三国杀武将技能出典分析[曹魏篇]
网上看到过三国杀武将技能的出处分析，虽写得很详细，不过仍有缺漏，也只是限于三国演义的内容。于是琢磨着另写个版本的技能典故，务求言之有据，适当作合理或不合理的推测。模仿三国志11里武将列传的格式，每个人物皆以概要、演义传记、正史补充、技能出典的顺序说明。不足之处，欢迎赐教指正。
魏武帝/超世之英杰·曹操
【列传】字孟德。宦官曹腾养子曹嵩之子。曹丕篡汉后追谥魏武帝。沛国谯县人。
【三国演义】年轻时被许劭得「治世之能臣，乱世之奸雄」的评议，年二十即踏上仕途。在任上多有政绩。镇压黄巾之乱，因功升迁。献刀刺董卓不成，乃陈留起兵，传檄天下共伐董卓。平定兖州收编黄巾军精锐为「青州兵」，「魏武之强自此始」；迎献帝至许都而「胁天子以令诸侯」；行屯田而取得雄厚实力。擒吕布、收张绣、灭袁术，更经官渡一战破袁绍，逐步统一北方。随即挥师南下，刘琮望风归顺。却在赤壁败于孙刘联军，失去了统一天下的机会。此后，曹操仍「老骥伏枥，志在千里」，多次西进、南下，然三足鼎立之势卒未能易。封魏公、魏王，加九锡，位极人臣。公元220年病逝。
【正史】曹操在文学上亦有很高造诣，开创一代「建安风骨」，代表作有「短歌行」「观沧海」等。陈寿评论曰「汉未天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，览申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。」
【三国杀】技能“奸雄”显然是得自其「治世之能臣，乱世之奸雄」之名。曹操名言「宁我负人，勿人负我」，人多见其奸诈、唯我独尊，却少见其中所藏曹操以天下为己任的宏大器量。正因此，曹操戎马一生，克定乱世，攻灭敌对势力而将其能臣良将收为己用，收张辽于吕布，得张合于袁绍，用文聘于刘表，纳庞德于张鲁。尤其在宛城失将之后，张绣叛而复降，曹操竟能不计前嫌厚待之，这才是所谓“奸雄”的真意所在。
主公技能护驾，出典不少。如在三国演义第六回，曹操在荥阳惨败给徐荣时，曹洪舍命救出曹操，被大河阻挡去路时又脱去袍铠，负操渡水，得夏侯惇接应而脱险。三国演义第十六回，战宛城时，典韦、曹昂、曹安民三人皆为救曹操脱险而亡。第五十八回，与马超战于渭水，先后得曹洪、许褚挺身护驾，才得逃脱。曹操不需要说“魏将何在”也自会有一干虎将忠心护主，足可见其96的魅力值不是吹出来的啊~（穿越了啊喂！！）
下面看林包中身为神将的曹操有啥来头。神曹操画得霸气（或者说匪气？），技能也是霸气得一塌糊涂。先说第二个技能“飞影”，这个么，黑龙波啊邪王炎杀剑啊~可能很多同学都跟我是同样的第一反应吧？很好。穿越了一下以后记得回到咱们的主题三国。前几天跟三弟说，我就奇怪了飞影这算哪匹马啊？小说正史里没有，戏曲杂史里也不见。三弟极其淡定地说，咦，爪黄飞电+绝影=飞影。于是我下巴瞬间掉地上——原来如此，太有道理了！玩儿三国杀的朋友对这两匹马都不陌生，都是+1神马啊~那么这里提一下这两匹三国名马的出处。爪黄飞电出自演义第二十回“曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏”：“曹操骑爪黄飞电马，引十万之众，与天子猎于许田。军士排开围场，周广二百余里。操与天子并马而行，只争一马头。背后都是操之心腹将校。文武百官，远远侍从，谁敢近前。”一般认为此马通体雪白，四蹄为黄色，奔跑起来如电光闪现，因而得名。曹操在许田围猎时乘此马，可见此马虽名贵，却多作为仪仗用马，估计不怎么上战场。另一匹绝影就不同了，它跟刘备的的卢一样是保命马，真正的+1马。出典自“战宛城”的那一出，见《演义》第十六回：“却说曹操赖典韦当住寨门，乃得从寨后上马逃奔，只有曹安民步随。