奥斯曼帝国曾经是逊尼派穆斯林世界的领导者、西方世界的标杆，其兵戈所到之处无不是臣服的欧洲改宗者和屈膝的阿拉伯穆斯林。陆军打遍欧亚非，海军称霸地中海，于17世纪达到最顶峰，可是说是伊斯兰政教一体体系的顶点。随着欧洲人发现了新大陆，掠夺了一批财富，发展了一波科技之后，力量已经大于奥斯曼了。而奥斯曼帝国依然浑然不知，等到发觉时才急忙改革，然而成效不显著，其结局无疑是悲惨的。
奥斯曼大使默罕默德·埃芬迪在见证了西方繁华世界后发发出感慨：这世界是信道者的牢笼，不信道者的乐园。奥斯曼在一战之后已经被西方列强肢解地支离破碎。
奥斯曼地理位置十分特殊，几乎是卡在了世界的中心（欧洲航海时代的开启原因多半是因为奥斯曼的封锁），世界上的各种思潮都很容易传进来，不甘心的奥斯曼人也进行了尝试，由于其教义限制，先实行了君主立宪制一段时间（这和清末何其相似），却收效甚微。随着民族主义和公民民族主义的传入，土耳其的知识分子陷入了思考：为什么我们会落伍于世界？ 这有两个可选答案：1.我们失败的原因在我们自己太污秽，我们没有完全贯彻《古兰经》上所说的一切，真主才没有给我们应有的现世奖励，世上虚伪的穆斯林太多了。所以要完全实现伊斯兰政教一体，并完全把《古兰经》上所说的一切付诸于现世生活中，这有，真主才会给我们真正奖赏。我们是不会错的，我们原本就是世界上真理掌握者，西方人是狡猾、虚伪不配我们学习的，所以要联合所有的穆斯林兄弟团结起来对抗他们。2.我们失败的原因是因为我们太落后。我们没有先进的武器，我们没有高效的工厂，我们的士兵素质太差以及——我们的宗教阻碍了我们前进。我们不应该把伊斯兰和政治捆绑在一起，我们的文化、技术一切相比于西方都显得落后。所以我们要尽可能地学习西方一切事物。
前者的这种思潮便是瓦哈比派（认主独一）、原教旨主义。泛伊斯兰主义（其创始者便是伊朗什叶派教徒哲马鲁丁.阿富汗尼）也是其一。它的思想是伊斯兰教是文化、制度、生活、意识、法律和世界。泛伊斯兰主义给如今的恐怖分子予以精神上的支持（而不幸的是，伊朗现在还在推行这个主义）。
而后者便是土耳其民族英雄凯末尔所选择的道路。凯末尔是军人出身，比较务实。在英国鼓动奥斯曼帝国周边国家去将奥斯曼彻底分裂之际，他积极投身并号召爱国者于拯救祖国的战斗中去，并推动了土耳其的独立宣言《国民公约》。之后又成功把土耳其改造成了资产阶级民主共和国，并从宪法中删去了伊斯兰教为国教的条定。其中阻力可想而知（事实上，凯末尔多次遇刺），但是由于凯末尔手上有兵（这点比较重要），又是土耳其的“国父”，大家也不好说什么。土耳其在凯末尔掌权的时期可以说是十分幸运的：有能保持社会稳定的政治军事强人（其实也有些独裁）凯末尔，有受西方思想潮流影响而开明的知识分子，有国外势力的同情和帮助，还有渴望复兴的勤劳的土耳其人民。
凯末尔为了将土耳其世俗化，对社会进行了一系列改革。由于太多，我这里就只举一个：1934年之后，土耳其21岁以上的妇女有了选举权，而30岁以上的妇女有了被选举权。而1944年，法国的妇女才有了选举权。凯末尔能成功是因为他的雄心和他的能力相匹配，土耳其得天独厚的地理条件（能迅速接触到先进思想），较宽容的土耳其逊尼派穆斯林以及当时的乱世所造成的民族危机感和民族复兴的强烈愿望（从而迫切地希望改革）。这些条件缺一不可。接下来说巴列维的情况。巴列维的身份是留学归来的国王，对于西方的那一套也是很熟悉。他回来就弄了个“白色革命（意为不流血的革命）”，内容有让妇女脱下黑色头巾长袍、给予妇女选举权，引进外资，大力发展工业从而利用安拉的礼物——石油等等。他所做的改革和凯末尔的很像。伊朗从石油中获得了巨大的财富，然而这些财富却掌握在少数伊朗人手里，这些伊朗人从未接触过如此之多财富，挥霍、腐败、贪污受贿之风由此而生。重工轻农的政策导致贫富差距越来越大。