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对于一个历史任务，不同的人有不同的看法，你是如何评价秦始皇的？请说说理由/
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第二,com/index/1158702,jspx,货币,“焚书”“坑儒”等,采取了一系列巩固统一的措施,度量衡,//blog,完成了统一大业,cersp,第一,统一了文字,建立了我国第一个统一的多民族的中央集权的封建国家,这都是他的过失。 如何评价秦始皇 赞还是骂,筑长城,结束了春秋战国以来的分裂割据局面,articleId=1357000" target="_blank">http,又要看到他的过失。秦始皇灭了六国,刑法残酷,既要肯定他的功劳,articleId=1357000,//blog,他完成了统一,建立了中央集权制度,jspx,修灵渠,他创立了中央集权制度,com/index/1158702,对后世影响深远。 对秦始皇的评价要一分为二,cersp,车轨,这都是他的丰功伟绩。但他实施暴行, <a href="http,秦始皇,
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莫比远交而近攻,强其国(兵),是以官得其人,既不能从政为官,几百名儒生及上千名黔首,既比不上被后人歌颂的越王勾践,召太子扶苏速来沙丘,秦惠王欲伐蜀,论土地面积,朕要回宫处理国政,伍员,儒家的这种忠孝思想,就是君王给子弟功臣封王封侯,孔子不满齐方优人(戏子)的要歌(敞荀)之诗乐,精英捧为天才的孙武在吴为大将,可&quot,十月取之。张仪相魏三年,农,焚书坑儒待商量。祖龙虽死魂犹在,诗&gt,东得百里奚,借礼乐之名,暴政,将皇帝与其他大臣隔开使不能相见议事,焚书在后。儒生们结党谋叛图谋复辟,泗水郡,范荐蔡泽于秦王为相代范。秦昭襄王五十六年薨,以此两者,西周结束。周幽王遇害后,秦皇也以高礼遇待之,以古逼今,臣杀君,也是胡乱杀人。其后之传名,如果是右丞相冯去疾随始皇东巡而斯守,发展国家,按始皇时的政策办事,而且矫旨清除自己的对立面,孔丘名高实粃糠。百代都行秦皇法,锐民心,百里奚,焚书坑儒,还面临台湾,先除内乱然后外征。此时周敬王十四年春三月也,下兵三川,无尺土一民之擅,则主势降乎上,则见短于大臣非所以示神明天下也。陛下不如深拱禁中---天下称圣主矣。&quot,李斯等,齐国齐恒公用管夷吾,范雎以死计逃秦国,百姓当家则力农工,如果李斯不以私计从赵高沙丘谋,限制资产阶级法权,自近而远,咒骂朝庭在先,结束六百多年战乱的东周列国时代。创建历史上第一个真正统一的中华大帝国。建国之后,四定赋,&quot,建立秦帝国后,近攻以广我之地,乃杀皇公子十二人于咸阳,其民内,士则学习法令,是基于私利而非为国家计,辽东,东征西伐,厚其禄俸,统一天下,渔阳,但荆轲去要求见始皇,夸主以为名,自上圣创文法,诸大小事皆决于赵高。把二世胡亥彻底架空了,迎蹇叔于宋,故而骂秦皇是天下独裁者,这无疑利于诸生的当官发财之道。另中央集权制,夫蜀,更不是为广大民众说话。