世音十大愿经、观世音三昧经等诸经亦陆续出现。相传其显灵说法之道场在我国浙江普陀山。据称其生日为阴历二月十九日，出家日为九月十九日，成道日为六月十九日。
[责任编辑：印媛]
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在佛教供奉的诸多菩萨中，人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译，是遇到苦难“即时观其音声，皆得解脱”的意思。亦称观世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。
观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，所以我们称赞观世音菩萨是“千手千眼”。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是赞叹精明能干之人是“双手万能”。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达。在观音菩萨出家日，我们礼拜观世音，尊敬观世音，纪念观世音，主要是为了学习观世音菩萨的什么功行呢？
首先，我们要学习观世音菩萨的应化。观世音菩萨三十三应化身以及普门示现，度化众生的事迹，实在是我们的榜样。
其次，我们要学习观世音菩萨的自在。自在只有我们自己才能去创造，如果我们能自在和任何人相处，任何事我们能自在处理，任何道理我们能自在通达，一颗心能使它自在无碍，任何时间我们都能自在修持，任何逆境我们能自在克服，时时能做到随人自在、随事自在、随物自在、随心自在、随缘自在、随境自在、随处自在、随时自在、随理自在，那么，我们自己不就成了观自在了吗？
第三，我们要学习观世音菩萨的慈悲。我们可以没有金钱、没有爱情、没有学问，什么都可以没有，但是不可以没有慈悲。一般人只是对喜爱的人慈悲，对不喜欢的人就不慈悲；只对自己家属亲人慈悲，对外人或不相干的人就不慈悲。这都是因为缺乏平等的慈悲。而我们要学习观世音菩萨的是以平等的慈悲、无相的慈悲、积极的慈悲、无对待的慈悲以及无贪求的慈悲去对待一切有情众生。
第四，我们要学习观世音菩萨的智慧。(普门品)中，佛陀一直赞叹观世音菩萨的慈悲，无尽意菩萨闻后，就将代表智慧的璎珞供养观世音菩萨，表示度众不光是要有慈悲，更要运用智慧；而观世音菩萨却不肯接受，这是因为在他的慈悲中已经具足智慧，并不是没有原则的滥慈悲。最后在释迦牟尼佛的解说下，观世音菩萨接受了璎珞，将其中的一份供养现世众生的领导中心释迦牟尼佛，另一份供养代表一切有情的真理法身多宝佛塔。由此可见，观世音菩萨慈悲中的智慧是多么清净庄严！
那么如何做个日日观音呢，我转载下面一段话表达一下：
悲伤的时候有欢笑的表情，欢笑的时候有悲伤的挂念；
忙碌的时候有轻松的感受，轻松的时候有忙碌的进取；
贫穷的时候有富贵的自尊，富贵的时候有贫穷的谦虚；
急躁的时候有缓慢的修养，缓慢的时候有急躁的精神；
受苦的时候有快乐的观念，快乐的时候有受苦的心情；
发怒的时候有慈悲的心肠，慈悲的时候有发怒的认真；
得意的时候有失落的想法，失落的时候有得意的喜悦；
拥有的时候有喜舍的个性，喜舍的时候有拥有的感受。
作者： 悟定法师
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南无观世音菩萨！
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
报佛恩般若文海佛书网:www.foshu.org
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阴历二月十九是观音菩萨的生日吗？
今年阳历的四月三日，也就是阴历的二月九日，请问这天是观音菩萨的生日吗？
提问者采纳
西元2010年4月 共有 4 个纪念日:
(农历二月十九) 观世音菩萨诞辰
(农历二月廿一) 普贤菩萨圣诞
(农历二月廿六) 净宗六祖永明法师圆寂日
(农历三月十六) 准提菩萨圣诞
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诸佛菩萨圣诞(阴历)
正月初一日：弥勒佛圣诞
正月初六日：定光佛圣诞
二月初八日：释迦牟尼佛出家
二月十五日：释迦牟尼佛涅盘
二月十九日：观世音菩萨圣诞
二月廿一日：普贤菩萨圣诞
三月十六日：准提菩萨圣诞
四月初四日：文殊菩萨圣诞
四月初八日：释迦牟尼佛圣诞
四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)
五月十三日：伽蓝菩萨圣诞
六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞
六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜
七月十三日：大势至菩萨圣诞
七月廿四日：龙树菩萨圣诞
七月三十日：地藏菩萨圣诞
八月廿二日：燃灯佛圣诞
九月十九日：观世音菩萨出家纪念日
九月三十日：药师琉璃光如来圣诞
十月初五日：达摩祖师圣诞
冬月十七日：阿弥陀佛圣诞
腊月初八日：释迦如来成道日
腊月廿九日：华严菩萨圣诞
观音菩萨的节日有三: 1.二月十九日为观音菩萨的圣诞(生日). 2.六月十九日为观音菩萨的成道日. 3.九月十九日为观音菩萨的出家日.
