男孩起名刘裕好吗 2014年农历八月十八日上午八点四十八分出生_百度知道
男孩起名刘裕好吗 2014年农历八月十八日上午八点四十八分出生
繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔　画 五行 偏旁部首 拼音 刘 刘 6 15 15 金 刂 liú 裕
裕 12 12 13 金 衤 yù 名字打分： 名字刘裕评分文化印象92 分五格数理73 分 用字的意义： 裕：裕字的原义是指富饶、富足，引申为宽绰、宽宏。（此字在人名库中共出现约：112,180次）
《说文解字》释云：衣物饶也。从衣谷声。《易》曰：“有孚，裕无咎。” 美名总评： 字义裕表示丰富、富饶、裕和，意义优美。音律刘、裕的读音是liú、yù，声调为阳平、去声。字型刘为左右结构，姓名学笔画15画；裕为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为15-13，五格俱佳。意蕴该名字可以趣解为：“富饶”。 生日(公历) 2014年 9月 11日 8点48分 生日(农历) 甲午年 八月 十八 辰时 八　　字 甲午 癸酉 乙酉 庚辰 五　　行 木火 水金 木金 金土 纳　　音 沙中金 剑锋金 泉中水 白腊金 五行分析 总述：八字偏弱，八字喜「水」，起名最好用五行属性为「水」的字。详细分析如下：此命五行金旺；日主天干为木
(同类为：木水；异类为：火金土。五行统计: 2木, 1火, 1土, 3金, 1水)用神分析：〖同类得分〗：木2.30，水1.44，共计3.74分；〖异类得分〗：火1.00，金3.60，土0.50，共计5.10分；〖差〗：-1.36分；〖综合旺衰得分〗：-1.36分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「水」，「水」就是此命的「喜神」。提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。何为八字喜用神？　什么是纳音？--------------------------------------------------------------------------------木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。 --------------------------------------------------------------------------------五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。 五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。
属相分析 属相(生肖)：马。马年出生的人：起名宜有：艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉。起名忌有：田、日、火、水、车、石、力、刀、酉、马等部首。 五行属相 星座分析 星座：处女座解析：8月23日～9月22日　　主宰行星：水星　　属性：地相星座　　处女座的人的特点：总爱过低估计自己，是谦虚的典范。处女座的人对每一件事情都要周密计划，仔细安排，喜欢事情的来龙去脉一目了然，事后做记录以备查，每项开支都记入帐目。处女座的人总是试图将自己的激情和冲动置于理智的控制之下。你深思熟虑、反复斟酌，有时甚至放过了有利时机。你可爱、懦弱、常常为没有达到尽善尽美而感到内疚和不安，特别害怕自己上当受骗。人际关系方面：由于你的完美主义作崇，很容易吹毛求疵，让人受不了；由于神经敏锐，很容易任何事都挂心；你的一丝不苟，可能流于拘泥小节，小家子气，如果你能以较宽容的态度待人，会很不错的！
结构解析 外格 2(阴木)　 1刘 15裕 13　 1天格 16(阴土)人格 28(阴金)地格 14(阴火)总格 28 (阴金) 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格16解析 贵人相助兴家兴业的大吉数。
地格14解析 为人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。
人格28解析 四海漂泊，豪杰气概，终世浮躁。
外格2解析 混饨未定，进退保守。
总格28解析 四海漂泊，豪杰气概，终世浮躁。
三才解析(天人地) 虽有先辈的裁培而可获得发达，但需注意维持境遇及家庭的安定。
基础运解析(人地) 不太安定，易推动本性，思想变化无常。
成功运解析(人天) 受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前，发展成功。
人际关系(人外) 诸事若能多加细虑，言行小心谨慎，则可避免招功而引火烧身，三思而后行可化凶为吉。
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出门在外也不愁2014年农历八月十一日上午八点零七分出生姓梁的男孩五行缺什么_百度知道
2014年农历八月十一日上午八点零七分出生姓梁的男孩五行缺什么
五行八字分析结果
生日(公历)：
生日(农历)：
八　　字：
五　　行：
纳　　音：
五行分析：
总述：八字偏弱，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。分析如下：此命五行不缺、木旺；日主天干为土
(同类为：土火；异类为：金木水。五行统计: 2木, 2火, 2土, 1金, 1水)用神分析：〖同类得分〗：土1.50，火2.30，共计3.80分；〖异类得分〗：金0.80，木2.12，水1.80，共计4.72分；〖差〗：-0.92分；〖综合旺衰得分〗：-0.92分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。
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郑伟建博士/文根据中国传统的位理学，一年365天，每天的吉凶是不一样的，每个时辰的吉凶也会不同。因此，我们在行一些大事前要择日。比如：婚嫁、动土、买房、装修、出差、投资、培训、探亲、追帐、上任等。为此，郑博士鼠年开始，进行每月的吉凶预报，供广大的朋友们参考；从朋友们反馈回来的情况看，效果是显著的，本吉凶预报同时刊登在郑博士主编的《高端精英人士商务风水指南》一书和《风水中国》月刊当中。时辰：一个时辰在农历记时中跨2小时,故一天共12个时辰。子时: 23点 --凌晨1点 丑时: 1 点 --凌晨3点寅时: 3 点 --凌晨5点 卯时: 5 点 --凌晨7点辰时: 7 点 --上午9点 巳时: 9 点 --上午11点午时: 11点 –下午13点 未时: 13点 --下午15点申时: 15点 –下午17点 酉时: 17点 --下午19点戌时: 19点 --晚上21点 亥时: 21点 --晚上23点
2011年 11月小
农历 辛卯年 兔年
农历十月十二
MONDAY干支：丙寅冲忌：猴吉时： 子、卯、巳、午宜： 祭祀、嫁娶、动土忌： 培训、出行