他们代表的是小集团的个人利益,知太子己死欲释蒙氏兄弟,绝兵革之原,孙武向吴王献兵书,军事上又先后用吕不韦,夏,首席博士官淳于越对秦皇提出,得其地足以广国,以粉饰其身。假法度之威,始皇听说是从故燕国而来,为争王争权及财富,不管已降的各王公贵族还是诸子,始皇葬骊山。后人把秦只二世即亡的原因,始皇闻大怒曰,今天下己定,淳先生你们这是给朕摆的何阵,没有封号和封地。如果不按照俞代传下来的制度办事,黑压压跪在地上,昏君,医药,与丧,天下群盗起矣,唐宗,阴谋叛乱。而焚的书,其德为本,亲魏,鄣郡,对李斯曰,韩非,吴王拜孙武为大将,陇西郡,谴举有当者,大小诸国林立。因而秦始皇对于中华民族的功绩是巨大的,不过为多财物为乐。--宜厚贿群豪臣以乱其谋-----。秦王政曰,所以对赵高言听计从,定都于雍。周惠王二十六年,如今陛下的功臣贤士却都是平民,一反古制,河海不择细流故能成其深。王者不却众庶故能明其德。---。王阅后急召李斯回。秦王政用李斯并李斯所荐尉缭,如繇余,利尽西海而天下不以为贪,即忠孝节义廉耻也非孔丘之发明。当然,昔穆公求士西取由余戎,先后用繇余,衡,孔丘。连后汉三国时的刘备与孙权也不如,譬如骋六骥过决隙也,而东周却六百二十一年。秦庄襄王在位三年崩,就没有流传至今的图穷匕首见这著名的故事和成语了。我之所以讲秦始皇的伟大功绩在于,&quot,始皇大宴豪臣及儒生。群臣及儒生们均言要效仿周朝分封制曰,下怀忠信以事其上。上下一体,从秦穆公开始,如太子扶苏即位,始皇在咸阳宫设宴,于秦武王时造魏。秦武王时,孔即离鲁而欲去卫,集体,只设少数官职,只五战,之不可使知之。此决不是治国之策。治国,所以我们的人民领袖毛主席在读封建论后给郭老的诗曰,这难道不值得我们敬重秦皇而该去诽谤污蔑他吗,民可使由,被今诸学者,由于实行郡县制,国家,不用,范雎向秦昭襄王提出,曰殷商和周几千年,夫人生居世间也,诸儒生的私人利益得到大多的限制和失去,即后人所称的吴王夫差。周安王朝,右北平,但另立后,是为东周。秦襄公以勤王有功而被周平王封秦伯,会稽,毛泽泽是为治国之伟大领袖。即广其地,七禁奸,协助赵高矫旨赐太子自杀,尔后攻楚,始皇崩于东巡回来的沙丘平台。崩前令符玺赐书扶苏曰,浊鸫哟嗽僖裁挥形倭恕周敬王二十四年吴王阖闾死,未必尽通诸事。今坐朝庭,三资者备而王随之矣。今王地小民贫,故从小到大由弱而强,搞专政,居官守法可也,张仪散六合围秦,吾使人廉问或为妖言以乱黔首者&quot,并国二十。遂霸西戎。孝公用商鞅之法,急则多蹶&quot,这无疑利于诸生的当官发财之道。而一统天下的中央集权制,应全心辅佐,诸儒生的私人利益得到大多的限制和失去,也不曾加罪你们,代（郡）,先后用吕不韦,刺杀秦王。秦王二十五年,政得其节,太原,要求恢复古制。始皇出,将四百六十人皆坑之咸阳。这就是坑儒事件。所以,我们的思索从秦二世之亡看,蒙骜,齐逐成七国之盟主。到秦穆公六年,未几崩。子楚立是为秦庄襄王,侯生卢生等相诋议秦皇,至后一直不得志。鬼谷子的四个名弟子,贤者更礼,禁之便,故而群儒生十分不满,善。秦王政廿年,实是某些统治者的治理需要而追封其名。尤其明清时达到高潮。而后人冠名的儒家忠孝思想,故臣愚先从事于易耳,柴泽,夫为国家者,杀人无数,卜筮,辄予五十金。法令王子犯法,况以军功或功论。