操右臂中了一箭，马亦中了三箭。亏得那马是大宛良马，熬得痛，走得快。刚刚走到清水河边，贼兵追至，安民被砍为肉泥。操急骤马冲波过河，才上得岸，贼兵一箭射来，正中马眼，那马扑地倒了。操长子曹昂，即以己所乘之马奉操。操上马急奔。曹昂却被乱箭射死。操乃走脱。”这里的“大宛良马”应该指的就是“绝影”，所依之据见《三国志武帝纪》引《魏书》曰：“公所乘马名绝影，为流矢所中伤颊及足，并中公右臂。”又引《世语》曰：“昂不能骑，进马于公。公故免，而昂遇害。”所以以前三国无双里面只有骑绝影是不会被砍翻掉下马背的。爪黄飞电和绝影都是曹操坐骑，三国四名马独占其二，神曹操自带神马护体想必没有人有异议吧？如果再装备一匹+1马，那真是逍遥得不得了。这时候就只有马超庞德能够得着他（说的是距离不是攻击范围），小小地贴合了一下潼关之战马超仗着马快，追得曹操割须弃袍的段落。
第一个技能“归心”，受伤收牌翻面，出典自曹操的代表作《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”之句。诗人曹操以“一饭三吐哺，一沐三握发”的周公自诩（或者说自我期许），这里所传达出的情感应该说是很正面、很光明磊落的。不过夫子教导我们看一个人更要观其行是不是？那么曹操自鸣得意的“天下归心”，是不是他靠“周公吐哺”那样大公无私鞠躬尽瘁施行仁政广纳贤才得来的呢？关于这样的比较，品三国等等大家看了应该都很熟悉了，可以说曹操为政勤勉，又能唯才是举，但是另一面，他唯才是举却也嫉贤妒能，他为政勤勉却终究私欲膨胀，可见他跟周公的境界还是有很大差距的。其实曹操牛就牛在有自知之明，写写诗歌以周公自吹自诩一下也就罢了，别太认真，平时做事儿说话可就得明白着点儿。《三国志武帝纪》引《魏氏春秋》曰：夏侯惇谓王曰：“天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十余年，功德著于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”王曰：“‘施于有政，是亦为政’。若天命在吾，吾为周文王矣。”这里他又以周文王为榜样了。那么周公和周文王，到底哪个才是曹操心里真正的“偶像”呢？我私自揣度，一代奸雄曹操，本就不需要什么偶像，他的“偶像”就是自己，他这一辈子就是在做一个独一无二孤本绝版的曹操，而把这些历史名人挂在嘴边，尽皆出于他的实用主义——甭管死人活人，都得为我所用。回过头看“归心”这个技能，受到伤害，或可与其尽心国事、南征北战、多次遇险相合，而从每名角色处各收取一张牌，象征无论敌人还是自己人，无论是畏惧他还是敬仰他，无论是视其为仇敌还是尽心辅佐他，都不得不拜倒在他的石榴裙下……曹操很明白，我要你们“归心”，你们就得“归心”，这含情脉脉的背后，分明写满了暴力、威吓、诓骗，但是我不在乎。我就是曹操，我只要你们把牌乖乖交出来，为我缔造一个强大的天下。这或许就是曹操的哲学了吧？
霸业的继承者·曹丕
【列传】字子桓，沛国谯县人。曹操次子。母亲为卞氏。与曹彰、曹植、曹熊为同母兄弟。谥号魏文帝。
【三国演义】攻克邺城之后保护袁熙的家人，纳其妻甄氏。与曹植争夺储君之位，因长子曹昂已亡，曹丕又善于矫情自饰，逐渐得到曹操信任赏识，终被立为太子。曹操死后嗣位为魏王。迫使献帝禅让帝位，创「汉魏故事」。之后，屡次进攻蜀、吴两国无果。在位七年，托孤于曹真、陈群、司马懿后病逝。