在巨大恢宏的大都市背后是一间屋子挤十几个人的贫民窟。巴列维又忽视民众要求以民主法制来抑制腐败的渴求，认为只有一个绝对的君主从上面，才能实现真正的帝国民主。他始终是以一个皇帝的姿态来看待他的子民。其实以上都不是关键，贪污腐败，加大监管完善法制就是了；重工轻农，给几年大不了十几年几十年认真搞一下就好了；民众闹事，开几枪吓唬吓唬就行了。伊朗之所以被伊斯兰革命，是因为巴列维轻视伊朗国内的宗教势力。巴列维自以为他有实力挑战伊朗国内的宗教力量。伊朗自公元1501年萨菲王朝开创以来便属于伊斯兰教里比较保守的什叶派，位处中东，周围还都是穆斯林国家，教会的潜在力量（教会垄断了教育，甚至管理人们的日常生活）和其人民的保守程度可想而知。前面也提过，泛伊斯兰主义的创始人是伊朗人，这里也是培育极端主义思想的土壤。而当自己的推行的政策遇到教会阻力时，巴列维选择穿着马靴踏进神圣的清真寺，用手杖抽打一名受人尊敬的阿亚图拉(什叶派宗教学者）。这无疑是在以一种粗暴的方式宣誓自己的王权远远大于教会的权利。由此，伊朗完了。底层的人民的积怨在极端宗教人士的煽动和利用下爆发，引发的代表原教旨主义的狂热伊斯兰革命推翻了巴列维国王（被迫逃亡）。伊朗的妇女又重新穿上了黑袍，而这个国家陷入了极度排外和梦想建立伊斯兰国的境地之中去了。如今的伊朗成为了恐怖主义的滋生地和其的受害者。不过必须承认，巴列维是一个爱国的反对原教旨主义的志向远大的穆斯林。只不过自己太过于理想，现实太过于残酷。现在一些披着穆斯林外衣的恐怖分子，其实早就在18世纪末，有个埃及史学家叫贾巴尔蒂这样评价：“后来，我看到了残暴的军人所犯下的罪行，他们自称是穆斯林，冒充圣战战士，却只为了逞其兽欲杀害和蹂躏人民。”而如今的土耳其，呵呵。如果凯末尔还在世上，一定会被气死吧。最后附上照片：伟人的眼睛，永远是那么炯炯有神。
凯末尔革命一时痛快，但是留下了很多后患，几十年后逐渐引爆，对如今中东的动荡影响深远。其中一条，是废除哈里发制度。&br&土耳其不需要哈里发，但是逊尼派伊斯兰世界还需要。没有了名义上的政教合一的领袖，各种教派争端开始表面化，从大马士革到开罗，乱作一团。一个最严重的后果，是瓦哈比教派随着内志的伊本·沙特家族走出荒漠，驱逐了红海沿岸（尤其是当时商业气息浓厚麦加和麦地那）的较开明的伊斯兰教派，由一种原本被奥斯曼帝国打击的小众派别，一跃成为半岛上第一大。&br&几十年后，当遵从瓦哈比教义的IS的领袖巴格达迪自封为新的哈里发的时候，很多人也许没想到，这一切，其实在凯末尔革命的时候，就埋下了伏笔。&br&很多研究中东历史的人都感叹，如果当初凯末尔学梵蒂冈，留个小哈里发国给末代苏丹，结果会是怎样。也许结果会好，也许会更糟，其中各种错综复杂，岂是一个“如果”能解得开的。
凯末尔革命一时痛快，但是留下了很多后患，几十年后逐渐引爆，对如今中东的动荡影响深远。其中一条，是废除哈里发制度。土耳其不需要哈里发，但是逊尼派伊斯兰世界还需要。没有了名义上的政教合一的领袖，各种教派争端开始表面化，从大马士革到开罗，乱作一…
&img src=&/8abbc73ce0ef2fd6efa16624_b.jpg& data-rawwidth=&2592& data-rawheight=&1936& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2592& data-original=&/8abbc73ce0ef2fd6efa16624_r.jpg&&首先伊朗是宗教凌驾于王权的伊斯兰国家，誓将王权凌驾于王权之上的变革一开始就招致伊斯兰教的强烈不满，霍梅尼事件也仅是导火索。&br&白色革命可以说是让富人更富，穷人更穷的变革，且变革的步伐拉的过大，没有顾及到下层人民的利益，未进行民主的政治改革是腐败不止和政治反对派得以发展的原因。