中国古代建了好多塔,这些塔的功能是什么呢?不太像是用来居住的,也不是陵墓._百度作业帮
中国古代建了好多塔,这些塔的功能是什么呢?不太像是用来居住的,也不是陵墓.
一、古塔的历史 在中国辽阔美丽的大地上,随处都可以看到古塔的踪影.这些千姿百态的古塔,其造型之美,结构之巧,雕刻、装饰之华丽,均堪与我国其它种类的古代建筑相比.然而,在我国早期的古代建筑物中有楼有阁,有台有榭,有廊有庑,有民居有桥梁有陵墓,唯独没有塔.原来塔这种建筑并不是我国的固有类型,而是外国的一种建筑.在传入我国以后,塔又和我国原有的建筑形式相结合,形成了一种具有中国民族传统特色的新的建筑类型. 塔原本产生于印度,是佛教的一种建筑物.公元前五、六世纪时,古印度的释迦牟尼创立了佛教,塔就是保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”用的建筑物.舍利,原文的含义为尸体或身骨.据佛经上说,释迦牟尼死后,弟子们将其遗体火化,结成了许多晶莹明亮、五光十色、击之不碎的珠子,称为舍利子.还有其它的身骨、牙齿、毛发等等,也称为舍利.后来又加以扩演,凡德行较高的僧人死后烧剩的骨齿遗骸,也称为舍利. 古印度的塔有两种：一种是埋葬佛舍利、佛骨等的“萃堵波”,属于坟冢的性质；另一种是所谓的“支提”或“制底”,内无舍利,称作庙,即所谓塔庙.在公元一世纪的东汉时期,随着佛教的传入,古印度的塔也随之传入我国,并与我国固有的建筑形式和民族文化相结合,有很大的变化和发展.古印度的“支提”就发展成为我国的石窟寺,而埋葬和供奉舍利的“萃堵波”则发展为各式各样的古塔.从古塔的发展历史和现存的实物来看,不管是否塔中埋有舍利,统统都被成为舍利塔.由此可见,中国的古塔是由古印度的“萃堵波”发展演变而来的. 从我国的文字发展历史来看,在早期的汉字中并没有“塔”字.佛塔传入中国时,它的名称被译成各式各样,人们发挥着各自的才能,有的音译,有的意译,也有按形状译的.于是出现了萃堵波、私偷簸、偷婆、佛图、浮屠、浮图、方坟、圆冢、高显、灵庙等各种名称.以后,人们根据梵文“佛”字的音韵“布达”,造出了一个“答”字,并加上一个“土”字旁,以表示坟冢的意思.这样,“塔”这个字既确切地表达了它固有的埋葬佛舍利的功能,又从音韵上表示了它是古印度的原有建筑,准确、恰当而又绝妙,于是“塔”的名称流行广泛. 印度的萃堵波和我国固有的建筑形式与民族文化相结合的过程,就是外来文化不断中国化的过程,也是中国古塔从无到有、不断变化发展的过程.在这个过程中,和古印度的萃堵波相比,中国古塔从形式、结构、布局和功能等方面,都发生了很大的变化.印度半圆形的萃堵波一传入中国,首先就和我国原有的高贵而显赫的建筑形式——楼阁相结合,出现了楼阁式塔.我国第一座佛教寺庙中的佛塔白马寺塔,就是这样的建筑形式.以后,随着佛教在我国的广泛传播、建筑材料和建筑技术的发展,亭阁式塔、密檐式塔、花塔、金刚宝座塔、过街塔等,也相继出现在我国大地上.就是与古印度的萃堵波极为相似的覆钵式塔——喇嘛塔,在建筑造型和装饰艺术上也都增加了许多中国的成分.可见,从塔的形式上看,印度的萃堵波在我国得到了很大的发展. 在古印度,佛舍利是埋葬、供奉在萃堵波中的.而在我国,塔下一般都建有地宫,以埋葬或供奉舍利.这是印度萃堵波与我国固有的陵墓制度相结合的产物.同印度的萃堵波相比,中国的古塔不但有塔刹、塔身、沓座,还有塔下地宫,在结构上已经发上了很大的变化.在近代和当代维修古塔的过程中,人们在塔顶上也曾经发现过舍利,可见塔下地宫并不是中国古塔埋葬舍利的唯一地方.但是地宫的出现,却是印度萃堵波中国化的一个重要标志. 在古印度萃堵波的前后左右,虽然还有少量的附属建筑,但都很简单.在中国古塔的周围或旁边,却有规模宏大的建筑群.在这些建筑群中,有殿堂,有走廊,有轩,也有亭.最初,塔在寺的中心.佛殿、佛堂等,围绕着佛塔修建、布局.随着佛殿在佛寺中地位的提高,殿、塔并列,或者将塔放在殿后,以至移于寺外,但古塔始终没有离开殿堂,这是古印度萃堵波与我国宫殿、府第等建筑形式相结合的结果.佛教要在我国传播,就必须采用我国人民熟悉并乐于接受的形式.古印度萃堵波的传入和发展,与佛教的传入和发展如影随形,密不可分.因此,我国的古塔不但带有浓烈的宗教色彩,而且也富有浓烈的民族传统文化色彩,从而成为我国古代建筑中的一种特殊类型,成为绚丽灿烂、美不胜收的一朵建筑奇葩. 二、古塔的发展阶段 从历史文献的记载和我国现存古塔、古塔遗址的调查分析得知,古塔的发展大体上可分为三个阶段. 第一,东汉到唐朝初年,为古塔发展的第一阶段.在这一阶段中,印度的萃堵波开始和我国传统建筑形式互相结合,是不断磨合的阶段. 佛教同其他宗教一样,都要借助于实物来传播教义.佛教借以传播教义的实物除了佛经、佛像之外,就是佛塔了.根据史书记载,在著名的“永平求法”之后,汉明帝于永平十一年（公元68年）在首都洛阳兴建了我国第一座佛教寺院——白马寺,其中就包括了塔这种建筑.《释书·释老志》云：“自洛中构白马寺,盛饰浮图,画亦甚妙,为四方式.” 佛教初入中国时,人们对佛、舍利、萃堵波等等印度佛教名物是十分陌生的.汉明帝把传播佛教的使者迎进了洛阳,他的哥哥楚王刘映成为第一批信徒当中的一员.佛教的教义与中国固有的王权思想、儒家学说、宗教信仰等存在着分歧、冲突,为了生存,佛教不得不采取了调和的立场,力争以人们习惯或熟悉的思维及行为方式来扩大自己的影响.在这种情况下,来自印度的半圆形的萃堵波自然也不可能保持其原有形态,它势必要在迎合中国传统建筑风格的前提下改变其本来面目.由于时间久远,当时的建筑已经没有实物,但是我们借助文献记载得知,中国最早期的佛塔,主要是楼阁式的建筑.《三国志》、《后汉书》均记载汉末修筑的徐州浮屠寺塔是一座大木塔,顶上有九重铜制的塔刹,重要阁道的塔身层数也不会太少. 那么在诸多的中国传统建筑形式中,佛教的传播者为什么要把萃堵波“嫁接”到高楼建筑之中－呢?从东汉开始,除了一些特殊的礼制建筑之外,自战国至西汉一直流行的高台建筑逐渐为木构高楼所替代.无论是宫廷还是地主豪强的庄园,都盛行建造木构高楼,除了供居住的楼之外,还有城门上的谯楼,市场中的市楼,仓储用的仓楼,了望用的望楼,守御用的碉楼等.正是各种各样的木构高楼,构成了东汉建筑的时代特色.此外还要看到,秦汉时期的帝王、贵族普遍热中于求仙望气、承露接引等事,根据“仙人好楼居”的说法,至少在汉武帝之时就已经出现了高达五十丈的井擀楼（即用大木实叠而成的高楼）,用于求神迎仙.所以木构高楼不仅是当时最显高贵的建筑,同时也是颇具神秘性的建筑,把萃堵波“嫁接”其上,实在是一种非常有利于佛教传播的选择. 汉代的佛塔虽然已无实例可寻,但我们尚可从河南故县出土的陶楼和甘肃武威出土的陶碉楼形态中可见其大概.这种由构架式楼阁与萃堵波结合而成的方形木塔,自东汉时期问世以来,历魏、晋、南北朝数百年而不衰,成为此一时期佛塔的经典样式.对此,《魏书·释老志》说的很明确：“凡宫塔制度,犹依天竺旧状而重构之,从一级至三、五、七、九.世人相承,谓之‘浮图’,或云‘佛图’.”很显然,“天竺旧状”指的就是来自印度的萃堵波,而“重构之”就是多层木楼阁.在木楼阁的顶上放置萃堵波,应当就是这一时期佛塔的基本形式.这里顺带要提的是,在这一时期还出席那了一些亭阁式塔,它们虽然也是萃堵波与中国原有建筑形式相结合的产物,所以并不是该时期佛塔建筑的主流. 第二,从唐朝经两宋至辽、金时期,是我国古塔发展的第二个阶段,也是我国古塔发展的高峰时期. 唐、两宋时期古塔的建筑达到了空前繁荣的程度.塔的总体数量较前代大增,建塔的材料也更为丰富了,除了木材和砖、石以外,还使用了铜、铁、琉璃等材质.阁楼式、密檐式、以及亭阁式塔正值盛年,花塔和宝箧印经塔又现异彩.这一时期,是从以木塔为主转向以砖石塔为主的最后阶段.由于材料的改变,使建筑造型与技术也相应有所变化.其中最重要的一点是塔的平面从四方形逐渐演变为六角形和八角形. 