【正史】八岁能属文，有逸才，博古通今，善骑射，好击剑。著有「典论」。又使诸儒撰集经传，随类相从，凡千余篇，号曰「皇览」。与曹操、曹植并称建安「三曹」。执政时制定九品中正制。以身作则，倡导薄葬。陈寿评论曰「文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该。若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！」
【三国杀】虽然画得像MJ，真的很像……我还是很喜欢这风格的人设。人说这霸业的继承者怎么不是霸气暴力男反而搞成小白脸阴柔的样子？这就是当时社会风气了吧，所谓魏晋风度，那时候大家都跟超级偶像何晏学来着，男人化妆扑白粉磕药穿女装都是最高雅的时尚啊~咳嗯，扯远了，打住。下面看技能，一上来“行殇”就这么文绉绉，合着曹丕的文人风情么？这算是个生造词，没有直接的出典，搞得跟荀彧的“节命”似的，那就找老样子把它拆开来解释。“殇”有多种含义，都与死亡、悲伤有关，网上有分析说是用“非正常死亡”的意思，“行殇”就是“实施非正常死亡”的意思，还说别的意项都牵强，我瞬间被囧到了……笔者认为这里的“殇”其实就是常用的“国殇”里的用意，即作“伤痛、悲伤、哀悼”解，汉语中“行”则是个含义很广泛的动词，无须作“实施”的定义式解释，因此行殇连起来就是哀悼亡灵，追念死者的意思。曹丕诗作《短歌行》中集中体现了这种“殇逝”情怀：“仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕涟涟。呦呦遊鹿，草草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢枝。我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。人亦有言，‘忧令人老’。嗟我白发，生一何蚤？常吟永叹，怀我圣考。曰：‘仁者寿’，胡不是保？”
从技能效果看，获得死亡角色的所有牌，则“哀悼”变成了“继承”，似乎有点变味儿，反倒是应合了“霸业的继承者”的称号。笔者的理解是，其父曹操、其兄曹昂，都先曹丕而亡，曹丕为父兄而悲而伤，在三国那个真性情的时代不能说他全是做秀，不过最终的最大得益者也是他，所谓为了哀悼的继承吧。《演义》第七十八回写曹操身死后，“曹丕闻知父丧，放声痛哭，率大小官员出城十里，伏道迎榇入城，停于偏殿。官僚挂孝，聚哭于殿上。忽一人挺身而出曰：‘请世子息哀，且议大事。’众视之，乃中庶子司马孚也。孚曰：‘魏王既薨，天下震动；当早立嗣王，以安众心。何但哭泣耶？’群臣曰：‘世子宣嗣位，但未得天子诏命，岂可造次而行？’兵部尚书陈矫曰：‘王薨于外，爱子私立，彼此生变，则社稷危矣。’遂拔剑割下袍袖，厉声曰：‘即今日便请世子嗣位。众官有异议者，以此袍为例！’百官悚惧。”
新三国电视剧里竟然花了那么多笔墨写曹丕是怎么害死曹冲的，我只能表示很蛋疼啊，在这里忍不住要说点题外话。曹冲死后曹操虽然说过“此我之不幸，而汝曹之幸也”，曹丕自己也说过“若使仓舒在，我亦无天下”，这就能作为凭据了？一个痛失爱子而悲伤的人一时冲动脱口而出，以曹操之智，岂不知袁绍刘表近在眼前的前车之鉴？虽然忌惮、防范诸兄弟，曹丕其实也是个多愁善感的主，去读读他的诗作就知道了，他这里会说这么句话，我认为反而见他为幼弟早夭而伤感，即便他内心亦有暗喜，试想，如果曹丕心内有鬼，他会没事儿说出这么句话么？曹操儿子多，但是夺嫡斗争也就是在曹丕曹植二人当中展开，连曹彰都没什么份。当年曹操爱子曹昂死于张绣之手，后张绣复降曹操。《三国志》引魏略曰：“五官将（曹丕时为五官中郎将）数因请会，发怒曰：‘君杀吾兄，何忍持面视人邪！’（张）绣心不自安，乃自杀。”这样的一个曹丕，我真是无法想象他会如此冒着巨大风险狠毒阴险地弄死幼弟，这个投入产出比也太糟糕了。所以说“新三国”傻X是有很多道理的……
