我们全家都信佛。 妹妹今年读四年级，经常在周末跟妈妈去佛堂念佛（佛堂里基本都是老人，只有她是小孩儿）
虽然佛堂里经常有住持评经论道，宣扬一些正确的价值观（比如多行善、多忏悔，重视因果轮回、倡导世界和平等），但是在这过程中总是掺杂许多不太靠谱的宣讲（比如佛堂住持为了号召大家多念六字名号{南无阿弥陀佛}，就曾讲了个故事说一信佛妇女在小路上遇到一持刀歹徒，那妇女就口中不停地喃喃六字名号，持刀歹徒听了后便莫名地弃刀而逃，然后那住持就说这是佛祖感应，号召大家以后遇到什么事就念这六字名号什么事都迎刃而解）久而久之，妹妹大概现在是中度信佛，睡前会在佛前背忏悔录，有些经书她也会背，考试成绩上去了，她竟然会说这是佛祖感应等等。。。我不反对信教，我自己也很赞同佛教理念。。但我看到妹妹这么小的年纪就已经坚定自己的信仰时我还是会有些担心。我担心她遇到凶险时首先想起的不是自保，而是张口就是南无阿弥陀佛以求佛祖显灵。我也担心她会本末倒置，轻视科学的力量。。。
可能这些担心会随着她自身知识的提升而消除吧？
作为她的哥哥，我不懂这些担心是否有些多余，也不知怎么引导，希望热心知友能解答，谢谢。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------没想到这么多人回答，很感激。
看到了@电波 的答案，里边有提到佛堂义工，想依此再对提问做些背景上的补充说明。。 其实我妈就是天天在佛堂当义工，而且是完全不留余力地奉献，因为她没什么文化，没有工作，整天呆在家里看电视她自己也说会窝出病来，所以她每天去佛堂做义工不仅随了她虔诚的心，也让她身心得到舒展，她说做义工后烦恼少了许多，所以我一直不反对她做义工。然后妹妹完全受妈妈影响，周末有空会去拜佛念经听住持讲经，然后一点一点越信越深。但其实我们家信佛还是持理性的心，妈妈也只是受生活所迫在这方面找寄托，至于妹妹，强制她不信甚至减弱她信的程度都是不大可能了，因为这样一来妈妈会不高兴，而且妹妹自身也不愿意，只希望妹妹能随年龄增长知识的提升对佛学理解的深入，从而能理智信佛拜佛。
信佛有何不好只要她保持理性就好
无力吐槽了，一群佛教徒跑过来喊“同喜同喜“，信你们的教你们肯定高兴啦，无神论者有话说：就我个人接触过的事例来说，佛教对于小孩子的人生破坏力很大，一些成年人学了自我感觉认识了宇宙的真相（李连杰语），提高了人生层次，爽翻了，能导致自嗨，这是正面的作用。但是未成年人很容易陷入深信不疑的境界，然后——出家！！我在寺院里接触的很多荒废了人生就常住在寺院里当义工的，或者一直等着要出家的，绝大多数都是从未成年时开始信佛的。而且这些人已经认为除了在寺院里之外，在社会上找不到任何乐趣，全都是烦恼，本来就没成过家，只要挣脱开爹妈的束缚，就能出家圆满了，一心远离红尘，虽说现在出家也不容易，但看他们那股劲儿，这一生的路已经彻底定型了，荒废了最好的时间，即使被逼回到社会上找不到工作，那又是烦恼，然后继续去寺院住通铺当义工寻找心灵的平静。未成年人一般来说心智脆弱，需要心灵上的依靠，同时社会知识积累较少，思辨能力不强，对佛教的迷恋更多的是在念佛、念经，以及——（说白了）看做法事的大和尚好庄严好酷炫这种形式上的东西，未成年人这种以轻理性重感性为特点的从小培育出来的佛教情结比三四十岁才接触佛法学佛思辨的成年人更加根深蒂固难以自拔。参考一下链接可能佛教徒看了这个又要分享喜悦，与佛有缘是多少辈子修来的福啊？情不自禁地”随喜赞叹“，但是正常人会觉得实在是可惜，如果你不信佛，但你亲妹妹、亲姐姐或者亲妈因为信佛出家了，出家以后斩断红尘好好修行，都不愿意多见你们几眼，你们家人会是什么感受？