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2014年农历
男孩起名刘裕好吗 2014年农历八月十八日上午八点四十八分出生_百度知道
男孩起名刘裕好吗 2014年农历八月十八日上午八点四十八分出生
繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔 画 五行 偏旁部首 拼音 刘 刘 6 15 15 金 刂 liú 裕
裕 12 12 13 金 衤 yù 名字打分: 名字刘裕评分文化印象92 分五格数理73 分 用字的意义: 裕:裕字的原义是指富饶、富足,引申为宽绰、宽宏。(此字在人名库中共出现约:112,180次)
《说文解字》释云:衣物饶也。从衣谷声。《易》曰:“有孚,裕无咎。” 美名总评: 字义裕表示丰富、富饶、裕和,意义优美。音律刘、裕的读音是liú、yù,声调为阳平、去声。字型刘为左右结构,姓名学笔画15画;裕为左右结构,姓名学笔画13画;字型优美,利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为15-13,五格俱佳。意蕴该名字可以趣解为:“富饶”。 生日(公历) 2014年 9月 11日 8点48分 生日(农历) 甲午年 八月 十八 辰时 八 字 甲午 癸酉 乙酉 庚辰 五 行 木火 水金 木金 金土 纳 音 沙中金 剑锋金 泉中水 白腊金 五行分析 总述:八字偏弱,八字喜「水」,起名最好用五行属性为「水」的字。详细分析如下:此命五行金旺;日主天干为木
(同类为:木水;异类为:火金土。五行统计: 2木, 1火, 1土, 3金, 1水)用神分析:〖同类得分〗:木2.30,水1.44,共计3.74分;〖异类得分〗:火1.00,金3.60,土0.50,共计5.10分;〖差〗:-1.36分;〖综合旺衰得分〗:-1.36分,「八字偏弱」;〖八字喜用神〗:八字偏弱,八字喜「水」,「水」就是此命的「喜神」。提示您:同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。在取名的时候,就需要观察八字需要什么用神(喜神),然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。何为八字喜用神? 什么是纳音?--------------------------------------------------------------------------------木:木旺得金,方成栋梁。木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽。木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷。木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩。 --------------------------------------------------------------------------------五行相生的关系为“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”。 五行相克的关系为“木克土,土克水,水克火,火克金,金克木”。
属相分析 属相(生肖):马。马年出生的人:起名宜有:艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉。起名忌有:田、日、火、水、车、石、力、刀、酉、马等部首。 五行属相 星座分析 星座:处女座解析:8月23日~9月22日 主宰行星:水星 属性:地相星座 处女座的人的特点:总爱过低估计自己,是谦虚的典范。处女座的人对每一件事情都要周密计划,仔细安排,喜欢事情的来龙去脉一目了然,事后做记录以备查,每项开支都记入帐目。处女座的人总是试图将自己的激情和冲动置于理智的控制之下。你深思熟虑、反复斟酌,有时甚至放过了有利时机。你可爱、懦弱、常常为没有达到尽善尽美而感到内疚和不安,特别害怕自己上当受骗。人际关系方面:由于你的完美主义作崇,很容易吹毛求疵,让人受不了;由于神经敏锐,很容易任何事都挂心;你的一丝不苟,可能流于拘泥小节,小家子气,如果你能以较宽容的态度待人,会很不错的!
结构解析 外格 2(阴木) 1刘 15裕 13 1天格 16(阴土)人格 28(阴金)地格 14(阴火)总格 28 (阴金) 天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。外格又称变格,影响人的社交、智慧等,其数理不用重点去看。总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
天格16解析 贵人相助兴家兴业的大吉数。
地格14解析 为人慷慨,施恩招怨,浮沉不定。
人格28解析 四海漂泊,豪杰气概,终世浮躁。
外格2解析 混饨未定,进退保守。
总格28解析 四海漂泊,豪杰气概,终世浮躁。
三才解析(天人地) 虽有先辈的裁培而可获得发达,但需注意维持境遇及家庭的安定。
基础运解析(人地) 不太安定,易推动本性,思想变化无常。
成功运解析(人天) 受长辈上级的恩惠深重,心身健康,能努力向前,发展成功。
人际关系(人外) 诸事若能多加细虑,言行小心谨慎,则可避免招功而引火烧身,三思而后行可化凶为吉。
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2014年农历八月十一日上午八点零七分出生姓梁的男孩五行缺什么
五行八字分析结果
生日(公历):
生日(农历):
八 字:
五 行:
纳 音:
五行分析:
总述:八字偏弱,八字喜「土」,起名最好用五行属性为「土」的字。分析如下:此命五行不缺、木旺;日主天干为土
(同类为:土火;异类为:金木水。五行统计: 2木, 2火, 2土, 1金, 1水)用神分析:〖同类得分〗:土1.50,火2.30,共计3.80分;〖异类得分〗:金0.80,木2.12,水1.80,共计4.72分;〖差〗:-0.92分;〖综合旺衰得分〗:-0.92分,「八字偏弱」;〖八字喜用神〗:八字偏弱,八字喜「土」,「土」就是此命的「喜神」。
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郑伟建博士/文根据中国传统的位理学,一年365天,每天的吉凶是不一样的,每个时辰的吉凶也会不同。因此,我们在行一些大事前要择日。比如:婚嫁、动土、买房、装修、出差、投资、培训、探亲、追帐、上任等。为此,郑博士鼠年开始,进行每月的吉凶预报,供广大的朋友们参考;从朋友们反馈回来的情况看,效果是显著的,本吉凶预报同时刊登在郑博士主编的《高端精英人士商务风水指南》一书和《风水中国》月刊当中。时辰:一个时辰在农历记时中跨2小时,故一天共12个时辰。子时: 23点 --凌晨1点 丑时: 1 点 --凌晨3点寅时: 3 点 --凌晨5点 卯时: 5 点 --凌晨7点辰时: 7 点 --上午9点 巳时: 9 点 --上午11点午时: 11点 –下午13点 未时: 13点 --下午15点申时: 15点 –下午17点 酉时: 17点 --下午19点戌时: 19点 --晚上21点 亥时: 21点 --晚上23点
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全国消防安全宣传教育日农历十月十四
WEDNESDAY干支:戊辰冲忌:狗吉时: 丑、卯、未、申宜: 会友、嫁娶、装修忌: 理发、并购
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下元节农历十月十五
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国际科学与和平周农历十月十六
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周仓将军诞辰农历十月二十三
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TUESDAY干支:辛巳冲忌:猪吉时: 丑、寅、巳、未、戌宜: 开光、祈福、婚嫁忌: 搬家、动土
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农历十月二十八
WEDNESDAY干支:壬午冲忌:鼠吉时: 丑、寅、卯、未宜: 出行、旅游、会友忌: 诉讼、并购
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感恩节农历十月二十九
THURSDAY干支:癸未冲忌:牛吉时: 子、辰、未、申宜: 祭祀、嫁娶、合账忌: 动土、搬家
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SATURDAY干支:乙酉冲忌:兔吉时: 寅、辰、申、戌宜: 祭祀、诉讼、签约忌: 投资、并购
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农历十一月初三
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2011年 11月小
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农历十一月初四
MONDAY干支:丁亥冲忌:蛇吉时: 丑、寅、午、未宜: 求嗣、上任、做灶忌: 解聘,追账
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西岳大帝圣诞农历十一月初六
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blogAbstract:'郑伟建博士/文根据中国传统的位理学,一年365天,每天的吉凶是不一样的,每个时辰的吉凶也会不同。因此,我们在行一些大事前要择日。比如:婚嫁、动土、买房、装修、出差、投资、培训、探亲、追帐、上任等。为此,郑博士鼠年开始,进行每月的吉凶预报,供广大的朋友们参考;从朋友们反馈回来的情况看,效果是显著的,本吉凶预报同时刊登在郑博士主编的《高端精英人士商务风水指南》一书和《风水中国》月刊当中。时辰:一个时辰在农历记时中跨2小时,故一天共12个时辰。子时: 23点 --凌晨1点 丑时: 1 点 --凌晨3点寅时: 3 点 --凌晨5点 卯时: 5 点 --凌晨7点辰时: 7 点 --上午9点 巳时: 9 点 --上午11点午时: 11点 –下午13点 未时: 13点 --下午15点申时: 15点 –下午17点 酉时: 17点 --下午19点',
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白衣草屋居士按语:以下的开示用颜色圈起来的文字,是希望大家多点注意留心看,细心体会,认真感悟。感恩大家,愿家家和谐,人人身体健康,事业成功,福慧圆满,信愿念佛,尽此一报身,共生极乐国。
&粤西最大的寺庙------广东省茂名化州市丽岗镇南山寺及仁焕法师的简介和联系电话.