然后看第二个技能“放逐”。这个出处就很明确了，放逐曹植、曹彰等一干兄弟，削夺诸曹权力，甚至放逐了汉家天子献帝，也就是我给你点好处，你给我跑得远远的休息去吧，别动了就，虽然历史上他基本没给人家啥好处……曹丕的放逐倒是与神曹操、曹仁形成天然的配合，曹丕跟他老爹就不消说了，跟曹仁也是关系甚好，曹仁官拜大将军、大司马都是在曹丕即位后，曹丕一直重用曹仁。“放逐”在此处便从另外一个角度贴合了史实，甚是妙趣。
啊，终于到了最后一个“颂威”了，曹丕你真烦啊~~（喂喂喂认真点啊！）颂威一方面可以理解成曹丕颂先王曹操之威，追谥其为魏武帝，另一方面就是后来别人颂曹丕的威了。从技能效果来看应该偏重后者吧。歌颂曹丕威德的章句自然不少，这里就以汉献帝行禅让的诏书代表下：“咨尔魏王；昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不干常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，群凶肆逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德，恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告征，诞惟亮采，师锡朕命。佥曰：尔度克协，于虞舜用，率我唐典，敬逊尔位。於戏！天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终；君其祗顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”（《三国志·魏书文帝纪第二》）曹丕的颂威当然是场上魏国武将越多越好，而是否让曹丕摸牌的决定权在魏将个人，这就能用来表忠心表立场了，你颂不颂我的威？支不支持我称帝？呵，不帮我，看来你小子身在曹营心在汉啊，小反一个。另外大家多有津津乐道的就是曹丕做主公和他老婆甄姬“洛神”的美好配合了。曹丕虽然早先趁乱纳甄氏，后来还不是始乱终弃。可见一个总是大姨妈的甄姬终究是要被曹丕嫌弃的，呃……
薄幸的美人·甄姬
【列传】其名不详，但因传说之故，人们又称她为甄宓或甄洛。中山无极人，汉太保甄邯之后，父亲甄逸官至上蔡令。为绝世美人。初嫁袁熙，后为曹丕之妻，有子曹叡、女东乡公主。
【三国演义】玉肌花貌，有倾国之色。曹操占领邺时，同袁绍之妻刘氏一起受到曹丕的保护。曹操看到她便说「真吾儿妇也」，曹丕遂纳之。后因曹丕纳郭贵妃而失宠。郭贵妃欲谋为后，遂于曹丕生病时致使其宠臣张韬诬告甄氏诅咒曹丕，被赐死。曹睿即位后追封为文昭皇后。
【正史】传说「洛神赋」里的宓妃就是甄氏，甄氏生前曾与曹植相互爱慕，她死后曹植因思念感怀，情之所至，留下此一名篇佳作。
【三国杀】正史上的甄皇后除了有姿容美貌外，更是智识过人，三国志魏书后妃传第五：“后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。诸姊怪问之，后答言：‘此岂女人之所观邪？’年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚，兄谓后言：‘汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？’后答言：‘闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？’后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。后年十余岁，白母曰：‘今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。’举家称善，即从后言。”然其最终命运凄惨，确实是薄幸的美人，让人不禁扼腕。第一个技能洛神，顾名思义是由《洛神赋》而来。中国古代阴阳五行学说中，水从黑色，洛神既为水神，摸到黑色牌就能一直连下去，不知道设计者是否曾从此得到灵感。第二个技能倾国效果上与洛神相配，名称来看则说的是甄姬有倾国之色，申发一下的话还能联想到一个词“倾城之恋”，那甄氏与曹丕、曹植之间的令人无限YY的关系是不是堪称“倾国之恋”呢？