很多人以为信佛不需要付出太多，对家庭没有破坏作用，不是这样的，根据情况不同，付出还是可能非常大的，寺院里都有这类女居士，因为信佛，丈夫不支持，夫妻关系很紧张（很多资深女性佛教徒对夫妻房事有厌恶感和罪恶感，会拒绝行房，这样夫妻关系能好得了么？），就住在寺院里天天干活奉献，上早晚课虔诚念佛自得其乐，这只是现象的一种，小到家庭积蓄，大到一生的时间和对家庭义务的抽离，都是很可能要付出的代价。一般佛教徒看到这里就会用佛教的理论反驳：福报不够的人总会因为各种各样的原因没有办法出家，所以不必担心。这是你们的逻辑，正常人的逻辑是：信佛教信深了必然想要出家。小孩子脑筋单纯，没有太多社会关系的牵挂，我所见到的未成年开始信佛的人，信得出了家的或者常住各家寺院里当义工打发日子的数不胜数，如果题主真的为你妹妹好，千万不要跟着他们一起”随喜赞叹“。至于怎么劝慰，可能要不断说服加强制，这个根据情况处理，而且难度不小，就不提供更多意见了。 在他的回答里补充得很好，佛教思想最大的问题是对人生及社会的批判性太强，佛法对人类的求名逐利、享受生活、男女情爱这些DNA里根深蒂固的追求持完全否定的态度并要求戒除，佛法否定现实社会中的生活方式，觉得徒劳无功并且造孽，否定自身生命欲望的合理性，学得越深越容易产生出离心，容易变得心态消极，三观怪异。参照儒家思想来看，儒家思想是给人建立一个道德模型，辅助人入世生活的，佛家思想则只能教人出世，不利于正常生活，虽然很多书硬是把一些片段的佛学思想嫁接在入世生活上，也是断章摘句说得挺拧巴的，然后还会提醒你，虽然这么做也挺好，但是比僧人专心念经的功德差得太远啊。
谢瑶首先呢，佛教本质上就是无神论，佛教内没有创世神、造物主存在的空间，所以那种凡人对造物大神的崇拜，并非佛教本来面目。然后呢，我学佛越学到后来就越觉得佛法其实挺科学的就像我未学佛时接触到无我这个概念总觉得神奇无比而又无法明白学佛之后，了解无我的道理，其实一点也不神秘，清清楚楚，简简单单，和现代科学也非常吻合。大乘佛法开了方便道之后，佛弟子的确多了很多他力相助，事事可寻菩萨、护法相助，入道之门宽广了许多，但毋庸讳言，也让佛法的面目模糊了不少。譬如净土宗这样的宗派，期初也无非是以佛号相助入定，日子久了，日本便生出念一句佛号就能往生的所谓真宗，大陆的净土有些派别也越来越有死亡教的面目，这可真不是什么好现象。有些人读地藏经，满脑子的地狱、感应什么的，唯独地狱不空誓不成佛的大乘道精神视而不见，那你说这样读经到底有什么益处——当然益处还是有的，只是我真不建议这样。回过头来，我觉得题主的担心是正确的佛教是佛陀教法，教的是灭苦之道和帮助他人灭苦得度的菩萨道，而不是各种神奇神秘！所以对孩子来说，最好是先加强逻辑思维的训练、自然科学的培养，然后有了理性思维能力增强后再进行佛法教育。如果是释尊当面、或者大德当前，教育你妹妹以佛法当然没有问题，即便你妹妹还小，可是我听你叙述，实际给你妹妹进行佛法教育的大体上也只是半桶水，这样可真真就叫误人子弟了。十二岁，很多事物的因果联系还未最终建立，因此也就会导致什么认为自己学习成绩提高是念佛感应之故，这对整个人生都是有害的，对佛法修行也是有害的，害处就在于佛法最注重的是自作自受自力更生，一切佛菩萨只能在你精进的路上帮你一把，但绝不会使用他们的能力让你直接到达终点，即便是阿弥陀佛也只是把你接到净土，你在净土依然要修行许多劫才能圆满，未有自己不修行直接能成佛的，切记，切记！说白了，整个大乘道不过是以各种方便让你入道，这期间可能佛菩萨会有各种帮助，但入道之后的修行，还是你自己的事情，惜乎今日大部分大乘佛教徒只把佛菩萨当作了包办一切的神灵，以为只要信仰纯真即可圆满，那有这样的道理！