而恢复古制,秦只二传的真实原由秦皇三十八年秋七月,杨端等为大将,言于秦孝公曰,如果秦各代君主相信孔子,孙武更没能用他的兵法帮吴王统一中国。鲁国用孔子为相,清除边患。然事实却非如此。恰恰相反,高曰,独裁和焚书坑儒,这是令人不知其所。那么秦二世而亡国的真正原因又在哪,&quot,而是沿袭秦的郡县制。这也说明儒生们妄图让中华一直处于分裂状态,到秦始皇,日本,与民同罪。这就是有名的商鞅徒木立信一事。尔后秦国道不拾遗,长沙,群臣莫得见其面也。君下富春秋,孔子在鲁国为何不能让鲁国不相互残杀,求丕豹,庭议也停止了,无形迹之相欺,并游说要恢复各国,申侯因对周幽王不满,坑儒在后。这就是因果关系。这才是我们应深思和分析的轨,不拘一格选拔人才,不都基本上是秦时的郡县模式吗,南阳,此乃中国之所乱也,父子相杀,七国或几十百国,邯郸,按图籍,&quot,毋急。贪则多失,秦穆公用百里溪&quot,毋忿,卫鞅入秦,以临二周之郊。据九鼎,三川郡,况以军功或功论。而恢复古制,王兄弟相残,上合淳德而以遇其下,巴郡,韩非,一定都,吾既已临天下矣,愚者制焉,（从真统一到秦始皇去世只十二年）,太子政即位时年十三岁。秦王政十年,在始皇时代,秘不告皇崩,王贲,擅权而杀死齐国优人。尔后又诛杀鲁国少正卯。未己,我们得感谢这个荆轲留下的故事了。要不,更无作为,实行郡县制的伟大所在。我们现在的行政分区,拓展国土,历史肯定得改写,在政治上并未形成中央政权,从事实可以得出结论,仅仅小治。其后日渐骄淫,萃跤谜乓侵,诸儒生为何要秦始皇恢复以前的分封制,这使众儒生无官可做,取其财足以富民,野心急胀。为防沙丘之谋败露又腰斩李斯。从此,秦孝公熟思三日后车迎鞅入府,二世自知是赵高一手扶立,西辟之国而戎翟之长也----,客观讲,。于是御史悉问诸生,公孙支于晋,以督责其下。人民怨望因生篡夺。故应,这在我们今天能做到吗,立下大功。反观秦国,是为治国之策。秦皇,尊黄帝为中华始祖,南征北战,联系到毛主席开国后,孝公深服。逐拜鞅为左庶长,颖川,但以闻声,秦皇确该遭此待遇吗,款待各郡荐上来的贤士及儒生。并且,并串说咒骂秦皇,丈尺,论秦始皇与中国中国人大都是骂秦始皇的。一骂秦始皇为暴君,不是好文章。熟读唐人&quot,君即归乡里矣。故李斯为私利计,因擅杀无辜而亡他国,大臣议曰,突攻周首都镐京,的战略。而大治。吴国吴王僚八年,筑长城。二,威而不德,印度,宜阳,实一生无作为。当了短期的鲁相,赵高,莫从子厚返文王。这就非,以道险狭难而韩又来侵未能决。司马错请伐蜀,甚至部分敌我矛盾也按人民内部矛盾处理。这也是二千年来的第一人。我们今天连台湾都无能力去统一,不见其治乃为至治。&quot,连桀纣都不如-----。其后丞相李斯上书曰,不见用,是我一举而名实符也。而又有禁暴止乱之名----。秦王从错计,矫旨,设九宾而见之。而荆轲图穷匕首见,王翦,群雄并起,北地郡,南海,劝君少骂秦始皇,臣有话。始皇说,相与非法教人,实为诽谤之言。也是那些别有用心之人的政治目的需要。但是,统统归咎于秦始皇的所谓暴政,继续巩固政权,。卫鞅为相后,按孙子兵法办事,秦献公逝,但赵高却矫旨杀之。二世元年,,计近二千年。这近二千年之间,使蒙恬扶苏发兵三十万伐匈奴。收河地四十四县,亲自从六百多儒生中选定七十人设为博士官。并次日为七十名博士特赐宴。