王佐之才·荀彧
【列传】字文若，颖川颖阴人。为荀绲之子，荀攸的伯父。是曹操四大谋士之一。
【三国演义】初附袁绍。曹操在东郡为平定兖州黄巾残党而招贤纳士时，去绍从太祖。曹操大悦，称他是「吾之子房也」。吕布侵犯兖州时，同程昱死守三县。向曹操进言迎献帝都许都，为曹操分析其与袁绍相较有「四胜」。官渡之战前分析袁绍阵营中谋臣武将各自的弱点，后来皆得应验。曹操粮尽欲退军时，荀彧回书为其分析攻守之势，劝曹操把握机会用奇制胜。荀彧多次在曹操发展壮大的关键时刻准确分析形势，可谓曹操的第一谋臣。但荀彧的政治理想在于匡扶汉室，矢志不渝，故而在政治立场上逐渐与曹操产生了巨大分歧，经过衣带诏事件中的密信事件以及反对曹操就任魏公等冲突，二人终于走向决裂。彧在寿春养病期间，曹操送来一食盒，内空无一物，彧乃服毒自尽。
【正史】出身士族。年少时，南阳何颙异之，称其为「王佐之才」。死后谥曰敬侯。
【三国杀】荀彧大爱啊！（……）“驱虎”出典三国演义第十四回，荀彧向曹操献“驱虎吞狼”之策：“可暗令人往袁术处通问，报说刘备上密表，要略南郡。术闻之，必怒而攻备；公乃明诏刘备讨袁术。两边相并，吕布必生异心：此驱虎吞狼之计也。”这个技能，可以说体现了荀彧之谋略智慧。而第二个技能节命，似乎难以找到直接的出处，笔者认为，当作“视气节如生命”解，正是体现文若除智谋无匹外更是道德的楷模。想必易中天品三国第二十七集《进退失据》给大家都留下了深刻印象，没看过的童鞋强烈热血推荐补看之。
早终的先知·郭嘉
【列传】字奉孝，颍川阳翟人。曹操的四大谋士之一。
【三国演义】经由程昱的推举辅佐曹操，随即推举了刘晔。刘备投靠曹操，荀彧和程昱向曹操进言趁早除掉刘备，而他却认为这样做会失去天下人之所望。官渡之战前，向曹操说明有与袁绍相比的「十胜」，并劝曹操在与袁绍一战之前先征吕布。正确预判了孙策的早逝，袁尚的败亡。曹操视之为托孤之臣。曹操征伐乌丸时病重，仍遗计定辽东，曹操胜利回朝后逝世，年仅三十八岁。
【正史】曹操谋士戏志才死，求才于荀彧，后者荐郭嘉。深通有算略，达于事情。官至军师祭酒，洧阳亭侯。谥曰贞侯。赤壁战败后，曹操叹曰「若奉孝在，不使孤至此。」又曾与荀彧书，追伤嘉曰「郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所凝滞，欲以后事属之，何意忽尔失之，悲痛伤心。追念之感深，且奉孝乃知孤者也。天下人相知者少，又以此痛惜。奈何奈何！」
【三国杀】郭嘉的两个技能很明白：“天妒”即是说他天不假与年、天妒英才，以称号中“早终”应之，可以收取判定牌的效果则着重体现了郭嘉的神算，竟能窥探天机，预判孙策早逝，袁尚败亡；“遗计”出自三国演义第三十三回“曹丕乘乱纳甄氏，郭嘉遗计定辽东”，正是其“算无遗策”的绝好注脚，故而称奉孝为“先知”。郭嘉的技能设计得可说是非常贴切，不过与真实的郭嘉不同的是，三国杀中郭嘉生命力之强绝对能进三甲，想死都难啊。
狼顾之鬼·司马懿
【列传】字仲达，河内温人。魏国重臣。司马防之子，司马师、昭之父，司马炎的祖父。