根据文献记载和实物考察得知,早期的木塔平面大多是方形,这种平面来源于楼阁的平面.隋唐以及以前的砖石塔,虽然有少量的六角形、八角形塔,甚至还有嵩岳寺塔十二边形的特例,但是就现存的唐塔的情况来看,大多还是方形塔.但入宋以后,六角形、八角形塔很快就取代了方形塔.塔之平面的变化,首先是建筑工匠们从长期的造塔实践中积累的丰富经验所致.我国是一个多地震的国家,高层建筑特别是砖石结构高层建筑,极易在地震中受到破坏.古代工匠们从对地震受损情况的观察中,已经认识到了建筑物的锐角部分在地震中因受力集中而容易损坏.但钝角或圆角部分在地震时因受力较为均匀而不易损坏.所以处于使用和坚固两方面的考虑,自然要改变古塔的平面.其次,为适应人们登塔远望的需要,也是古塔平面发生变化的原因.木塔虽为方型,但却便于设置平座,使人们能够走出塔身,凭栏周览.改为砖石塔后,平座就不能挑出太远,人们走出塔身便很困难,而且危险性也大大增加.改为六角形或八角形后,不仅能有效的扩大视野,而且还有利于减杀风力,其优势是十分明显的. 由于社会风习的变化,唐与宋、辽、金时期的古塔,在审美特征上也有了明显的差异.大致来说,唐时修建的塔一般不尚装饰,唐人追求的主要是简练而明确的线条,稳定而端庄的轮廓,亲切而和谐的节奏,唐塔表现出来的是唐人豪放的个性和气度.而宋人却是追求细腻纤秀,精雕细琢,柔和清丽,所以宋塔的艺术便在装饰的、表现的、外在等方面开拓新的境界,极力渲染其令人目眩的轮廓变化和颇有俗艳之嫌的形式美.至于与宋对峙的辽和金,则是在唐风宋韵的混合当中,谱写了中国古塔的黄金时代里又一辉煌篇章,宗教内在的感染力,是造塔者极力要表现的唯一主题. 第三,从元代经明代到清代,是我国古塔发展的第三个阶段. 元代以后,塔的材料和结构技术,再无更高的突破,只是在形式上有了一些新的发展.最为明显的是,随着喇嘛教的传播,瓶形的喇嘛塔进入了中国佛塔的行列.这种带有强烈异域风格的塔,长期保持了它们那庄重硕壮而又丰满的造型.从元至清六百年间,这种塔形的主要变化,是其塔刹（即“十三天”）比例的变更,从元代的尖锥形,发展成为直筒形.明代以后,仿照印度佛陀伽耶金刚宝塔形式而来的金刚宝座式塔又和喇嘛塔一起,推动中国古塔的建造出现一次回光返照般的高潮.然而,从整体来看,从元代以后,塔的数量已经大大减少,佛塔的建造却处在不断衰落之中,而各种与佛教关系不大的文峰塔、风水塔却大量用处,但除了个别的精品之外,它们大多是粗制滥造的,几乎没有审美价值可言. 三、古塔的组成部分 我国的古塔虽然种类繁多,它们的建筑材料和构成方法也不尽相同,但是,这些古塔的基本结构却是大体一样的.古塔由四部分组成：地宫、塔基、塔身、塔刹. 1．地宫 地宫也称为“龙宫”、“龙窟”.这是宫殿、坛庙、楼阁等建筑所没有的.为什么要有这一部分构造呢?这是因为塔是埋葬舍利的.在印度,舍利并不是深埋地下,只是藏于塔内.而传到中国来之后,与中国传统的深葬制度结合起来,便产生了地宫这种形式.凡是建塔,首先要在地下修建一个地宫,以埋葬舍利和陪葬器物.这与中国帝王陵寝的地宫相似.当然,塔的地宫远远不如帝王陵寝的规模那么大,陪葬的东西也少的多.塔的地宫内安放的东西主要是一个石函.石函内有层层的函匣相套,也有用石制或金银、玉翠制作的小型棺椁.内中一曾即为安放舍利之处.此外,在地宫内还陪葬有各种器物、经书、佛像等.地宫是用砖石砌成的方形或六角形、八角形、圆形的地下室.地宫大都深埋地下,只有个别半入地下. 河北定州静志寺真身舍利塔塔基地宫又称“舍利阁”.它位于塔基的正中,在距现存地面约六十厘米的深处.上有石刻歇山式屋顶一块.屋顶之下有一个方孔,这就是地宫舍利阁的顶口.地宫平面作四方形,但不甚规整.地宫南面辟门,作拱券式.地宫内四壁均有壁画,为天王、帝释、梵王、童子、侍女等任务形象.北壁正面书写“释迦牟尼真身舍利”的牌位,两旁绘有十大弟子礼拜的图案.舍利阁内的柱子、斗拱、檀枋、阑额的彩画,色泽如新,是地面建筑中见不到的宋代作品. 从前,由于人们不了解塔下有地宫这一结构,便产生迷信说法,说某一个塔下是“海眼”,于是便出现了“镇海之塔”的传说.事实上,有些塔的地宫年久损坏,或防水不好,地下水渗满了,偶然发现这种情况,就讹称“海眼”了. 建国后,各地清理和维修古塔时,发现了许多地宫以及内部所埋葬的舍利及文物,例如江苏镇江甘露寺铁塔、苏州虎丘塔、湖北武昌黄鹤楼前胜象宝塔、北京西长安街庆寿寺双塔、吉林农安万金塔、云南大理崇圣寺千寻塔等.它们为研究古塔地宫形制与结构,提供了不少实物资料. 2．塔基 塔基是整个塔的下部基础,覆盖在地宫上.很多塔从塔内第一层正中即可探到地宫.早期的塔基一般都比较低矮,只有几十厘米.例如现存的两座唐以前的塔——北魏嵩岳寺塔和隋朝的历城四门塔的塔基.在唐代,有的塔为了使它更加高耸突出,在塔下又建了高大的基台,例如西安唐代的小雁塔、大雁塔等.亭阁式塔的塔基,在唐代也开始发展成高大的基座,例如山西泛舟禅师塔、济南历城神通寺龙虎塔等. 唐代以后,塔的基础部分有了急剧的发展,明显地分成基台与基座两部分.基台就是早期塔下比较低矮的塔基.在基台上,增加了一部分专门承托塔身的座子,称为基座.在建筑艺术效果上,它使塔身更为雄伟突出.基台,一般比较低矮,而且没有什么装饰.基座部分则大为发展,日趋富丽,成了整个塔中雕饰最为华丽的一部分. 在基座的发展过程中,尤以辽、金时期的密檐式塔的基座最为突出.辽、金塔的基座,大多作“须弥座”的形式,示为稳固之意.以北京天宁寺塔的须弥座为例,座为八角形,建与一个不甚高大的基台上,共有两层束腰.第一层束腰内,每面砌六个小龛,内刻狮子头.龛与龛之间以雕花间柱分隔.第二曾束腰下部砌出小龛五个,内雕佛像.龛与龛之间的间柱上雕饰力士.上部施斗拱.斗拱上承托极为精细的砖雕栏杆.栏杆上置仰莲三重,以承托第一层塔身.整个须弥座的高度约占塔高的五分之一.它成为全塔的重要组成部分. 后来,其他各种类型塔的基座也越来越往高大华丽的方向发展.喇嘛塔的基座发展的非常高大,体量占了全塔的大部分,高度占到总高的三分之一左右.金刚宝座塔的基座已经成为塔身的主要部分,座子本身比上部小塔要大的多.过街塔下的座子也比较上面的塔高大的多.塔的基座部分的大大发展,与中国古建筑传统中一贯重视台基的作用,有着你切的关系.它不仅保证了上层建筑物的坚固稳定,而且也收到艺术上庄严雄伟的效果. 3．塔身 塔身是古塔结构的主体.由于塔的建筑类型不同,塔身的形式也各异.各种不同类型的塔,就是按照塔身的形制来划分的. 从塔身的内部结构看,主要有实心和空心两种.实心塔的内部,有用砖石全部满铺满砌的,也有用土夯实填满的.纵或有些实心塔内也用木骨填入,以增加塔的整体连接,或增强挑出部分的承载力量,但结构仍然比较简单.空心塔一般来说是可以登临的塔.这类塔的塔身结构比较复杂,建筑工艺的要求也比较高.空心塔的塔身大体上可以分为以下几类： 木楼层塔身.盛行于汉末、魏、晋、南北朝.结构大体是：塔身内部从上到下是一个空筒,塔身四周立柱,每面三间,立柱上安放梁枋,斗拱,承托上部楼层.每层都有挑出的平座和栏杆游廊,可以环眺四周.每层还有挑出的塔檐,与一般木构建筑楼阁做法一样,内设楼梯、楼板,可以登临.纯木结构,砖壁木楼梯、木楼板和砖壁木檐、木平座结构的楼阁式塔,如山西应县木塔的塔身,就是这种形式. 砖壁木楼层塔身,也称空筒式塔身.内部好像一个空筒,早期的楼阁式或密檐式砖塔,大多是这种结构.如西安大雁塔、西安小雁塔、杭州临安功臣塔、苏州罗汉院双塔、登封嵩岳寺塔等都有这种塔身. 砖木混砌塔身.用砖砌,塔檐、平座、栏杆等部分均为木结构.这种结构流行于宋塔中,例如上海松江方塔,杭州六和塔、苏州瑞光塔、苏州北寺塔等. 木中心柱塔身.塔身内设有中心柱,早期的木塔塔身内多有中心柱,并从塔顶直贯塔底.现在这类塔身的古塔,现在已经见不到了.河北正定的天宁寺塔为半木结构,塔内的木中心柱只有半段,仅在塔的上半部.但是,就是这种只有半截木匠中心柱塔身古塔,在全国也极少,十分珍贵.