所以，在释尊入灭，善知识难寻的状况下，我建议：你首先要加强对妹妹逻辑能力的培训，这个逻辑能力和佛教的因明学是相通的，不会互相干扰，反而有助于入道，以现在的教育环境看，学逻辑更容易一些其次，现代逻辑能力的背景是自然科学，所以要加强自然科学的学习，我把话放在这里，只有学佛半吊子的才会担心自然科学会动摇对佛教的信仰。事实上，学佛越深入，越不觉得佛教和自然科学有什么矛盾，另一方面，自然科学素养越高，也越容易理解佛陀说了什么！这之后，当你妹妹的逻辑能力、自然科学素养都足够了之后，再着重学习佛法，这却是事半功倍的，另外一方面这之前，佛教的各种修行依然可以做，南传孙轮禅师证道之前其实也就是一门心思修炼而已，要说尊者有什么高深的佛法理解，那是不和现实的。所以你妹妹可以继续做各种修行，比如安般什么的，这不会有什么问题，但是那种方便道的教育就别再进行了。
再不疯狂我们就老了信佛与性生活的问题？_百度知道
信佛与性生活的问题？
我是一个很善良的人，浅涉佛法，简言之，我信！也检讨自己言行，但是，我想请问大家，如果跟自己的女朋友或者妻子过性生活，做一些情趣之事，是否也算作淫欲呢？是不是也算一种造业呢？因为一些佛教书籍上讲过：见一美女，看一眼，是君子，看两眼，是小人，看两眼以上，就是流氓畜牲了。好像是这么说的，大家都怎么看待这个问题呢？
提问者采纳
您好，信佛和夫妻生活，并没有矛盾！所谓信佛，就是邀您信奉佛教，主要意思是要您通过信教而修炼善心，进而为社会为他人多做好事，与人为善！因此，只要您常做好事，就是佛。与信佛没有冲突！佛教书籍上讲过：见一美女，看一眼，是君子，看两眼，是小人，看两眼以上，就是流氓畜牲了。这个是对佛教徒而言，也就是特指我们所讲的“和尚”等而言。对于普通信众，你如果有自己的老婆，老盯着别的女子，这就是不礼貌！当然，我想你是曲解了佛教典籍的故事，可能不是原来的话，请问如果佛祖看见菩萨，看两眼算什么？佛教的内涵就在行善，而不在你考究具体的细节！
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除了夫妻间正常的性器交接以外的任何性行为都是邪淫。同时夫妻间正常行为如果非时非地，也是邪淫。
就是正常的夫妻生活也要节制，这样更利于自己修身。
符合一夫一妻制
大哥，你在2011啊，不是在唐朝啊，醒醒吧
夫妻之间性生活是正淫不要去乱搞就可以了
不是有欢喜佛吗(⊙_⊙)？
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出门在外也不愁房事禁忌日－－W佛W
&房事禁忌日
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房事，又Q性事，^去通常是指夫妻g的事情，然也指男g女邸，F在_放社S著陌l_、人c人之g的P系演，性事似乎也得更加S意，不HH是情人g、一夜情等的性生活是如此，即使是夫妻之g也通常是⑿允驴闯墒且蔚哪g女壑隆&&其，按照咱老祖宗的鹘y文化碚f，房事是一件大事。中抖葱印氛f：“天地g人最高F，人的最大欲望莫^於性。效法天地，遵守房事的戒律，tB生延年，反之，t裨缲病！Q言之，博士用F在的Z言碚f，就是房事所x竦rg不眢w、甚至死人；同理，不佳rg受孕也霈F弱智骸Ｈ绻阆胙幽暌邸⒛阆岩生育的，那N，博士建h你不妨看看本文，因楦鹘y文化中的房中g，以下日子禁忌房事，否t恐浅雎&&一、v5月16日^Σ荒苡行允&&&此日樘斓刂饨缓现眨坏行允拢瓯赜猩！&&《S帝冉》中有段采用@S帝和素女υ方式，了性生活的忌日。素女f：每年rv五月十六日，是天地之饨缓现眨信豢尚蟹浚残越徽卟怀3年必死。