白衣草屋居士的恩师:仁焕法师
白衣草屋居士按语:
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&宇宙中诸佛菩萨的名号集&!请大家也去看看这个网站里宇宙中众多的佛菩萨名号!请和这些佛菩萨结上法缘,得以他们的慈悲誓愿的摄受,将有利于你们的修行,解脱!
《地藏经》的原文,拼音,功德,注意事项《一切修行者:先得学习南无地藏王菩萨的大孝顺精神》
&南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无地藏王菩萨!南无宝髻如来!
南无坚韧金刚如来!南无尽摧众魔力如来!南无彻离轮回相续如来!
南无不动如来!南无发光如来!南无普斩束缚如来!南无摧四魔众如来!
南无放光如来!南无三万燃灯如来!南无六十太子如来!南无伏诸魔王如来!
初五下午)&&&&&&&&&&&&&&&&
道德与命运
念佛法门,是专门了脱生死的法门。佛认为,世界以人为本;人,以生命为本。拥有生命,就拥有一切。生命没有了,拥有江山也没有用了。所以,我们人颠倒在什么地方呢?我们变成钱财的奴隶。钱财应该是人的奴隶才对。我们人是要钱不要命。如果要钱不要命,拿钱来做什么啊?是生命创造财富,还是财富创造生命?是生命创造财富,财富仅仅是营养生命。
财富不是不需要,应该是合理需要就好了。人活在世间,当然需要生活。财富是生活的根本,但是没有命的时候,是谁需要生活呢?有命才需要生活嘛!所以生命是无价之宝。我们众生,对生命无所谓,反过来对金钱始终放不下,这样就是金钱比生命宝贵。金钱是有价的东西,生命是无价的。
生命来自父母,父母的生命来自老祖宗。那么老祖宗是生命的根,父母是生命的本。我们的命就相当于树果一样,树根、树干离不开树果,但是树果更离不开树干、树根。
现在的社会,往往是子女容易忘记了树根,忘记树根等于忘记命根。人一旦忘记命根以后,就是缺少福德了。很多人不知道福德到底是讲什么道理,福德首先是人的健康,也是人的智慧,也是人的精神。直接讲得明朗一点,福德就是人的灵魂,福报就是人的这个身体。如果福德没了,这个身体也没用了。如果福德减分,那这个身体就有障碍、有病了。如果是福报减分,我们做事业就会有障碍,会破财。
我接触过一些算命先生,我也试验给他们帮算。算以后我就笑:“如果算命能让生命得到好处,我认为你们算命先生应该把人的命算到可以当皇帝。”我为什么这么说?这种算法只能明白有这么回事而已,没有办法让命好起来。很多算命先生没有一点修养,虽然会帮别人算,最后自己却越算越穷!原因是算不出自己的修养。
所以以前我刚学佛的时候,师父始终交代:希望你学佛以后,不要去相信算命,也不要去相信风水。本来自己是共产党员,这方面都不会去相信了,再加上学佛后,师父又是这么交代,我更不去靠近了。学佛以后才懂得,真正的修养,就是生命的改良。
道和理,道是固定不变的,理可以变来变去。所有一切理,离开道了,就叫做没有理;所说的一切理,都符合道,叫作有道理。儒家提倡修身。礼仪规矩,就是修身的根本。儒家认为:人有礼仪、有规矩,表达人有修养。人有修养,那么所说一切话,都是有修养的话;所做一切事,都是有修养的事。
那道的本意是什么呢?道的本意,就是重在规范自己。我们现在是拿道去讲别人,那就不对了。如果用道来规范自己,就叫作有道的人。公路上都划有线,线是告诉我们:各走各的路。如果你越线了,也许你侥幸没事,但是你已经是主动接近危险了,也许某一天你就会出问题。如果你保持在线内行驶,就是守本分;你越线,就叫做过分。
有道,是表达光明;无道,就表达黑暗。有道的人,光明做事,会有光明大道。那么德怎么讲呢?道:是规范自己,完善自己;德:是用自己良好的形象,感化周围人。自己有良好形象,自然感化周围人。
有德压众恶,无德鬼当家。如何算是“无德鬼当家”呢?没有礼仪、没有规矩的人,凡是到哪里,人人都讨厌,被讨厌就是鬼了!被讨厌就是无德了!如果被讨厌以后,还去强迫别人尊重自己,动不动就骂人,这样叫缺德。
无德之人,就有问题;无德之家,绝对不会兴旺发达;缺德的家,灾难就特别多,严重就没有后代了,叫作灭门了。很多事情你们找不到原因,我帮你们说,这是老祖宗讲出来的。今天我们信仰宗教,就是信仰老祖宗经验的教育。
人如果没有道,没有德,做事自然做得不好。想去帮助别人做事,也做不行。因为自己没有规矩、没有礼仪,帮助别人也帮不了。
我曾经去一个公司讲课。那个公司有两百多个员工,其中有五个管理人员。我专门讲职业道德:老板怎么做,管理人员怎么做,员工怎么做。讲了一天的课,他们三个方面都感受很好,老板也满意。老板也明白到自己应该怎么做,也懂得过去很多做不对的地方。同时管理人员也很高兴,也明白了自己的定位。最后到员工也非常高兴,讲完了他们主动说,如果按照这样做,我们宁可少一点钱也愿意做。
在家庭应该也一样吧!家庭怎么算是有道呢?有道德之家,首先人人有礼仪,个个守规矩,各守各的本分,不要过分。本分是什么?小孩说小孩的话,大人说大人的话,老人说老人的话。
老人是教育后代,不是管理后代。现在很多家庭,不是教人,是管人。互相管人,是非常麻烦的。一个管一个,最后你们的家庭变成劳改场了。教育不是这样。教育的第一大特点是,作为老人,如果家庭出问题,首先要反省自己:“到底我在道德上有什么无德或缺德的地方?先不要急于去找后代的麻烦,应当先找自己。如果是无德了,就是鬼当家了。因为你是统领一家,这个家的灾难和你非常有关。如果你反过来去找后代的麻烦,那就变成缺德!