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农历 辛卯年 兔年
立冬天蝎座中国记者日农历十月十三
TUESDAY干支：丁卯冲忌：鸡吉时： 寅、午、未宜： 祭祀、嫁娶、动土忌： 理发、上梁
2011年 11月小
农历 辛卯年 兔年
全国消防安全宣传教育日农历十月十四
WEDNESDAY干支：戊辰冲忌：狗吉时： 丑、卯、未、申宜： 会友、嫁娶、装修忌： 理发、并购
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下元节农历十月十五
THURSDAY干支：己巳冲忌：猪吉时： 子、寅、午、未、申宜： 培训、开市、诉讼忌： 求财、祈福
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国际科学与和平周农历十月十六
FRIDAY干支：庚午冲忌：鼠吉时： 丑、寅、午、未、戌宜： 培训、诉讼、签约忌： 搬家，上任
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农历十月十七
SATURDAY干支：辛未冲忌：牛吉时： 寅、卯、午、申宜： 求财、购置、投资忌： 开市、谈判
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农历十月十八
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农历 辛卯年 兔年
世界糖尿病日农历十月十九
MONDAY干支：癸酉冲忌：兔吉时： 子、丑、寅、辰、申宜： 购置、签约、求职忌： 安葬、合账
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农历十月二十
TUESDAY干支：甲戌冲忌：龙吉时： 丑、寅、卯、未宜： 祭祀、安床、开光忌： 诉讼、招聘
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农历十月二十一
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国际大学生节农历十月二十二
THURSDAY干支：丙子冲忌：马吉时： 丑、辰、戌、亥宜： 出行、订婚、签约忌： 动土、理发
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周仓将军诞辰农历十月二十三
FRIDAY干支：丁丑冲忌：羊吉时： 子、午、亥宜： 求嗣、求财、会友忌： 理发、诉讼
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农历十月二十四
SATURDAY干支：戊寅冲忌：猴吉时： 丑、卯、辰、午、未宜： 订婚、求职、培训忌： 解聘、追账
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农历十月二十五
SUNDAY干支：己卯冲忌：鸡吉时： 寅、卯、午、未宜： 做灶、上梁、安床忌： 嫁娶、开光
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农历十月二十六
MONDAY干支：庚辰冲忌：狗吉时： 丑、寅、辰、未、亥宜： 祈福、求嗣、求财忌： 招聘、解聘
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小雪射手座北极紫微大帝圣诞农历十月二十七
TUESDAY干支：辛巳冲忌：猪吉时： 丑、寅、巳、未、戌宜： 开光、祈福、婚嫁忌： 搬家、动土
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农历十月二十八
WEDNESDAY干支：壬午冲忌：鼠吉时： 丑、寅、卯、未宜： 出行、旅游、会友忌： 诉讼、并购
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感恩节农历十月二十九
THURSDAY干支：癸未冲忌：牛吉时： 子、辰、未、申宜： 祭祀、嫁娶、合账忌： 动土、搬家
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农历十一月初一
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农历十一月初三
SUNDAY干支：丙戌冲忌：龙吉时： 子、寅、卯、申、戌、亥宜： 旅游、签约、招聘忌： 理发、搬家
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农历十一月初四
MONDAY干支：丁亥冲忌：蛇吉时： 丑、寅、午、未宜： 求嗣、上任、做灶忌： 解聘，追账
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农历十一月初五
TUESDAY干支：戊子冲忌：马吉时： 卯、辰、申、戌宜： 理发、谈判、签约忌： 订婚、搬家
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西岳大帝圣诞农历十一月初六
WEDNESDAY干支：己丑冲忌：羊吉时： 寅、卯、申宜： 祭祀、会友、动土忌： 上任、追账
郑博士温馨提醒：今天是：，农历九月二十二，周二太乙真人圣诞冲忌：鼠吉时：卯、巳、午、酉宜：祭祀、嫁娶、招聘忌： 理发、动土 推荐博文：郑博士联系方式：邮箱：&(推荐)手机：（短信为宜）电话：&010—
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白衣草屋居士按语：以下的开示用颜色圈起来的文字，是希望大家多点注意留心看，细心体会，认真感悟。感恩大家，愿家家和谐，人人身体健康，事业成功，福慧圆满，信愿念佛，尽此一报身，共生极乐国。
&粤西最大的寺庙------广东省茂名化州市丽岗镇南山寺及仁焕法师的简介和联系电话.
白衣草屋居士的恩师：仁焕法师
白衣草屋居士按语：
此篇文章同时同步出现在《白衣草屋居士》第一个QQ空间和新浪博客里。请打开QQ空间或新浪博客后，找到QQ空间或博客里的日志文章分类：仁焕法师开示。便能看到仁焕法师的众多的开示文章。以后还会陆续上传的，请大家留意跟进阅读或转发！
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&宇宙中诸佛菩萨的名号集&！请大家也去看看这个网站里宇宙中众多的佛菩萨名号！请和这些佛菩萨结上法缘，得以他们的慈悲誓愿的摄受，将有利于你们的修行，解脱！
《地藏经》的原文,拼音,功德,注意事项《一切修行者：先得学习南无地藏王菩萨的大孝顺精神》
&南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！南无宝髻如来！
南无坚韧金刚如来！南无尽摧众魔力如来！南无彻离轮回相续如来！
南无不动如来！南无发光如来！南无普斩束缚如来！南无摧四魔众如来！
南无放光如来！南无三万燃灯如来！南无六十太子如来！南无伏诸魔王如来！