【三国演义】曹操为丞相后，辟为文学掾。关羽攻击襄樊时，献策联合孙权两面夹击关羽。曹操曾称他「鹰视狼顾，不可付以兵权」。曹丕受禅时进言应上表谦辞，刘备新亡，他献策以五路大兵进攻蜀国。深得曹丕倚重信任，死前托孤于曹真、陈群和司马懿。曹叡时提督雍凉二州兵马。诸葛亮欲北伐，以其为大患，得马谡献策广布流言使曹叡疑忌而将其削职回乡。诸葛亮北伐，屡败曹真，魏廷震恐，曹叡纳钟繇之言复司马懿官职兵权，旋即克日擒孟达。此后便多次率军成功对抗诸葛亮的北伐，曾在上方谷中孔明火攻之计，幸得天降大雨而脱。是能与诸葛亮旗鼓相当的老对手。此后又远征辽东公孙渊。曹芳时与曹爽争权，虽一度被夺去实权，却能韬光养晦等待时机，发动兵变，一举铲除曹爽势力，独掌大权，从此魏国政归司马氏。
【正史】历任大都督、太尉、太傅。谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封懿为宣王，司马炎称帝后，追尊懿为晋宣帝。
【三国杀】先吐槽一下，经过常年日式包装，如今司马懿以一介阴阳师的形象深入人心，三国杀也没跳出这个框框。但是话说回来，诸葛亮变身道士，在一干人气大众脸中发光发热，司马懿自然也不甘被淹没于千军万马中吧。（突然怀念起魏宗万演的司马懿了……）回过头来说“反馈”，这个大概是全部武将技能里面最难找到原型的了，姑且换个思路，不从名称考证而从其效果入手：你可以立即从对你造成伤害的来源处获得一张牌。类似曹操的“奸雄”，可见司马懿也不是好惹的。孟达惹他，被去掉“+1马”迅速over；曹爽惹他，被缴了械抽走了“杀”束手就擒；就连智慧如孔明惹他，也被他摸走“桃”活活给耗死了。虽然他口口声声说着“下次注意点”，但可惜他的对手大多没有“下次”了……第二个技能鬼才，说的是他神鬼莫测的才能了，《晋书》说他“内忌而外宽，猜忌多权变。”在整个三国时代司马懿也确实是一等一的人物。而鬼才改判定的能力，更是体现了天命在他们司马家，上方谷一役，能知天命的诸葛亮终究奈何不了得天命的司马懿，在三国杀的游戏里很好地融合了这一点，设计确实精妙。
大将军·曹仁
【列传】字子孝，沛国谯县人。曹魏大将，曹操的从弟。
【三国演义】曹操陈留起兵时与曹洪同来投奔，此后转战四方，多立功勋。南征时率军先攻刘备，列八门金锁阵却被徐庶所破。曹操亲率大军南下，曹仁为前锋先至新野，不料中了诸葛亮的火计，又在白河遭到水攻而大败。曹操赤壁大败北还，留曹仁守南郡。与周瑜大战，诈败引其入城，射伤之。却又反中东吴诈降之计，被周瑜杀败。后镇守襄阳。关羽北上时他据守樊城，并射伤关羽。得曹操遣徐晃来援，终解樊城之围。
【正史】曹仁少时不修行检，及长为将，严整奉法令。守卫江陵时，亲率数十骑突入重围救出牛金兵马，陈矫赞叹道「将军真天人也！」三军服其勇。曹丕即位后亦重用，官至大将军、大司马，谥曰忠侯。
【三国杀】独门技能冬眠，噢不，据守，很好理解，参看上面的列传，守南郡、守襄阳，就像体育比赛中进攻更能表现自己而防守并不容易吸引眼球，但正所谓打江山容易坐江山难，善守之将有时候更为难能可贵，风武将刚出时，大家都抱怨曹仁太弱，时至今日恐怕不再有人会嘲笑他的龟缩防守了吧？在曹魏阵营中曹仁往往作为方面大员，镇守一方。关于三国杀中他的称号“大将军”，在魏国早期将领中只有曹仁和夏侯惇二人至此高位，而唯有曹仁一人最终官至大司马，足见其功勋之卓越。
独眼的罗刹·夏侯惇
【列传】字元让，沛国谯人。魏国名将，曹操重臣。汉朝开国功臣之一夏侯婴的后代。谥号忠侯。
【三国演义】少习枪棒，武艺过人。太祖起兵，惇率众来投，自此随之征战。讨伐董卓时救出败给徐荣的曹操，并刺死徐荣。征吕布时被布将曹性射其左目，惇拔矢啖睛，杀性，两军无不骇然。后惇常为先锋，杀敌破阵，冲锋在前，立功无数。攻打新野刘备，但是遭到诸葛亮的火攻而大败。镇压在邺城叛乱的耿纪和韦晃。汉中之战中，向杨修询问曹操随口而出的「鸡肋」之意，于是指示军士收拾行装准备撤退，而遭曹操斥责。太祖病笃，惇往见之，於宫门处遇鬼惊倒，自此染病，不久便追随而去。