&br&通过“欧佩克”对石油价格的提高，国王得意妄为不可一世也是革命失败的原因&br&伊朗由来已久的对西方在伊朗颐指气使的不满&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&1928年，新军首领里萨o汗发动政变，建立了实行军事专制的巴列维王朝，伊朗的局势才逐渐趋于稳定。随后巴列维政府开始采掘开发石油资源。第二次世界大战中，这里参与开发石油的英国石油公司怀疑巴列维国王与德国暗中勾结，于是策划政变，强迫他退位，把他的小儿子巴列维二世推上国王宝座。二战结束后，美国代替应该成为伊朗的幕后操作者，1953年，刚成立不久的美国中央情报局在保全巴列维二世的王位斗争中扮演了重要角色。当时深得民心的伊朗民族主义领袖，首相穆沙迪克欲策划推翻巴列维二世，实现油田国有化。而中央情报局适时在伊朗发起针对苏联和它的盟友的秘密战争。20世纪50年代初期，西方对中东的石油依赖日渐增加，美国担心像穆沙迪克这样的激进领袖会切断石油供给或者大肆提价，于是中央情报局在伊朗的工作重心放在保住这个不受欢迎的国王的权位上，巩固维护他的声望，使他成为西方和美国的傀儡。&br&巴列维二世是坚定的现代主义者，1963年，他宣布实行“白色革命”，意为与“红色革命”相对的“不流血的革命”。开始把伊朗由一个农业大国转变成一个城市工业化国家，并且在伊朗建立起现代化农场。他相信，他正在进行的是把伊朗从数百年的落后状况中解救出来，推动伊朗进入发达国家行列的伟大壮举。在《白色革命》一书的前言中，巴列维二世进行如下阐释：“导致这场革命的根本思想是：权力应归全民，而不得为少数人所垄断。”“我们需要进行一场深刻的，根本性的革命，一举结束一切社会对立和导致不公正，压迫和剥削的因素，消除一切妨碍前进，助长落后的反动势力，指出建设新社会行之有效的方法。”在变革初期，包含六项革新内容的白色革命中，最有成效的是“农业和土地制度的改革”。1962年伊朗政府公布的土地改革规定个人占有的土地不得超过规定数量，多余的土地必须出售给土地改革局。到1975年土改结束为止，全国有近200万农民获益，92%的农民有自己的耕地。巴列维的改革使伊朗短短几年经济突飞猛进，使伊朗人民迅速脱贫致富，国力显著增长（此处不举数据支持）。日新月异的发展，使伊朗人民乐观估计：“如果一切按计划进行，再过10年或者12年，伊朗将赶上欧洲主要国家的现有生活水平。25年内，在工业基础和繁荣方面达到相当于世界上最先进国家的水平。”&br&20世纪60年代早期，穆斯林教长老批评国王统治腐败堕落，违背伊斯兰教义，由此遭到国王的打压，阿亚图拉o霍梅尼起初被流放到邻国伊拉克，后被送去了法国（导火索）。石油换取的财富购买来自美国和欧洲的最新武器装备，从而建立庞大军队。王室家族的腐化堕落，上层人士强烈不满，下层人民依旧贫困的生活，都表明白色革命并没有如期望中那样使巴列维二世王位更加巩固。&br&白色革命带来的重要后果是失业问题。新的农业技术只是把少数的农民留在了土地上，多数的伊朗人特别是年轻人，从祖传的土地上被驱赶出去，到正在发展阶段的城市另谋出路，然而，等待他们的却是失业和贫困。尽管伊朗的土地下埋藏着丰富的石油，但是国王却拒绝给予千千万万的因石油而失去土地的农民和城市贫民适当的经济补贴，引起民众普遍不满。到1978年伊朗局势已如江河日下，国王的政权摇摇欲坠。于日国王离开伊朗，国王退位后两个星期，阿亚图拉o霍梅尼重回德黑兰，建立伊斯兰共和国。&br&&br&&br&&br&&br&“白色革命”算不上是一场力图扭转乾坤，使人民思想脱胎换骨的革命。正如恩格斯说的“那些大吹大擂自称于革命的人，总是在第二天就不知所为，现实中的革命和他们心目中想像的革命往往截然不同”。巴列维二世变革的时候一定也有着富国强民的梦想，数量庞大的文盲，宗教势力的对抗，背后的美国和西方的交涉，一定也使他对前路有过怀疑和不安。改革本意虽好也确实不是无功而返，只是我相信巴列维可以做的更好。革命里有大义凛然的英雄，有贪生怕死的懦夫，有惊天动地的场面，有振奋人心的口号，那些不能忘却的历史，深深影响世界的今天和未来。致敬每一场革命！！！