什么叫做德?德就是所有问题往自己身上揽。应该说:自己做老人没有做好,才造成家庭有问题,一定要找到自己错在什么地方。当找到自己错在什么地方的时候,转变过来,灾难就免了。如果家庭一旦有问题,就老是怪对方,你越怪别人,事情就变得越来越严重。
有两个解决问题的方法:
第一,既然老祖宗是我们的树根,我们为什么不对老祖宗说话呢?家庭一旦有问题,家庭的老人应该对老祖宗上香,长跪合掌,然后说:“后代是生命的希望,如果后代出问题了,表达我们来到这个世间,没有希望了。家庭出问题了,我是一家的老人,到底我错在什么地方,因为我找不到,所以我才请求老祖宗,从今天晚上到明天早上,老祖宗一定要把问题告诉我,让我明白如何处理,如何补漏。
第二,既然是学佛人,那佛是我们生命的修理工。家庭出问题,我们学佛人除了对老祖宗说,也可以对佛菩萨说:“佛菩萨慈悲,我虽然是三宝弟子,但是我没有修养,我造恶业太重,现在我家庭受到果报了,但是我找不到这个恶报的根本。今天我请求菩萨,和菩萨沟通,非常想知道这个果报的根本,以及如何完善改良这个果报。愿望今天晚上到明天,接受佛慈悲,必定告诉我清楚,让我明白如何去完善。”
我想问大家,我们的生命是不是父母的全部分啊?那么我们起心动念,老祖宗都知道。因为我们的灾难越来越大,关键在于把老祖宗忘记了,同时也不懂得拿去修理。医院的修理工和佛的修理工是完全不一样的。佛的修理工是生命的修理工,医院的修理工是身体的修理工。命没有修,这个身体还有用吗?所以生命的完善,应该离不开老祖宗。
我们能想到老祖宗,叫做知恩的人;如果有障碍就懂得问佛,和佛沟通,表示这个人心中有佛!
(初六下午)&&&&&&&&&&&&
生命的三种障碍
我们每一个人的业障是不一样的,但是往往不超出三个方面。
首先是我们平时造恶业太多,就有人为障碍。
其次,有了人为障碍以后,又容易受到魔障障碍。魔障障碍,就是来自:第一,我们老祖宗不安;第二,我们伤害过的很多生命,成为我们的讨债鬼。正因为他们的生命受到痛苦,所以他们来找我们麻烦。这不是他们的过,是我们的过,是我们伤害了无数无量的生命,才有这样的痛苦场面。
再就是环境障碍。比如,我们大部分人都相信风水,一般讲环境障碍,就想到家宅的问题。建房子和装修房子,如果违背时间或环境的规律,就会有障碍了。因为我们的生命住在里面嘛。
这三方面,不管你是哪方面的障碍,假如你生命运气非常良好的时候,是障碍不了的。所以根本在于人为障碍,人为障碍就造成人的运气有问题,也就是福德减分,最后就造成生命有障碍。如果是我们的老祖宗有障碍的时候,我们通过超渡,都会得到解决。但是为什么每次法会,大部分人都得到好处了,偏偏有小部分人一点都没有改变?这种和环境障碍非常有关。
因环境障碍得的病,往往是一种病,但是非常顽固,不容易治愈。如果是魔障病,往往身体的病很多,各种各样的病都有。人为病,叫作运气病,这种病的特点就要看你跟什么人、什么事有障碍,病的部位也是固定的。
所以人为障碍、环境障碍,你怎么超渡都没有用。人为障碍,必定要忏悔、认错,找出自己的过。忏悔了,病就退了。如果在几天的佛七以后,都没有改变,那可能是环境障碍造成的。如果下一个佛七,你再努力,专门针对环境障碍来处理,有可能很快消除。这就是念佛横超三界的功夫。
如果学佛学到位了,不管你们做什么,都没有障碍,想做就做。如果你不到这种程度的时候,一有环境障碍,就想要找风水先生了。念佛念得非常好的时候,就成为“一句佛号横超三界”。横超三界,就是横超人为障碍,横超魔障障碍,横超环境障碍。
本来我想培训这方面的人才,但是我感觉到培养一个菩萨很难,渡地狱的鬼还容易些。为什么这么讲呢?因为地狱里面的人很痛苦,他非常愿意接受你渡他。而培养一个人成为菩萨非常难,难在我们首先是生死凡夫,没有慈悲心,没有智慧心,没有觉悟心。所以要成为菩萨,首先训练有智慧的心,训练有觉悟的心,训练有慈悲的心。但是我有非常大的体会:人人都可以成佛成菩萨,但是唯有发心才成佛菩萨。
念佛的功德是安住灵魂
念佛的功德,就是安住灵魂。灵魂得渡,就是等于人得渡,身体的病自然好。所以我经常说,来念佛是医命,去医院是医病。如果你们在医院医不好了,应该懂得是生命有障碍了,不是身体有障碍了。身体有障碍,到医院用药应该肯定好。不好,那不是身体障碍,那是命有障碍。
在这里,我可以就着一些原理来讲。我们的灵魂,可以随时随地跑出去的,特别哪个场面容易跑出去呢?当你非常恐慌的时候,灵魂就跑出去了。比如,小孩刚刚会爬的时候,一旦从床上掉下来,这个小孩肯定有发烧、得病。你们送去医院治疗,始终都不好。但是有很简单的方法,你们念几声佛号,意念他的灵魂回归了,他马上就好了。你们相信吗?
这个微妙呢,我也实践过不少的病人。特别有些小孩,曾经因为他有这么回事以后,吃饭也吃不好,睡觉也睡不好,经常烦躁。一这么处理了,小孩就没事了。特别是小孩的灵魂用佛号来安住以后,这个小孩特别聪明。如果我没有实践过,也不会乱讲。
所以愿望你们从今以后,当小孩从高处落下来,不要急忙把他移动,你们就在原地,好好地念“南无阿弥陀佛”。如果当场能做得到,他过后什么事都没有。如果时间长了,你们才处理,也起作用。
人被车撞,或者从高处摔下来,造成脑震荡,昏迷不醒。这种情况,是人摔下来的时候,灵魂不在了,所以他昏迷。当你默默地念,意念他的灵魂回来,他很快就苏醒。
想做这个事情,必定要建立良好的信仰。信仰佛把他请回来了,相信他和肯定他回来了,就产生作用。如果你没有相信,那你念也很冤枉,不起作用。所以现在很多菩萨,也想帮助别人,也想帮助家人,却没有信仰观念,再加上喜欢自己给自己说一句“无德无能”。你们说无德无能是什么东西?就是没有建立良好的信仰!有信仰就有法,没有信仰没有法!尽管你们也念南无阿弥陀佛,没有相信就不得法!乃至你们念观世音菩萨也好,没有相信,也不得法。
我们的方法有两个步骤。第一,不管他的灵魂在哪个地方,我们先请他到极乐世界。第二步再请回到这个身体来。为什么先请到极乐世界呢?到极乐世界才没有障碍嘛。如果这个身体真正命数到了,那就直接得往生了。如果你果报未了,这个色身还有果报,还有阳寿,那再请回到身体,就康复了。
因为佛号重在给灵魂安祥,让灵魂没有障碍。没有障碍就安祥了嘛!不是你们用什么给他安祥,是“阿弥陀”三个字让灵魂安祥。前面两个字“南无”是请,最后那个“佛”字是圆满。六字洪名就是请生命成为无障碍,成为无量光、无量寿和无量觉,三部圆满。所以不要把佛号当成迷信,也不要认为念佛号是念死人的。正好反过来,念佛号是让生命永远不死的。相信吗?(相信)
在这里我很想说一句话,将来诸位同修,你们介绍你们的六亲眷属来这里,应该和他们讲一讲:有信仰的心再过来。没有信仰的心,你们不能强迫人家来,强迫他们来那就不对了。来这里没有信仰,是不起作用的。这个地方是以信仰得到解脱。没有信仰,都不比得去赶街好。因为去赶街,你是有目的去买东西嘛!这里也没有东西卖,所以没有信仰来这里是没有用的。谢谢大家!