用什N可以C呢？取白色新布一尺，於晚|面上，第二天早上^看必有血色，切忌合房。&&哆@N瘢S多人是不信的，但知道後又未必敢以身法。rv5.16日子夜^天象，天呈淡t色。子r是23r至1r，不是出晚霞的r辰，此r天色t必有原因。&&有一坊g髡f：^去曾有位富豪不信此事，於是自掏腰包了乞丐在@一天去嫖娼，然後三年雀@乞丐，果然，不出三年，@乞丐都先後死去。&&《rv五月B生》f五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七榫哦救眨蚱藿雇俊Ｎ逶滤追Q“涸隆本制嗜欲，食物清淡，p少酸味，增加苦味，益肝aI。此roB，c自然和C平定心狻＾rv5月16日，是天地主饨缓霞霸旎f物之辰，最宜戒酒色禁忌。&&二、二十四庵械哪承┤兆硬荒苡行允拢&&立春、立夏、立秋、立冬、大寒、大署、春分、秋分、夏至、冬至日。@些日子日慎房事，否t，博士提醒你狻&&三、v某些日子禁止房事&&v每月的初一、初七、初八、二十二、二十三和最後一日。小月的十五、大月的十六（rvM30天榇笤拢凫30天樾≡拢@些日子慎榱言械姆渴拢tO易造成V呆骸．然，如果HH榱g贩渴乱彩强梢缘摹&&四、O端雷雨天不宜有房事&&P於此，古人是特ev究的，博士希望F代人也要注意，千f不要在W雷Q之r房事，否t，恐怕不是砭褪瘢δ信p方的\荻聿缓谩&&五、以下日子慎房事&&　　三元日。犯之p畚迥辍&&　　四立。四x。四^日。二社日。犯之皆p畚迥辍&&　　社日受胎者。毛l皆白。&&　　三伏日。弦日。晦日。每月三辛日。犯之皆p垡荒辍&&　　甲子日。庚申日。太q日。拈香持S供x佛日。犯之皆垡荒辍&&　　祖先亡忌日。父母Q日。忌日。犯之皆p垡荒辍&&　　己身夫D本命Q日。犯之皆p邸&&　　丙丁日。天地}_日。犯之皆得病。&&　　∪眨捍笤率巳铡Ｐ≡率呷铡７钢貌　&&　　十捍∪眨杭准耗辍Ｈ挛煨缛铡Ｆ咴鹿锖ト铡Ｊ卤耆铡Ｊ辉露『ト铡&&　　乙庚年。四月壬申日。九月乙巳日&&　　丙辛年。三月辛巳日。九月庚辰日。十月甲辰日。&&　　丁壬年。o忌。&&　　戊癸年。六月己丑日。&&　　此皆大不之日。宜戒&&ソú┦奎cu&&1、房事P乎健康和\荨Ｉ鲜龇渴氯兆咏桑HH是P乎健康和\荩P乎生育，以上禁忌日如不遵守，否t在以上日期受孕O易造成V呆骸⒒骸⒋信獾取&&2、然，F如今斗渴轮v究少了，但是要想都清楚上述禁忌，恐怕有些殡y。通常第一l和第二l能蜃袷兀行t是自己能掌控的，比如疲倦r不宜房事，否t造成身w獾取&&3、断生育的朋友碚f，可⒖嫁rv每月初二、初三、初五、二十日房事受孕，因猷博士提醒你@些日子橥跸嗳眨虼耍@日受孕而Q生的孩子均榈弁酢⑾嗝瘢创蟾毁F之人。&^七日　　^七凫栋资碌娜兆樱诿耖g俗中，人^世後的七天e，^世的人不知道自己已死去，诩已e或生前喜g的地方游６谧诮痰恼f法上，男女之g的房事凫恫Q之事。在家族有人去世在守`的^七天炔灰朔渴拢悦庹慈侨ナ勒叩撵`w或污觯绮皇亲约矣H偃ナ赖某狻｜c舨榭2013年十二生肖\程及_\旺\妙招。&&&&中糯Ψ渴等有所v究，K提出了“三六忌”的f法，就是f有三日子和六N情r下不易同房，否t不但p害身w，如果言幸膊焕逗⒆印砜纯粗男鹘y日子不能同房吧。&“三”之日莫同房　　“三”分年、月和日。要旨在於一年四季的B生都要遵循狻⑻斓氐淖化伞　　年不做。年有：第一是庵械亩痢９糯小岸烈魂生”的f法，冬至@天是真火正伏，真就在要起未起之r。@一天又叫“此一年之”，意思槎吝@天是人一年中最@弱的r候。　　第二年是夏至。俗f：“夏至一！毕闹吝@天多在公v的6月22日左右，夏至@一天一跗穑嫠形彩且荒曛腥梭w偏的r候。