这种实物无可争辩地说明,这种没有大木中心柱的塔身,在我国古塔的建造中是存在的.随着建塔材料种类的增加和建筑技术的发展,有些古塔的中心柱不是采用木料,而是采用砖石建造.陕西扶风法门寺塔、河南开封佑国寺塔、四川乐山凌云寺塔就是这样的例子. 砖石塔心柱塔身.全部用砖砌造,塔的中心是一个自顶到底的大砖石柱子.这种塔身的结构是我国古代砖石结构发展到高峰的产物.如河南开封佑国寺塔、四川乐山凌云寺塔、陕西扶风法门寺塔、四川大足宝顶山塔等,大多是宋、明时期的建筑,水平相当高. 高台塔身.塔身用砖石建造,砌成高大的台子,从台子的内部砌砖石梯子盘旋而上,或从座子外面登上顶端.这里说的主要是金刚宝座塔.北京真觉寺金刚宝座塔、北京碧云寺金刚宝座塔、呼和浩特慈灯寺金刚宝座塔等,就是这样的例子. 覆钵式塔身.即喇嘛塔的塔身,状如瓶形.明、清以后,建筑师们又在塔肚正中增设了焰光门,形如小龛. 在我国现存的古塔中,还有一些形制特别的塔身：有的在覆钵上多加上多层楼阁,有的是楼阁、覆钵、亭阁相结合,还有的塔身状如笔形、球形、圆筒形等等,形态多样,各呈异彩. 4．塔刹 塔刹俗称塔顶,就是安设在塔身上的顶子.我国的古塔很多,各座古塔塔刹的形状和建筑材料都不相同.但是,不管是用什么材料建造的塔刹,也不论其形式如何,它们都是古塔重要的、位置最高的组成部分.在古印度,塔刹只是作为“萃堵波”的表象而存在,结构简单,装饰也不复杂.但到了中国,就和我国原有的楼阁式建筑结合在一起,塔刹的建造就得到了很大的发展,其结构、形式也变得更为复杂、更为精细、更为美观了.从建筑结构上看,塔刹是作为收结顶盖用的.既要固定椽子望板,瓦陇等部分,又要防止雨水下漏,塔刹发挥了重大作用.从建筑艺术上看,塔刹往往玲珑奇巧直插云霄,给人以超脱,崇高的审美快感.因此,人们把塔刹的“刹”也作为佛寺的别称,寺也被称为刹,古寺也就被称为古刹了. 就塔刹的结构而言,它本身就是一座完整的古塔.塔刹由刹座、刹身、刹顶、刹杆等部分组成. 刹座是刹的基础,覆压在塔顶上,压着椽子、望板、角梁后尾和瓦陇,并包砌刹杆.刹座大多砌作须弥座或仰蓬莲座、忍冬花叶形座,也有砌作素平台座的,以承托刹身.在有的刹座中,还设有类似地宫的窟穴,被称作刹穴.刹穴可以供奉舍利,可以存放经书和其他供器.云南大理千寻塔、北京妙应寺塔就是这样的例子. 刹身主要的形象特征是套贯在刹杆上的圆环,称为相轮,也有称为金盘、承露盘的,《行事妙》云：“人仰视之,故云相”.可见,刹身是作为塔的一种仰望的标志,以起敬佛礼佛的作用.一般大塔的相轮比较多而大,下塔的相轮比较少而小.早期的塔制,相轮没有定式,有的塔相轮至多数十个,有的少至三五个.例如原洛阳永宁寺大木塔,就有三十重相轮.现存两处比较早的塔——四门塔和嵩岳寺塔分别为五轮和七轮.以后相轮的数目逐渐形成了一、三、五、七、九、十一和十三的规律.喇嘛塔大多采用了十三个相轮.因此人们就把这一部分称为“十三天”了.在相轮上置华盖,也称宝盖,作为相轮刹身的冠饰. 刹顶,是全塔是尖顶,在宝盖之上,一般为仰月、宝珠所成,也有作火焰、宝珠的,有的在火焰之上置宝珠,也有宝珠置于火焰之中的.因避“火”字,有的称为“水烟”. 刹杆,是通贯塔刹的中轴.金属塔刹的各部分构件,全都穿套在刹杆之上,全靠刹杆来串联和支固塔刹的各个部分.就是比较低矮的砖制塔刹,当中也有木制或金属刹杆.据佛经上说,刹杆又有刹柱、金刹、表刹等名称.刹杆的构造,有用木杆或铁杆插入塔顶之内的；如果塔刹很高,即用大木枝插入一二层或三层塔顶.长大的刹杆称为刹柱.有的刹柱与塔心互相连贯,直达塔底地宫之上. 以上所述塔刹的结构形制,是比较具有代表性的.此外,各个时代、不同类型、不同建筑材料的塔,其塔刹也有所变化.有在刹杆上串联三、五、七、九个金属圆球作为塔刹的,例如辽宁被镇崇兴寺双塔；有的塔刹在刹座上贯有以巨大的宝顶,例如北京天宁寺塔.宝顶的形式各有不同,有圆形、方形、八角形等等.银川海宝塔的刹顶作方形葫芦形,或称蒜头形,可能是受伊斯兰建筑的影响所致.广州怀圣寺光塔又是一种情况,塔刹变成了风向标,它与佛教的塔刹意义完全不同. 四、古塔的建筑材料 从文献记载和石窟雕刻、壁画中我们可以得知：塔的发展经历了一个从楼阁式,亭阁式到密檐式到各种各样不同塔形的历史.寺和塔是密不可分的,早期的寺院更是以塔为主的.我国第一座佛寺白马寺当时的布局,就是以一个大型方木塔为中心,在其四周有廊庑门殿围绕.这种以塔为主的寺塔布局直接来源于印度寺塔建筑,自汉、魏、晋、南北朝,迄于隋唐初期,大体因循未改.《洛阳伽蓝记》曾对永宁寺作如下记述：“永宁寺,是熙平元年（公元516年）灵太后胡氏所命令修建的……寺中有一座九层的浮图,用木材修造.塔的北面有佛殿一座……全寺有僧房楼观一千余间……寺的四周有廊房围墙环绕,四面各开一座大门.”这一记载,大体可以说明早期寺塔建筑的风格. 但随着念经拜佛殿堂的升级,先是寺,塔并列,然后逐步把塔排出寺外,或建于寺旁.这一变化自唐代开始,主要原因一是中国佛教自身的发展引起佛寺布局的变化,二是中国原有的庭院布局影响了佛寺布局.当外来的建筑来到中国以后,必将被赋予中国的色彩,变成有中国特色的建筑.此外,自佛教广泛传播以后,不少官商纷纷把自己的府第、王府以至行宫、御舍作寺庙.可想而知,寺庙由府第改建,佛寺布局的改变已属自然而然了. 由于我国幅员辽阔,民族众多,寺塔布局的形式出现千变万化,时有反复的状态.在唐代以后的一些朝代和个别的地区,也还有一些把塔作为寺院主体的例子.如山西应县佛宫寺辽代释迦塔（应县木塔）,建于辽清宁二年（公元1056年）,塔在寺的前部中心位置上,大殿在后.这种布局,就保存了早期以塔为主的寺塔布局形式.但是,以大殿为寺庙中心的布局已成为主流,塔在寺中的地位已远不如以前了. 正如其他建筑物一样,古塔的建筑材料和技术的改进促使古塔结构和形式也不断发生变化.据历史文献记载,中国最早的塔是木塔.从东汉第一座佛寺白马寺的塔开始,一直到东汉末年徐州的浮屠寺塔,都是木塔.著名的北魏洛阳永宁寺塔,“占地千尺,金宝瓶,承露金盘三十垂……”,号称“天下第一”.木塔抗震力强,便于登高远眺,但它有着致命的弱点——容易起火.这个弱点日益阻碍着古塔的保存与发展,人们开始用防火性能较好的砖石来建塔.现在所知的砖石塔,最早的例子是《洛阳伽蓝记》中所说的太康寺三层浮图.现存最早的砖塔,是北魏正光元年（公元520年）的嵩岳寺塔,此塔高40米,造型优美,虽历一千余年仍巍然屹立.现存最早的石塔是山东历城四门塔,是隋大业七年（公元611年）建造的.它体重和高度均较小,大概是由于石块较重,不好搬运的缘故. 唐朝时,砖塔建造技术已相当可观,成功创造了仿木构楼阁式和密檐式两种类型的塔.亭阁式砖石塔在唐代达到巅峰,例如山东历城龙虎塔,塔身雕刻非常富丽,属建筑史上的佳作.高层砖石塔的建筑结构,到了宋、辽、金达到顶峰,料敌塔,小雁塔,千寻塔等达到一流水平.这时的塔有一处重大发展,是普遍由唐代的四方形转变为六角和八角形.这一发展解决了两个重大问题：一是增强了抗震的性能.在同样条件下,多角形砖石建筑受震害的程度远远低于方形砖石建筑.二是多面形塔扩大了登塔眺览的视野. 此后,人们又利用金属的坚实和贵重建筑金属塔.广州光孝寺的东西铁塔,铸制于五代南汉时期,是现在保存最早的铁塔.四川峨眉山的铜塔,尽铜制雕铸之能事,天下闻名.此外,金塔、银塔、珍珠塔、象牙塔、珐琅塔等,质料昂贵,更显示出塔的佛光流溢,多彩多姿. 此外,使我国建筑分外增彩的还有明清琉璃宝塔.琉璃是中国古典建筑中一种重要的建筑材料,早在一千多年前就已经有了.但普遍使用,还是明、清时代. 古塔建筑材料的发展史,也是中国建筑材料的发展史,它由低级向高级发展,从简单向复杂发展.宋、辽、金时期的古塔,发展砖石结构的坚固,防火,兼用木材富于弹性和便于加工的特点,创造了砖木混合材料.多样的材料,各用所长,使得建筑更加美观,耐用.这诸多的创造,来自能工巧匠的智慧.