(初七上午)&&&&&&&&&&
寺庙是心灵教育的学校
我曾经在很多次法会讲到道场的管理。为什么叫做道场呢?道场,意思就是说,是心灵光明的场所。佛家的寺庙呢,应该是一所学校。但是不是社会上教授知识文化的学校,寺庙应该是心灵教育的学校,也叫做道德教育的学校。为什么这样讲呢?佛教是觉悟的教育。
现在寺庙几乎都卖门票,而且进到寺庙去,一个牌位又要多少钱,一堂焰口要多少钱,一个水陆法会要多少钱。大家想一想,这样哪里是教育呢?明明是经商嘛!
今天我为什么要讲到这一点?因为我认为,道场就是学校。这个观念过去也有很多大德提出。我认为法师就是老师,住持就是校长。那么一个校长,你想把学校往什么路走?要给社会培养什么人才?如果没有真正良好的定位,就办不成好学校,导致一些法师没有素质,只能依靠传统的佛事活动来生活,根本没有教育的作用。所以佛教的衰退,不是谁的责任,应该是我们所有学佛人的共同责任。
我不是要管庙,我是为了弘法。释迦牟尼佛连皇位都不要,江山也不要,我为什么要去跟世间人争夺江山呢?我认为要救这个世界只有付出,不讨回报。
为什么寺庙叫做心灵教育的学校呢?道德教育的学校和心灵教育的学校是不同的。道德教育就是儒家的思想观念,是规范人的行为,属于修身。儒家的道德文化也是我们民族之光。但是佛教高在修心。因为人的行为好坏,完全和人的念头好坏直接有关,所以佛教重在心灵教育,端正人的念头。
我们做一件事,第一,没有违反国家法律,还受到国家法律保护,这种叫作得天时;第二,得到当地政府的支持,当地民众的支持,这就叫地利;第三,在创建事业的过程中,所用的人愿力一致、观念一致、步调一致,就是人和。政府是受天地之命管一个国家。我们违背政府,就是违背天地。不管你是宗教人士也好,社会人士也好,如果没有这种观念,那做什么自然受到障碍,根本行不通。
心灵教育不是迷信,是端正人的念头。一个家庭、一个公司,愿力不一致,观念不一致,步调不一致,那么这个家庭是非常痛苦的,矛盾也多,灾难也大,公司则会倒闭。
儒家为什么提倡念《弟子规》?《弟子规》是规范做人的经典。背得《弟子规》了,就懂得自己的本分怎么做了。
我认为世界上的金银财宝绝对比不上一个生命重要。黄金有价,生命无价。自己不爱自己也是大恶人,自己不爱周围所有的生命也是大恶人。如果你自己爱护自己,说明你认为生命是宝贵的,那同时就要理解到别人的生命也是宝贵的。要尊重自己就要尊重一切。
今天是我们老祖宗回归极乐的日子,愿望所有同修都能统领你们堂上历代宗亲回归极乐。自己愿意作为统领,那么你一家全部可以离苦得乐。有的说:“假如我现在去西方,回不来怎么办?”你还有果报的话,不想回来也要回来。你来到这个世间是来了果报的。
(初七下午)&&&&&&&&&
信愿是用好佛法的根本
今天下午我们共同回归极乐,在这里先讲一讲“使用佛法的功德”。
我讲佛法,我喜欢讲实用的佛法,我反对神秘的佛法。什么叫实用的佛法呢?我认为1+2
必定等于3,如果不是等于3那就是错了。那么等于3没有什么神秘,原本就是这样。
佛慈悲为我们专门讲生命的道理。因为我们没有智慧,来到世间以后不懂得把握生命,用烦恼来面对生命。本来生命来到世间,因快乐而来,不是因烦恼而来。我们反过来,都用烦恼来面对,首先导致心理障碍,然后造成生理障碍。
那么佛教讲很多道理,于表面上,好像是神秘化。通过实践以后,体会到是实在话。佛讲的很多道理,比如知足常乐,人懂得知足了,才能常乐。不知足的时候自然不满足不满意。不满足,是一种烦恼;不满意,也是一种烦恼。如果人人都懂得知足常乐,个个都懂得生命之间互相尊重,那么就不会产生这样的场面。如果你要求别人满足你,那么你满足别人了没有啊?如果你要求别人都满意你,那么你一生以来都满意别人了吗?所以佛教育我们,面对什么场面,都要感觉满足,都要感觉满意。
讲到这里,有人就说:“我对他那么好,他为什么老是对我不好?”这个正是因为我们缺少智慧。缺少智慧的人,就认为自己做得很好了,然后都认为别人对自己不好。
没有智慧的人容易好心办坏事。本来想做好,但是不懂得怎么做好,最后以个人的成见、个人的条件去做。打一个比方,你如果肚子非常饱,我也想做好事,我再逼你吃一餐饭,你满意吗?这是我没有智慧嘛!人家都不需要,你强迫人家,你还说自己是好心。帮助别人,别人不接受,应该反省自己。反省哪方面呢?第一,我没有这种果报去做这件事;第二,没有这种缘分做这件事。那就了啦,生什么烦恼呢?你不生烦恼,对方也不生烦恼,就没事了嘛。
下面讲到“唯心和唯物”。科学的发展是唯心和唯物同步发展的。为什么这么讲呢?唯心是人的构思和思维,比如卫星要上天,如果人没有良好的构思、设计,卫星能上天吗?没有唯心的成立就没有唯物的产生。所以,任何一件事物的产生,都有唯心和唯物同步存在。所以佛教为什么能改良生命?从心入手,重在纠正人的念头。
一句佛号是有不可思议功德的。但是当没有理解的时候,就不懂得怎么用。我原来也不懂,听一位老法师说六字洪名的功德也不信。后来我闭关专门看净土资料,才真正体会到,原来六字洪名是佛的心愿。心愿就是我们平时说的本愿,可以说本愿就是佛的心愿。佛的心愿是:用六字洪名渡众生。所以阿弥陀佛不是用经典渡众生,是用六字洪名来接引众生,来法化众生,来成就众生。
那么六字洪名有这样的功德,过去我们用它为什么没有灵感?因为我们的观念是想死的时候才念佛,没有想到一句佛号有法化自己的功德,有接引自己的功德,有成就自己的功德。接引等于引导,法化等于启蒙,成就是满足我们个人的心愿,
我们本来什么都不知道,在念佛的过程中,心灵自然打开,最后自然明白怎么做,这就叫法化。不管我们有没有心愿,只要老老实实念佛,最后由于你诚心念佛了,自然知道应该怎么做,这就叫启蒙作用。佛法叫法化,社会上叫启蒙。启蒙的意思就是:本来不知道,到一定程度自然知道,也没有谁告诉你,你自然有一种感受。
法化的层次有很多,我们也曾经在很多场面试验。比如现在有人已经往生了,但是他的家属都不相信佛法。后来我们和佛菩萨说话:“现在有某某人舍报了,但是他的家属,没有相信三宝,为了挽救这个有缘人,佛首先要法化他的家属,更重要是接引往生人。愿佛对他的家属讲,一定要用佛教来处理后事。”结果很神奇,他的家属主动来找我们佛教了。这就叫法化。
