中国武术六大遮羞布
我的图书馆
中国武术六大遮羞布
中国武术六大遮羞布1、规则论& & & 神功大师、特种兵难道平时训练插眼踢裆吗？有生死相搏的比赛吗？没有，最多军警会做一些对方配合的演练，光靠理论、配合演练就能建立插眼踢裆的优势了？配合训练有什么难度？很博大精深吗？老外都不会做？插眼踢裆的配合训练占军警空手格斗训练的百分之几？空手格斗训练占军警训练的百分之几？难道警察、特种兵都是来练格斗的？相比之下，格斗陈倒是很喜欢阴招训练，那个舞术大师、仙迷看的上？自相矛盾。不讲规则就有能用武器，有人就讲中国兵器格斗厉害，那么干脆拿把AK47好了，即使不带枪----失传论中讲。2、失传论& & & 各个国家古人功夫怎样，无从考察，100年之前的各国武术，我个人看都是非常落后的，许多中国人都喜欢古的东西，越古越好，当然米开朗基罗、贝多芬、李白这类艺术家是很难超越了，武术、医学是艺术吗？这是科学，艺术方面只是副产品，不要本末倒置！世界科学的大方向从来没倒退过。中国人多，打仗动辄几万几十万，单人格斗能力有多大用？强大的功夫总有一种生成机制，任何史书记载了古代靠什么机制练成强大的单人格斗能力的？镖师？镖师和强盗都天天公平地一对一格斗？战场杀人？先不管战场杀人和格斗多大关系，外国人难道不打仗杀人？最多也就偶尔打打擂台，但从来没见记载擂台是主流行为。好，现在看看古希腊的斯巴达士兵、看看古罗马的角斗士，那种单人格斗能力的生成机制，无论空手还是冷兵器，不比中国古代专业上百倍？是不是中国人人种特优秀，天赋异禀，欧洲人付出百倍努力也赶不上？& & & 一些神话传说、文学作品、或者只是地摊文学会描写某某古人如何牛逼。这些东西外国也有，咋就选择性失明了呢？随着文明的发展，老外相信这些的越来越少，而国内仙迷们对那些夸大、虚假、至少是无从考证的东西像屎壳郎找粪一样敬业，实在找不出就自己拉一泡，方便自己，方便千万其他的屎壳郎。3、境界论& & &功夫好的全不出手，奇怪这功夫咋练成的？难道就没有“张召重”、“周伯通”性格的人物？唯一解释：你如果想去比武，就会走火入魔、功夫废掉。到了万不得已的时候才用？牛！从来不实战，一实战就发威了，岂不牛死？再次逼出真正的高手是靠理论修炼出来的结论，北大清华快开几个足球系，请教授多讲讲课，课堂上的那些学生就是中国足球的未来。& & &不少死撑的仙迷思想其实已经开始慢慢转变了，就开始说追求的不一样，既然境界这么高追求的不一样那就别吹怎么怎么NB了。4、精深论& & 既然一般人不懂，高手极少甚至从不出手，中国咋这么多啥都没练过就知道舞术实力超群呢？太自命不凡了吧！菲多、格雷西、樱廷的格斗头脑还不够理解吗？咋不练最强大的中国舞术？哦，对了------因为失传了，菲多真恨没早生几百年。5、流行论& & 是很流行，全世界60亿人，极大多数都是啥都没练过的外行，有那么多舞术电影，不流行才怪呢。咋老外说中国功夫的时候几乎都和电影有关？大概舞术电影是比UFC、Pride还NB的格斗赛事吧。把电影撇开，全世界跆拳道的流行度好像甩舞术10万8千里了吧，老外都有自知之明，知道自己是凡人理解不了博大精深的武术。确实有那么些内行人士（职业搏击高手）认可李小龙，但说李小龙格斗能力强的有几个？不少是因为看了李小龙电影才走上武术之路，或者喜欢其电影风格。既然这么认可，这些高手咋不学截拳道呢？噢----李小龙的功夫也失传了。& & & “人称MMA先驱”论。了解MMA到现在都小众群体，龙哥可是靠电影红了一把，他发表些言论当然更能受关注，“三个代表”、“和谐社会”、“不折腾”，本质有什么高深的？说的人不一样，就能举国上下称颂学习，龙哥理论算个屁啊。对一个影星戴戴高帽算什么，Ken还是世界最危险男人呢，龙哥无论什么理论，有任何开创性的吗？