初五下午）&&&&&&&&&&&&&&&&
道德与命运
念佛法门，是专门了脱生死的法门。佛认为，世界以人为本；人，以生命为本。拥有生命，就拥有一切。生命没有了，拥有江山也没有用了。所以，我们人颠倒在什么地方呢？我们变成钱财的奴隶。钱财应该是人的奴隶才对。我们人是要钱不要命。如果要钱不要命，拿钱来做什么啊？是生命创造财富，还是财富创造生命？是生命创造财富，财富仅仅是营养生命。
财富不是不需要，应该是合理需要就好了。人活在世间，当然需要生活。财富是生活的根本，但是没有命的时候，是谁需要生活呢？有命才需要生活嘛！所以生命是无价之宝。我们众生，对生命无所谓，反过来对金钱始终放不下，这样就是金钱比生命宝贵。金钱是有价的东西，生命是无价的。
生命来自父母，父母的生命来自老祖宗。那么老祖宗是生命的根，父母是生命的本。我们的命就相当于树果一样，树根、树干离不开树果，但是树果更离不开树干、树根。
现在的社会，往往是子女容易忘记了树根，忘记树根等于忘记命根。人一旦忘记命根以后，就是缺少福德了。很多人不知道福德到底是讲什么道理，福德首先是人的健康，也是人的智慧，也是人的精神。直接讲得明朗一点，福德就是人的灵魂，福报就是人的这个身体。如果福德没了，这个身体也没用了。如果福德减分，那这个身体就有障碍、有病了。如果是福报减分，我们做事业就会有障碍，会破财。
我接触过一些算命先生，我也试验给他们帮算。算以后我就笑：“如果算命能让生命得到好处，我认为你们算命先生应该把人的命算到可以当皇帝。”我为什么这么说？这种算法只能明白有这么回事而已，没有办法让命好起来。很多算命先生没有一点修养，虽然会帮别人算，最后自己却越算越穷！原因是算不出自己的修养。
所以以前我刚学佛的时候，师父始终交代：希望你学佛以后，不要去相信算命，也不要去相信风水。本来自己是共产党员，这方面都不会去相信了，再加上学佛后，师父又是这么交代，我更不去靠近了。学佛以后才懂得，真正的修养，就是生命的改良。
道和理，道是固定不变的，理可以变来变去。所有一切理，离开道了，就叫做没有理；所说的一切理，都符合道，叫作有道理。儒家提倡修身。礼仪规矩，就是修身的根本。儒家认为：人有礼仪、有规矩，表达人有修养。人有修养，那么所说一切话，都是有修养的话；所做一切事，都是有修养的事。
那道的本意是什么呢？道的本意，就是重在规范自己。我们现在是拿道去讲别人，那就不对了。如果用道来规范自己，就叫作有道的人。公路上都划有线，线是告诉我们：各走各的路。如果你越线了，也许你侥幸没事，但是你已经是主动接近危险了，也许某一天你就会出问题。如果你保持在线内行驶，就是守本分；你越线，就叫做过分。
有道，是表达光明；无道，就表达黑暗。有道的人，光明做事，会有光明大道。那么德怎么讲呢？道：是规范自己，完善自己；德：是用自己良好的形象，感化周围人。自己有良好形象，自然感化周围人。
有德压众恶，无德鬼当家。如何算是“无德鬼当家”呢？没有礼仪、没有规矩的人，凡是到哪里，人人都讨厌，被讨厌就是鬼了！被讨厌就是无德了！如果被讨厌以后，还去强迫别人尊重自己，动不动就骂人，这样叫缺德。
无德之人，就有问题；无德之家，绝对不会兴旺发达；缺德的家，灾难就特别多，严重就没有后代了，叫作灭门了。很多事情你们找不到原因，我帮你们说，这是老祖宗讲出来的。今天我们信仰宗教，就是信仰老祖宗经验的教育。
人如果没有道，没有德，做事自然做得不好。想去帮助别人做事，也做不行。因为自己没有规矩、没有礼仪，帮助别人也帮不了。
我曾经去一个公司讲课。那个公司有两百多个员工，其中有五个管理人员。我专门讲职业道德：老板怎么做，管理人员怎么做，员工怎么做。讲了一天的课，他们三个方面都感受很好，老板也满意。老板也明白到自己应该怎么做，也懂得过去很多做不对的地方。同时管理人员也很高兴，也明白了自己的定位。最后到员工也非常高兴，讲完了他们主动说，如果按照这样做，我们宁可少一点钱也愿意做。
在家庭应该也一样吧！家庭怎么算是有道呢？有道德之家，首先人人有礼仪，个个守规矩，各守各的本分，不要过分。本分是什么？小孩说小孩的话，大人说大人的话，老人说老人的话。
老人是教育后代，不是管理后代。现在很多家庭，不是教人，是管人。互相管人，是非常麻烦的。一个管一个，最后你们的家庭变成劳改场了。教育不是这样。教育的第一大特点是，作为老人，如果家庭出问题，首先要反省自己：“到底我在道德上有什么无德或缺德的地方？先不要急于去找后代的麻烦，应当先找自己。如果是无德了，就是鬼当家了。因为你是统领一家，这个家的灾难和你非常有关。如果你反过来去找后代的麻烦，那就变成缺德！
什么叫做德？德就是所有问题往自己身上揽。应该说：自己做老人没有做好，才造成家庭有问题，一定要找到自己错在什么地方。当找到自己错在什么地方的时候，转变过来，灾难就免了。如果家庭一旦有问题，就老是怪对方，你越怪别人，事情就变得越来越严重。
有两个解决问题的方法：
第一，既然老祖宗是我们的树根，我们为什么不对老祖宗说话呢？家庭一旦有问题，家庭的老人应该对老祖宗上香，长跪合掌，然后说：“后代是生命的希望，如果后代出问题了，表达我们来到这个世间，没有希望了。家庭出问题了，我是一家的老人，到底我错在什么地方，因为我找不到，所以我才请求老祖宗，从今天晚上到明天早上，老祖宗一定要把问题告诉我，让我明白如何处理，如何补漏。
第二，既然是学佛人，那佛是我们生命的修理工。家庭出问题，我们学佛人除了对老祖宗说，也可以对佛菩萨说：“佛菩萨慈悲，我虽然是三宝弟子，但是我没有修养，我造恶业太重，现在我家庭受到果报了，但是我找不到这个恶报的根本。今天我请求菩萨，和菩萨沟通，非常想知道这个果报的根本，以及如何完善改良这个果报。愿望今天晚上到明天，接受佛慈悲，必定告诉我清楚，让我明白如何去完善。”
我想问大家，我们的生命是不是父母的全部分啊？那么我们起心动念，老祖宗都知道。因为我们的灾难越来越大，关键在于把老祖宗忘记了，同时也不懂得拿去修理。医院的修理工和佛的修理工是完全不一样的。佛的修理工是生命的修理工，医院的修理工是身体的修理工。命没有修，这个身体还有用吗？所以生命的完善，应该离不开老祖宗。
我们能想到老祖宗，叫做知恩的人；如果有障碍就懂得问佛，和佛沟通，表示这个人心中有佛！
（初六下午）&&&&&&&&&&&&
生命的三种障碍
我们每一个人的业障是不一样的，但是往往不超出三个方面。
首先是我们平时造恶业太多，就有人为障碍。
其次，有了人为障碍以后，又容易受到魔障障碍。魔障障碍，就是来自：第一，我们老祖宗不安；第二，我们伤害过的很多生命，成为我们的讨债鬼。正因为他们的生命受到痛苦，所以他们来找我们麻烦。这不是他们的过，是我们的过，是我们伤害了无数无量的生命，才有这样的痛苦场面。
再就是环境障碍。比如，我们大部分人都相信风水，一般讲环境障碍，就想到家宅的问题。建房子和装修房子，如果违背时间或环境的规律，就会有障碍了。因为我们的生命住在里面嘛。
这三方面，不管你是哪方面的障碍，假如你生命运气非常良好的时候，是障碍不了的。所以根本在于人为障碍，人为障碍就造成人的运气有问题，也就是福德减分，最后就造成生命有障碍。如果是我们的老祖宗有障碍的时候，我们通过超渡，都会得到解决。但是为什么每次法会，大部分人都得到好处了，偏偏有小部分人一点都没有改变？这种和环境障碍非常有关。