自己有病怎么处理?首先明白,接受佛慈悲的过程中,不要说“请佛慈悲”。本来佛就慈悲了,你请他慈悲,他现在才开始慈悲就麻烦了。佛早已经慈悲了,多生多劫以来都慈悲了,你唯一接受他的慈悲就完成了,你请他现在才开始慈悲就救不了你了。所以应该说“弟子接受佛慈悲”,不要说“弟子请佛慈悲”。
具体这样讲:“阿弥陀佛慈悲,由于我闻法的时间晚,所以过去我已经造了不少的恶业,现在我受到果报了,(你头痛就说头痛,肚子痛就说肚子痛),我现在很痛苦。如果给我受到痛苦的果报来消业障,还不如给我康复以后做善事来消果报,所以我愿意接受做善事、做好事来消果报。我康复后要做某某善事。我现在接受佛慈悲“南无阿弥陀佛”六字洪名十念必生灵感的法,消除我痛苦的业障。”然后十念佛号。如果十念了还没有消除,你又说:“我再接受十念。”不断接受,肯定消除。
如何才能真正得到好处呢?第一,相信佛的慈悲,相信六字洪名的功德;第二,你愿意接受佛的慈悲。这就是信和愿,“信愿必定得往生。念之多少,是品位的高低。”你念多少,就拔除你的病根多少。
为什么我有这个用法的过程和经验呢?首先我自己也是痛苦人,现在我得到解脱了,理解到佛慈悲救渡众生,不跟我们讲条件,也不跟我们讲成见。佛的心,不是单方面救我们一个生命,他的慈悲是救十方所有的众生。为什么要救十方众生呢?因为众生安全,世界就安全。佛为什么创造极乐世界呢?佛创造极乐世界,重在愿令众生离苦得乐。众生离苦得乐,就是极乐世界。
所以在念之前自己想:“我一定要相信六字洪名的功德,我一定要相信佛的慈悲。我决定接受佛的慈悲,肯定佛慈悲能帮助我。”然后就念了。
在这里顺便介绍一个方法。如果高血压、头痛的病人,一般念的声音,要音调偏低,不要声音太大,要念平和的音调,最好用心念,不出声。除了这种病之外,其他念的声音大也没有问题。因为血压已经高了,你再用力太大,就变成增加血压,所以把音调放低。
高血压病人,念佛时每一口气呼完了,你再念,这样康复的速度很快。其他病人呢,从吸气进去就开始念,呼出去的时候不念,再吸气进去又念,这样康复速度也快。因为我们的身体有病,大不了就是气不通,或血不通。那在我们身体上,作怪的是什么东西呢?就是痰。人不可能没有痰,但是痰太多就结块了。痰本来就是润滑的作用。如果浓痰堵住经脉,马上出问题了。而痰结块是因为受凉以后导致的。所以,佛为什么以无量光来普照我们呢?无量光普照,把痰融化了,结成的包块就消除了。
人经常发脾气的时候,容易引起高血压、脑血栓。脑部有问题的,大多是脾气比较大的。脾气大,气就往上升,把浓痰强行冲到头部去。到没有发脾气了,这个浓痰就留在头部,最后就得病了。因为浓痰把血管堵住了,最后就得脑血栓。
所以我们的身体,就是气、血、痰,这三个东西,让我们生不生,死不死。我懂得这个问题了,给人家开药方很简单,往往有时一味药、两味药就好。因为我懂得你是哪方面造成的。你是气造成,还是是痰造成,或者是血造成,很清楚。
于原理上,这三个方面应该是同步存在的。我曾经给一个脑瘫八年的人开药,因为他常年吃药嘛,也懂得药的一些作用,他一看我的药方,才开三味药,他就问我:“法师啊,我吃药可以说是非常多了,你开这三味药能医治好我的病吗?”我开什么?当归、半夏、香附。香附是行气嘛,当归是通血嘛,半夏是化痰嘛。我讲:“如果你不相信,你暂时要一包,你不要相信我,相信药就行了!”想不到,他吃一包以后,第二天能站起来了。他对老婆说:“老婆啊老婆啊,你过来看!”他老婆以为他摔倒了,他说:“我能站了!”他老婆笑了:“你原来不相信法师,现在就吃一次你就有这么好处。”最后他说:“你赶快再熬给我。”
药当然有用,但是如果他没有学佛,没有忏悔他的业障,也不可能吃药一个晚上就好。他忏悔得很好,他知道对不起老婆,也对不起儿子,哭得很伤心。结果哭了以后吐出很多浓痰来。我问你们,你们哭的时候有没有流鼻涕啊?(有!)忏悔真的是拔病根。因为你们忏悔以后,才把原有的浓痰全部退出来。你们没有忏悔,病绝对好得慢。
另外还要感恩。要想一想,家人、周围人是怎么照顾你的。如果你不但不懂得感恩家人,还说家人什么都不好,整天埋怨家人,病就越来越重了。如果你认为:“我的痛苦带给家人麻烦,我的痛苦带给朋友麻烦,我的痛苦带给周围一切有缘人麻烦,他们的恩德,给我带来光明,我永远不忘记你们的恩德。”这样想起来,内心就乐观,乐观以后阳气产生,就康复了。人烦恼就是阴气,人快乐就是阳气。所以快乐是活人,烦恼是死人。如果你们烦恼的时候没有断气,就叫做不生又不死。这就是感恩的作用。
想问大家,你们相信佛能真正帮助你们吗?(相信!)凭什么相信?(……)所以你们不过关在这个地方。要明白到:是佛自己发愿力,不是我们请得动佛,是佛自己发愿力自愿来做的。他没有发愿力,我们能请得动他?
所有危险的地方,凡是打“110”电话,警察一定要过去。阿弥陀佛比110还要厉害!你们相信吗?名号就是通往阿弥陀佛的信号!如果你们没有这样建立观念,就请法不灵感了。特别是有些人说:“我无德无能,我请不动阿弥陀佛。”在这里告诉大家,正因为你无德无能,佛更要帮助你!唯独你没有相信他,就帮不了你。明白吗?
(初八上午)&&&&&&&&&&&
乘佛本愿& 舍命全交
下面我们讲一讲:什么叫做乘佛本愿?
乘佛本愿,意思是说:“佛的愿力已经完成了,更重要,佛的愿力是非常究竟、非常圆满的。而我们凡夫发的愿力,很难成立。我们只要依教奉行就行,也就是接受佛的慈悲愿力就圆满了。”
为什么说凡夫发愿力很难成立呢?凡夫是一霎那一霎那地变,佛的愿力一发就不会改变,生生世世没有退转。所以我们的愿力是假的。
我给大家说一个道理。如果你有缘分到一个公司或者一个单位去上班,你虽然思想有一霎那的变化,但是你始终已经是这个公司的人了。如果你没有加入这个公司,在你一霎那一霎那的变化过程中,你的生活、你的事业就永远没有固定。因为你有缘分进入某一个公司、某一个单位,那么你就是这个公司的一个职员。你不但能领到工资,事业有保障,还有各方面的劳保。不管你发生什么事情,你永远是这个公司的人。如果有缘分进这个公司了,认为不好又退出来,到别的公司去,又感觉不行,又退出来,那你最后都不是哪个公司的人。
大家懂得我讲这个道理的意思是什么吗?佛讲的道理很多,法门也很多,有八万四千种法门。社会上的公司也很多,单位也很多,但是没有哪一个公司和单位符合我们的心,那八万四千种法门又跟我们有什么关系呢?
