巴拿巴和扫罗奉差遣
在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。
他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”
于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。
到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲　神的道，也有约翰作他们的帮手。
经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。
这人常和方伯士求保罗同在。士求保罗是个通达人，他请巴拿巴和扫罗来，要听神的道。
只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是“行法术”的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道。
扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，
说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？
现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。
方伯看见所做的事，很希奇主的道，就信了。
保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。
他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。
读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说：“二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。”
保罗就站起来，举手说：“以色列人和一切敬畏　神的人，请听。
这以色列民的　神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候，抬举他们，用大能的手领他们出来；
又在旷野容忍他们约有四十年（注：“容忍”或作“抚养”）。　
既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业。
此后，给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。
后来他们求一个王，　神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。
既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
从这人的后裔中，　神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。
在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。
约翰将行尽他的程途说：‘你们以为我是谁？我不是基督；只是有一位在我以后来的，我解他脚上的鞋带也是不配的。’
弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏　神的人哪，这救世的道是传给我们的。
耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。
虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他。
既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。
神却叫他从死里复活。
那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。
我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，
神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：‘你是我的儿子，我今日生你。’
论到　神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典，赐给你们。’
又有一篇上说：‘你必不叫你的圣者见朽坏。’
大卫在世的时候，遵行了　神的旨意，就睡了（注：或作“大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了”），归到他祖宗那里，已见朽坏；
惟独　神所复活的，他并未见朽坏。
所以弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。
你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。
主说：‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’”
他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。
散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在　神的恩中。
到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听　神的道。　
但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
保罗和巴拿巴放胆说：“　神的道先讲给你们，原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。
因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”
外邦人听见这话，就欢喜了，赞美　神的道；凡预定得永生的人都信了。
于是主的道传遍了那一带地方。
但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。
二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。
门徒满心喜乐，又被圣灵充满。
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我在这里，请差遣我
经文：以赛亚书6：8&&于是，我听到主说：&我可以差遣谁？谁肯替我们传话呢？&我回答说：&我去！请差遣我！&（现代中文译本圣经）
今天选读《以赛亚书》6章8节，上帝问：&&&我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?&上帝在呼召，有没有人肯被上帝差遣，但是要有人回应。当时有一个人叫以赛亚，他就回应了，他说：&&&我在这里，请差遣我。&这段圣经，我总结以赛亚三句话：第一句话是&眼有所见&，他看到了异象，看到了自己是个不洁净的人，生活在不洁净的人中，看见自己在圣洁的神面前站立不住。在绝望中，神洁净了他。第二句话是&耳有所闻&，以赛亚被洁净以后，就听到上帝的声音：&&&我可以差遣谁呢，谁肯为我们去呢?&能听到上帝的声音，说明他与神亲近。第三句话是&心有所感&：他听到神的呼唤，心有所感。他就发出回应。心中有感动，才能体会神的心意，对准神的意念，认明神的道路，坚定自己选择的路向。以赛亚能成为一位伟大的先知，这和他的蒙召也有关系。
上帝的提问和呼召：&&&我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?&上帝从来都没有停止这样的呼唤，在每一个时代上帝都在问：&&&我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?&一代又一代总是有人回应上帝的呼唤。旧约时代，有摩西、耶利米、以西结等，回应上帝的呼唤成为神的仆人。新约时代，有约翰、保罗、彼得等，回应神的呼召。今天神还在问：&&&我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?&