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（Mausoleum of the First Qin Emperor），即朝嬴政（-）的园，简称或。位于中国省西安市区城东5公里处的北麓。秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝陵园，其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵墓之首。秦始皇陵建于至，历时39年，是国历史上第一个规模庞大，设计完善的帝王。秦始皇陵筑有内外两重夯土城垣，象征着都城的和。位于内城南部，呈覆斗形，现高51米，底边周长1700余米。据史料记载，秦陵中还建有各式，陈列着许多奇异珍宝。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬，现已探明的有400多个。秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓。是可以和埃及和相媲美的世界人类文化的宝贵财富，它们充分表现了2000多年前中国古代汉族劳动人民的艺术才能，是的骄傲和宝贵财富。1980年开始发掘工作，先后列入、世界文化遗产。从获悉，编号为K9801的陪葬坑正在进行试挖掘。而种种迹象都表明，陪葬坑很有可能是秦始皇帝陵一座大型的“军备库”。[1-2]外文名Mausoleum of the First Qin Emperor位&&&&置陕西省西安市区类&&&&别帝王陵墓（中国历史上第一座）属&&&&性（联合国教科文）旅&&&&游，占地面积56.25平方公里石刻题字
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秦始皇墓位于中国省西安市区城东5公里处的北麓。坐标：34° 22′ 55″ N, 109° 15′ 13″ E和　　34.9.253611公元前247年，秦始皇就开始给自己修陵墓。陵墓选在脚下，因为这里是秦的都城。秦始皇陵墓从公元前247年开始修建，到公元前208年秦末农民起义，秦王朝危在旦夕时，才由他的儿子秦二世草草完工，前后修了39年。秦始皇陵整个陵园占地面积为56.25平方公里。封土原高50丈，合今天的115米。封土下面就是地宫。地宫呈方形，秦始皇陵的一切建筑都是以地宫为中心，地宫墙外便是陵园的内外城垣。内城附近有陪葬墓，西侧还有一处地下建筑，即珍禽坑。北内城以内，是皇帝的寝陵。秦始皇陵外城东，除了名扬四海的陪葬坑以及陪葬坑外，还有一些陪葬墓。
1980年，考古工作者在秦始皇帝陵封土西侧约20米的一座陪葬坑内，发掘出土了两乘大型彩绘，是20世纪考古史上发现的结构最复杂、形体最大的古代青铜器，它重现了秦始皇铜车马銮驾出巡的真实面貌。关于秦始皇陵的情况，曾在《》中有较详细的描述，其中的奢华宏伟令人叹为观止。也许正因为如此，秦始皇陵在建成2100多年多次受到破坏。[3]
秦始皇自13岁即位就开始为他在骊山修建陵墓，统一六国后，又从各地征发了十万多人继续修建，直到他50岁死去，共修了37年。但是十三岁开始建陵墓并不是秦始皇的意思，而是秦历代帝王都要建的，而且最开始是由主持的，那个时候秦始皇还未有实权。建陵墓是理所当然的事情，至于后来陵墓扩建是由于统一六国，秦始皇好大喜功的表现，而不是说他十三岁的时候就已经想好了要建的那么大的陵墓。据史书记载，秦始皇陵挖至泉水之下，然后用铜汁浇铸加固。墓宫中修建了宫殿楼阁和百官相见的位次，放满了奇珍异宝。为了防范盗窃，墓室内设有一触即发的暗箭。墓室弯顶上饰有宝石，象征着天体星辰；下面是百川、五岳和九州的地理形势，用机械灌输了水银，象征着江河大海川流不息，上面浮着金制的野鸡(事实上，金在水银中会溶解);墓室内点燃了用鲸鱼油制成的“”。陵墓周围布置了巨型兵马俑阵。陵墓的设计处处体现了这位始皇帝至高无上的权力和威严。
但是秦始皇陵埋藏丰富，必然会引起各种人物的觊觎。据记载，赤眉起义军、魏晋后赵时期统治者和、末年起义军等都盗掘过。始皇陵墓地下宫殿可能没有被盗，已出土的两乘铜车马位于秦始皇陵封土下面地宫西墓道的耳室里。有史料记载秦始皇陵地宫曾遭火焚和洗劫，如果真是这样，那墓道旁的随葬品应该首先遭到破坏。
钻探资料表明，秦始皇陵地宫四周均有4米厚的宫墙，宫墙还用砖包砌起来，并且找到了若干个通往地宫的，发现甬道中的五花土并没有人为扰动破坏的迹象。只发现两个直径1米，深度不到9米的盗洞，但这两个盗洞均远离地宫，尚未进入秦始皇陵地宫之内。此外，秦始皇陵地宫中存在大量水银的事实，更是其未遭到盗掘的有力证据。因为地宫一旦被盗，水银就会顺盗洞挥发掉。由上述理由可以推断，秦始皇陵地宫可能没有被盗。随着最新科技手段的运用，地宫是否被盗掘和焚毁的真相将会大白于天下。
但也有人认为写《》，距秦始皇入葬仅百余年。司马迁《史记》中有专门篇章论述秦始皇，但对陵墓被毁一事，却只字未提，而六百年后的却做了详细记述。这不能不令人生疑。
新中国成立后，我国考古工作者对秦始皇陵进行了探察，尤其在秦兵马俑发现之后。考古工作者在地宫周围打了两百多个探洞，只发现了2个盗洞，一个在陵东北，一个在陵西侧，盗洞直径约 90厘米，深达9米，但离陵中心还差250米，都没进入地宫。这两个盗洞部早己被深埋地层之中，表面完全看不出来了。至于封土层，除当年国民党军队留下的几个战壕外基本完整。考古工作者还用先进的仪器探测到地下确有大量的水银和金属存在。陵南依层层叠嶂、山林葱郁的，北临逶迤曲转、似银蛇横卧在之滨。高大的封冢在巍巍峰峦环抱之中与骊山浑然一体，景色优美，环境独秀。规模宏大，气势雄伟。陵园总面积为56．25平方公里相当于78个的大小。骊山皇陵复原图陵上封土原高约115米，现仍高达76米，陵园内有内外两重城垣，内城周长3840米，外城周长6210米。内外城廓有高约8—10米的，内城里面修建了堂皇的地下宫殿，顶上有用明珠做的日月星辰，地下布置了用水银做的江河湖海。[4]今尚残留。区在南，和建筑群在北。日，在秦始皇陵坟丘东侧1.5公里处，当地打井无意中挖出一个陶制武士头。后经有关组织的挖掘，终于发现了使全世界都为之震惊的[5]。现代考古证明，秦始皇陵地宫完整的保存在封土堆下，几千年来未被盗掘。[6]
秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝陵园，其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵之首。陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则，仿照秦国咸阳的布局建造，大体呈回字形。陵区内探明的大型地面建筑为、、园寺吏舍等遗址。据史载，秦始皇陵陵区分陵园区和从葬区两部分。陵园占地近8平方公里，建外、内城两重，封土呈四方锥形。秦始皇陵的封土形成了三级阶梯，秦始皇陵建造图状呈覆斗，底部近似方型，底面积约25万平方米，高115米，但由于经历两千多年的风雨侵蚀和人为破坏，现封土底面积约为12万平方米，高度为87米周长2000米，（另一资料：陵园初高120米，“高大若山”，后经风化侵蚀及人为破坏，降低了40多米）。整座陵区总面积为56.25平方公里。建筑材料是从、等地运来的。为了防止河流冲刷陵墓，秦始皇还下令将南北向的水流改成东西向。
陵园的南部有一个土冢，高43米。筑有内外两道城墙。内城周长3890米，外城周长6249米，分别象征和宫城。在内城和外城之间，考古工作者发现了葬马坑、坑、珍禽异兽坑，以及陵外的人殉坑、坑、坑和修陵人员的。已发现的墓坑有400多座。
秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园，在中国近百座帝王陵墓中，以其规模宏大，埋藏丰富著称于世。1956年公布为省级重点，1961年，被公布第一批重点文物保护单位，1987年，联合国教育、科学文化组织，把列入保护目录，成为全人类共同的财富。2002年秦始皇帝陵荣膺。
最大地下皇陵
是世界最大的地上，中国秦始皇陵是世界最大的地下皇陵。秦王朝是中国历史上辉煌的一页，秦始皇陵更集中了秦代文明的最高成就。
秦始皇把他生前的荣华富贵全部带入地下。秦始皇陵秦始皇陵地下宫殿是的核心部分，位于封土堆之下。《》记载：“穿，下铜而致椁，宫观百官，奇器异怪徙藏满之。以为百川江河大海，机相灌输。上具，下具，以为烛，度不灭者久之。”
考古发现地宫面积约18万平方米，中心点的深度约30米。陵园以封土堆为中心，四周陪葬分布众多，内涵丰富、规模空前，除闻名遐迩的陪葬坑、坑之外，又新发现了大型石质坑、坑、坑以及陪葬墓等600余处，数十年来考古工作中出土的文物多达10万余件。
在凝重的绿色和高大的之间，为了让游客身临其境的感受王者的尊荣、王者的威仪，秦始皇陵上演有大型的“重现的仪仗队——秦始皇守陵部队换岗仪式”表演和集“声、光、电”于一体的秦始皇陵陵区、陵园、地宫沙盘模型展示，再现了两千多年前神秘陵园的壮观场景，展示了数十年来的成果，生动直观地揭示秦陵奥秘，展示其丰富内涵。
秦始皇陵是中国历史上第一座帝王陵园，是中国古代汉族劳动人民勤奋和聪明才智的结晶，是一座宝库，在所有古代帝王陵墓中以规模宏大、埋藏丰富而著称于世。
据《·》记载，陵墓一直挖到地下的泉水，用加固基座，上面放着，墓室里面放满了奇珍异宝。墓室内的要道机关装着带有利箭的，盗墓的人一靠近就会被射死。秦始皇陵墓室里还注满，象征江河湖海；墓顶镶着，象征；墓里用鱼油燃灯，以求长明不灭。
秦始皇陵共发现10座城门，南北城门与内垣南门在同一上。坟丘的北边是陵园的中心部分，东西北三面有通向墓室，东西两侧还并列着4座建筑遗存，有专家认为是寝殿建筑的一部分。秦始皇陵集中体现了“”的礼制，规模宏大，气势雄伟，结构殊特。
陵墓地宫中心是安放秦始皇的地方，陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多个，范围广及56.25平方公里。主要陪葬坑有铜车、坑、珍禽异兽坑、马厩坑以及兵马俑坑等，历年来已有5万多件重要历史文物出土。1980年发掘出土的一组两乘大型的彩绘铜车马——和，是迄今中国发现的体形最大、装饰最华丽，结构和系驾最逼真、最完整的古代铜车马，被誉为“青铜之冠”。