本愿法门是我们寺庙里面的老法师启蒙我的,他有一句话对我启蒙非常大。他说:“恭敬不如从命,从命不如依教奉行。”正是这句话引导我走上舍命全交的大道上,我决定:生也做佛的人,死也做佛的人。
那么,我舍命全交以后,这几年来得到什么好处呢?首先得到健康;第二,智慧得到开发。我给大家开示,根本不用什么资料讲稿,随时问随时答。如果我没有舍命全交,我永远也不会有这样的收获。
昨天我讲到,寺庙应该是学校。我们说皈命回归极乐,极乐世界就是心灵的学校。那里的学校跟我们寺庙的学校完全不一样,谁一进极乐世界谁都会变。我们来到这里也会变,但是寺庙这种学校只是中转站,还没有达到极乐世界的层次。于世间的学位上,有大学、有研究生、有硕士博士,还有博士后。阿弥陀佛就是博士后的导师,你愿意舍命去做博士后,你就会成为博士后。所以,我已经明白到舍命全交的微妙。
人的智慧不是一霎那全部得到。我记得祖师大德唯有六祖慧能是顿悟,他有那种功德。我们毕竟是凡夫,只能渐悟,不能顿悟。顿悟是一霎那就明白,渐悟是老师教你什么就懂得什么,关键是你接受不接受,你接受了就知道了。如果你没有接受也不一定得到。
大家也说要舍命全交,自己对自己要说真话。如果对自己说假话,不但你现在是说假话的人,也许你永远生生世世成为说假话的人。如果一个人说话都不算数,那么你自己都没有责任感,谁帮你担当责任啊?
佛教是教我们认识生命,理解生命,完善生命,发挥生命,圆满生命。《金刚经》是认识生命,《地藏经》应该是理解生命和完善生命,《观世音菩萨普门品》是发挥生命,《法华经》应该是圆满生命。佛虽然没有直接这么讲,但是里面有这个道理。
认识生命是怎么认识呢?生命来到世间,第一是来报恩,第二是来了果报,这样叫认识生命了。
那么理解生命呢?既然是为报恩而来和了果报而来,那么我们不是为做功德而来,生命有任务来到世间。所做一切都是为报恩而做,为了果报而做,那应该不感觉到吃亏。应该是做了就了,没有后悔心,没有后顾之忧,这样才叫了果报。
什么叫发挥生命呢?发挥生命就是观世音菩萨的精神。观世音菩萨在报恩了果报的同时,让十方众生都得到满足,都得到满意。《普门品》讲观世音菩萨有三十二应,就是我们经常说的三十二变化,以此来满足一切众生,这是发挥生命。
观世音菩萨发挥生命,有苦难的人都能让他离苦得乐,但是这样的愿力还没有究竟,最后阿弥陀佛的愿力才究竟:我让你永远没有苦,只要你们愿意来到这里!这样叫圆满生命。
我以前没有多少文化,是学佛后自己的灵性才打开。但是,假如我用高等的学问跟大家说话,那不一定有很多人能真正听懂。多年来,也有不少学生来到我身边,但是我怎么讲始终是对牛弹琴。正因为这个道理,我才懂得舍命全交非常伟大。我们教不动,就交给阿弥陀佛教育。因为阿弥陀佛不是语言教育,他是慈悲教育、智慧教育、觉悟教育,更重要的是威德教育。
如果你们有想去西方极乐世界旅游一下的念头,对你们不一定有好处。如果你认为生命是无常的,你愿意这么做,那表示你非常想把握生命。我一心想回极乐世界,除非佛说“你的果报未了,要回去完善果报,到时候我再去接你”,这样就不得不回来。你们想去游一游,那就是想再回到这里,表示你觉得娑婆世界比极乐世界好。
我们刚才讲过,进公司游一游,不上班就出来了,游完全世界的公司,最后自己都不是哪个公司的人。为什么世间上有孤魂呢?孤魂就是不属于哪个公司的人。地狱还有人管,孤魂没有人管。我们平时所见的哪些人象孤魂呢?经常在垃圾堆边睡觉,吃甘蔗头的。有人看到认为太可怜了,给他个黄金。没想到他拿来就咬,咬不动就丢,最后还是找甘蔗头来咬,他一咬甘蔗头就笑了。想去极乐世界游一游,却不愿意住在极乐世界,这种人就像孤魂。孤魂一般本身没有犯过,只不过哪里都不是他住的地方,最后只好睡垃圾堆旁边了。
我们法会今天结束。法会得到圆满离不开大家冥阳两界的共同发心,人人有功德。义工有义工的功德,念佛人有念佛人的功德,法师也有法师的功德,大家都有功德。这种功德如同我们自己吃饭自己饱,自己穿衣自己暖。这只是我们每个人报恩方法不同,了果报方法不同,都是大家的本分,功德无量!
确实法会的圆满离不开每位同修的发心,所以我们佛教为什么有合掌的礼仪?表达和合才会成功。我们甘愿做一件事,就表达我们愿意把架子放下。
下面讲到还债的问题。经常有人问:“到底还多少才到位。”第一,根据自己的意愿;第二,根据自己的能力。你口袋里面仅仅有五毛钱,你拿出来还了,也算到位。这就是无相。如果你有一百万块钱在口袋里面,仅仅拿十万块钱来还,还问到不到位?这就是有相。前面的人口袋里面有多少还多少,他不是偿完了吗?还债没有理由去讨价还价。
生命的生,应该是健康快乐每一天;生命的死,应该做到没有挂碍。因为死谁也不能逃脱,用什么科学都留不住生命,说走就走。有挂碍,最后还是要走。
但是佛教不是消极的,佛教是乐观的。希望大家不要认为这个世界不好。你们认为这个世界不好,那就错了。世界没有好坏,好坏在我们自己。自己好世界就好,你自己不好,怎么能怪世界不好呢?包括家庭也一样,你们怪家人不好,只有自己好,那就大错了。应该认为自己不好,自己好家庭就好了。
我们来学佛学做什么呢?目的就是学做好人嘛。学做好人首先要存好心,存好心才能成好人,然后说好话、做好事。不要生烦恼,生烦恼就做什么都不行了,更重要是给身体带来障碍。想问大家,当你们生烦恼的时候吃饭有味道吗?当你们有烦恼的时候睡觉好吗?吃饭没有味道,睡觉也睡不好,然后你们才有病。有病去医院,最后又检查不出什么原因,自己又受苦受难,很难受,没想到是自己烦恼造成的。
告诉大家,你有一分钟的烦恼,过了四天你就会得病了。一般得病都会承受四天到七天的痛苦。如果你有一天的烦恼,那么你最少要有四十天到两个月的痛苦。这个不是我随便说的,是有数据的,你们相信就得法了。
法会成功,阿弥陀佛生欢喜心,观世音菩萨生欢喜心,大势至菩萨生欢喜心,一切诸佛菩萨都生欢喜心。为什么阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨生欢喜心呢?他们说:“我们的孩子回来了。”其他诸佛菩萨为什么生欢喜心呢?他们说:“将来这世间烦恼的人越来越少了。”最后护法也生欢喜心,他讲:“唉!天天给我们防范,让我们防不胜防,你们都去极乐世界了,我们的任务也完成了,我们果报也圆满了。”所以十方诸佛菩萨都生欢喜心了,我们现在也有缘分去极乐世界了,都不生欢喜心,表示又回到娑婆世界,更严重是又回到地狱去,那就麻烦了。
请法是一种定位,也是个人的心愿,也是人的目标。光定位没有用,等于人买车票不上车,你还是坐在那个地方。定位以后老实念佛,那才是真正坐车。一直坐在车上不下来,最后人肯定到终点。一直念佛不断肯定回到终点——极乐世界!