在宴进行之中,鲍叔牙未能让齐一统中华,诋毁非议朝政在先,予民生息,务广其地,募民有能徒置北门者,众儒生见状,怯于私斗,诸侯人来仕者,商汤氏六百四十四余春,豪强,更比不上鲁国孔子,,而且这些被焚的书还允许政府及博士官居有。而科技等书是没有焚禁的。故而骂始皇暴政,朕没有责怪你们,由七十名博士带领下,这其核心在于,灭秦宗室而分王关中。秦逐亡。四,有秦国的郡县之治吗,而昏乱主之所禁也。并且赵高害怕沙丘之谋暴露,而后败于秦五百车兵,九江,焚书坑儒真相秦皇三十四年正月初一即始皇的生日日,只是十分平常的平民一个人,在新的制度下,以秦攻之,齐用晏婴为相,要撤郡,投秦惠文王,闻令下则各以其学议之,攻新城,朕也让你们自辩。你们为何要得寸进尺,能徒者五十金,内史郡,７虬蕴煜抡呷,远交以离人之欢,如果秦始皇的祖上和始皇本人相信孙武的兵法,&quot,始皇不尊重知识人吗,伯鼯副之,蒙恬等为大将,子立,连一介平民荆轲求见,率兵伐东周,不肖者拘焉。&quot,以古逼今,种树,之谋,学者溺于所闻,汉高祖,个人三者之间没有根本的利害冲突,尉缭,二人一连三日三夜长谈,自立即位即史上之吴王阖闾。此周敬王五年之事。吴王阖闾用伍员所荐孙武(孙子),扶灵到咸阳即位。但是重臣赵高因知太子扶苏并不喜欢他,凸壅媸档仄兰哿饲鼗实奈按蠊āＭ币卜穸丝浊鸬奈恕在真实的历史上,率群下以造谤,由于政治路线的正确,富其民。中国历史,皆为郡县,&quot,始皇仍从李斯议。全国置三十六郡,其中孙宾独得孙武兵书十三篇真传,专制者,必用蒙恬为丞相,并与国外势力犬戎主勾结,伍员唆使姬光杀死吴王僚(姬光弟),在各儒生及所谓贤士的谋略教唆之下,张仪,享年七十。太子安国君立是为文王,二骂始皇为专制,鲍叔牙,还一个真实的始皇帝的本来面目,不知好歹,东郡,王翦,没有别的诸国大,汉中郡,异越以为高,欲王者务博其德,李斯谋,此贤主之所能行,黔中（郡）,也就无从获得财富。因秦皇所置官职甚少,奠定秦的发展方向。起用蹇叔,在我们尚处分裂状态的今天,周朝八百七十三年而亡,齐郡,始皇对文人即儒生是敬重而厚赐的。故讲秦大帝专制,此周显王三十六年。至周慎靓王五年,惑乱黔首,错在用错人。致真正王储不能即位。致小人得有机会谋反另立皇帝。权臣得志乱天下,只是不利于秦国政治治理的书,大凡行兵之法,四邻亲其义。秦王政在军事上,太子即位后其政治前途及财富必将中止。而扶立胡亥即位则完全不同,用&quot,更不是为广大民众说话。他们代表的是小集团的个人利益,怀民以仁,拔一国而天下不以为暴,蜀郡,论人口没有别人多,诸生传相告引乃自除犯禁,及连年的战争,以约束百姓,如果中国没有秦皇,拜吕不韦为相。元年用吕不韦为大将,其国外削,上谷,诸侯亲服至今治强,孔丘一生除了说空话外,是够民主的了。始皇也是十分亲民的。如以图穷匕首见刺杀始皇的燕国豢养人荆轲,以后的各朝代均有。如汉时的王莽事件也如此。历史不能重演,散六国之合----。臣闻太山不让土壤故能成其大,诸儒生咒骂秦皇,李斯矫旨另立,六国复自立。赵高乃杀秦二世于望夷宫,今乃诽谤吾,岂非长安久治之本哉,予十金。民以为怪,今天的中国大陆就可能和欧洲和中东阿拉伯一样,使儒生们不能有很多机会直接和皇帝接触,至众儒生靠游辩发财的空间消失了,毋贪,淳于越首先咬舌自杀身亡,非所与论于法之外也。智者作法,为秦孝公。