首先伊朗是宗教凌驾于王权的伊斯兰国家，誓将王权凌驾于王权之上的变革一开始就招致伊斯兰教的强烈不满，霍梅尼事件也仅是导火索。白色革命可以说是让富人更富，穷人更穷的变革，且变革的步伐拉的过大，没有顾及到下层人民的利益，未进行民主的政治改革是腐…
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东土耳其斯坦伊斯兰共和国 - 1 個結果發現:
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東土耳其斯坦伊斯蘭共和國國旗
東土耳其斯坦伊斯蘭共和國勢力範圍（紅色部分）
- 1933年-1934年
- 1933年-1934年
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東土耳其斯坦伊斯蘭共和國（：?????? ????????? ?????? ???????????），又稱東土耳其斯坦第一共和國，是日在一帶成立的。在軍閥的進攻下，該共和國於1934年2月被其總統宣布解散。
20世紀30年代初，督軍推行的改革措施使新疆社會經濟受到衝擊，民族矛盾激化。1933年初，新疆南部等地發生暴動。同年1月,回族首領馬占倉聯合腳夫行頭在庫車起事，至2月底占領，直逼南疆首府喀什。同期，農民和金礦礦工先後起事，礦工在首領伊斯買爾汗和加的領導下攻占縣城，繼而向西占據、，圍攻重鎮，政府在南疆的統治岌岌可危。
與此同時，一些、的團體和組織先後建立，其中主要有20世紀30年代初在和田建立、以為首的，該組織取代伊斯買爾汗和加，取得了墨玉暴動的領導權。另一個是在喀什活動的，他們控制了庫車暴動首領鐵木爾，進而又派代表前往北疆與哈密暴動的首領和加尼牙孜聯絡。
日，民族革命委員會在和田集會，宣布成立獨立的和田臨時政府，後改稱和田伊斯蘭政府，由擔任總統，任總理，穆罕默德·伊敏號稱。6月，向喀什進軍。7月，沙比提大毛拉親自率後續部隊增援喀什，卻遭占據喀什回城的鐵木爾偷襲，沙比提大毛拉等頭目被拘留，所部被解除武裝。8月，鐵木爾部被占據喀什漢城的馬占倉部截殺，其本人被俘後遭槍決。和田伊斯蘭政府軍乘機反攻,占據莎車和，兵臨喀什。
和田民族革命委員會與喀什青年喀什噶爾黨宣布合併。沙比提大毛拉於日在（喀什噶爾回城）建立了和田伊斯蘭政府駐喀什管理局，自任局長。9月10日，在沙比提大毛拉的主持下，喀什成立了由11人組成的東土耳其斯坦獨立會，取代管理局。沙比提大毛拉自任該會主席,宣布獨立會的宗旨是建立東土耳其斯坦伊斯蘭共和國。
日晚，東土耳其斯坦伊斯蘭共和國宣告成立，公布了《組織綱領》、《施政綱領》以及憲法和政府成員名單。推舉滯留在阿克蘇的和加尼牙孜任總統，沙比提大毛拉自任總理，同時任命了各部部長及國務議會秘書長等要職。《組織綱領》共30條，其中第二條宣稱：「東土耳其斯坦為永久民主共和國，請求或予以便利，協助人民，共同努力，以達最終之目的而保永久之獨立」。
東土耳其斯坦伊斯蘭共和國成立後，陸續派人前往、、等地活動，謀求外交承認。同時在喀什、和田發行鈔票，出版《東土耳其斯坦周報》、《獨立》月刊、《自由雜誌》、《生存周報》等刊物。
受和聯合追擊的自阿克蘇退往喀什的馬仲英部先頭部隊，與堅守（喀什噶爾漢城）的馬占倉、馬紹武部會合，目標直指東土耳其斯坦伊斯蘭共和國，沙比提大毛拉、和加尼牙孜聞訊後出逃。日，馬福元等兵不刃血地占領了喀什回城。據駐喀什總領事湯姆森·格洛費報稱：馬仲英部進軍喀什，幾乎沒遇到什麼抵抗，「大約800名東干（指回族）士兵和1200名新兵（指馬福元部）就迫使10000人的叛軍逃離喀什」，東土耳其斯坦伊斯蘭共和國宣告滅亡。