我们对神的回应，不能勉强、不能后悔。你看旧约有一个先知叫约拿，大家记得吗?上帝让他去尼尼微传福音。结果他勉强、后悔。他不能肯定说：&&&我在这里请差遣我。&结果他选择了逃跑，准备逃到一个地方叫他施。结果在去他施的船上风浪大作，他被扔进海里，钻在大鱼的肚子里三天三夜&&所以回答不能勉强、不能后悔。
当然，回应神的问题也不是凭自己的一时冲动，而是有圣灵的带领和感动，有神的呼召。很多年以前，一所神学院在新学期开学不久，有一位学生读了两个月，他就不想读了，想退学不读神学。他去告诉神学院院长，说自己不想读了。院长问他：&是谁叫你来读神学的。&他说：&是我妈叫我来的。&院长说：&&&你好好地去祷告。&他就自己认认真真地在神面前祷告一段时间，不断地思考，流泪祷告。过了一段时问他去找院长，院长问他：&&&祷告清楚了吗，是谁叫你来的，要退学吗?&他说：&&&院长，我祷告清楚了，我愿意奉献自己，是神带领我来的，我在这里，请神差遣我。&他拿出一张纸给院长，他写着几个字：一次奉献，永不后悔。感谢主，他顺服了，他清楚了，他明白了，他愿意回应神的呼唤。
有些弟兄姊妹说，谢牧师你讲的和我们没关系，上帝提问的问题&我可以差遣谁呢，谁肯为我们去呢&?我们是平信徒，上帝不问我们这些的。上帝是问你们牧师、长老、传道和神学院的学生。是问你们愿不愿意奉献，是问你们愿不愿意去传福音；我们是平信徒，传福音和我们无关。有没有关系呢?我认为和我们所有的基督徒都有关系。
你想，上帝问：&我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?&这是一个普遍的呼召，对那些罪蒙赦免、得到洁净的人的呼召。今天我们每一位都是罪蒙赦免、得到洁净的人。而且上帝问的时候没有指名道姓，他没说：&以赛亚，我差遣你，你肯为我去吗?&上帝没有指名道姓，没有指定哪个人。
根据圣经学者研究统计，旧约圣经上帝向人提问的问题有40个，新约耶稣向人提问的问题也有40个，全本圣经上帝问人的问题有80个。但是你看有些问题上帝是指名道姓，&&《创世记》3章上帝问亚当：&亚当，你在哪里?&《约翰福音》21章耶稣问彼得：&&&约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗?&你看这些提问都是指名道姓的。但是上帝在这里问&我可以差遣谁呢，谁肯为我们去呢&，没有提名字。这是一个普遍的呼召，对所有的人。当然，神不是叫我们所有的人都去神学院读书，大家都做神学生，大家都做牧师，当然不是。但是我们每个人都可以为主所用，都可以奉献自己，都可以被主差遣。都可以回答上帝：&&&我在这里，请差遣我。&
上帝在问：&&&我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?&我想，这是神问我们愿不愿意去传福音。传福音人人都有责任。有弟兄姊妹说，有这么多神学院的神学生，依靠他们传福音就可以了。有牧师、长老、神学生传福音是对的，但还是不够的，我们每一个基督徒都有传福音的责任。神给我们每一个人都有传福音的使命。神的福音是恩惠的福音，这个福音是白白得到的，是不花钱所得的福音。所以基督徒有一个责任，就是要传扬这福音，白白地得来，要白白地舍去。
保罗在《哥林多前书》9章16节说：&&&若不传福音，我便有祸了。&我们很少有保罗这种感觉。旧约有一个先知叫耶利米，他说过一句话：&&&我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。&(现代中文译本圣经耶利米书20：9&&但当我说：我不再提起上主，不再奉他的名宣讲，你的话就像火在我心中焚烧，钻进我的骨髓。我憋不住你在我心中的话；我不得不说出来。)这里说如果不传耶和华的名，心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。我们有几个人能有像保罗和耶利米这种感觉呢，恐怕没有。
我们做基督徒可能几年、几十年了，我们向人传过福音吗?带领人到主的面前吗?把自己的家里人带到主的面前吗?传福音可以用口传(就是向家里人、朋友、周围的人传讲基督的福音)，用笔传(是把信仰的见证或者福音的真理成为文字书籍)，当然，我认为更重要的是要用自己的行为见证主的福音，用自己的行动、信仰的见证去感动别人。
有一位老姊妹跟我说：&&&谢牧师啊，我每天都传福音给我的丈夫听。&我说：&&&太好了，你丈夫来教会参加礼拜了没有。&她说：&没有呢，他还是不肯相信。&我问她：&那你怎么向他传福音。&老姊妹说：&&&我每天对他说：&&&你到底信不信耶稣，如果你不信，你将来要下地狱的。&&你听听，这不是传福音的办法。传福音不是用恐吓威胁叫人信，应该要有爱心和耐心；应该有好的行为和行动；有好的见证感动家里的人。
上帝在问：&&&我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?&我想，这是上帝问我们愿不愿意把我们的恩赐、才能、时间奉献给上帝，让上帝用。每个人都有恩赐才能，你看怀恩堂有1000多位义工，有的人有唱歌恩赐参加唱诗班；有些人有探望的恩赐参加探望组；有些人有祷告恩赐为人代祷；有些人有弹琴的恩赐在礼拜的时候弹琴；有些人有音响、网络方面的才能，在音响室调控；有些人有语音方面的才能，我们怀恩堂有同声翻译的设备，有时候有外宾来参加礼拜，翻译英文或者其他的语言；还有些弟兄姊妹在礼拜以前做招待，也是恩赐。我们坐着参加礼拜，他们要站着，比我们大家要提早来到教堂，礼拜结束了，他们要最后离开，弟兄姊妹有问题找他们，他们要耐心解释，要有爱心和耐心，也是恩赐。这些都是把自己的恩赐才能奉献给神，为神所用。他们都在回应上帝的问题：&我在这里，请差遣我。&
我们也要把时问献给神，我们的人生，有多少时间是被主所用?多少时间是愿意被主差遣。一年365天，有多少时间是用来祷告、读圣经、参加礼拜、与上帝亲近、为上帝做见证?
有一次我在路上遇到一个信徒，我说：&&&很久不见。&他说：&&&牧师啊，我很忙，几个月没参加礼拜了，没时间啊，读圣经也没时间，祷告也没时间。&你看他一点点时间都不肯留给上帝。
摩西在《诗篇》90篇向神祷告：&神啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。&求你教我们数算我们的年日，好使我们心有智慧。（现代中文译本圣经诗篇90:12）
我们要算一算，多少时间是奉献给神的。有一次，有一位青年弟兄来找我，他说自己会说英语、德语、日语。我听了很高兴，我跟他说：&&&星期天你来参加义工，礼拜时帮忙做翻译，好不好?&他说：&谢牧师，好是好，可是我现在很忙，实在没有时间，这样吧，等我70岁退休了，我一定来教堂做义工。&对此我觉得很可惜。当然他的工作忙我们可以理解，但如果他能够抽出那么一点点时间，奉献给神，奉献给教会，参与义工侍奉，那有多好啊。因为我们每位基督徒都是主所救赎的，我们的生命、身体、才干、财物都是主赐给我们的，是属于主的，所以一切应该为主活着，应该为主所用。&&
《罗马书》14章7节至8节说：&我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。&保罗说他的生活是为主，他的工作也是为主，也就是说保罗是为基督而活，不是为自己活。
我们当中没有人只为自己活，也没有人只为自己死；我们活着，是为主而活，死了，是为主而死。所以，活也好，死也好，我们都是属主的人。（现代中文译本罗马书14:7--8）
当神在呼唤：&&&我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?&让我们都能回应：&我在这里，请差遣我。&
（作者谢炳国系上海市基督教教务委员会主席、华东神学院院长）
本文刊于《天风》2012年第5期第13--15页青草地上。&日礼拜天16:15扫描。日礼拜三10:08审核校对。更多《天风》文章，欢迎点击基督教传媒&!