据《》记载，地宫内“以水银为百川江河大海”。中国地质调查研究院研究员介绍，通过物探证明，地宫内的确存在着明显的汞异常，而且汞分布为东南、西南强，东北、西北弱。如果以水银的分布代表江海的话，这正好与我国渤海、黄海的分布位置相符。“秦始皇曾亲自到过渤海湾，所以他很可能把勾画进自己的地宫。如果这被证实，说明秦代对中国地理就有了调查和研究，也是个新发现。”[7]
《》是司马迁专门记叙从事商业活动的杰出人物的列传，而巴寡妇清是唯一一个因经营丹砂入选的人，从事巴寡妇清研究的李永明认为，在当时有能力提供这100吨以上水银的人，只有。
秦始皇与巴寡妇清之间有着良好的关系：一边是至高无上的权力，一边是地宫建设与不死之药的原材料“生产大户”，而这或许便是两者之间神秘关系的纽带。[8]
女怀清台，这是秦始皇为表彰巴寡妇清而建造的古代建筑，标志着巴寡妇清的一生勋业和身份地位，堪称中国养生医药发展史上的一座丰碑。[9]
寝殿便殿遗址
在秦始皇陵封土以北发现三组大型宫殿建筑群遗址，南北长约750米，东西宽约250米，占地面积18.75万平方米，建筑密集，规模宏阔。据专家们研究分析，可能是陵园的礼制性建筑即陵寝建筑遗迹。为了叙述方便，将三组建筑群以甲、乙、丙来区分。
甲组宫殿遗址位于陵墓封土北部偏西53米处；距离原先封土的北边沿仅有10余米，可以说是紧靠着封土北侧。它是一座近似方形的大型地面建筑，南北长65米，东西宽55米，面积3575平方米；建筑四面有散水，并绕有环廊，高出环廊1.2米的方形台座上为主体建筑。遗址上部覆盖有残碎瓦片及红烧土、灰土等。根据已知情况分析，这座建筑结构可能是重层、瓦顶，中心建筑为双层或三层的大型建筑。
乙组宫殿建筑遗址位于甲组的北侧10余米处，向南距离陵墓封土北边沿130米，西边与内城西墙相邻。此遗址东西长240米，南北宽20米，占地面积4800平方米。遗址内有6座建筑基址由东向西分布在一条直线上，而且面积从东到西逐渐增大，呈梯次形，大者有1000平方米，小者只有60余平方米。其中有的建筑规格较高，装饰华贵，设有环廊和散水；有的建筑基址内出土了彩绘俑头残片及铁铤铜镞等兵器。
丙组宫殿建筑遗址位于乙组北侧仅2米处，南边距离陵墓封土150米。遗址内共有4座建筑基址，东西向做横一字形排列，成为一个建筑组群。建筑基址内出土有铺地及贴墙用的大批青石板，有瓦当、板瓦、脊瓦、筒瓦等建筑材料，锛、锸、凿、铲、铺首、栓板等铁质器物，陶井圈、陶灶门及残铜器等。瓦当背后的半圆形筒覆扣于房脊的一端，瓦当遮住脊部的檩（lin）头，既起到防朽保护作用，又具有美观装饰的作用。
在丙组建筑遗址以北，还有大批的建筑基址，并有石子路面、成排的石下水道及大量的碎瓦、红烧土等遗物发现。分布情况好像与乙、丙组建筑遗址一样，也是由多座基址作东西向排列成组群。从而和甲、乙、丙三组一起构成由南向北一组组的大型建筑群。这批建筑群可以笼统地称为秦始皇陵的陵寝建筑。
秦汉时期陵园内的礼制性建筑，有寝殿和便殿。寝殿为陵园内的正殿，以像平生的路寝，是墓主灵魂的主要居处；便殿，又名别殿、便室，是寝侧的附属部分，像平生正殿路寝旁的配殿，是供墓主灵魂像生前一样休息、闲晏之处。
《》中载：“古不墓祭，至秦始皇出寝，起之于墓侧，汉因而不改，故今陵上称寝殿。”甲组建筑基址紧靠陵墓封土北边沿，且面积大，四周有环廊，显然居于主要地位，应是陵寝中的正殿，即寝殿；乙、丙组建筑离陵墓较远，也比较小，为附属建筑，即便殿。
文献大多记载，陵园内建立寝殿的制度创始于秦始皇时代，如《独断》所记。而目前见到的最早的考古资料，是秦东陵及始皇陵墓侧的建筑。秦东陵一号陵园的两座亚字形大墓封土附近，发现4处夯土建筑基址，出土有板瓦、筒瓦及部分陶器残片。《》中记载：“园中各有寝、便殿。日祭于寝，月祭于庙，时祭于便殿。寝，日四上食；庙，岁二十五祠；便殿，岁四祠。”《》载：“寝有衣冠几杖等象生之具，以荐新物。”秦始皇陵园内的寝殿、便殿规模宏阔，寝殿内应当与汉代一样有衣冠几杖等象生之具。陵园内发现的飤官遗址，是掌管寝园祭祀供应膳食的处所。而且和汉代一样，每日都要为寝殿上食及荐新物，并有专人理被枕，像对待活人一样照料始皇灵魂的日常生活。[10]
秦陵工程的设计者不仅在墓地的选择方面表现了独特的远见卓识，而且对陵园总体布局的设计也是颇具匠心。
整个陵园由南北两个狭长的长方形城垣构成。内城中部发现一道东西向夹墙，正好将内城分为南北两部分。高大的封冢坐落在内城的南半部，它是整个陵园的核心。陵园的地面建筑集中在封土北侧，陵园的陪葬坑都分布在封冢的东西两侧。形成了以地宫和封冢为中心，布局合理，形制规范的帝王陵园。
秦陵地面上的主要遗迹就是那座高大如山的封冢。当年那长达20华里的内外夯土城垣早已残缺不全了。能看到的只有内城西墙残存的一段城墙。还有当年那一座座宏伟的地面建筑早在两千多年前就遭到项羽的焚烧，秦始皇陵幸好地面建筑的废墟还没有完全破坏。考古工作者在这些废墟上进行了钻探和发掘，从而确定了建筑遗址的位置和规模。经过多年的勘探与试掘，发现秦始皇陵园的地面建筑主要分布在封土北侧和封土西北的内外城垣之间。封土北侧的地面建筑群已探明的有三处，其中靠近封土的一处建筑规模较大，形制讲究，似为陵园祭祀的寝殿。寝殿之北还有两组规模较大的建筑群，亦为寝殿。陵园的陪葬坑与陪葬墓基本上分布在封土西侧内外城垣之间。31座珍禽异兽陪葬坑就是位于封土西侧的内外城垣之间。还有一座大型马厩陪葬坑、61座空墓坑和一座甲字形陪葬墓也分布在封土西侧的内外城垣之间。封土东侧考古工程者先后发现了两处陪葬坑和一处陪葬墓。这些陪葬坑与陪葬墓都分布在外城垣以东。17座甲字形陪葬墓相别具匠心外城垣350米，90余座马厩陪葬坑相别具匠心外城垣400米，西距外城垣1225米处就是著名的三个兵马俑陪弄错坑。西与兵马俑相邻的还有一座甲字形大墓。
秦始皇陵园的总体布局与其它国君陵园相比有以下显著特点：
一、在布局上体现了一冢独尊的特点。过去发现的国君陵园，其中并列着3座大墓，园内也排列着5座大墓，秦始皇陵园内只有一座高大的坟墓，秦始皇陵充分显示了一冢独尊的特点。而其它国君陵园的布局则显示了以国君、王后、夫人多中心的特点。这一区别正是秦国尊君卑臣的传统思想在陵寝布局上的反映。
二、封冢位置也有别于其它国君陵园。其它国君陵园大多是将封冢安置在回字形陵园的中部，而秦始皇陵封冢位于内城南半部。有的先生以为这是按照“以西为上”的礼制安排的。从陵园总体布局来看，始皇陵封冢并不在西半部。封家围起于陵园南半部的原因正是封家&树草木以&的设计思想决定的。
三、陵室严密的防盗系统。人们常说：秦始皇陵的地宫中有防盗机关。要问有哪些防盗机关，则往往说不清楚。相传秦始皇陵地宫的周边填了一层很厚的沙子，形成。这沙海就是秦陵地宫的，使盗墓者无法透过挖洞进入墓室。
如果说沙海只是一种传说，那么暗弩则有明确的记载。司马迁在《史记》中肯定地说：秦始皇陵中设有暗弩，当盗贼进入秦陵触动机关时，就会被强弩射死。与暗弩配合的机关还有陷阱等等。盗墓者即使不被射死，也会掉入陷阱中摔死。此外，秦陵地宫中有大量的水银，水银蒸发的气体中含毒，也会把盗墓者熏死。由此可见，秦始皇陵的防盗体系是相当严密的。秦始皇是中国历史上一位杰出的、，，，名政，之子，自公元前236年至公元前221年的15年中，先后灭掉了、、、、、六个诸侯国，彻底结束了群雄割据的历史，在血与火中，建立了历史上第一个统一的、的王朝—。“秦王扫六合，虎势何雄哉；挥剑决浮云，尽西来。”秦始皇—这位叱咤风云的旷世君主，不仅为后人留下了千秋伟业，还留有这座神秘莫测的皇家陵园。[6]
秦始皇帝是首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。先秦时期男子称氏不称姓，故称赵政、秦王政、秦秦始皇嬴政王赵政、赵王政，然后世多称之嬴政。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，对中国和历史均产生了深远而重大的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。公元前247年，秦王政13世界的岁时即王位，公元前238年（秦王政九年），秦始皇22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至公元前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝。定都咸阳。公元前210年，秦始皇东巡途中驾崩于沙丘（今河北省邢台市）。秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，与大臣议定的尊号改为“皇帝”。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”，但却二世而亡。对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响。[6]
据《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲赵姬原是吕不韦的姬妾，吕不韦出于政治目的将已怀孕的赵姬献给异人（即秦庄襄王），后来赵姬至大期生子名政。又据《史记·秦始皇本纪》记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。” 作为一个并不受宠爱的质子的儿子，赵政少年时期是在赵国都城邯郸度过的，此时异人经吕不韦从中斡旋已然回到秦国，并认华阳夫人为母，经过多次政治斗争终于获得了华阳信任，吕不韦又花费大量精力与金钱将赵姬母子接回秦国，从此赵政开始了他在秦王宫里的政治生涯。　[11]“秦皇陵地宫就在封土堆下！”在北京召开的秦始皇陵考古遥感与地球物理技术成果验收会上，秦始皇陵考古队队长段清波宣布，通过最新遥感考古和物探勘查表明，中国第一个帝王陵园的布局之谜已经解开。
据悉，该项目为国家“”之一，这是我国首次将考古工作纳入该计划，这也是我国有史以来对西安秦始皇陵所进行的资金投入最大、技术水平最高的地下考古勘察工作。此次考古探测于去年底启动，主要采用遥感和地球物理探测技术，不会对秦始皇陵地宫产生损害，特别是高光谱遥感考古在国际上是第二次采用，而在国内还是首次。地宫是放置棺椁和随葬器物的地方，为秦皇陵建筑的核心。有关秦陵地宫位置问题，历来众说纷纭。史料《汉旧仪》一书中有一段关于秦始皇陵地宫深度的介绍：公元前210年，丞相李斯向秦始皇报告，称其带了72万人修筑骊山陵墓，已经挖得很深了，好像到了地底一样。秦始皇听后，下令“再旁行三百丈乃至”。“旁行三百丈”一说让秦陵地宫位置更是扑朔迷离。民间曾传说秦陵地宫在骊山里，骊山和秦陵之间还有一条地下通道，每到阴天下雨的时候，地下通道里就过“阴兵”，人欢马叫，非常热闹。据悉，考古学家根据这个传说曾作过很多考察，但却一直找不到这个传说中的地下通道。