東土耳其斯坦伊斯蘭共和國滅亡後，政權的殘餘人員在沙比提大毛拉的帶領下向西逃往，而總統和加尼亞孜則向東逃往中蘇邊界的伊爾克什塘。在蘇方的協調下，和加尼亞孜同意解散東土耳其斯坦伊斯蘭共和國，服從新疆省政府，並赴（今）出任新疆省副主席。日，沙比提大毛拉在英吉沙召開內閣特別會議，宣稱拒絕和加尼亞孜下達的解散令。4月中旬，和加尼亞孜領兵進占莎車，逮捕了沙比提大毛拉及部分內閣部長。7月，沙比提大毛拉等被押往迪化，後死於獄中。6月，馬仲英部下馬虎山統兵進軍和田，和田伊斯蘭政府瓦解，穆罕默德·伊敏逃亡。
厲聲. 新疆歷史上的短命分裂政權—「東突厥斯坦伊斯蘭共和國」的覆滅. 中國邊疆史地研究2002年6月第12卷第二期. 2002年6月.
本文是根據許可。它使用的材料從而來。
东土耳其斯坦伊斯兰共和国
东土耳其斯坦伊斯兰共和国答案：A解析：
点金：1919年，《国民公约》颁布后，面对日益高涨的独立运动，素丹政府决定解散议会，在此情况下，凯末尔在安卡拉召开了“大国民议会”，组建了国民议会政府；《色佛尔条约》是1920年签订的。
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科目：高中历史
题型：阅读理解
阅读下列材料：28分
材料一 日早晨，第三军团督察凯末尔在黑海之滨的萨姆松登陆，开始了领导民族独立战争的历程。这一天，无论对于现代土耳其，还是对于凯末尔本人，都具有深远的意义，以至于多年后有人为了编写大百科全书而问起他的生日时，他将自己的生日说成5月19日。
材料二& 日，甘地第一次发动了非暴力不合作运动。“不合作”的纲领包括：受封者退回爵位封号、抵制立法机构选举、抵制在政府机关和法院工作；拒绝在英国学校读书；提倡手纺车运动以抵制英国货物泛滥。在运动后期，提出拒绝纳税的要求。l2月，在国大党年会上通过了以自治为目标的不合作纲领。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——齐世荣、吴于廑主编《世界史》
材料三 他(凯末尔)告诫人民：“这个国家无论如何也要成为现代文明的国家。对我们来说，这是个生死存亡问题。”他警告那些反抗现代思潮的人：“你们若要顽固地带着另一个时代的旧习，就会成为社会的弃民。我们不但要维持我们固有的一切，同时更要学习如何从西方获取一个进化民族不可或缺的东西。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——王春良《世界现代史诸问题》
材料四& 甘地认为：铁路、律师与医生，他们已把印度弄得贫穷不堪。所以我们若不及时觉悟起来，我们必至于灭亡。……使印度贫穷的，是那“机器”，印度的仇敌……是西方的物质文明。因此甘地得出结论：自治是一座伟大的结构，但中心是纺纱车，所有的活动都要围绕着它旋转。
材料五& 1934年，大国民议会授予凯末尔“阿塔图尔克”的姓氏，意为“土耳其之父”。日凯末尔去世，土耳其陷入一片震惊和悲痛之中，政府发表讣告说：“土耳其国家失去了它的缔造者，土耳其民族失去了它非凡的领袖，人类失去了一个伟大的儿子。”
甘地品德高尚，把自己的一切献给了印度的民族独立事业，被印度人民尊称为“国父”“圣雄”(意为伟大的灵魂)。日，甘地遇刺不幸身亡，整个印度和世界为之震惊，印度总理尼赫鲁这样说道：“我们生命中的明灯已熄，到处一片黑暗。”
(1)根据材料一、二和所学知识，指出日和l920年8月1日对凯末尔和甘地以及他们各自的国家具有什么样的意义?为本民族独立事业，两人所走的道路有何不同?