“三”之日莫同房　　“三”分年、月和日。要旨在於一年四季的B生都要遵循狻⑻斓氐淖化伞　　年不做。年有：第一是庵械亩痢９糯小岸烈魂生”的f法，冬至@天是真火正伏，真就在要起未起之r。@一天又叫“此一年之”，意思槎吝@天是人一年中最@弱的r候。　　第二年是夏至。俗f：“夏至一！毕闹吝@天多在公v的6月22日左右，夏至@一天一跗穑嫠形彩且荒曛腥梭w偏的r候。　　冬至和夏至@商欤际顷CD化的r候，天地之獾倪\虞^榛钴S，而人ws侗容^弱的B，所以最好不要在冬至和夏至@商旌颓搬天行房，一方面耗p元猓环矫婢|量不均衡，如果言械脑，孩子有可能乖戾、怪。月不做。一月之指上弦月的前天、下弦月的後天和看不月亮的那天。月亮在中te代表太Ｔ谏厦嬲f的@天中，天地g的膺^盛，@天也最好e做邸Ｈ绻蚜嗽校陀锌赡⒆游淼捏w能以及智商有所影。所以，美好的事最好在花好月A之夜M行，斓兀婪ㄗ匀弧日不做。一日之是指天地出F晦暝L雨的情r，比如日食或月食，在@拥娜兆硬灰行陨睢Ｈ帐场⒃率吵霈F的r候，是天地gC化最大的r候，@r自然界的外力容易p眢w。　　“六忌”之r不行房”古代“六忌”的f法比^s，其大致做如下分：&本命正_。@涉及到鹘y文化中的命相八字等热荨１热缡ぃ冽的最好e生儇i狗的孩子。因生肖的相生相克碚f，和狗相_。在家e，我{的是定和Lh，所以最好少起_突，和槊睢０俗置嗟}起碛悬c像封建迷信，其@也是鹘y文化的一部分，十二生肖有相生相克的P系。　　酒後忌行房。酒容易在w犬a生幔绕涫悄凶樱w扔崾巧蠹伞生育角度v，е履凶拥度不颍淤　　F在，很多人在言星月就_始做准洌怀，不喝酒，@N“封山育林”就很好，是ψ约贺，ξ淼暮⒆迂，值得提倡。&大怒忌行房。人在生獾那r下不要行房。生狻怒谷说庋_，下焦精血弱，而且此r人wC被憋，@N情r下言械脑，生下淼暮⒆尤菀组L　　恐旨尚蟹。F在有些年青人因l件所限，或有些成年人因榛橥馇槎谛蟹r受到大的@，@θ梭w斐O大的Γ热珀痿、多汗、心悸等。@r如果言械脑，孩子容易流a，因椤翱t庀隆薄&病r忌行房。行房本身是獾囊环N最大的p耗，而人生病的r候，最需要{用馊タ常。@r候行房，就是不恰地使用猓ι眢w造成p重p耗。　　日有所忌不行房。古代B生的道法中有“日月星辰下不野合”的f法，意思就是不在野外做凼茉小＿@是因橐巴獾穆端活的物|ι眢wΓ绊言械馁|量。&&&　
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常念南o阿陀佛，一切重罪悉解！
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用心去做，SY果。W佛W，您身的WjW佛修行道觯rr刻刻就在您的身！我们全家都信佛。 妹妹今年读四年级，经常在周末跟妈妈去佛堂念佛（佛堂里基本都是老人，只有她是小孩儿）
虽然佛堂里经常有住持评经论道，宣扬一些正确的价值观（比如多行善、多忏悔，重视因果轮回、倡导世界和平等），但是在这过程中总是掺杂许多不太靠谱的宣讲（比如佛堂住持为了号召大家多念六字名号{南无阿弥陀佛}，就曾讲了个故事说一信佛妇女在小路上遇到一持刀歹徒，那妇女就口中不停地喃喃六字名号，持刀歹徒听了后便莫名地弃刀而逃，然后那住持就说这是佛祖感应，号召大家以后遇到什么事就念这六字名号什么事都迎刃而解）久而久之，妹妹大概现在是中度信佛，睡前会在佛前背忏悔录，有些经书她也会背，考试成绩上去了，她竟然会说这是佛祖感应等等。。。我不反对信教，我自己也很赞同佛教理念。。但我看到妹妹这么小的年纪就已经坚定自己的信仰时我还是会有些担心。我担心她遇到凶险时首先想起的不是自保，而是张口就是南无阿弥陀佛以求佛祖显灵。我也担心她会本末倒置，轻视科学的力量。。。