“无限制”、“以无法为有法”，连动物都懂，别说人类了。& & & 搏击高手对舞术的认可度就更说明问题了，他们几乎不提舞术，被问到就热情地讲几句离题的客套话，被天朝封为国宝的东西人家就这种反应，还不够丢脸？6、爱国论& & & 这个理论最简单，我说中国人均GDP最高，谁反对就是汉奸。& & & 新闻一打开,又看到中泰搏击了,泰国又要复仇,唉,这年头,愚民政策需要一大堆的脑残配合才能顺利进行的.这样的脑残在我们身边比比皆是,意淫成了我们民族的一大精神境界,当UFC和K-1在世界举行得如火如荼的时候,国内的武林风,什么英雄什么什么我都说不出名字来的比赛也在带领一大堆的弱智通往意淫的最高境界.　　要提前宣传什么武术比赛一定要花钱打点好,到国外找个不上流的拳手,随便给他安个拳王的头衔,这些拳王通常都又一个共同的特征 :在世界上最大或国内最大的搜索引擎往往都搜不到的,然后造势这个拳王多么多么嚣张,点燃"爱国者"的**,在万众期待下,把他们请进家门口,在某某体育中心,擂台旁边几个穿着白色大褂的"医务人员"前段时间中国拉队去日本比赛,跟日本的一些K-1的选手比赛,当然这是悄悄进行的事情,因为不具备意淫效果,媒体当然是不能播的,结果五场比赛输了四场,还有被KO的,惨败而归,这些日本选手其实是二线的,不过当然不是我们以前花钱请进来的那些日本演员,一到真枪实干,结果总是让我们沮丧的.　　 1993年举行的第一届UFC可以说是武术界的"第一次科技革命",全世界的格斗家以及各个流派的武术都进入到一个前所未有的发展阶段,格斗的交流和技术互补是以往任何一个时代都无法比拟的,高水平的格斗家已经不是某一流派的捍卫者,他们兼修了所有有利的格斗技术,技术越发全面综合,而他们的比赛也叫综合格斗,现在在欧美发展得非常快,格斗界这20年的发展超过了之前200年.世界很多国家的武术都借这一潮流得到突飞猛进的发展,不过很可惜,闭关锁国,夜郎自大的我们再一次错过这次很好的机会.　　 历史总是惊人的相似,只不过第一次是正剧,第二次是闹剧.　　 公开质疑中国功夫的实力必须触碰很多愚蠢的神经,而且这样你很容易成为卖国贼,你说的是不是真话不打紧,重要的是你这样说是否会让意淫的群众感到不能达到**,所以为了证明你不是卖国贼,请你跟"爱国者"一起相信:　　 中国功夫是世界无敌的;　　 中国功夫一出手就是要命的;　　 中国功夫是看不起国外的比赛才不去参加国际比赛的;　　 中国功夫高手在民间,但他们淡泊名利,与世无争,不会轻易出来比赛的;　　 中国功夫博大精深,点穴,一指禅,水上漂,这些都是愚蠢的老外永远无法探索到的;　　 中国功夫以柔克刚,一个100斤出头的功夫小子可以打败一个200斤的综合格斗选手;　　 中国功夫靠的是灵活,老外都是笨重的呆瓜,只有力气没有技术;　　 世界上但凡有点名气的格斗都是中国功夫演变出来的,比如柔术,比如桑博;　　 中国功夫.........相信这些观点并见人就传播,最起码在武术这个领域你已经达到爱国的水平了,各行各业都发展这样的信念,很快大家都成真正意义上的爱国者了.少林寺缘何从古到今内斗不断？&& & & 禅宗祖庭少林寺,从古到今一千五百多年以来，弟子们不仅常常参与到红尘俗世特别是王权之争,比如唐初的十三棍僧,曾助唐军主帅秦王,参与唐郑夏三国之间的统一战争.为唐朝地位的确立建下盖世奇勋,并因此得到后来登基称帝的秦王赞许.后来,还有紧那罗汉,月空和尚,小山和尚等等也曾助官府朝战....。& &可是,清末民初少林寺的住持释妙兴却没这份辉煌了。民初恒林方丈的衣钵弟子释妙兴，人称金罗汉者，也想效仿隋末的少林十三棍僧,助一方统一大业后使少林寺再铸辉煌.于是率部参与到吴佩孚的属下,也就是少林俗家弟子樊钟秀的争夺中原之战中.