【正史】年十四从师学武，有人辱骂其师，惇杀之，逃于外方。因失去左眼而被军中称为盲夏侯，因此照镜恚怒，辄扑镜于地。曹丕时拜为大将军。旋之，卒。文帝为之挂孝。司马炎评价道「惇，魏之元功，勋书竹帛」。
【三国杀】不健康男……技能刚烈，不论从名称还是效果来看，都非常贴切，详见演义第十八回“贾文和料敌决胜，夏侯惇拔矢啖睛”：“惇纵马追赶，（高）顺绕阵而走。惇不舍，亦绕阵追之。阵上曹性看见，暗地拈弓搭箭，觑得亲切，一箭射去，正中夏侯惇左目。惇大叫一声，急用手拔箭，不想连眼珠拨出，乃大呼曰：‘父精母血，不可弃也！’遂纳于口内啖之，仍复挺枪纵马，直取曹性。性不及提防，早被一枪搠透面门，死于马下。两边军士见者，无不骇然。”只可惜三国志中只说他为流矢所中，放箭的小兵大概连姓名都不曾留下，惇哥想刚烈都找不到对象……
疾行的猎豹·夏侯渊
【列传】字妙才，沛国谯人。曹魏名将。夏侯惇族弟，与曹操是连襟，勇力过人。
【三国演义】曹操起兵之后，夏侯渊随曹操而起，并常年转战各地，克昌豨，剿雷绪，攻马超、逐韩遂，灭宋建，平诸羌，当时号称「虎步关右，所向无前」，战功无数。铜雀台落成时校场演武展现曹军第一弓术，在渭水一战中射杀成宜。曹操征张鲁时与张郃同为先锋，在占据汉中后驻守定军山。后刘备争夺汉中，曹操写信告诫他切莫徒恃勇猛而轻敌冒进，但他还是因对山被占而焦躁，在出阵时被黄忠斩杀。
【正史】为人重义。官渡之战时负责确保兵粮。渊为将，赴急疾，常出敌之不意，故军中为之语曰「典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千」。谥曰愍侯。
【三国杀】演义中对夏侯渊笔墨很少，除了他被黄老爷子干掉的那段，其中也找不到其技能“神速”的出处。而从以上列传中可以看到，正史上的夏侯渊战功实出夏侯惇之右，其行军作战甚为勇猛，风格硬朗，最好地贯彻了曹操提出的“兵贵神速”战术思想。
前将军·张辽
【列传】字文远，雁门马邑人。曹魏名将，为五子良将之一。张虎之父。
【三国演义】面如紫玉，目若朗星。先为吕布麾下八健将之首，曾多番令曹军陷于苦战。后吕布丧于白门楼，张辽毅然赴死，而曹操经刘备、关羽劝说，待辽以上礼，遂降。从此随军征讨，多有战功，曹操亦益待之如亲信。与关羽相厚，曾劝关羽降操。赤壁战中，张辽亲载曹操脱难，并射伤东吴名将黄盖。后曹操独任张辽引李典、乐进等守合肥，以御孙权。权果引军入寇，张辽智激李典后三人一同出战，他自率二千余骑打败敌军十万，威震逍遥津，江南小儿闻辽之名而不敢夜啼。后随曹丕东征，被吴将丁奉以箭射其腰，回到许昌后不治身亡，曹丕厚葬之。
【正史】抱病与曹休共同击败吴将吕范，病笃而亡。谥曰刚侯。孙权甚惮张辽，敕诸将曰「张辽虽病，不可当也，慎之！」
【三国杀】技能突袭，从效果上看是顺手牵羊的强化版，抓到的牌以闪、桃居多，使得张辽在三国杀诸武将中爆发力并不强，与张辽威震逍遥津时的赫赫武力有差距。名称上看倒是完全合适，孙权算是被他打怕了，即便“容我三思”，也逃不过张辽“没想到吧”。
周亚夫之风·徐晃
【列传】字公明，河东杨县人。曹魏名将，使大斧。
【三国演义】与张辽、乐进、于禁、张郃并称曹操手下「五子良将」。原为杨奉部下，初次登场即力斩郭汜部将崔勇，受到献帝慰问。曾与许褚大战五十合不分胜败，被满宠说服而转投曹操麾下。随曹操讨吕布，擒获陈宫。但在白马、延津不敌颜良、文丑。攻略冀州时擒审配。随曹操出征赤壁、渭水、汉中等地。关羽水淹七军，请命率军增援，数败关平，又与关羽大战八十合，率军长驱直入击退蜀军。后孟达据上庸叛魏，响应诸葛亮的北伐，徐晃随司马懿前往镇压，被孟达一箭射中额头而亡。