以上均以阴历为准.
农历2月19乃观音菩萨圣诞日 欲一切众生效学菩萨之慈悲 供养菩萨以获福 种植善根 为得度因缘 以观音之慈悲为己慈悲 以众生之苦为自己之苦 如是发菩提心 自利利他 则日日皆是菩萨之圣诞日也 南无观世音菩萨
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出门在外也不愁佛教里有根据出生年月，分金木水火土，再确定归属哪个菩萨保佑的说法吗？比如87年，阴历10月，归文殊菩萨_百度知道
佛教里有根据出生年月，分金木水火土，再确定归属哪个菩萨保佑的说法吗？比如87年，阴历10月，归文殊菩萨
在西安大慈恩寺导游说得
如果是“方便说”确实有，按照我以前的认知，我属蛇所以是普贤菩萨护佑！ 要是按“真实说”没有这个说法，因为菩萨是称位的意思，有什么样的修为就会得到什么样的称为，就好象“学士”“硕士”“博士学位”的道理，你不能用“理科学士学位”代表一个人，只能说某人拥有这个学位，而同样拥有这个学位的人有很多。希望你搞明白这里面的道理！ 阿弥陀佛
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金木水火土这五行的理论是出自我国道教，以及易经八卦之中。在佛教佛法典籍中也没有这个理论，如果说有的话，最多是后世法师为了方便摄入众生的一个不定性的说法而已。或者干脆就是世俗借助佛教的功利观念的乱说，不足为信！在佛教佛法中虽没有这种确定的说法，但却有另外一种更广大境界的说法。那就是；诸佛菩萨不会因为众生出生年份以及时辰的现象而定向佑护哪个，而是普遍的随时慈悲一切众生！比如我们熟悉的地藏王菩萨，这位菩萨的誓言是地狱不空，我愿无穷。其慈悲力之大、范围之广绝非是世间比喻可涵盖的！还有观世音菩萨，他老人家早在释迦文之前就成佛很久，而后又；缘生不舍，倒驾慈航，循声救苦.......这都是何等的慈悲？这是真正大爱无疆土啊！假如诸佛菩萨是如那位导游说的那样，那与世俗的保家仙等等有什么不同？那不是佛菩萨，那是妖怪！呵呵~~~那么，我们佛教佛法的说法是；时时吉祥、处处如意。就到这里吧，顺便也祝愿楼主；时时吉祥、处处如意。再会了。
寺庙挣钱的搞的由头，不必相信，玷污了佛祖。算命是江湖道士干的活。和尚也会算命，那不叫算命，佛家有天眼通，佛眼，法眼，能看透众生...不过人家不会为了算命的。
那个导游把道家的东西搬到佛教了，佛法中无阴阳和算命的东西的。
导游的话要存疑啊。出生年月看五行这是四柱的方法，属于算命的一种。另外佛教是不提倡偶像崇拜的。
这是外道说法，佛教没有八字算命等说法！人只要修十善业，自然就会改变命运，皈依三宝，十方三世一切诸佛都会慈悲摄受，金木水火土皆是因缘假合，缘分到了就会分离，靠这些是不能解脱不能了生死的！
没有这种说法。菩萨们大慈大悲摄受一切众生，没有分别执着。怎么还区分起保佑的人群了。
没有，这是骗人的迷信说法。
还是拜太岁吧···
佛教不迷信。
没听过，阿弥陀佛。
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