因环境障碍得的病，往往是一种病，但是非常顽固，不容易治愈。如果是魔障病，往往身体的病很多，各种各样的病都有。人为病，叫作运气病，这种病的特点就要看你跟什么人、什么事有障碍，病的部位也是固定的。
所以人为障碍、环境障碍，你怎么超渡都没有用。人为障碍，必定要忏悔、认错，找出自己的过。忏悔了，病就退了。如果在几天的佛七以后，都没有改变，那可能是环境障碍造成的。如果下一个佛七，你再努力，专门针对环境障碍来处理，有可能很快消除。这就是念佛横超三界的功夫。
如果学佛学到位了，不管你们做什么，都没有障碍，想做就做。如果你不到这种程度的时候，一有环境障碍，就想要找风水先生了。念佛念得非常好的时候，就成为“一句佛号横超三界”。横超三界，就是横超人为障碍，横超魔障障碍，横超环境障碍。
本来我想培训这方面的人才，但是我感觉到培养一个菩萨很难，渡地狱的鬼还容易些。为什么这么讲呢？因为地狱里面的人很痛苦，他非常愿意接受你渡他。而培养一个人成为菩萨非常难，难在我们首先是生死凡夫，没有慈悲心，没有智慧心，没有觉悟心。所以要成为菩萨，首先训练有智慧的心，训练有觉悟的心，训练有慈悲的心。但是我有非常大的体会：人人都可以成佛成菩萨，但是唯有发心才成佛菩萨。
念佛的功德是安住灵魂
念佛的功德，就是安住灵魂。灵魂得渡，就是等于人得渡，身体的病自然好。所以我经常说，来念佛是医命，去医院是医病。如果你们在医院医不好了，应该懂得是生命有障碍了，不是身体有障碍了。身体有障碍，到医院用药应该肯定好。不好，那不是身体障碍，那是命有障碍。
在这里，我可以就着一些原理来讲。我们的灵魂，可以随时随地跑出去的，特别哪个场面容易跑出去呢？当你非常恐慌的时候，灵魂就跑出去了。比如，小孩刚刚会爬的时候，一旦从床上掉下来，这个小孩肯定有发烧、得病。你们送去医院治疗，始终都不好。但是有很简单的方法，你们念几声佛号，意念他的灵魂回归了，他马上就好了。你们相信吗？
这个微妙呢，我也实践过不少的病人。特别有些小孩，曾经因为他有这么回事以后，吃饭也吃不好，睡觉也睡不好，经常烦躁。一这么处理了，小孩就没事了。特别是小孩的灵魂用佛号来安住以后，这个小孩特别聪明。如果我没有实践过，也不会乱讲。
所以愿望你们从今以后，当小孩从高处落下来，不要急忙把他移动，你们就在原地，好好地念“南无阿弥陀佛”。如果当场能做得到，他过后什么事都没有。如果时间长了，你们才处理，也起作用。
人被车撞，或者从高处摔下来，造成脑震荡，昏迷不醒。这种情况，是人摔下来的时候，灵魂不在了，所以他昏迷。当你默默地念，意念他的灵魂回来，他很快就苏醒。
想做这个事情，必定要建立良好的信仰。信仰佛把他请回来了，相信他和肯定他回来了，就产生作用。如果你没有相信，那你念也很冤枉，不起作用。所以现在很多菩萨，也想帮助别人，也想帮助家人，却没有信仰观念，再加上喜欢自己给自己说一句“无德无能”。你们说无德无能是什么东西？就是没有建立良好的信仰！有信仰就有法，没有信仰没有法！尽管你们也念南无阿弥陀佛，没有相信就不得法！乃至你们念观世音菩萨也好，没有相信，也不得法。
我们的方法有两个步骤。第一，不管他的灵魂在哪个地方，我们先请他到极乐世界。第二步再请回到这个身体来。为什么先请到极乐世界呢？到极乐世界才没有障碍嘛。如果这个身体真正命数到了，那就直接得往生了。如果你果报未了，这个色身还有果报，还有阳寿，那再请回到身体，就康复了。
因为佛号重在给灵魂安祥，让灵魂没有障碍。没有障碍就安祥了嘛！不是你们用什么给他安祥，是“阿弥陀”三个字让灵魂安祥。前面两个字“南无”是请，最后那个“佛”字是圆满。六字洪名就是请生命成为无障碍，成为无量光、无量寿和无量觉，三部圆满。所以不要把佛号当成迷信，也不要认为念佛号是念死人的。正好反过来，念佛号是让生命永远不死的。相信吗？（相信）
在这里我很想说一句话，将来诸位同修，你们介绍你们的六亲眷属来这里，应该和他们讲一讲：有信仰的心再过来。没有信仰的心，你们不能强迫人家来，强迫他们来那就不对了。来这里没有信仰，是不起作用的。这个地方是以信仰得到解脱。没有信仰，都不比得去赶街好。因为去赶街，你是有目的去买东西嘛！这里也没有东西卖，所以没有信仰来这里是没有用的。谢谢大家！
（初七上午）&&&&&&&&&&
寺庙是心灵教育的学校
我曾经在很多次法会讲到道场的管理。为什么叫做道场呢？道场，意思就是说，是心灵光明的场所。佛家的寺庙呢，应该是一所学校。但是不是社会上教授知识文化的学校，寺庙应该是心灵教育的学校，也叫做道德教育的学校。为什么这样讲呢？佛教是觉悟的教育。
现在寺庙几乎都卖门票，而且进到寺庙去，一个牌位又要多少钱，一堂焰口要多少钱，一个水陆法会要多少钱。大家想一想，这样哪里是教育呢？明明是经商嘛！
今天我为什么要讲到这一点？因为我认为，道场就是学校。这个观念过去也有很多大德提出。我认为法师就是老师，住持就是校长。那么一个校长，你想把学校往什么路走？要给社会培养什么人才？如果没有真正良好的定位，就办不成好学校，导致一些法师没有素质，只能依靠传统的佛事活动来生活，根本没有教育的作用。所以佛教的衰退，不是谁的责任，应该是我们所有学佛人的共同责任。
我不是要管庙，我是为了弘法。释迦牟尼佛连皇位都不要，江山也不要，我为什么要去跟世间人争夺江山呢？我认为要救这个世界只有付出，不讨回报。
为什么寺庙叫做心灵教育的学校呢？道德教育的学校和心灵教育的学校是不同的。道德教育就是儒家的思想观念，是规范人的行为，属于修身。儒家的道德文化也是我们民族之光。但是佛教高在修心。因为人的行为好坏，完全和人的念头好坏直接有关，所以佛教重在心灵教育，端正人的念头。
我们做一件事，第一，没有违反国家法律，还受到国家法律保护，这种叫作得天时；第二，得到当地政府的支持，当地民众的支持，这就叫地利；第三，在创建事业的过程中，所用的人愿力一致、观念一致、步调一致，就是人和。政府是受天地之命管一个国家。我们违背政府，就是违背天地。不管你是宗教人士也好，社会人士也好，如果没有这种观念，那做什么自然受到障碍，根本行不通。
心灵教育不是迷信，是端正人的念头。一个家庭、一个公司，愿力不一致，观念不一致，步调不一致，那么这个家庭是非常痛苦的，矛盾也多，灾难也大，公司则会倒闭。
儒家为什么提倡念《弟子规》？《弟子规》是规范做人的经典。背得《弟子规》了，就懂得自己的本分怎么做了。
我认为世界上的金银财宝绝对比不上一个生命重要。黄金有价，生命无价。自己不爱自己也是大恶人，自己不爱周围所有的生命也是大恶人。如果你自己爱护自己，说明你认为生命是宝贵的，那同时就要理解到别人的生命也是宝贵的。要尊重自己就要尊重一切。
今天是我们老祖宗回归极乐的日子，愿望所有同修都能统领你们堂上历代宗亲回归极乐。自己愿意作为统领，那么你一家全部可以离苦得乐。有的说：“假如我现在去西方，回不来怎么办？”你还有果报的话，不想回来也要回来。你来到这个世间是来了果报的。
（初七下午）&&&&&&&&&
信愿是用好佛法的根本
今天下午我们共同回归极乐，在这里先讲一讲“使用佛法的功德”。
我讲佛法，我喜欢讲实用的佛法，我反对神秘的佛法。什么叫实用的佛法呢？我认为1+2
必定等于3，如果不是等于3那就是错了。那么等于3没有什么神秘，原本就是这样。