“我们用遥感和物探的方法分别进行了探测，其实地宫就在封土堆下。”段清波介绍，规模宏大的地宫位于封土堆顶台及其周围以下，距离地平面35米深，东西长170米，南北宽145米，主体和墓室均呈矩形状。墓室位于地宫中央，高15米，大小相当于一个标准足球场。研究人员发现在封土堆下墓室周围存在着一圈很厚的细夯土墙，即所谓的宫墙。经验证，宫墙东西长约168米，南北141米，南墙宽16米，北墙宽22米。“在修建宫墙的施工中，为了检测用泥土夯实的宫墙是否坚硬，施工人员会站在远处用弓箭射墙，若箭能插进墙体，修好的宫墙必须推倒重建。”段清波说，宫墙都是用多层细土夯实而成，每层大约有5-6厘米厚，相当精致和坚固。“超出我们预想的是，宫墙顶面甚至高出了当时秦代的地面很多，向下直至现封土下33米，整个墙的高度约30米，非常壮观！”在土墙内侧，研究人员又发现了一道石质宫墙。段清波说，根据探测，发现墓室内没有进水，而且整个墓室也没有坍塌。
“这种宫墙是前所未有的发现！这种崭新的墓葬形式可以称为‘秦陵式’。秦陵式宫墙对中国古代陵墓制度的研究能起多大的推动作用，现在还无法预知。”段清波说。兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处。1974年春被当地打井的农民发现。由此埋葬在地下两千多年的宝藏得以面世，被誉为“世界第八奇迹”。为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等，提供了十分珍贵的实物资料，成为世界人类文化的宝贵财富。兵马俑坑现已发掘3座，俑坑坐西向东，呈“品”字形排列，坑内有陶俑、陶马8000多件，还有4万多件青铜兵器。
坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军。近万个或手执弓、箭、弩，或手持青铜戈兵马俑坑、矛、戟，或负弩前驱，或御车策马的陶质卫士，分别组成了步、弩、车、骑四个兵种。
在地下坑道中的所有卫士都是面向东方放置的。据钻探得知共有三个陪葬坑，其中1974年发现的一号坑最大，它东西长230米，南北宽62米，深5米左右，长廊和11条过洞组成了整个坑，与真人马大小相同、排成方阵的6000多个武士俑和拖战车的陶马被放置在坑中。在一号坑的东北约20米的地方是在1976年春天发现的二号坑，它是另一个壮观的兵阵。南北宽84米，东西长96米的二号坑，面积9216平方米，建筑面积为17016平方米。二号坑内有多兵种联合阵容，包括步兵、车兵、骑兵和弩兵等。二号坑西边是三号坑，日才开始允许游客参观。南北宽24.5米，东西长28.8米的三号坑面积为500多平方米。三号坑经有关专家推断，被认为是用来统帅一、二号坑的军幕。一乘战车，68个卫士俑以及武器都保存在坑内。
1974年以来，在陵园东1.5公里处发现从葬兵马俑坑三处，成品字形排列，面积共达2万平方米以上，出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器等文物。其中一号坑为“右军”，埋葬着和真人真马同大的陶俑、陶马约6千件；二号坑为“左军”，有陶俑、陶马1300余件，战车89辆，是一个由步兵、骑兵、战车等三个兵种混合编组的曲阵，也是秦俑坑的精华所在；三号坑有武士俑68个，战车1辆，陶马4匹，是统帅地下大军的指挥部。这个军阵是秦国军队编组的缩影。1980年又在陵园西侧出土青铜铸大型车马2乘。引起全世界的 震惊和关注，这些按当时军阵编组的陶俑、陶马为秦代军事编制、作战方式、骑步卒装备的研究提供了形象的实物资料。兵马俑的发现被誉为“世界第八大奇迹”，“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。秦俑的写实手法作为中国雕塑史上的承前启后艺术为世界瞩目。现已在一、二、三号坑成立了秦始皇陵兵马俑博物馆，对外开放。
秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。秦始皇陵兵马俑是可以同埃及和古希腊雕塑相媲美的世界人类文化的宝贵财富，而它的发现本身就是20世纪中国最壮观的考古成就。法国前总统希拉克对它的“世界第八大奇迹”的赞誉，使秦始皇陵为更多的世人所知。世界文化遗产的桂冠，为秦始皇陵更增光彩。“秦王扫六合，虎视何雄哉，刑徒七十万，起土骊山隈。”
这脍炙人口的诗句出自大诗人李白笔下，秦始皇陵它讴歌了秦始皇的辉煌业绩，描述了营造骊山墓工程的浩大气势。的确，陵园工程之浩大、用工人数之多、持续时间之久都是前所未有的。
陵园工程的修建伴随着秦始皇一生的政治生涯。当他13岁刚刚登上国王宝座时，陵园营建工程也就随之开始了。古代帝王生前造陵并非秦始皇的首创。早在战国时期诸侯国王生前造陵已蔚然成风。如赵肃侯“十五年起寿陵”，还有平山县中山国王的陵墓也是生前营造的。秦始皇只不过是把国君生前造陵的时间提前到即位初期，这是秦始皇的一点改进。陵园工程修造了39年一直至秦始皇临死之际尚未竣工，二世皇帝胡亥继位，接着又修建了一年多才基本完工。
纵观陵园工程，前后可分为三个施兵马俑工阶段。自秦王即位开始到统一全国的26年为陵园工程的初期阶段。这一阶段先后展开了陵园工程的设计和主体工程的施工，初步奠定了陵园工程的规模和基本格局。从统一全国到秦始皇三十五年，历时9年当为陵园工程的大规模修建时期。最多72万囚徒来大规模的修建，基本完成了陵园的主体工程。自秦始皇三十五年到秦二世二年冬，历时3年多是为工程的最后阶段。这一阶段主要从事陵园的收尾工程与覆土任务。尽管陵墓工程历时如此之久，整个工程仍然没有最后竣工。当时历史上爆发了一次波澜壮阔的农民大起义。陈胜、吴广的部下周文率兵迅速打到了距陵园不足数华里的戏水附近（今新丰镇附近）。这时少府令章邯建议：“盗已至，众疆，今发近县不及矣，骊山徒多，请赦之，授兵以击之。”二世当即迎合，并让章邯率领修陵大军回击周文的起义军。至此尚未完全竣工的陵园工程才不得不中止。
总之，陵园工程由选点设计、施工营造到最后被迫中止，前后长达38年之久，在我国陵寝修建史上名列榜首，其修建的时间比埃及胡夫金字塔还要长8年。最新考古勘探与研究表明，秦始皇帝陵园内沉默着一处庞大的宫殿建筑群，其十进式院落建筑和一处台基式主体建筑浑然一体，犹如紫禁城。
2010年以来，考古工作者在秦始皇帝陵园的内城西北部勘探发现了一处长方形的十进式院落的庞大建筑群，总体上南北长690米左右、东西宽约250米，面积达17万平方米。[12]K9801陪葬坑为1998年发掘的。[13]
K9801陪葬坑位于秦始皇帝陵园东南部的内外城之间，距离现在的封土约200米，平面为长方形，主体部分东 西长130米，南北宽100米，南北两边的东西端各有一条斜坡门道。连同四条斜坡门道，该坑总面积达13000多平方米，是迄今为止秦始皇帝陵园城垣以内发现的面积最大的陪葬坑。在试掘方中出土有大量密集叠压的、用扁铜丝连缀的石质铠甲和石胄，其中石质铠甲约87领，石胄约43顶。
专家分析，石甲胄的制作应该结合了当时的玉器加工工艺：石料的开片及制作甲片的粗坯；细致打磨基本形成的片体；钻孔与抛光；编缀成形。通过实验，手工加工一件平均有600片的甲衣，以每人每天正常工作8小时计算，需要工时344—444天，也就是说，制作一件甲衣，需要一年的时间。
在这个庞大的坑内，估计有上千件石质铠甲、头盔，还有二号坑曾经出土过的马缰索、青铜车马器构件、青铜锛、箭头及其他军用装备文物，所以，有关专家认为，这个陪葬坑，应确切地称它为秦兵马俑地下宫城的军备库。
陪葬坑出土的铠甲，主要由前后两片构成，前甲护胸，后甲护背，有的还配有护肩膀的披膊甲。据考古工作者介绍，裙甲不仅多采用小甲片，而且甲片与甲片之间的间隙也比身甲要大得多。这一别具匠心的特殊设计，使裙甲上下翻动更加灵活，从而使勇士身着铠甲行军作战不受拘束。
石质头盔顶部到侧片下端长度约为30厘米，直披肩膀，对颈部和肩部起到了较好的保护作用，使整个头盔显得更加完美。甲衣和头盔的设计，充分说明秦时我国的军队战服设计已十分先进，不仅注重了外观的美，更注重了实战的需要。
考古专家根据出土盔甲整齐叠压的状况判断：秦军的管理十分严谨，不仅队伍排列整齐分明，而且物资摆放也高度集中统一，井然有序。
从出土的文物看，兵马俑的质地与铠甲的质地完全不同，显然铠甲的石料加工工艺，比兵马俑的泥土烧制工艺要考究得多，精细得多。考古工作者由此推断，当时秦军有着严明的等级和待遇区分。[14]
军官穿鱼鳞甲连战马也配石铠甲[15]
我国古代在殷商、西周、春秋战国时期主要以皮革为原材料[15]。
而除了铠甲、头盔，考古工作人员还发现了披在战马身上的马甲以及和车马配备的青铜零部件等。这些迹象都表明K9801陪葬坑的功能类似于一个大型的“军备库”。[15]骊山以它特有的温泉和风景而闻名于世。西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的历史悲剧，从而葬送了西周王朝。相传秦始皇生前在骊山与神女相遇，游览当中欲戏神女，神女盛怒之下，朝他脸上唾了一口，秦始皇很快就长了一身的烂疮。虽然这是一个神话故事，但隐隐约约可以看出秦始皇与骊山似乎有些缘分。他的墓地也选在骊山之旁。秦始皇为什么特别迷恋骊山这块风水宝地呢？
古人把墓地的选择看作是一件造福于子孙后代的大事，秦始皇身为一个封建帝王对其肯定更是尤为重视。秦始皇陵兵马俑他之所以要安葬在骊山之阿，据北魏时期的郦道元解释：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。”郦道元的观点受到学术界多数学者的肯定。当然也有学者提出异议，持否定意见的一方认为，秦始皇陵选在骊山之阿一是取决于当时的礼制，二是受“依山造陵”传统观念的影响。（见《秦始陵园渊源试探》、《文博》1990年第5期。）从风水角度来看秦始皇陵也不失为一块理想的风水宝地。