秦孝公下令招贤纳士,是暴君,譬如使豺狼逐群羊,入则心非,中国历史上首设丞相职。时周赧王之中时也。武王崩秦昭襄王立,骂秦皇专制。由此可见,这其核心在于,张仪主张伐韩曰,所以与胡亥谋。并胁逼左丞相李斯,商鞅,而不是代表人民与国家的利益。还有,连年战争,七国或几十百国,也失去表现自我的机会。按今天的话说,工农优先当家作主,如蚕食叶- --。此昭襄王四十一年周赧王四十九年之事。由此逐成秦霸之业。秦昭襄王五十二年,以便更好更多以口舌谋取财利之私计,诸生在咸阳者,乘始皇一统之威,百姓怀其德,石,无文法之相扰,雁门,象郡,庞涓,诸儒生为何要秦始皇恢复以前的分封制,要封王封侯,忿则多难,封建论&quot,二世谓赵高曰,只适宜于治民即治社会。正如孔子所说,欲强兵者务富其民,
初谈后,&gt,&lt,孙宾也去了魏,裂公主十人于杜,文化革命发起工,历三十七王。共八百七十三年。西周计二百五十二年,丙寅,秦哀公命子薄为大将率车五百乘救楚。败吴师大将孙武于沂水。尔后孙武挂书隐循而去。不知其所终。周敬王十九年,王贲,有秦国的崛起与统一天下吗,&lt,欲悉耳目之所好。穷心志之所乐,淳于越曰,为何骂秦始皇2千多年至今还没有停止的迹象,党与成乎下,建立的社会主义公有国有的新型经济体系,既不能从政为官,闽中,而不是代表人民与国家的利益。三,皆为其主游间耳,。秦皇三十五年,吾尊赐之甚厚,监御史一人。进李斯为丞相。赵高为郎中令。并统一法度,王长跪请教尉缭统一兼并之谋。缭曰,请一切逐之。于是大索,百家诸语者皆诣守。余尉杂烧之。所不去者,六劝战（凡官爵以军功论）,南郡。每郡置守尉一人,交邻以信,&quot,人才没有别人众,但历史不会重演。在汉高祖登基后,有今天的一统中国吗,及诸大臣。二年,力反维持了二千余年的自由的私有剥剥经济,又去楚,去秦,臣请史官非秦记皆烧之,仍未被用,欲富国者,礼乐法度,至今名振国人,而赵高因立帝之大功,信于民,要承古制,十批&quot,待遇相差十万八千里了,有事可进宫来,仍未见用,令赐太子扶苏自杀。立胡亥。诛蒙恬,管夷吾,楚求救于秦国,都是不甘心退出历史舞台,纷纷要求恢复古制（实际是要恢复被消灭的各国,昏君,他是中华一统及版图的奠基者。只有他一反分封古制实行郡县制。这在当时却是最伟大的一种新制度,如下,你先让众人散去。众儒生却齐齐嚷嚷不肯离去。始皇此时说,浩浩荡荡直奔始皇宫门前午朝门,ハ缓,蒙武,柴泽,一齐拥上前大骂赢政,&lt,桓崎,秦昭襄王跪迎之。在秦,有拥立之大功,李斯等之策,起兵六万号称十万先攻蔡国,试设想,并非秦始皇大帝的任何过错。如有错,造成人人自危之态。连同谋人左丞都处以极刑。这不能不说是权臣为私利篡权乱国亡国。秦如此,你们爱跪到何时候就跪到何时。说完始皇回宫。始皇回宫后,王大喜,都在伺机复辟。从古至今都是如此。在始皇去世后,周幽王十一年,各国之间战乱不止,桂林郡,七郡,山无盗贼,东周亡。周自武王己酉受命,三辟土,以非当世,,善楚,诸儒生为了私利是反对天下统一的。更反对中央集权,在齐鲁登坛结拜时,在新的制度下,经济能力没有别人强,也就无从获得财富。因秦皇所置官职甚少,文字。徒天下豪富于咸阳二十万户。三十二年,鲁用孔丘(孔子)为相,荆轲怀燕豢养之私,如果太子扶苏能顺利即位,夫民不可与虑始,起兵伐蜀,有后面的汉朝,所以,有一人徒之,你们要恢复古制,立子婴为秦王。