(2)根据材料三、四，指出凯末尔和甘地关于西方文明的认识有何区别?他们各自采取了怎样的对策?
(3)材料五反映出凯末尔和甘地各自在本国的崇高地位，结合上述材料及所学知识简要分析其原因。
科目：高中历史
题型：阅读理解
根据材料回答问题。
材料一：在20世纪初的欧洲，“每个国家突然之间有了要使自己强大的感情，但都忘记了别的国家也会有同样的情绪；每个国家都想得到更多的财富，每个国家都想从别国得到点什么”。“在一九一四年战争开始的几个星期……最爱好和平，最心地善良的人，也像喝醉了酒似的两眼杀气腾腾”。&&
（1）概括材料一反映出的狭隘民族主义的内容，结合所学知识简述其产生的国际关系背景。
材料二：希特勒总是在各种演说中不断地提醒德国人民，不要忘记祖国在第一次世界大战中所遭受的奇耻大辱，……德国人民就是在这样的环境下，忍受着饥饿和骚乱的威胁。他宣称，“今天我们看到的一切人类文化、一切艺术、科学和技术的果实，几乎完全是雅利安人的创造性产物。”“只有雅利安人才是高于一切的人类的创始者。”为争取雅利安人后裔——日耳曼人的生存空间，必须消灭“非我族类”的劣等民族。希特勒咬牙切齿地叫嚣着：“民族不是由于打败而毁灭的，却是由于丧失任何抵抗而毁灭的。只有用武力的形式把争取独立的思想付诸战斗行动之时，民族的迫切愿望才能得到圆满的实现。”“我们认为对付暴力只能用暴力。”
（2）根据材料二，分析希特勒骗取民众信任夺取政权的主要法宝是什么？除此之外希特勒上台的原因还有哪些？
（3）由材料一、二，我们可以得出一个什么结论？
材料三：1919年5月在英法的指使下希腊入侵土耳其，土耳其面临亡国灭种的危机。土耳其民族主义者凯末尔领导人民进行了一场抗击侵略、争取民族独立的革命运动。在人民的支持下，凯末尔建立了新的民主共和国，推翻了苏丹政权，赶走了外国侵略者，同时发展民族经济，走上民族复兴的道路。
（4）指出材料三反映出的凯末尔革命中民族主义的目标。
材料四：在当今世界，随着冷战的结束，全球化的加速，不同民族与国家之间的接触空前频繁，其相互差异与矛盾亦更为凸现，民族主义思潮再次高涨。
（5）据材料四，分析在当前形势下，应该怎样对待民族主义思潮？
科目：高中历史
来源：学年河北省唐山市高三第二次模拟考试文综历史卷
题型：综合题
（32分）（1）关于五四爱国运动，一种观点认为它是“青年学生从希望到失望的急剧转折，从而刺激了运动的发生”。另一种观点认为，它是“知识界长期思想解放的结果”。请结合史实分别加以说明。（10分）
材料一& 五四运动大事记
日，北京学生在天安门举行学界大示威。
5月6日，北京、上海商会要求释放被捕学生，拒签和约，抵制日货。
5月7日，上海召开国民大会，通函全国断绝与日本的商业关系。
5月10日，上海商会致书北京中华总商会，反对对日妥协。
5月20 日，北京商会决议，抵制日货，武汉商会响应。
5月25 日，南京下关码头工人拒卸日货。
6月1日，上海工商界组织游行讲演团。
6月6日，上海华商电车公司工人罢工。求新厂、浦东各厂工人罢工。南京罢市、宁波罢市。
6月10日，沪宁杭甬铁路工人、各轮船水手全体罢工,天津、汉口、济南罢市。
（2）从材料一中，找出频繁出现的关键词，它说明了什么问题？（12分）
材料二& 五四运动已过去九十多年，九十年间，人们不断反思，从不同角度诠释着五四精神：
蔡元培在《去年五四以来的回顾与今天的希望》中说：一年以来，因为学生有了这种运动，各界人士都渐渐地知道注意国家的重要问题。这个影响实在不小。