早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念。后来人们选择墓地又特点重视依山傍水的地理环境。“立冢安坟，须籍来山去水。”（见《大汉原陵秘葬经》）依山傍水被古人视作最佳风水宝地。至于这个观念始于何时，无从考起。应该说秦始皇陵是“依山傍水”造陵的典范。秦始皇陵园南依骊山，北临渭水，这是大家有目共睹的事实。然而在秦始皇陵的东侧也有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。”可见鱼池水原来是出自骊山东北，水由南向北流。后来修建秦始皇陵时，在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米，一般宽40多米，最宽处达70余米，残高2至8米，它就是人们通常所说的五岭遗址。正是这条大坝将原来出自骊东北的鱼池水改为西北流，绕秦始皇陵东北而过。此外，在陵园东侧，在川流不息的温泉水经过。据记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾”。《三秦记》曰：“郦山西北有温泉。”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应。由此不难发现秦始皇陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。“依山环水”不正是秦始皇陵特意选择的风水宝地吗？
秦代“依山环水”的造陵观念对后代建陵产生了深远的影响。西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山环水”的风水思想选择的。以后历代陵墓基本上继承了这个建陵思想。陵墓飞雁
秦地宫内有哪些珍贵的随葬品？千百年来由此引发了许多神奇的传说故事。地宫飞雁就是一个十分迷人的传说。
《三辅故事》记载，楚霸王项羽入关后，曾以三十万人盗掘秦陵。在他们挖掘过程中，突然一只金雁从墓中飞出，这只神奇的飞雁一直朝南飞去。斗转星移过了几百年，到三国时期，（宝鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰张善，一天，有人给他送来一只金雁，他立即从金雁上的文字判断此物乃出自始皇陵也。这个神奇的传说有没有历史依据？秦始皇近代有的学者著文指出：“这虽然是个传说故事，但说明秦陵内的文物曾经流失于外，并且远达云南以南。至于说金雁制作精巧，不但好看，而且还能飞，这也是有可能的。因为在春秋时期，著名工匠鲁班已经能制造出木雁，在天空中飞翔，直飞到宋国的城上。几百年后，秦国的工匠能制造出会飞的金雁，这是可信的。”（武伯纶、张文立《秦始皇帝陵》，上海人民出版社1990年3月）。
金雁传说的辨误问题到此应该结束了。然而进一步来说古代文人编造的这个传说故事在历史文献上有没有一点蛛丝马迹呢？汉代有关的文献记载，在司马迁和班固的记述中有“黄金为凫雁”的文字，显然两位史学大师记载的是墓内有用黄金制作的“凫雁”，而古代文人很可能由此演义和“创作”了飞雁传说的故事。
战国时期一些国君陵园的营造往往都少不了平面设计图。秦始皇陵园的营建按理也应该有平面规划图，而制图之前先要选择墓地。我们知道秦始皇执政于都城咸阳，为什么陵园却要选在远离咸阳的骊山之阿？
查阅有关典籍，最早解释这个问题的是北魏时期《水经注》的作者郦道元。他说：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉”（《水经·渭水注》）。此说在学界延袭千余年，并且被认为是最早的、最权威性的观点而深信莫疑。《水经注》的解释单从表面上看似乎不无道理，然而仔细回味起来秦始皇当年作为一个13岁的孩童能否知道蓝田的美金与美玉还是个问题。即使知道，当年选择陵墓位置恐怕也不会按照一个徒具空名的国王个人意志来决定。所以这个问题似乎应该从当时的礼制及陵墓的设计意图方面寻找答案。
首先，陵墓位置的确立与秦国前几代国君墓的位置不无关系。秦始皇先祖及太后的陵园葬在临漳县以西的芷阳一带，秦始皇陵园选在芷阳以东的骊山之阿是当时的礼制所决定的，因为古代帝王陵墓往往按照生前居住时的尊卑、上下排列。、等书记载。“南向、北向、西方为上”。“西南隅谓这奥，尊长之处也”。东汉《论衡》一书记载得更明白了：“夫西方，长者之地，尊者之位也，尊者在西，卑幼在东……夫墓，死人所藏；田，人所饮食；宅，人所居处，三者于人，去凶宜等。”即在芷阳的宣太后也希望其陵墓能葬在她丈夫与儿子之间，即“西望吾夫，东望吾子”，似乎亦是按长者在西、晚辈居东的原则。秦始皇先祖已确知葬在芷阳的有昭襄王、庄襄王和宣太后。既然先祖墓均葬在临漳县以西，而作为晚辈的秦始皇只能埋在芷阳以东了。作壁上观若将陵墓定在芷阳以西，显然有悖于传统礼制。可见秦始皇陵园选在骊山脚下完全符合晚辈居东的礼制。
其次，陵墓位置的选择也与当时“依山造陵”的观念相关。大约自春秋时代开始，各诸侯国国君相继兴起了“依山造陵”的风气。许多国君墓不是背山面河，就是面对视野开阔的平原，甚至有的国君墓干脆建在山颠之上，以显示生前的崇高地位和皇权的威严。春秋时期的秦公墓也受这种观念的影响，有的“葬西山”，有的葬在陵山附近。战国时期的秦公墓依然承袭了“依山造陵”的典范，而秦始皇陵墓造在骊山之阿也完全符合“依山造陵”的传统观念。它背靠骊山、面向渭水，而且这一带有着优美的自然环境。整个骊山唯有临潼县东至马额这一段山脉海拔较高，山势起伏，层峦叠幛。从渭河北岸远远眺去，这段山脉左右对称，似一巨大的屏风立于始皇陵后，站在陵顶南望，这段山脉又呈弧形，陵位于骊山峰峦环抱之中，与整个骊山浑然一体。
总之，秦始皇陵园的位置既符合晚辈居东的礼制，也体现了“依山造陵”的传统观念。
秦始皇陵位于临潼县城东5公里，距西安市约37公里，南倚骊山，北临渭水。为什么选位在这里呢？有人认为，这与古人迷信风水宝地是分不开的。地质学家根据卫星拍照的图片看：从骄山到华山正好像一条龙，秦始皇陵正好位于龙头眼睛的位置。众所周知，自古就有“画龙点睛”之说，秦始皇陵地宫假想图到底是古人有“高瞻远瞩”的本领，还是今人附会之风过重，一时间还弄不清楚。
秦始皇陵墓近似方形，顶部平坦，腰略呈阶梯形，高76米，东西长345米，南北宽350米，占地120750平方米。
根据初步考察，陵园分内城和外城两部分。内城呈方形，周长3000米左右，北墙有2门，东、西、南3墙各有1门。外城呈矩形，周长6200余米，四角各有门址一处。内、外城之间有葬马坑、珍禽异兽坑、陶佣坑；陵外有马厩坑、人殉坑、刑徒坑、修陵人员墓葬400多个，范围广及56·25平方公里。陵墓地宫中心是安放秦始皇棺椁的地方。
1980年又在陵园西侧出土青铜铸大型车马2乘。这组彩绘铜车马高车和安车，是迄今中国发现的体形最大、装饰最华丽、结构和系驾最逼真、最完整的古代铜车马，被誉为“青铜之冠”。
秦始皇陵园除从葬坑外，还发现石料加工场的遗址，建筑遗物有门砧、柱础、瓦、脊、瓦当、石水道、陶水道等。
秦始皇陵的设计蓝图
据史书所说“使水相斯将天下刑人徒隶七十二万人作陵，凿以章程”来看，秦始皇陵的修建绝非任意，必定是按设计图有计划地营造，纵观历代帝王陵建造史不难想象其中的关联之处。具体设计蓝图如何，还在进一步研究之中。
主持秦始皇陵的修建者
据推测，少府是主管建筑的，国家陵墓当由其管理。当然最高的管理上级还是本相，只是本相日理万机，由少府具体操作办理而已。不过，这里还有一个问题，那就是少府一官是秦统一后命名的，在统一之前有无这一官职无从考证，但无论有无，肯定有一种机构专管宫廷的土木建筑工程。至于这一机构名称如何，尚待进一步考证。
秦始皇陵的深度
《史记·秦始皇本纪》说其“穿三泉”。《旧汉书》中对秦始皇陵的描述有“已深已极”、“深极不可入”之语。有人认为，秦陵地宫不浅也不深，书中提到的“三泉”无外乎人们经常提到的“九泉之下”之类。据《吕氏春秋》记载：“浅则狐狸扬之，深则及于水泉”，即最深到泉水。在古代由于受技术限制，要在泉水下施工实为不易，并且如果地宫位于地下水位之下，地下水长期渗透，定会使地宫遭受“浸”害，秦始皇及其皇陵的设计者不可能不考虑到这一点。当然这些都不过是推测，具体情况如何，不得而知。
秦始皇陵地下墓穴的结构
从已发掘的秦始皇陵遗迹看，似乎秦始皇要把生前的宫室、山河及其他一些都带到地下世界去，而要实现这一点，非建造广阔的墓室难以如愿。据《史记·秦始皇本纪》记载：“大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏者，无复出者。”这里，既提到中羡门、外羡门，想必肯定有内羡门。这似乎表明地宫中有通往主墓的通道，工匠只能闭在中羡门以外的地方，内羡门以内才是秦始皇棺樟置放之地。至于墓道之长也就可想而知，若说有三百丈洞室的存在自在情理之中，难怪有人认为，秦始皇陵地宫的洞室就在人造封土以南直达骊山中心主峰——— 望峰之下。
据考古勘探，以及对墓道兵马俑位置的判断，专家认为，陵墓的朝向为坐西向东。这是一个奇特的布局。众所周知，我国古代以朝南的位置为尊，历代帝王的陵墓基本上都是坐北朝南的格局，而统一天下的秦始皇，为什么愿意坐西向东呢？
秦国地处西部，为了彰显自己征服东方六国的决心，秦王赵政初建东向的陵墓；并吞六国之后，为了使自己死后仍能注视着东方六国，始皇帝矢志不改陵墓的设计建造初衷，所以我们看到的陵墓只能是东西朝向。
秦始皇陵坐西向东，与秦汉之际的礼仪风俗有关。根据有关文献记载，当时从皇帝、诸侯到上将军，乃至普通士大夫家庭，主人之位皆坐西向东。秦始皇天下独尊，为了保持“尊位”，自然应坐西向东。
当然也有人认为，秦始皇生前派遣徐福东渡黄海，寻觅蓬莱、瀛洲诸仙境，并多次亲自出巡，东临碣石，南达会稽，在琅琊、芝罘一带流连忘返，这一切无不昭示其对仙境的迫切向往。可惜徐福一去杳无音讯，秦始皇亲临仙境的愿望终成泡影。生前得不到长生之药，死后也要面朝东方，以求神仙引渡而达于天国，大概这就是暮年秦始皇的最大愿望。基于此，秦始皇陵也就只能坐西向东了。