赵高仍与楚约,三皇五帝且不论,如果始皇当初把赵高杀了而不是赦其罪,天下有藏&lt,而可与乐成。至德者不和于俗,赵高乃说二世曰,莫敢徒。复曰,相继乱六百多年。其间,权臣不但架空皇上,成大功者不谋于众。常人安于故俗,图谋复燕国。以卑职求见秦皇,如此弗禁,引犬戎主起兵,辽西,如果没有秦始皇统一中国,政令一出不问贵贱一体遵行。此周显王十年之事。其时有鬼谷子的弟子孙宾,且不论赵高,又要数文人最为激烈了。始皇与其时各自称王称国的众多君王相比,高礼遇接见荆轲,我们有什么理由去诽谤中国首个统一国家的帝王呢,立三丈木于国都南门,苏秦陆续出山。庞涓适魏国,威济之。德而不威,其二实行中央集权政令统一而不是秦之前的分封制,当然就需要大量的各种官员,云中,以终吾年寿可乎&quot,连丞相都见不到秦二世。指鹿为马就足说明了赵高不是天子而行天子之实权和真正皇帝的失权。国家的任何事都得不到上面的真正指示,你今天连见一个地市级主要官员都是不可能的。而二千年前的秦朝,唐朝吗,是狂君,说秦王以兼天下之术。秦王不用其言。苏秦仍去燕。张仪出山游诸侯国无遇。困于楚。苏秦激张仪适秦,乡邑大治。鞅奏秦孝公,蒙骜,建立时至今日仍沿用的郡县制。其功无人可比,秦国的兴起,法令出一,李牧等。至咸阳胡亥袭位即秦皇二世。九月,河东,如果始皇假以更多天年,,是儒生们基于自身的利益受损考虑而妄加指责秦皇的。这才是焚书坑儒的真相,天子之所以贵者,不亲民,诸大臣无所适从。从此,终于东周君壬子,五本富,自相争杀不己,这难道是铁腕暴政专制吗,上党,是基于私利而非为国家计,商鞅,等之书若欲有学法令以吏为师。制曰,也不能让鲁国统一天下呢,出则巷议,八重令,会咸阳而葬&quot,当然就需要大量的各种官员,是诸儒生要求恢复分封制（实际是要求恢复各被征服的各国）,而后转齐国。苏秦先去魏,）,任官以才,立政以礼,可以由众人和丞相等自由辩论。宴会后次日,转造齐,臣光上议曰,肯定要失败的。于是各儒生在宴上也纷纷提出要恢复古制。始皇曰,也失去表现自我的机会。所以,凭隙而进&quot,特设九宾之礼,今混一海内,自夏后朝四百余年,逐客时楚人李斯亦在逐中。李斯行时上书秦王曰,夫差立,并将周幽王杀害。至此,豪臣岂会尽忠智,均未能有所建树。相反,这难道不民主,不置王无以镇之。李斯上议,失天下。尤其在刚一统天下时间不长的情况之下,专制,是不会被明智的帝王所垂青。这也确立了秦皇一统天下废除分封制,&gt,于二十六年天下一统。同时结束了东周六百多年的战乱。建立了中华历史上第一个真正的大帝国。建国之初,虽有功臣,钜鹿,以古压今,赐金并谕群臣,三骂始皇帝焚书和坑儒。在骂始皇的人之中,越南的威胁,二建县,进言,巩固边防,我们从史记上应可得之。即始皇崩前己立遗诏,诸儒生,但是,民勇于公战,&quot,使儒生们不能有很多机会直接和皇帝接触,。而奠定秦国的治国方针。用繇余之,。始皇崩后,专制,百里奚,阶级矛盾就在公开当面解决,政权还不十分稳固,&quot,可能于今有所裨益。一,今诸生不师今而学古,周分封国数百,解决了社会矛盾,大笑曰,独裁,今后国政悉听左庶长施行。有违者与逆旨同&quot,焚书坑儒事件,挟天子以令天下---。司马错曰,知参与国家管理并监督国家机关与领导干部,国家之计皆决于豪臣,太子宜臼即位为周平王。平王听从大宰咺奏迁都洛阳,非博士官所职,也没有恢复秦前的分封制,诸儒生对秦始皇的态度和不满,书&gt,,在经济上一直是私人及富豪的私耕经济。尤其东周,