可惜,妙兴却没有唐初少林寺昙宗的那个福报,战死疆场,而有"帝王之才"的吴佩孚也败了,樊钟秀也败了,少林寺却因此遭致毁寺奇祸，一场二八火厄,使千年古寺化为灰烬,使得妙兴连个僧塔甚至坟头和墓碑也没有立下。& & 除了参与世俗的争战,少林寺同门之间的争执,似乎也从未曾间断过。最有名的一桩个案：一千多年前少林五祖弘忍掌门时,他门下的少林弟子约有数百之众. 当时,五祖还未曾明确指定自己的衣钵传人。不过,按惯例,一般情况都像俗世一样,会将掌门权交老大徒弟。五祖的大弟子名叫神秀. 一日，为测验诸弟子修行功课，五祖弘忍使诸徒谈禅作偈。此时，神秀望着禅林菩提，忽有所悟，遂以口作谒四句云“身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂试，莫使惹尘埃。”神秀占完此偈，众师弟俱都称好,神秀也自以为得悟。&& & 不想，僧众中,有一个名叫慧能的忽然接道：“菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃?”闻慧能此偈,弘忍不觉面露喜色,神秀和众僧更是大惊。原来，这个名叫慧能的，当时在少林寺的地位很卑微，不过是是伙斋堂一个伙头僧而已！后来，五祖弘忍对神秀说："汝作此偈，未见本性。只到门外，未入门内。"&& & 显然,五祖更欣赏的是慧能的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?”& & 神秀突然感到了某种威胁:他明白,大权,可能要旁落了!落在一个烧火做饭而且没有多大学问的小和尚手中,他如何能受得这份污辱? 而且,大凡天下当老师的也罢，做师父的也好，总是喜欢悟性更高学习更好的弟子。师父弘忍也不能例外。神秀感觉到了师父对慧能的厚爱。&& & 结果，神秀开始了对慧能的种种迫害——寺里诸多神秀的师弟,当然也不服气这个突然冒出来的慧能,一齐都要替神秀出气,要谋慧能性命......。见神秀来势汹猛，必欲置自己于死地,于是,慧能只得连夜翻墙逃走,从此避祸南下，以期躲过无妄之灾…… 。末了，弘忍到底还是把衣钵传给了南下的慧能。这桩公案,后来的文人对此多有评论：&　 & & & & & & 六祖当年不丈夫，倩人书壁自涂糊。&　　 & & & & & 明明有偈言无物，却受他家一钵盂。&　　 & & & & & 痴意贪他破钵盂，闲言长语倩人书。&　　 & & & & & 只知半夜潜身去，祖意还曾梦见无?&& 　清初诗人尤侗诗：&　　 & & & & & 树边难著树，台上莫安台。&　　 & & & & & 本来不是物，一任惹尘埃。&& & 今天，咱也不谈禅也不辨机，只谈此事本身——其实，当年慧能如果真的像他自己禅偈中那样，已然看透了事物本真，达到了清净空无的境界，他根本就不应该当众再逞强好胜，做出那一一首“何处染尘埃”的偈，压倒神秀风头，以致遭受很多年流离失所、东躲西藏用被处处追杀的风险……&& & 应该说，慧能并没有真正达到一种看透不说透、如佛所曰的：不可说，不可说的境界…。到了元时,又有淳拙的"一衲泊然",远离世俗清净修行,与福裕的终日奔走于皇室权贵之间两种修持方法不同引起的抗衡.... 。& & 及至现代,有一位曾被少林僧众从南宗请到少林寺来做当家住持的海灯法师,因为得罪了某位世俗权贵,结果,此人便联合少林寺本土几位少林和尚,对势单力薄的南宗和尚海灯法师开始了全面的逼宫...。&& & 事实上,直到如今,我们也从未听说过海灯法师有过什么不良记录.唯一的二指禅一指禅的造假公案,其实也完全是媒体和文化单位为了猎奇而导演的一出戏,做为海灯,为了少林寺的弘兴,不得不勉强配合...