佛慈悲为我们专门讲生命的道理。因为我们没有智慧，来到世间以后不懂得把握生命，用烦恼来面对生命。本来生命来到世间，因快乐而来，不是因烦恼而来。我们反过来，都用烦恼来面对，首先导致心理障碍，然后造成生理障碍。
那么佛教讲很多道理，于表面上，好像是神秘化。通过实践以后，体会到是实在话。佛讲的很多道理，比如知足常乐，人懂得知足了，才能常乐。不知足的时候自然不满足不满意。不满足，是一种烦恼；不满意，也是一种烦恼。如果人人都懂得知足常乐，个个都懂得生命之间互相尊重，那么就不会产生这样的场面。如果你要求别人满足你，那么你满足别人了没有啊？如果你要求别人都满意你，那么你一生以来都满意别人了吗？所以佛教育我们，面对什么场面，都要感觉满足，都要感觉满意。
讲到这里，有人就说：“我对他那么好，他为什么老是对我不好？”这个正是因为我们缺少智慧。缺少智慧的人，就认为自己做得很好了，然后都认为别人对自己不好。
没有智慧的人容易好心办坏事。本来想做好，但是不懂得怎么做好，最后以个人的成见、个人的条件去做。打一个比方，你如果肚子非常饱，我也想做好事，我再逼你吃一餐饭，你满意吗？这是我没有智慧嘛！人家都不需要，你强迫人家，你还说自己是好心。帮助别人，别人不接受，应该反省自己。反省哪方面呢？第一，我没有这种果报去做这件事；第二，没有这种缘分做这件事。那就了啦，生什么烦恼呢？你不生烦恼，对方也不生烦恼，就没事了嘛。
下面讲到“唯心和唯物”。科学的发展是唯心和唯物同步发展的。为什么这么讲呢？唯心是人的构思和思维，比如卫星要上天，如果人没有良好的构思、设计，卫星能上天吗？没有唯心的成立就没有唯物的产生。所以，任何一件事物的产生，都有唯心和唯物同步存在。所以佛教为什么能改良生命？从心入手，重在纠正人的念头。
一句佛号是有不可思议功德的。但是当没有理解的时候，就不懂得怎么用。我原来也不懂，听一位老法师说六字洪名的功德也不信。后来我闭关专门看净土资料，才真正体会到，原来六字洪名是佛的心愿。心愿就是我们平时说的本愿，可以说本愿就是佛的心愿。佛的心愿是：用六字洪名渡众生。所以阿弥陀佛不是用经典渡众生，是用六字洪名来接引众生，来法化众生，来成就众生。
那么六字洪名有这样的功德，过去我们用它为什么没有灵感？因为我们的观念是想死的时候才念佛，没有想到一句佛号有法化自己的功德，有接引自己的功德，有成就自己的功德。接引等于引导，法化等于启蒙，成就是满足我们个人的心愿，
我们本来什么都不知道，在念佛的过程中，心灵自然打开，最后自然明白怎么做，这就叫法化。不管我们有没有心愿，只要老老实实念佛，最后由于你诚心念佛了，自然知道应该怎么做，这就叫启蒙作用。佛法叫法化，社会上叫启蒙。启蒙的意思就是：本来不知道，到一定程度自然知道，也没有谁告诉你，你自然有一种感受。
法化的层次有很多，我们也曾经在很多场面试验。比如现在有人已经往生了，但是他的家属都不相信佛法。后来我们和佛菩萨说话：“现在有某某人舍报了，但是他的家属，没有相信三宝，为了挽救这个有缘人，佛首先要法化他的家属，更重要是接引往生人。愿佛对他的家属讲，一定要用佛教来处理后事。”结果很神奇，他的家属主动来找我们佛教了。这就叫法化。
自己有病怎么处理？首先明白，接受佛慈悲的过程中，不要说“请佛慈悲”。本来佛就慈悲了，你请他慈悲，他现在才开始慈悲就麻烦了。佛早已经慈悲了，多生多劫以来都慈悲了，你唯一接受他的慈悲就完成了，你请他现在才开始慈悲就救不了你了。所以应该说“弟子接受佛慈悲”，不要说“弟子请佛慈悲”。
具体这样讲：“阿弥陀佛慈悲，由于我闻法的时间晚，所以过去我已经造了不少的恶业，现在我受到果报了，（你头痛就说头痛，肚子痛就说肚子痛），我现在很痛苦。如果给我受到痛苦的果报来消业障，还不如给我康复以后做善事来消果报，所以我愿意接受做善事、做好事来消果报。我康复后要做某某善事。我现在接受佛慈悲“南无阿弥陀佛”六字洪名十念必生灵感的法，消除我痛苦的业障。”然后十念佛号。如果十念了还没有消除，你又说：“我再接受十念。”不断接受，肯定消除。
如何才能真正得到好处呢？第一，相信佛的慈悲，相信六字洪名的功德；第二，你愿意接受佛的慈悲。这就是信和愿，“信愿必定得往生。念之多少，是品位的高低。”你念多少，就拔除你的病根多少。
为什么我有这个用法的过程和经验呢？首先我自己也是痛苦人，现在我得到解脱了，理解到佛慈悲救渡众生，不跟我们讲条件，也不跟我们讲成见。佛的心，不是单方面救我们一个生命，他的慈悲是救十方所有的众生。为什么要救十方众生呢？因为众生安全，世界就安全。佛为什么创造极乐世界呢？佛创造极乐世界，重在愿令众生离苦得乐。众生离苦得乐，就是极乐世界。
所以在念之前自己想：“我一定要相信六字洪名的功德，我一定要相信佛的慈悲。我决定接受佛的慈悲，肯定佛慈悲能帮助我。”然后就念了。
在这里顺便介绍一个方法。如果高血压、头痛的病人，一般念的声音，要音调偏低，不要声音太大，要念平和的音调，最好用心念，不出声。除了这种病之外，其他念的声音大也没有问题。因为血压已经高了，你再用力太大，就变成增加血压，所以把音调放低。
高血压病人，念佛时每一口气呼完了，你再念，这样康复的速度很快。其他病人呢，从吸气进去就开始念，呼出去的时候不念，再吸气进去又念，这样康复速度也快。因为我们的身体有病，大不了就是气不通，或血不通。那在我们身体上，作怪的是什么东西呢？就是痰。人不可能没有痰，但是痰太多就结块了。痰本来就是润滑的作用。如果浓痰堵住经脉，马上出问题了。而痰结块是因为受凉以后导致的。所以，佛为什么以无量光来普照我们呢？无量光普照，把痰融化了，结成的包块就消除了。
人经常发脾气的时候，容易引起高血压、脑血栓。脑部有问题的，大多是脾气比较大的。脾气大，气就往上升，把浓痰强行冲到头部去。到没有发脾气了，这个浓痰就留在头部，最后就得病了。因为浓痰把血管堵住了，最后就得脑血栓。
所以我们的身体，就是气、血、痰，这三个东西，让我们生不生，死不死。我懂得这个问题了，给人家开药方很简单，往往有时一味药、两味药就好。因为我懂得你是哪方面造成的。你是气造成，还是是痰造成，或者是血造成，很清楚。
于原理上，这三个方面应该是同步存在的。我曾经给一个脑瘫八年的人开药，因为他常年吃药嘛，也懂得药的一些作用，他一看我的药方，才开三味药，他就问我：“法师啊，我吃药可以说是非常多了，你开这三味药能医治好我的病吗？”我开什么？当归、半夏、香附。香附是行气嘛，当归是通血嘛，半夏是化痰嘛。我讲：“如果你不相信，你暂时要一包，你不要相信我，相信药就行了！”想不到，他吃一包以后，第二天能站起来了。他对老婆说：“老婆啊老婆啊，你过来看！”他老婆以为他摔倒了，他说：“我能站了！”他老婆笑了：“你原来不相信法师，现在就吃一次你就有这么好处。”最后他说：“你赶快再熬给我。”
药当然有用，但是如果他没有学佛，没有忏悔他的业障，也不可能吃药一个晚上就好。他忏悔得很好，他知道对不起老婆，也对不起儿子，哭得很伤心。结果哭了以后吐出很多浓痰来。我问你们，你们哭的时候有没有流鼻涕啊？（有！）忏悔真的是拔病根。因为你们忏悔以后，才把原有的浓痰全部退出来。你们没有忏悔，病绝对好得慢。