绝对的CEO，在战国时期那个环境，他完成了秦人追求的目标——统一，但我想问各位，在刚结束战乱年代，焚书”都焚的是书什么书？“坑儒”坑的什么儒？各位细细研究过没？对于一个伟人，不能肤浅人云亦云简单定位，刚统一战国，全国到处还不稳定，6国世族肯定不甘秦国新法，肯定会私下暴乱，致使民众生活更加艰难，各种原因，太过复杂，慎之评价吧！
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出门在外也不愁秦始皇密葬河北的理由
　来源：书摘　陈景元　
任何人，如果死地和葬地一致，及时入葬是正常的。如果死在遥远的外乡，遗体完好归葬的可能性非常小，大多只能进行骸葬或者埋入衣冠。所有正史、野史及民间传说材料，都说秦始皇死在河北邢台，而葬于秦都咸阳。其实，
河北邯郸是秦始皇生母的故乡，又是他的出生之地，如果死后能够安葬河北，也不失为是他的“叶落归根”之举。更何况有以下几个方面的重要原因，使他在去世之后无法离开河北，而迫使宰相李斯等人采取了一种罕见的就地秘密埋葬的方式。如果这一说法能够成立，那些将秦俑坑和秦始皇陵绑在一起的理由，也就不存在了。
人们一定要问，为什么秦始皇有可能葬在河北的这个地方呢？请大家看一看以下几个真实的情况：一是秦始皇去世之后，这里发生了一场极其诡秘的政治变故；二是政变者既要掩盖“死讯”，又要妥善运尸，就存在着一系列不可逾越的技术障碍。秦始皇从公元前210年10月开始，进行了第五次全国的大巡游，他出武关、去云梦、到零陵、下同安、临浙江、过润州、上琅?、登成山，至德州的平原津后，就突然地得了重病，结果于当年7月在赵国原来的沙丘宫内去世了。在他离开咸阳的十个月时间内，总行程约一万多公里，平均每天的行进速度为30公里。
按照常理，他死后护送灵柩的队伍，应当一直向南，取道洛阳，穿过秦时唯一的东西通途――崤函古道，往西返回秦都咸阳。可是，这其中有一段240公里的道路，非常的狭窄，它“车不方轨，马不并辔”，地上车辙宽度只有106厘米，根本就不能通行四马驾驭的、车轮轮距为204厘米的“??车”。《史记?秦始皇本纪》记载说：秦始皇浩浩荡荡的回归队伍，却是从邢台向北，经井陉、进太原、入雁门、过云中、抵包头，然后沿着“直道”回到咸阳的。这一路上翻山越岭的行程，大约有两千五百多公里，按照每天30公里的速度去计算，也必须要耗去八十多天时间。
秦始皇东巡途中去世，只有李斯、赵高等少数人知道，他们为了达到篡权的目的，采取了“秘不发丧”的做法，对于所有其他人来说，是绝对地封锁消息的。这样，秦始皇虽然已死，但原有的行程不变，百官的奏事不变，死的痕迹一点都没有显露出来。一句话：当时并没有进行公开的“治丧”活动，也没有采取任何的防腐措施。谁都知道，七八月份的河北、山西、内蒙古、陕西，一直都是酷热难熬的地区，把秦始皇“闷”在“??车”之中，“闷”他两三个月，会产生一种什么样的惨状呢？《史记?齐太公世家》记载：“桓公，尸在床上，六十七日，尸虫出于户。”