如果说他是南宗一僧,所习功法并非少林祖传,法号也是海字而非行字或是德字素字,那么,达摩祖师当初还是从它族外国跑来的一个大和尚呢,而且从未入主少林,只是在山顶上的一个洞中修习,末了,怎么反倒成了少林禅宗的第一位开山鼻祖? 更何况,无论是古代还是当代,无论是少林寺还是别的南北寺院,其实,和尚都有云游的自由,也都有离开出家剃度的寺院而到别的寺院挂单或是驻锡的经历和自由.海灯即使不是少林派弟子,只要他曾在少林修行,少林的历史上就不该全面抹杀他曾经的痕迹。然而,在有关海灯法师的那桩公案后,直到海灯法师死后几十年里,少林寺所有新版的各种传记,竟然再无人提及这位曾经风靡一时的少林寺掌门人海灯法师半个字。&& & 其实,凭良心说,做为海灯法师,哪怕他只做过一天的少林掌门人,为少林做了再微不足道的一点贡献,后人也应该记得他,少林寺的史志上,也应留下一笔,而不是轻易被时局或是权贵的好恶左右.....。&& & 另一个原因,少林寺乃是禅宗，禅是一种智慧，含着诸多佛理和真理，弟子们有为了辨清真理原本的一种需要；二是古今少林寺和尚中的护法武僧的首要功课也是“禅”的修习，而武僧与文僧之间，无论是因武，还是为禅，诸弟子之间，时常也可能要一试高下。诸位也许知道"将相和"的故事,而无论俗世朝廷官员还是寺院,文臣武将之间的价值观和言行性情举手投足之间的差别,这种特例,当然,也会使得文僧武僧之间,形成一种无法回避矛盾.&& & 无论是思维体系还是嫡庶宗派之间的争执，也无论是从神秀与慧能开始,还是更早的禅宗祖师达摩。据传说,禅宗鼻祖达摩祖师就是被人毒死的.及至几代少林开山鼻祖之间,史志记载有被人砍断手臂者,也有被人下毒的. 而此后的一千多年以来，少林寺自己的同门弟子中，似乎一直都没有真正停止过种种争斗。除了以上这几点原因，无论哪一种形式的内斗，也无论文斗还是武斗，其实,不能不承认,这种争执,也往往有侑于“权力和功名”的重要原委——少林寺掌门人的地位，还有各宗派之间在佛教和民间的名气地位,或是种种因此而派生的诸多利益和荣誉,也是酿成弟子之间发生争执的缘由.&& & 而少林寺在它千年传承的过程中,内部又渐渐分为东\南\西\北四院和诸多下院.仿如世俗上的正传嫡系和旁系子孙等每一支,也都会有人想要参与到管理和掌握少林寺中,得以实现在传承整个少林的同时,也将自己那一支那一族的诸长列宗的功法发扬光大.&& & 还有,少林寺弟子在少林学会武艺后,比如有一些就想靠所学一身本领,重新回世俗去建功立业一番。少林寺有个独特的规矩：想还俗，必得打出山门去。打不出由众护法武僧守护的重重阵法和三道山门，休想迈出寺院。而偷跑出去的，必会被寺院抓回受罚。 这些，都是造成少林寺僧人比别的寺院众僧在发生争执时，更易使用武力解决矛盾的原因。就是当代,也不时爆出媒体的炒作:什么南北少林之争,什么禅武医传人之争,其实,除了有弟子们在力图保持少林寺的正宗嫡传原故,统不过还是南北宗派\嫡庶宗派的争议而已。& & 说开了,其实,嫡传也罢,旁系也好,南宗也好,嫡传也罢,都是佛祖的弟子. 所以,原本都是一家人,争可以争,辩可以辨,却是不值得闹得剑拔弩张的.... 。& & &其实,无论出世还是入世者，真正的智慧者和觉悟者,真正的"勘破者"，只要是舍弃了个人和凡俗的种种虚妄和诱惑，只要是胸怀着悲悯天下众生的抱负，为普度天下芸芸众生,或是信奉别的大道主义的追随者\努力者,不管你是哪个阶级,哪个阶层,什么身份,何种民族,都该被世人敬重,也都应被后人铭记。&
TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&var sogou_ad_id=731545;
var sogou_ad_height=90;
var sogou_ad_width=980;