可能这些担心会随着她自身知识的提升而消除吧？
作为她的哥哥，我不懂这些担心是否有些多余，也不知怎么引导，希望热心知友能解答，谢谢。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------没想到这么多人回答，很感激。
看到了@电波 的答案，里边有提到佛堂义工，想依此再对提问做些背景上的补充说明。。 其实我妈就是天天在佛堂当义工，而且是完全不留余力地奉献，因为她没什么文化，没有工作，整天呆在家里看电视她自己也说会窝出病来，所以她每天去佛堂做义工不仅随了她虔诚的心，也让她身心得到舒展，她说做义工后烦恼少了许多，所以我一直不反对她做义工。然后妹妹完全受妈妈影响，周末有空会去拜佛念经听住持讲经，然后一点一点越信越深。但其实我们家信佛还是持理性的心，妈妈也只是受生活所迫在这方面找寄托，至于妹妹，强制她不信甚至减弱她信的程度都是不大可能了，因为这样一来妈妈会不高兴，而且妹妹自身也不愿意，只希望妹妹能随年龄增长知识的提升对佛学理解的深入，从而能理智信佛拜佛。
学得不好“容易变得心态消极，三观怪异”, 佛教：“怪我咯？”（评论都不敢开？）
无力吐槽了，一群佛教徒跑过来喊“同喜同喜“，信你们的教你们肯定高兴啦，无神论者有话说：就我个人接触过的事例来说，佛教对于小孩子的人生破坏力很大，一些成年人学了自我感觉认识了宇宙的真相（李连杰语），提高了人生层次，爽翻了，能导致自嗨，这是正面的作用。但是未成年人很容易陷入深信不疑的境界，然后——出家！！我在寺院里接触的很多荒废了人生就常住在寺院里当义工的，或者一直等着要出家的，绝大多数都是从未成年时开始信佛的。而且这些人已经认为除了在寺院里之外，在社会上找不到任何乐趣，全都是烦恼，本来就没成过家，只要挣脱开爹妈的束缚，就能出家圆满了，一心远离红尘，虽说现在出家也不容易，但看他们那股劲儿，这一生的路已经彻底定型了，荒废了最好的时间，即使被逼回到社会上找不到工作，那又是烦恼，然后继续去寺院住通铺当义工寻找心灵的平静。未成年人一般来说心智脆弱，需要心灵上的依靠，同时社会知识积累较少，思辨能力不强，对佛教的迷恋更多的是在念佛、念经，以及——（说白了）看做法事的大和尚好庄严好酷炫这种形式上的东西，未成年人这种以轻理性重感性为特点的从小培育出来的佛教情结比三四十岁才接触佛法学佛思辨的成年人更加根深蒂固难以自拔。参考一下链接可能佛教徒看了这个又要分享喜悦，与佛有缘是多少辈子修来的福啊？情不自禁地”随喜赞叹“，但是正常人会觉得实在是可惜，如果你不信佛，但你亲妹妹、亲姐姐或者亲妈因为信佛出家了，出家以后斩断红尘好好修行，都不愿意多见你们几眼，你们家人会是什么感受？很多人以为信佛不需要付出太多，对家庭没有破坏作用，不是这样的，根据情况不同，付出还是可能非常大的，寺院里都有这类女居士，因为信佛，丈夫不支持，夫妻关系很紧张（很多资深女性佛教徒对夫妻房事有厌恶感和罪恶感，会拒绝行房，这样夫妻关系能好得了么？），就住在寺院里天天干活奉献，上早晚课虔诚念佛自得其乐，这只是现象的一种，小到家庭积蓄，大到一生的时间和对家庭义务的抽离，都是很可能要付出的代价。一般佛教徒看到这里就会用佛教的理论反驳：福报不够的人总会因为各种各样的原因没有办法出家，所以不必担心。这是你们的逻辑，正常人的逻辑是：信佛教信深了必然想要出家。小孩子脑筋单纯，没有太多社会关系的牵挂，我所见到的未成年开始信佛的人，信得出了家的或者常住各家寺院里当义工打发日子的数不胜数，如果题主真的为你妹妹好，千万不要跟着他们一起”随喜赞叹“。