人死之后，夏季不“过三”，冬季不“过七”，不然尸体就会迅速变臭腐烂，开始以“鲍鱼臭”能掩饰一阵，等车队千里迢迢绕道返回秦都，除了尸虫和一堆白骨外，还能留下什么东西？所以，真正能入葬到骊山墓中去的，就只能是他的一堆衣冠了。有些考古学家说，铜车马坑中的二号铜车，是秦始皇御用“安车”的原型，“安车”也可称“??车”，可以改作灵车使用。根据相关资料可知，二号车的车舆，可分为前、后两室，前室为驭手使用，只有在后室，才能安放棺木。而后室的尺寸，宽78厘米、长88厘米，放大一倍后的原型尺寸是，宽156厘米、长176厘米。
一直都有人说，秦人向来崇尚形体高大，有以形体高大象征人体美的好传统。秦始皇的身高就在190厘米以上。根据战国时期棺椁的等级标准看，秦始皇的外棺尺寸应该是：长320厘米、宽210厘米、高219厘米；内棺尺寸：长250厘米、宽127厘米、高132厘米。显而易见，秦始皇的“安车”，临时坐一坐，问题不是很大，但去世之后，要作为灵车使用，可就大成问题了，因为不管你怎么“摆”，车上是放不进那具特大棺木的。在死讯“秘而不宣”的诡诈时刻，要去公开地改装“安车”、或者从外地调运特制的棺木、继而抬运棺木的可能性，是完全不可能存在的。
退一万步讲，即使真的将秦始皇的棺木塞进那一辆“安车”之上，它也是不能驶出河北省界的。井陉古道是秦代“车同轨”制度遗留至今的唯一实物凭证，然而，井陉关隘是从整块岩石中开凿出来的，两条深深的车辙，让人感到历史车轮的“威力”所在，但它的车辙宽度，只有140厘米，只能通行秦统一六国并实行“车同轨”之后的所有车辆。而轮距为204厘米的“安车”，是根本不能从这全国统一的“车辙”中通过的，因为两边隆起的岩石，完全吞噬了车轮向外滑动的任何空间。不论何时何地，任何违背统一车制，不在固定车辙内就位的车，都是寸步难行的。
井陉关和其他直通山西的七大关隘一样，都是“车不方轨、马不并辔”的，四马并驾的“安车”，除非它能够“蹦”过去，“飞”过去，否则谁都别想“跳”出河北的大圈圈。这种“大车子、小车辙”的状况，不是一时一地产生的行车困难，而是全国道路普遍存在着的交通障碍。有人会问：秦始皇的东巡“车队”，既然出不了河北，那么他又是怎么来到河北地界的呢？由于“安车”车体窄小，加上道路不平，一路之上难免颠簸抖动，不论谁坐在里面，都是难以忍受的。其实，秦始皇出巡乘的是“辇”、骑的是御用骏马，任何尺寸的车辙，对它们一点影响都没有。
又有人会说，车不能通行，那大家将棺木装在“大辇”上，再整体地抬着走，不就完事了吗？但人们要知道，要抬着棺材走，可是一件很费时日的事情！当年慈禧太后要到清代东陵入葬，120公里的道路100人抬棺，整整走了五天。而要让100人，抬着秦始皇万斤重的棺木，拥挤着来到井陉关、雁门关等千里绝险地带，不用说众人无立足之处，关键还在于，这种“大动干戈”的举动是要彻底暴露出“秘丧、篡权”阴谋的，因为这回归的一路上，都有赵高、李斯视为宿敌的蒙恬将军的部队，只有将秦始皇在河北秘密埋葬，他们才能一直把“戏”演到咸阳！
（读者子规摘自《兵马俑真相：俑坑的主人不是秦始皇》，华文出版社2009年7月版，定价：29.80元）
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