另外还要感恩。要想一想，家人、周围人是怎么照顾你的。如果你不但不懂得感恩家人，还说家人什么都不好，整天埋怨家人，病就越来越重了。如果你认为：“我的痛苦带给家人麻烦，我的痛苦带给朋友麻烦，我的痛苦带给周围一切有缘人麻烦，他们的恩德，给我带来光明，我永远不忘记你们的恩德。”这样想起来，内心就乐观，乐观以后阳气产生，就康复了。人烦恼就是阴气，人快乐就是阳气。所以快乐是活人，烦恼是死人。如果你们烦恼的时候没有断气，就叫做不生又不死。这就是感恩的作用。
想问大家，你们相信佛能真正帮助你们吗？（相信！）凭什么相信？（……）所以你们不过关在这个地方。要明白到：是佛自己发愿力，不是我们请得动佛，是佛自己发愿力自愿来做的。他没有发愿力，我们能请得动他？
所有危险的地方，凡是打“110”电话，警察一定要过去。阿弥陀佛比110还要厉害！你们相信吗？名号就是通往阿弥陀佛的信号！如果你们没有这样建立观念，就请法不灵感了。特别是有些人说：“我无德无能，我请不动阿弥陀佛。”在这里告诉大家，正因为你无德无能，佛更要帮助你！唯独你没有相信他，就帮不了你。明白吗？
（初八上午）&&&&&&&&&&&
乘佛本愿& 舍命全交
下面我们讲一讲：什么叫做乘佛本愿？
乘佛本愿，意思是说：“佛的愿力已经完成了，更重要，佛的愿力是非常究竟、非常圆满的。而我们凡夫发的愿力，很难成立。我们只要依教奉行就行，也就是接受佛的慈悲愿力就圆满了。”
为什么说凡夫发愿力很难成立呢？凡夫是一霎那一霎那地变，佛的愿力一发就不会改变，生生世世没有退转。所以我们的愿力是假的。
我给大家说一个道理。如果你有缘分到一个公司或者一个单位去上班，你虽然思想有一霎那的变化，但是你始终已经是这个公司的人了。如果你没有加入这个公司，在你一霎那一霎那的变化过程中，你的生活、你的事业就永远没有固定。因为你有缘分进入某一个公司、某一个单位，那么你就是这个公司的一个职员。你不但能领到工资，事业有保障，还有各方面的劳保。不管你发生什么事情，你永远是这个公司的人。如果有缘分进这个公司了，认为不好又退出来，到别的公司去，又感觉不行，又退出来，那你最后都不是哪个公司的人。
大家懂得我讲这个道理的意思是什么吗？佛讲的道理很多，法门也很多，有八万四千种法门。社会上的公司也很多，单位也很多，但是没有哪一个公司和单位符合我们的心，那八万四千种法门又跟我们有什么关系呢？
本愿法门是我们寺庙里面的老法师启蒙我的，他有一句话对我启蒙非常大。他说：“恭敬不如从命，从命不如依教奉行。”正是这句话引导我走上舍命全交的大道上，我决定：生也做佛的人，死也做佛的人。
那么，我舍命全交以后，这几年来得到什么好处呢？首先得到健康；第二，智慧得到开发。我给大家开示，根本不用什么资料讲稿，随时问随时答。如果我没有舍命全交，我永远也不会有这样的收获。
昨天我讲到，寺庙应该是学校。我们说皈命回归极乐，极乐世界就是心灵的学校。那里的学校跟我们寺庙的学校完全不一样，谁一进极乐世界谁都会变。我们来到这里也会变，但是寺庙这种学校只是中转站，还没有达到极乐世界的层次。于世间的学位上，有大学、有研究生、有硕士博士，还有博士后。阿弥陀佛就是博士后的导师，你愿意舍命去做博士后，你就会成为博士后。所以，我已经明白到舍命全交的微妙。
人的智慧不是一霎那全部得到。我记得祖师大德唯有六祖慧能是顿悟，他有那种功德。我们毕竟是凡夫，只能渐悟，不能顿悟。顿悟是一霎那就明白，渐悟是老师教你什么就懂得什么，关键是你接受不接受，你接受了就知道了。如果你没有接受也不一定得到。
大家也说要舍命全交，自己对自己要说真话。如果对自己说假话，不但你现在是说假话的人，也许你永远生生世世成为说假话的人。如果一个人说话都不算数，那么你自己都没有责任感，谁帮你担当责任啊？
佛教是教我们认识生命，理解生命，完善生命，发挥生命，圆满生命。《金刚经》是认识生命，《地藏经》应该是理解生命和完善生命，《观世音菩萨普门品》是发挥生命，《法华经》应该是圆满生命。佛虽然没有直接这么讲，但是里面有这个道理。
认识生命是怎么认识呢？生命来到世间，第一是来报恩，第二是来了果报，这样叫认识生命了。
那么理解生命呢？既然是为报恩而来和了果报而来，那么我们不是为做功德而来，生命有任务来到世间。所做一切都是为报恩而做，为了果报而做，那应该不感觉到吃亏。应该是做了就了，没有后悔心，没有后顾之忧，这样才叫了果报。
什么叫发挥生命呢？发挥生命就是观世音菩萨的精神。观世音菩萨在报恩了果报的同时，让十方众生都得到满足，都得到满意。《普门品》讲观世音菩萨有三十二应，就是我们经常说的三十二变化，以此来满足一切众生，这是发挥生命。
观世音菩萨发挥生命，有苦难的人都能让他离苦得乐，但是这样的愿力还没有究竟，最后阿弥陀佛的愿力才究竟：我让你永远没有苦，只要你们愿意来到这里！这样叫圆满生命。
我以前没有多少文化，是学佛后自己的灵性才打开。但是，假如我用高等的学问跟大家说话，那不一定有很多人能真正听懂。多年来，也有不少学生来到我身边，但是我怎么讲始终是对牛弹琴。正因为这个道理，我才懂得舍命全交非常伟大。我们教不动，就交给阿弥陀佛教育。因为阿弥陀佛不是语言教育，他是慈悲教育、智慧教育、觉悟教育，更重要的是威德教育。
如果你们有想去西方极乐世界旅游一下的念头，对你们不一定有好处。如果你认为生命是无常的，你愿意这么做，那表示你非常想把握生命。我一心想回极乐世界，除非佛说“你的果报未了，要回去完善果报，到时候我再去接你”，这样就不得不回来。你们想去游一游，那就是想再回到这里，表示你觉得娑婆世界比极乐世界好。
我们刚才讲过，进公司游一游，不上班就出来了，游完全世界的公司，最后自己都不是哪个公司的人。为什么世间上有孤魂呢？孤魂就是不属于哪个公司的人。地狱还有人管，孤魂没有人管。我们平时所见的哪些人象孤魂呢？经常在垃圾堆边睡觉，吃甘蔗头的。有人看到认为太可怜了，给他个黄金。没想到他拿来就咬，咬不动就丢，最后还是找甘蔗头来咬，他一咬甘蔗头就笑了。想去极乐世界游一游，却不愿意住在极乐世界，这种人就像孤魂。孤魂一般本身没有犯过，只不过哪里都不是他住的地方，最后只好睡垃圾堆旁边了。
我们法会今天结束。法会得到圆满离不开大家冥阳两界的共同发心，人人有功德。义工有义工的功德，念佛人有念佛人的功德，法师也有法师的功德，大家都有功德。这种功德如同我们自己吃饭自己饱，自己穿衣自己暖。这只是我们每个人报恩方法不同，了果报方法不同，都是大家的本分，功德无量！
确实法会的圆满离不开每位同修的发心，所以我们佛教为什么有合掌的礼仪？表达和合才会成功。我们甘愿做一件事，就表达我们愿意把架子放下。
下面讲到还债的问题。经常有人问：“到底还多少才到位。”第一，根据自己的意愿；第二，根据自己的能力。你口袋里面仅仅有五毛钱，你拿出来还了，也算到位。这就是无相。如果你有一百万块钱在口袋里面，仅仅拿十万块钱来还，还问到不到位？这就是有相。前面的人口袋里面有多少还多少，他不是偿完了吗？还债没有理由去讨价还价。
生命的生，应该是健康快乐每一天；生命的死，应该做到没有挂碍。因为死谁也不能逃脱，用什么科学都留不住生命，说走就走。有挂碍，最后还是要走。
但是佛教不是消极的，佛教是乐观的。希望大家不要认为这个世界不好。你们认为这个世界不好，那就错了。世界没有好坏，好坏在我们自己。自己好世界就好，你自己不好，怎么能怪世界不好呢？包括家庭也一样，你们怪家人不好，只有自己好，那就大错了。应该认为自己不好，自己好家庭就好了。