至于怎么劝慰，可能要不断说服加强制，这个根据情况处理，而且难度不小，就不提供更多意见了。 在他的回答里补充得很好，佛教思想最大的问题是对人生及社会的批判性太强，佛法对人类的求名逐利、享受生活、男女情爱这些DNA里根深蒂固的追求持完全否定的态度并要求戒除，佛法否定现实社会中的生活方式，觉得徒劳无功并且造孽，否定自身生命欲望的合理性，学得越深越容易产生出离心，容易变得心态消极，三观怪异。参照儒家思想来看，儒家思想是给人建立一个道德模型，辅助人入世生活的，佛家思想则只能教人出世，不利于正常生活，虽然很多书硬是把一些片段的佛学思想嫁接在入世生活上，也是断章摘句说得挺拧巴的，然后还会提醒你，虽然这么做也挺好，但是比僧人专心念经的功德差得太远啊。
谢瑶首先呢，佛教本质上就是无神论，佛教内没有创世神、造物主存在的空间，所以那种凡人对造物大神的崇拜，并非佛教本来面目。然后呢，我学佛越学到后来就越觉得佛法其实挺科学的就像我未学佛时接触到无我这个概念总觉得神奇无比而又无法明白学佛之后，了解无我的道理，其实一点也不神秘，清清楚楚，简简单单，和现代科学也非常吻合。大乘佛法开了方便道之后，佛弟子的确多了很多他力相助，事事可寻菩萨、护法相助，入道之门宽广了许多，但毋庸讳言，也让佛法的面目模糊了不少。譬如净土宗这样的宗派，期初也无非是以佛号相助入定，日子久了，日本便生出念一句佛号就能往生的所谓真宗，大陆的净土有些派别也越来越有死亡教的面目，这可真不是什么好现象。有些人读地藏经，满脑子的地狱、感应什么的，唯独地狱不空誓不成佛的大乘道精神视而不见，那你说这样读经到底有什么益处——当然益处还是有的，只是我真不建议这样。回过头来，我觉得题主的担心是正确的佛教是佛陀教法，教的是灭苦之道和帮助他人灭苦得度的菩萨道，而不是各种神奇神秘！所以对孩子来说，最好是先加强逻辑思维的训练、自然科学的培养，然后有了理性思维能力增强后再进行佛法教育。如果是释尊当面、或者大德当前，教育你妹妹以佛法当然没有问题，即便你妹妹还小，可是我听你叙述，实际给你妹妹进行佛法教育的大体上也只是半桶水，这样可真真就叫误人子弟了。十二岁，很多事物的因果联系还未最终建立，因此也就会导致什么认为自己学习成绩提高是念佛感应之故，这对整个人生都是有害的，对佛法修行也是有害的，害处就在于佛法最注重的是自作自受自力更生，一切佛菩萨只能在你精进的路上帮你一把，但绝不会使用他们的能力让你直接到达终点，即便是阿弥陀佛也只是把你接到净土，你在净土依然要修行许多劫才能圆满，未有自己不修行直接能成佛的，切记，切记！说白了，整个大乘道不过是以各种方便让你入道，这期间可能佛菩萨会有各种帮助，但入道之后的修行，还是你自己的事情，惜乎今日大部分大乘佛教徒只把佛菩萨当作了包办一切的神灵，以为只要信仰纯真即可圆满，那有这样的道理！所以，在释尊入灭，善知识难寻的状况下，我建议：你首先要加强对妹妹逻辑能力的培训，这个逻辑能力和佛教的因明学是相通的，不会互相干扰，反而有助于入道，以现在的教育环境看，学逻辑更容易一些其次，现代逻辑能力的背景是自然科学，所以要加强自然科学的学习，我把话放在这里，只有学佛半吊子的才会担心自然科学会动摇对佛教的信仰。事实上，学佛越深入，越不觉得佛教和自然科学有什么矛盾，另一方面，自然科学素养越高，也越容易理解佛陀说了什么！这之后，当你妹妹的逻辑能力、自然科学素养都足够了之后，再着重学习佛法，这却是事半功倍的，另外一方面这之前，佛教的各种修行依然可以做，南传孙轮禅师证道之前其实也就是一门心思修炼而已，要说尊者有什么高深的佛法理解，那是不和现实的。所以你妹妹可以继续做各种修行，比如安般什么的，这不会有什么问题，但是那种方便道的教育就别再进行了。