感恩大家功德无量!
附:互动分享
(初二晚上)&&&&&&&&&&&&&&&&&
1.我来自湛江,名叫黄﹡﹡,男,82岁,皮肤病。我发愿来到这里,愿望得到成全,我非常高兴,我现在感恩阿弥陀佛,感恩老祖宗,感恩我恩师。我患有牛皮癣,治来治去都不好,打几个佛七后差不多没有了,我今天念佛起来安祥自在。
2.我是第二次来打佛七,第一次是上个月。我二哥赌博已经有十多年的历史,我第一次来灵阳寺几天之内他又输了几万块,而且输不起,痛苦得死去活来。我的二嫂因为二哥赌博,跟他闹得水火不容,还希望跟他离婚,想害死他两个孩子不让他得到。我二哥听到这话都不想活了。我来了灵阳寺之后,就帮二哥写了改恶习、求夫妻和睦的要求。很快我姐姐就打电话告诉我,二嫂和二哥合好了。我回去之后,二哥就没有赌博了,直到现在没有再赌博。感恩佛慈悲,感恩灵阳寺的师父们挽救了我的二哥,谢谢!
3.我姓吴,今年60岁,来自南宁。我今天念佛法喜充满。我六月七月八月连续参加三次佛七,上两次佛七是为我女儿婚事有点障碍而来。后来我自己业障重,请法不到位,向师父汇报这个情况,感谢师父帮助,后来一切愿望实现了,女儿已经登记结婚了。
阿弥陀佛!我腰痛吃药六七年都不好,现在来到这里参加念佛七,睡了两个晚上感觉腰不痛了。感恩阿弥陀佛,感恩老祖宗。
5.首先我要感谢爸爸妈妈,爸爸请站起来,妈妈请过来。未来灵阳寺前我是一个很不听话的人,我花掉了爸爸妈妈四五十万块钱,经常出去玩,还经常拿一些软性毒品麻醉自己。但是我爸爸妈妈他们没有放弃我,所以我现在想在老祖宗牌位前感恩他们。感恩爸爸妈妈!感恩佛菩萨!感恩师父!感恩蔡﹡﹡妈妈,她给我机会在这里做义工,我做得很开心,多谢!
6.首先感恩常住三宝,感恩我的老祖宗,感恩法师。我来自柳州市,名叫韦﹡﹡,患有肝癌,已经是第三次参加佛七。我第二次来的时候,法师说:只要你不怕死,你的病就会好。所以我鼓起勇气,回去后天天念佛,早上起来到晚上睡觉前一直念佛,要把我这个命救好,我相信佛慈悲。我感觉一次比一次好,今天第三次来打佛七又比前两次精神好,所有的同修和朋友都说我精神抖擞,谢谢阿弥陀佛还有我们的法师。我这次带了四个人来,他们也都说蛮好的。谢谢你们!
7.我是陈﹡﹡,来自广东揭阳,第一次来到灵阳寺。我要感恩阿弥陀佛,我的女儿大学毕业要找工作,按照法师请法法本教的方法,找到了工作;第二,昨天中午,在这里的牌位前,在忏悔中我和妈妈哭得很伤心;第三,上午法师带我们皈命,教我们观想阿弥陀佛,还有老祖宗,我全身发热。感恩阿弥陀佛,感恩法师,感恩诸位同修!
8.我是潘﹡﹡,来自广东省佛山市南海西樵山。今天来到这里念佛很开心,没有来之前听别人说很好,今天来到这里确实吃得很好,睡也很好,整个人身心舒畅,法喜充满。我没有念佛前,气老是不畅,不明白心怎么会痛,但是我很怕看医生。来到这里很舒畅了,所以很感恩这里所有的人。
9.尊敬的各位法师,大家晚上好!我来自湖南永州,我叫钟﹡。我们一共来了二十二名居士,来灵阳寺参加念佛七法会,感恩灵阳寺常住给我们提供很多方便,在这里我代表我们二十二名居士感恩!
我们湖南永州的居士对仁焕法师的法非常欢喜,每一个居士都请了很多的光碟,有时间就在家看。今天实现了见到仁焕法师的愿望,仁焕法师教了我们很多法,完成我们的心愿,大家二十二名居士个个都得到好处。从个人来讲,我是业障深重的人,得到脚痛的果报。今天我向师父忏悔,请法师开示后明白了脚痛的原因,是因为自己缺少道德,对子女有烦恼,还有自己占位,走路走在路中间,站在路中间讲话。我在菩萨面前和大众面前忏悔,以后改正。早上我在念佛堂念佛时哭了,哭了以后心里舒服很多,吃饭吃得香,睡觉也很安宁,感恩阿弥陀佛!感恩三宝!
(初三晚上)&&&&&&&&&&&&&&&&&
1.梁﹡﹡&
男&& 42岁&
佛山南海&& 曾经吸毒
我吸毒已近接近二十年,刚刚从戒毒所出来两年。上个月第一次来打佛七,我回去以后感觉人精神了,心境开朗了,各方面没有那么执着了。这次专门回来感恩,感恩我的师父、常住三宝、各位菩萨和老祖宗。多谢大家。
2.杨﹡﹡&
男&& 44岁&
佛山南海&& 忧郁症
我原来是小学老师,得了忧郁症,吃了所有抗忧郁的药都没有效果。我从去年十月份到现在,总共来参加了五次念佛七,有效果了,我不用吃药了。而且我现在的心境也开朗了,同修可以证明。我很乐意助人,我可以说能日行一善,每日都做好事,行善积德来回给报社会。
法师:这位同修有忧郁症,在医院检查又检不出什么名堂,找不出根本原因,用药根本没办法医好的。按照我们的观念,这是命有问题,不是病的问题。所以现在他来了,把命请回来了,人就康复了嘛。
3.钟﹡﹡&&
广西贵港&& 肠胃炎
我有肠胃炎,以前见到脏的东西就想吐,念佛以后现在不吐了,好了。
4.黄﹡﹡&&
58岁&& 广东中山&
我首先感恩老祖宗,感恩父母师长,感恩常住三宝,感恩我们的恩师。我来这次是第三个佛七,真是感恩师父,回去以后我好多了。
5.吴﹡﹡&&
26岁&& 广东佛山&
大家晚上好!我未来之前腰痛,来这里念佛,我的腰已经好了七八成了,在这里谢谢师父,多谢大家。
6.邓﹡﹡&&
我先生在上个月十四日往生了。为了让我丈夫往生西方极乐世界,我带着很悲痛的心情来到这里,但是我来到之后,心好舒服,我相信我先生一定在西方极乐世界。所以我连续来了三次,我的孩子知道我那么好,都放心让我来了,开始他们很不放心的。多谢各位。
女&& 37岁&
广西玉林&&&
我初一来打佛七就感冒,现在好多了。今日念佛,法喜充满,非常开心。我这次是第二次来打佛七,第一次我和我妈妈来的,我的妈妈今年81岁,原来她有很多病痛,我带她来打佛七后身体好了很多,我很感恩阿弥陀佛功德无量。原来我和大嫂关系不好,现在她和我和睦了,家婆对我也很好,所以我很感恩。阿弥陀佛功德无量!感恩三宝,感恩师父,感恩老祖宗!