我们来学佛学做什么呢？目的就是学做好人嘛。学做好人首先要存好心，存好心才能成好人，然后说好话、做好事。不要生烦恼，生烦恼就做什么都不行了，更重要是给身体带来障碍。想问大家，当你们生烦恼的时候吃饭有味道吗？当你们有烦恼的时候睡觉好吗？吃饭没有味道，睡觉也睡不好，然后你们才有病。有病去医院，最后又检查不出什么原因，自己又受苦受难，很难受，没想到是自己烦恼造成的。
告诉大家，你有一分钟的烦恼，过了四天你就会得病了。一般得病都会承受四天到七天的痛苦。如果你有一天的烦恼，那么你最少要有四十天到两个月的痛苦。这个不是我随便说的，是有数据的，你们相信就得法了。
法会成功，阿弥陀佛生欢喜心，观世音菩萨生欢喜心，大势至菩萨生欢喜心，一切诸佛菩萨都生欢喜心。为什么阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨生欢喜心呢？他们说：“我们的孩子回来了。”其他诸佛菩萨为什么生欢喜心呢？他们说：“将来这世间烦恼的人越来越少了。”最后护法也生欢喜心，他讲：“唉！天天给我们防范，让我们防不胜防，你们都去极乐世界了，我们的任务也完成了，我们果报也圆满了。”所以十方诸佛菩萨都生欢喜心了，我们现在也有缘分去极乐世界了，都不生欢喜心，表示又回到娑婆世界，更严重是又回到地狱去，那就麻烦了。
请法是一种定位，也是个人的心愿，也是人的目标。光定位没有用，等于人买车票不上车，你还是坐在那个地方。定位以后老实念佛，那才是真正坐车。一直坐在车上不下来，最后人肯定到终点。一直念佛不断肯定回到终点——极乐世界！
感恩大家功德无量！
附：互动分享
（初二晚上）&&&&&&&&&&&&&&&&&
1．我来自湛江，名叫黄﹡﹡，男，82岁，皮肤病。我发愿来到这里，愿望得到成全，我非常高兴，我现在感恩阿弥陀佛，感恩老祖宗，感恩我恩师。我患有牛皮癣，治来治去都不好，打几个佛七后差不多没有了，我今天念佛起来安祥自在。
2．我是第二次来打佛七，第一次是上个月。我二哥赌博已经有十多年的历史，我第一次来灵阳寺几天之内他又输了几万块，而且输不起，痛苦得死去活来。我的二嫂因为二哥赌博，跟他闹得水火不容，还希望跟他离婚，想害死他两个孩子不让他得到。我二哥听到这话都不想活了。我来了灵阳寺之后，就帮二哥写了改恶习、求夫妻和睦的要求。很快我姐姐就打电话告诉我，二嫂和二哥合好了。我回去之后，二哥就没有赌博了，直到现在没有再赌博。感恩佛慈悲，感恩灵阳寺的师父们挽救了我的二哥，谢谢！
3．我姓吴，今年60岁，来自南宁。我今天念佛法喜充满。我六月七月八月连续参加三次佛七，上两次佛七是为我女儿婚事有点障碍而来。后来我自己业障重，请法不到位，向师父汇报这个情况，感谢师父帮助，后来一切愿望实现了，女儿已经登记结婚了。
阿弥陀佛！我腰痛吃药六七年都不好，现在来到这里参加念佛七，睡了两个晚上感觉腰不痛了。感恩阿弥陀佛，感恩老祖宗。
5．首先我要感谢爸爸妈妈，爸爸请站起来，妈妈请过来。未来灵阳寺前我是一个很不听话的人，我花掉了爸爸妈妈四五十万块钱，经常出去玩，还经常拿一些软性毒品麻醉自己。但是我爸爸妈妈他们没有放弃我，所以我现在想在老祖宗牌位前感恩他们。感恩爸爸妈妈！感恩佛菩萨！感恩师父！感恩蔡﹡﹡妈妈，她给我机会在这里做义工，我做得很开心，多谢！
6．首先感恩常住三宝，感恩我的老祖宗，感恩法师。我来自柳州市，名叫韦﹡﹡，患有肝癌，已经是第三次参加佛七。我第二次来的时候，法师说：只要你不怕死，你的病就会好。所以我鼓起勇气，回去后天天念佛，早上起来到晚上睡觉前一直念佛，要把我这个命救好，我相信佛慈悲。我感觉一次比一次好，今天第三次来打佛七又比前两次精神好，所有的同修和朋友都说我精神抖擞，谢谢阿弥陀佛还有我们的法师。我这次带了四个人来，他们也都说蛮好的。谢谢你们！
7．我是陈﹡﹡，来自广东揭阳，第一次来到灵阳寺。我要感恩阿弥陀佛，我的女儿大学毕业要找工作，按照法师请法法本教的方法，找到了工作；第二，昨天中午，在这里的牌位前，在忏悔中我和妈妈哭得很伤心；第三，上午法师带我们皈命，教我们观想阿弥陀佛，还有老祖宗，我全身发热。感恩阿弥陀佛，感恩法师，感恩诸位同修！
8．我是潘﹡﹡，来自广东省佛山市南海西樵山。今天来到这里念佛很开心，没有来之前听别人说很好，今天来到这里确实吃得很好，睡也很好，整个人身心舒畅，法喜充满。我没有念佛前，气老是不畅，不明白心怎么会痛，但是我很怕看医生。来到这里很舒畅了，所以很感恩这里所有的人。
9．尊敬的各位法师，大家晚上好！我来自湖南永州，我叫钟﹡。我们一共来了二十二名居士，来灵阳寺参加念佛七法会，感恩灵阳寺常住给我们提供很多方便，在这里我代表我们二十二名居士感恩！
我们湖南永州的居士对仁焕法师的法非常欢喜，每一个居士都请了很多的光碟，有时间就在家看。今天实现了见到仁焕法师的愿望，仁焕法师教了我们很多法，完成我们的心愿，大家二十二名居士个个都得到好处。从个人来讲，我是业障深重的人，得到脚痛的果报。今天我向师父忏悔，请法师开示后明白了脚痛的原因，是因为自己缺少道德，对子女有烦恼，还有自己占位，走路走在路中间，站在路中间讲话。我在菩萨面前和大众面前忏悔，以后改正。早上我在念佛堂念佛时哭了，哭了以后心里舒服很多，吃饭吃得香，睡觉也很安宁，感恩阿弥陀佛！感恩三宝！
（初三晚上）&&&&&&&&&&&&&&&&&
1．梁﹡﹡&
男&& 42岁&
佛山南海&& 曾经吸毒
我吸毒已近接近二十年，刚刚从戒毒所出来两年。上个月第一次来打佛七，我回去以后感觉人精神了，心境开朗了，各方面没有那么执着了。这次专门回来感恩，感恩我的师父、常住三宝、各位菩萨和老祖宗。多谢大家。
2．杨﹡﹡&
男&& 44岁&
佛山南海&& 忧郁症
我原来是小学老师，得了忧郁症，吃了所有抗忧郁的药都没有效果。我从去年十月份到现在，总共来参加了五次念佛七，有效果了，我不用吃药了。而且我现在的心境也开朗了，同修可以证明。我很乐意助人，我可以说能日行一善，每日都做好事，行善积德来回给报社会。
法师：这位同修有忧郁症，在医院检查又检不出什么名堂，找不出根本原因，用药根本没办法医好的。按照我们的观念，这是命有问题，不是病的问题。所以现在他来了，把命请回来了，人就康复了嘛。
3．钟﹡﹡&&
广西贵港&& 肠胃炎
我有肠胃炎，以前见到脏的东西就想吐，念佛以后现在不吐了，好了。
4．黄﹡﹡&&
58岁&& 广东中山&
我首先感恩老祖宗，感恩父母师长，感恩常住三宝，感恩我们的恩师。我来这次是第三个佛七，真是感恩师父，回去以后我好多了。
5．吴﹡﹡&&
26岁&& 广东佛山&
大家晚上好！我未来之前腰痛，来这里念佛，我的腰已经好了七八成了，在这里谢谢师父，多谢大家。
6．邓﹡﹡&&
我先生在上个月十四日往生了。为了让我丈夫往生西方极乐世界，我带着很悲痛的心情来到这里，但是我来到之后，心好舒服，我相信我先生一定在西方极乐世界。所以我连续来了三次，我的孩子知道我那么好，都放心让我来了，开始他们很不放心的。多谢各位。
女&& 37岁&
广西玉林&&&
我初一来打佛七就感冒，现在好多了。今日念佛，法喜充满，非常开心。我这次是第二次来打佛七，第一次我和我妈妈来的，我的妈妈今年81岁，原来她有很多病痛，我带她来打佛七后身体好了很多，我很感恩阿弥陀佛功德无量。原来我和大嫂关系不好，现在她和我和睦了，家婆对我也很好，所以我很感恩。阿弥陀佛功德无量！感恩三宝，感恩师父，感恩老祖宗!