其实，让人不解的不仅是秦始皇陵墓的朝向。据考察，陕西境内已发掘的917座秦墓，绝大部分都是东西向。秦公陵园的32座大墓，也全部面向东方。秦人葬式的这一特点，越是早期越为明显。是什么原因让秦人采取这东向的葬式呢？坚持秦人起源于东方的学者认为，由于东方是秦人祖先曾经劳动、生活过的地方，他们对东方怀有特殊的感情，然而东西悬隔，路途遥远，其间又强敌林立，“叶落归根”的希望非常渺茫，因而采用朝向东方的葬式，以示不忘根本。相反，坚持秦人起源于西方的学者认为，秦人采用“头朝西方”的葬俗，是想彰显他们来自中国西部。但如果头西足东的葬式表示秦人来自西方的话，那么华夏诸族流行的北首而葬之俗，是否说明他们来自北方呢？现代文化学与民俗学研究者提出了新的见解，认为秦人流行的西首而葬之俗和他们曾流行过的“屈肢葬”一样，与甘肃地区的古代文化或某种原始宗教信仰有关。比如“白马藏人”对本民族盛行的西首葬的解释是，日落归西，人亦随太阳走。也许，秦人对他们的葬式，也有本民族特有的解释。一切都不得而知。
秦始皇为泥人泥马来陪葬
有人认为，秦始皇陵实质上是按古代礼制“事死如事生”的要求特意设计的。因为秦始皇即位后，用了大部分的精力和时间进行统一全国的战争。当时他率领千军万马南征北战，从而并吞了六国，统一了天下。为了显示他生前的功绩，以军队的形式来陪葬似乎是一种必然。
大多数的学者认为秦兵马俑是秦始皇陵的一部分，反映的是秦始皇生前的军事情况，但在具体问题上观点又不一致。
一种观点认为，秦俑坑出土的这支秦代军队的大型群雕是秦始皇创建和加强中央集权的象征;秦俑坑大批兵马俑的军事阵容，正是秦始皇统治下强大的军事实力的形象记录。在一定意义上也可以说，它是秦始皇东巡卫队的象征。
一种观点认为，秦兵马俑坑象征着驻在京城外的军队，可称之为宿卫军。以战车、步兵相间排列的一号兵马俑军阵为右军；以战车和骑兵为主的二号兵马俑坑为左军；未建成的废弃坑当为四号坑，即拟议中的中军；三号兵马俑坑是统帅右、左、中三军的幕府。俑坑本身象征着屯兵的壁垒。三军拱卫京师，是秦始皇希图加强中央集权维护一统江山的反映。
一种观点认为，不存在四号坑的问题，秦俑军阵是由正、奇兵和指挥部组成的军阵，从而否定了三军说。
一种观点认为，秦始皇陵兵马俑军阵乃一项未竟工程，全部建成应有50000兵马俑坑。这个庞大的军阵按前、后、左、右、中配置兵力，实为秦代“乘之”所演习的八种阵法申最基本的阵法方阵。方阵阵法的特点之一是“薄中而厚方”，中军兵精而少，接敌的外围四队兵力较多。秦俑军阵正是按照“薄中而厚方”的方阵法来配置兵力的。
一种观点认为，兵马俑三坑，不是象征左、中、右三军，而是反映秦代中央军的三个组成部分。三号坑绝非人们通常说的指挥部，它应该是象征郎中令统领的宫廷侍卫郎卫；一号坑是反映卫尉统辖的宫城卫士，或称之为南军；二号坑是反映中尉统领的京师屯戍兵，可称之为北军。
对于三号坑，有人认为是军伍社宗，是用来进行军祭的，是作为在军祭祖的对象的社主和迁主以及安置社祖二主的地方。
对于二号坑，有人提出是四兽阵，即弯兵阵为朱鸟阵，战车、步兵、骑兵混合阵为玄武阵，骑兵战车组成的阵为青龙阵，战车阵为白虎阵。
有的学者认为，兵马俑军阵为《尉缓子》所云的“常阵”。
有的学者认为，兵马俑军阵就是为始皇帝送葬的俑群。[16]住宿
西安是一个国际性的旅游城市，每年都有大量的中外游客前来游览参观，市内有各种不同档次的饭店和宾馆，住宿十分方便。
从火车站东侧乘白色的306路旅游专线大巴士可达。
西安具有浓郁的西北风情，肉夹馍、羊肉泡馍、凉皮、岐山面、饺子宴，是很多人耳熟能详的陕西名吃。利用先进的科学技术，虽然可以挖掘皇陵地宫，但是挖掘后无法保护，而且有一定的危险性。就像兵马俑一样，挖掘出来的时候都是有彩绘的，等过了大概一周之后，颜色就全部氧化，没有了。据博物馆的一位副馆长透露，50年内秦始皇地宫不会挖掘。秦东陵，是继临潼秦始皇陵、凤翔秦公陵园之后，秦东陵秦东陵是秦国国君陵墓的又一重要发现。但因为秦东陵只经过调查钻探而尚未发掘，加之文献记载疏略，所以关于诸陵园及大墓的被葬者同题就有多种意见，迄今并无公认的看法。据清人徐松从《永乐大典》所辑出的《宋会要辑稿》礼三八之三至四载：
开宝三年九月六日，河南府京兆、凤翔府耀州上言，先准诏，检校历代帝王陵寝，内周文王、成王、康王，秦始皇，汉高祖、文帝、景帝、武帝、元帝、成帝、哀帝，后魏孝文帝，西魏文帝，周太祖、文帝，唐高祖、太宗、中宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、温[文]宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗，二十八陵曾经开发。诏：每帝制造礼衣一幅，帝服一袭，具棺椁重葬。仍令逐处长吏，严洁致祭。其礼衣，令太常礼院检讨逐朝制度，下少府监修制。当用金宝，以假者代之。制成日，进呈后，给付。并下太常礼院，各定仪注以闻。礼院请给通天冠、绛纱袍，诏少府监制造。
[开宝]四年二月二十八日，诏：先代帝王陵寝曾经开发者，已令重葬，所役丁夫，恐妨农务，宜以厢军一千人代之。
三月，诏：先代帝王陵寝，修创庙宇。太昊（陈州），炎帝（卫州），黄帝（坊州），高阳（澶州），高辛（宋州），唐尧（郓州），虞舜（道州），女娲（晋州），商成汤（河中府），周文王、武王、汉高祖（并京兆府），后汉世祖（西京），唐高祖（耀州），十四帝，各置守陵庙七户。商中宗帝大戊（大明[名]府），高宗帝武丁（陈州），周成王、康王、汉文帝、宣帝（并京兆府），西晋武帝（西京），后周太祖、文帝（耀州），隋高祖、文帝（凤翔府），秦始皇帝、汉景帝（并京兆府），……二十四帝，各置守陵庙五户。令逐州检校扫洒，无得损污，添植树木，本县尉钤辖。或有损漏，画时修补。得替，批书历子。
根据以上记载，可以得知，截至宋初，在五代，或是在唐朝末年，历代帝王陵寝，包括秦始皇陵在内，就有二十八座已经被“开发”，实际上就是被盗掘。而且，破坏得相当严重。以至于，迫使新开国的大宋朝廷不得不出巨资，进行再葬。[17]《史记·秦始皇本纪》记载
行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。九月，葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十馀万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。二世曰：“先帝後宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死，死者甚众。葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。树草木以象山。
二世皇帝元年，年二十一。赵高为郎中令，任用事。二世下诏，增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼。令群臣议尊始皇庙。群臣皆顿首言曰：“古者天子七庙，诸侯五，大夫三，虽万世世不轶毁。今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加。先王庙或在西雍，或在咸阳。天子仪当独奉酌祠始皇庙。自襄公已下轶毁。所置凡七庙。群臣以礼进祠，以尊始皇庙为帝者祖庙。皇帝复自称‘朕’。”二世与赵高谋曰：“朕年少，初即位，黔首未集附。先帝巡行郡县，以示彊，威服海内。今晏然不巡行，即见弱，毋以臣畜天下。”春，二世东行郡县，李斯从。到碣石，并海，南至会稽，而尽刻始皇所立刻石，石旁著大臣从者名，以章先帝成功盛德焉。
皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其於久远也如後嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书刻石，因明白矣。臣昧死请。”制曰：“可。”遂至辽东而还。
《史记·高祖本纪》记载
项羽已救赵，当还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三。怀王约入秦无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物，罪四。又彊杀秦降王子婴，罪五。诈阬秦子弟新安二十万，王其将，罪六。项羽皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七。
《汉书》卷一上《高帝纪第一上》记载
汉王、羽相与临广武之间而语。羽欲与汉王独身挑战，汉王数羽曰：“吾始与羽俱受命怀王，曰先定关中者王之。羽负约，王我于蜀、汉，罪一也。羽矫杀卿子冠军，自尊，罪二也。羽当以救赵还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三也。怀王约，入秦无暴掠，羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，收私其财，罪四也。又强杀秦降王子婴，罪五也。诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六也。皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争畔逆。罪七也。出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁、楚，多自与，罪八也。
《汉书》卷三一《陈胜项籍传第一》记载
后数日，羽乃屠咸阳，杀秦降王子婴，烧其宫室，火三月不灭；收其宝货，略妇女而东。秦民失望。于是韩生说羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。”羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”韩生曰：“人谓楚人沐猴而冠，果然。”羽闻之。斩韩生。
《汉书》卷三十六《楚元王传第六》记载
逮至吴王阖闾，违礼厚葬，十有余年，越人发之。及秦惠文、武、昭、孝文、严襄五王，皆大作丘陇，多其瘗臧，咸尽发掘暴露，甚足悲也。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余；石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀官人，生殉工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！
是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。周德既衰而奢侈，宣王贤而中兴，更为俭官室，小寝庙。
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