36岁&& 失眠
我是第二次来打佛七。上次第一次打佛七,七天就把我的腰治好了,是先天性的,医生说我这一辈子都不好了,所以我很绝望。我就很努力很努力地念佛,我的腰终于好了。所以感恩师父,感恩老祖宗。另外我失眠那么多年,这次希望也把我的业障连根拔除。谢谢大家。
广西大学&&&
师父说,这一次法会我们交命念佛。交命的意思就是断掉自己的念头,过去的事情已经过去了,再怎么想也没有用,未来的事情还没有到,你想也对自己一点用处没有。所以把握好现在,用一种感恩的心,快乐的心,去念好每一句佛号,一念一接受,一念一念地想自己的老祖宗都到这里来。我们能把自己交命给佛,也要把自己合家冥阳两界交命给佛,一念一念地接受,十念就接受佛的接引往生西方极乐世界。今天在这里我非常的快乐,非常的法喜充满,天天吃得香,睡得好,精力十足,一点障碍都没有。非常感恩大家,感恩佛的功德,感恩我们老祖宗的功德。
10. 曹﹡﹡
黑龙江齐齐哈尔&& 69岁
我的女儿在上个佛七来到这,她回去和我说这个道场特别好,师父特慈悲,所以我也来了。主要是为了超拔我的祖先,我的六亲眷属,还有我合家冥阳两界,所以我就来了。到这感受到师父慈悲,同修也很照顾我,谢谢!
11. 黄﹡﹡&
女& 53岁&&
湖北武汉&& 膀胱病
我得膀胱病已经有二十三年了,西医看过,说可能要苦一辈子。他这么一说,我就接受不了。可能是老祖宗推着我来,我在这里觉也睡得好,饭也吃得香,人也不觉得疲惫,心情非常开朗。以前不知道什么叫佛七,来之前总觉得郁闷,让人家看不起。现在来了,领会到:不看别人好不好,只管自己对不对。我现在过得非常开心。谢谢师父!
我是吴﹡﹡,我从楼顶摔下来,用拐杖走路,来这里打七后好了很多。感恩阿弥陀佛功德无量,感恩我家婆、家人,感恩各位同修。
13. 吴﹡﹡&
南宁&& 腰疼
我今天交命念佛感应很好。我07年就来了,和师父很有缘,我们全家都和师父有缘,全家看过师父的开示,大部分都学佛了。但是以前对舍命全交念佛有口无心,不知道怎么交命。今天知道了,交命念佛就是把自己的生死交给佛安排。今天念佛接受到佛的慈悲,我腰痛十多年了,今天念佛觉得很舒服,好了!
现在讲两点自己学师父的法的体会。一个是还债体会。虽然邻居都认为我是一个好人,我自己也认为是,但是我学佛和看师父的开示后知道我是个大恶人。孩子都叫我江青,在家里不听老公的,都要老公听我的,脾气很大,学佛后改了一点。老公看见我学佛有变化,他也拜佛念佛了。我家公家婆是少数民族,我从心眼里看不起他们,虽然嘴上不和他们争吵。他们在农村,家里比较困难,我结婚得的三大件,老公问都不问就拿到家里。我很气,后来我的果报很严重,我送很多的电器家私给儿子媳妇,媳妇都不说一句好话。还有我的孙女才两岁多就打我,说不要奶奶。后来我来到这里参加佛七忏悔,现在孙女也不打我了,也拜佛了,很聪明。不忏悔怎么生起感恩的心?老公的父母也是我的父母,我向老祖宗忏悔,向我的家公忏悔,我一定要渡他们到西方极乐世界。
14. 陈﹡﹡&
女& 66岁& 东莞&
谢谢师父!我来到这里很开心。我学佛时间很短,才几个月,但是我一接触佛法就皈依,皈依后短短几个月走了很多地方,从广化寺、云南华首台等等一共走了十多个地方。来到这里觉得很开心,我觉得师父不但是人类灵魂工程师,教我们怎么做人,还是在世的华佗。我的肠胃很不好,经常呕吐,今天感觉好多了。我要感谢师父,感谢三宝。
15. 张﹡﹡、袁﹡﹡(夫妻)&
张﹡﹡(夫):我是来自深圳的张﹡﹡,我从黎塘转车过来的时候,坐在车上想起师父就在那里掉眼泪。虽然以前我没有见过师父,但是我突然想到搭上去极乐世界的班车,眼泪就哗啦啦地流下来了。我也是一个烦恼深重的人,一直睡眠不是太好,听师父开示后才知道要做一个知恩感恩报恩的人,这样才会有快乐。在这里我要深深地忏悔,改过自新,那样快乐才会从心里面生起。我感觉以前学佛都是学名相的东西,烦恼起来根本对治不了,到了这里才明白修行就是要改变自己的行为。特别感恩仁焕师父和常住三宝,谢谢大家!
袁﹡﹡(妻):我是法会资料组的发心义工,刚才这位是我的先生。我们今年才结婚的,我们的姻缘的缘起,也是去年五一期间我在灵阳寺这里参加念佛七法会,通过师父的教导向佛菩萨请法,定位一年,刚好在一年后的今年,我们在四月初八佛诞日(五月二日)举行了佛教婚礼。我非常感恩我的先生,在我们新婚不久,在他的支持和鼓励下,我再次来到灵阳寺和南山寺继续义工的工作,非常的感恩。我也知道对于他来说也是非常不容易,毕竟我们还是新婚嘛。所以在这里我们共同感恩常住三宝慈悲,感恩阿弥陀佛,感恩师父!感恩我的先生!
张﹡﹡:我继续补充一点。我是一个烦恼深重的人,来到这里,我才知道了我的妻子是做什么样的一件事情,更加明白到师父是在做让众生离苦得乐的事情。妻子协助整理资料就是协助师父弘法利生的事业,也是成就阿弥陀佛的本愿。因为我是一个烦恼比较深重的人,当睡眠不好,我就会让我的妻子生烦恼,我真的是犯了很大的过失。表面上我说什么发菩提心,利益众生,这都是口头上白说了,一点用都没有。来到这里以后知道应该怎么做了,有那么多众生需要我们的帮助,我们尽到自己的一份力量就做到功德圆满了。我来到这里明白了为什么不能产生知恩感恩报恩,以及学佛一直不得力、没有得到利益的原因了。后来我在佛菩萨面前请法,第一个请法,天天要做一个极乐人,不要做烦恼人;第二个请法,天天做一个知恩感恩报恩的人,从实际行动去落实;第三个,做一个天天利益众生的人。我真的想生生世世跟随师父。我今天说的话,大家都看到了、见证了,我不要做一个伪君子,大家都可以鞭策我。谢谢大家!
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