36岁&& 失眠
我是第二次来打佛七。上次第一次打佛七，七天就把我的腰治好了，是先天性的，医生说我这一辈子都不好了，所以我很绝望。我就很努力很努力地念佛，我的腰终于好了。所以感恩师父，感恩老祖宗。另外我失眠那么多年，这次希望也把我的业障连根拔除。谢谢大家。
广西大学&&&
师父说，这一次法会我们交命念佛。交命的意思就是断掉自己的念头，过去的事情已经过去了，再怎么想也没有用，未来的事情还没有到，你想也对自己一点用处没有。所以把握好现在，用一种感恩的心，快乐的心，去念好每一句佛号，一念一接受，一念一念地想自己的老祖宗都到这里来。我们能把自己交命给佛，也要把自己合家冥阳两界交命给佛，一念一念地接受，十念就接受佛的接引往生西方极乐世界。今天在这里我非常的快乐，非常的法喜充满，天天吃得香，睡得好，精力十足，一点障碍都没有。非常感恩大家，感恩佛的功德，感恩我们老祖宗的功德。
10. 曹﹡﹡
黑龙江齐齐哈尔&& 69岁
我的女儿在上个佛七来到这，她回去和我说这个道场特别好，师父特慈悲，所以我也来了。主要是为了超拔我的祖先，我的六亲眷属，还有我合家冥阳两界，所以我就来了。到这感受到师父慈悲，同修也很照顾我，谢谢！
11. 黄﹡﹡&
女& 53岁&&
湖北武汉&& 膀胱病
我得膀胱病已经有二十三年了，西医看过，说可能要苦一辈子。他这么一说，我就接受不了。可能是老祖宗推着我来，我在这里觉也睡得好，饭也吃得香，人也不觉得疲惫，心情非常开朗。以前不知道什么叫佛七，来之前总觉得郁闷，让人家看不起。现在来了，领会到：不看别人好不好，只管自己对不对。我现在过得非常开心。谢谢师父！
我是吴﹡﹡，我从楼顶摔下来，用拐杖走路，来这里打七后好了很多。感恩阿弥陀佛功德无量，感恩我家婆、家人，感恩各位同修。
13. 吴﹡﹡&
南宁&& 腰疼
我今天交命念佛感应很好。我07年就来了，和师父很有缘，我们全家都和师父有缘，全家看过师父的开示，大部分都学佛了。但是以前对舍命全交念佛有口无心，不知道怎么交命。今天知道了，交命念佛就是把自己的生死交给佛安排。今天念佛接受到佛的慈悲，我腰痛十多年了，今天念佛觉得很舒服，好了！
现在讲两点自己学师父的法的体会。一个是还债体会。虽然邻居都认为我是一个好人，我自己也认为是，但是我学佛和看师父的开示后知道我是个大恶人。孩子都叫我江青，在家里不听老公的，都要老公听我的，脾气很大，学佛后改了一点。老公看见我学佛有变化，他也拜佛念佛了。我家公家婆是少数民族，我从心眼里看不起他们，虽然嘴上不和他们争吵。他们在农村，家里比较困难，我结婚得的三大件，老公问都不问就拿到家里。我很气，后来我的果报很严重，我送很多的电器家私给儿子媳妇，媳妇都不说一句好话。还有我的孙女才两岁多就打我，说不要奶奶。后来我来到这里参加佛七忏悔，现在孙女也不打我了，也拜佛了，很聪明。不忏悔怎么生起感恩的心？老公的父母也是我的父母，我向老祖宗忏悔，向我的家公忏悔，我一定要渡他们到西方极乐世界。
14. 陈﹡﹡&
女& 66岁& 东莞&
谢谢师父！我来到这里很开心。我学佛时间很短，才几个月，但是我一接触佛法就皈依，皈依后短短几个月走了很多地方，从广化寺、云南华首台等等一共走了十多个地方。来到这里觉得很开心，我觉得师父不但是人类灵魂工程师，教我们怎么做人，还是在世的华佗。我的肠胃很不好，经常呕吐，今天感觉好多了。我要感谢师父，感谢三宝。
15. 张﹡﹡、袁﹡﹡（夫妻）&
张﹡﹡（夫）：我是来自深圳的张﹡﹡，我从黎塘转车过来的时候，坐在车上想起师父就在那里掉眼泪。虽然以前我没有见过师父，但是我突然想到搭上去极乐世界的班车，眼泪就哗啦啦地流下来了。我也是一个烦恼深重的人，一直睡眠不是太好，听师父开示后才知道要做一个知恩感恩报恩的人，这样才会有快乐。在这里我要深深地忏悔，改过自新，那样快乐才会从心里面生起。我感觉以前学佛都是学名相的东西，烦恼起来根本对治不了，到了这里才明白修行就是要改变自己的行为。特别感恩仁焕师父和常住三宝，谢谢大家！
袁﹡﹡（妻）：我是法会资料组的发心义工，刚才这位是我的先生。我们今年才结婚的，我们的姻缘的缘起，也是去年五一期间我在灵阳寺这里参加念佛七法会，通过师父的教导向佛菩萨请法，定位一年，刚好在一年后的今年，我们在四月初八佛诞日（五月二日）举行了佛教婚礼。我非常感恩我的先生，在我们新婚不久，在他的支持和鼓励下，我再次来到灵阳寺和南山寺继续义工的工作，非常的感恩。我也知道对于他来说也是非常不容易，毕竟我们还是新婚嘛。所以在这里我们共同感恩常住三宝慈悲，感恩阿弥陀佛，感恩师父！感恩我的先生！
张﹡﹡：我继续补充一点。我是一个烦恼深重的人，来到这里，我才知道了我的妻子是做什么样的一件事情，更加明白到师父是在做让众生离苦得乐的事情。妻子协助整理资料就是协助师父弘法利生的事业，也是成就阿弥陀佛的本愿。因为我是一个烦恼比较深重的人，当睡眠不好，我就会让我的妻子生烦恼，我真的是犯了很大的过失。表面上我说什么发菩提心，利益众生，这都是口头上白说了，一点用都没有。来到这里以后知道应该怎么做了，有那么多众生需要我们的帮助，我们尽到自己的一份力量就做到功德圆满了。我来到这里明白了为什么不能产生知恩感恩报恩，以及学佛一直不得力、没有得到利益的原因了。后来我在佛菩萨面前请法，第一个请法，天天要做一个极乐人，不要做烦恼人；第二个请法，天天做一个知恩感恩报恩的人，从实际行动去落实；第三个，做一个天天利益众生的人。我真的想生生世世跟随师父。我今天说的话，大家都看到了、见证了，我不要做一个伪君子，大家都可以鞭策我。谢谢大家！
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