张闻天在《中国现代革命运动史》中说：启导广大人民的觉悟，准备革命力量的团结，这是五四运动最伟大的功绩。
瞿秋白在《中国革命中争论问题第三国际还是第零国际》中写道：中国革命到五四运动已加入到俄国的十月革命所开始的世界社会主义革命。
（3）依据材料二概括五四运动的历史作用。（6分）
材料三& （五四运动）以专注于文化批判始，仍然复归到政治斗争终。启蒙的主题、科学民主的主题又一次与救亡、爱国的主题相碰撞、纠缠、同步。中国近现代历史总是这样。&&
&一一李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》
（4）分析材料三，五四运动揭示了一个什么道理？（4分）
科目：高中历史
来源：2010年福建省高二下学期期末考试历史卷
题型：综合题
阅读下列材料：28分
材料一 日早晨，第三军团督察凯末尔在黑海之滨的萨姆松登陆，开始了领导民族独立战争的历程。这一天，无论对于现代土耳其，还是对于凯末尔本人，都具有深远的意义，以至于多年后有人为了编写大百科全书而问起他的生日时，他将自己的生日说成5月19日。
材料二& 日，甘地第一次发动了非暴力不合作运动。“不合作”的纲领包括：受封者退回爵位封号、抵制立法机构选举、抵制在政府机关和法院工作；拒绝在英国学校读书；提倡手纺车运动以抵制英国货物泛滥。在运动后期，提出拒绝纳税的要求。l2月，在国大党年会上通过了以自治为目标的不合作纲领。
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——齐世荣、吴于廑主编《世界史》
材料三 他(凯末尔)告诫人民：“这个国家无论如何也要成为现代文明的国家。对我们来说，这是个生死存亡问题。”他警告那些反抗现代思潮的人：“你们若要顽固地带着另一个时代的旧习，就会成为社会的弃民。我们不但要维持我们固有的一切，同时更要学习如何从西方获取一个进化民族不可或缺的东西。
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——王春良《世界现代史诸问题》
材料四& 甘地认为：铁路、律师与医生，他们已把印度弄得贫穷不堪。所以我们若不及时觉悟起来，我们必至于灭亡。……使印度贫穷的，是那“机器”，印度的仇敌……是西方的物质文明。因此甘地得出结论：自治是一座伟大的结构，但中心是纺纱车，所有的活动都要围绕着它旋转。
材料五& 1934年，大国民议会授予凯末尔“阿塔图尔克”的姓氏，意为“土耳其之父”。日凯末尔去世，土耳其陷入一片震惊和悲痛之中，政府发表讣告说：“土耳其国家失去了它的缔造者，土耳其民族失去了它非凡的领袖，人类失去了一个伟大的儿子。”
甘地品德高尚，把自己的一切献给了印度的民族独立事业，被印度人民尊称为“国父”“圣雄”(意为伟大的灵魂)。日，甘地遇刺不幸身亡，整个印度和世界为之震惊，印度总理尼赫鲁这样说道：“我们生命中的明灯已熄，到处一片黑暗。”
(1)根据材料一、二和所学知识，指出日和l920年8月1日对凯末尔和甘地以及他们各自的国家具有什么样的意义?为本民族独立事业，两人所走的道路有何不同?(8分)
(2)根据材料三、四，指出凯末尔和甘地关于西方文明的认识有何区别?他们各自采取了怎样的对策?(8分)
(3)材料五反映出凯末尔和甘地各自在本国的崇高地位，结合上述材料及所学知识简要分析其原因。(12分)
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