【正史】性俭约畏慎，领兵并不注重刺探情报，而是先假设不可胜，然后战，追奔争利，士不暇食。在延津击破文丑。常叹曰「古人患不遭明君，今幸遇之，当以功自效，何用私誉为！」终不广交援。退关羽后班师，曹操见晃军皆按队伍而行，并无差乱，赞曰「徐将军可谓有周亚夫之风矣」。于曹睿时病故。官至右将军，谥壮侯。
【三国杀】本来大家都以为会给徐晃设计个跟他的标配兵器“贯石斧”有巧妙配合的技能，结果却弄了个足以让大乔下岗的神技“断粮”，很多人大呼看不懂了。究其出处，当指其在官渡之战中断袁军粮草之事，见演义第三十回：“绍军约退三十余里，操遣将出营巡哨。有徐晃部将史涣获得袁军细作，解见徐晃。晃问其军中虚实。答曰：‘早晚大将韩猛运粮至军前接济，先令我等探路。’徐晃便将此事报知曹操。荀攸曰：‘韩猛匹夫之勇耳。若遣一人引轻骑数千，从半路击之，断其粮草，绍军自乱。’操曰：‘谁人可往？’攸曰：‘即遣徐晃可也。’操遂差徐晃将带史涣并所部兵先出，后使张辽、许褚引兵救应。当夜韩猛押粮车数千辆，解赴绍寨。正走之间，山谷内徐晃、史涣引军截住去路。韩猛飞马来战，徐晃接住厮杀。史涣便杀散人夫，放火焚烧粮车。韩猛抵当不住，拨回马走。徐晃催军烧尽辎重。袁绍军中，望见西北上火起，正惊疑间，败军投来：‘粮草被劫！’绍急遣张邰、高览去截大路，正遇徐晃烧粮而回，恰欲交锋，背后张辽、许诸军到。两下夹攻，杀散袁军，四将合兵一处，回官渡寨中。曹操大喜，重加赏劳。又分军于寨前结营，为掎角之势。”《三国志·荀攸传》载其事。徐晃因此功得封都亭侯。荀攸会果断推荐徐晃率军断粮，说明徐晃在曹营中有这方面的特长。有道是“功高莫过救主，计狠莫过绝粮”，给本应是强攻系的徐晃这样一个厉害的辅助骚扰技能，也算是将他与暴力流典韦、许褚之辈有所区别吧，而与同为五子良将的张辽有几分相似，也能配合下把对手手牌搞干净。林扩展里徐晃算是简洁明了强劲高效的一位了，上镜率很高。
古之恶来·典韦
【列传】陈留己吾人。曹操麾下悍将。擅使两枝铁戟，重八十斤。
【列传】原属张邈麾下。因驱猛虎过涧，被奉命寻找人才的夏侯惇认为是奇才，推荐给曹操，竟单手举起欲坠的旗杆，曹操惊叹其为「古之恶来」。曹操与吕布交战时被困于濮阳西寨，典韦以十余枝短戟刺杀敌军，一戟一人坠马，并无虚发，又挺双铁戟驱赶吕布手下四将。此后曹操中陈宫之计被困于濮阳城中，典韦拼死保护曹操逃出四处起火的濮阳城。曾与许褚大战，不分胜负。后张绣反叛，典韦双铁戟被设计盗走，仍挺身而出在曹操营帐辕门前拼死抵挡，终因寡不敌众，遍体鳞伤，又被乱箭射击，背后中枪，血流满地而死。死了半晌，还无一人敢从前门而入。曹操脱险后设祭祭典韦，亲自哭而奠之。
【列传】形貌魁梧，旅力过人，有志节任侠。性忠至谨重，常昼立侍终日，夜宿帐左右，稀归私寝。
【三国杀】先补充下典韦的外号“古之恶来”是什么意思，笔者学业不精，也是最近才搞清楚的……简言之，“恶来”是个人名，为商纣王重臣，身强体壮，力大无穷，敢与猛虎相搏，却好谗言阿谀，商纣残暴无度之时，它却助纣为虐，最终不得善终。称典韦为古时候的恶来，当是取前半段的意思，即称赞他为无双之猛士。技能强袭设计的甚是贴合，两种情形各有出处。其一，丢弃武器造成伤害出自三国演义第十一回：“（典韦）取短戟十数枝，挟在手中，顾从人曰：‘贼来十步乃呼我！’遂放开脚步，冒箭前行。布军数十骑追至。从人大叫曰：‘十步矣！’韦曰：‘五步乃呼我！’从人又曰：‘五步矣！’韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀十数人。”其二，自损一血伤敌则出自宛城之役典韦守卫曹操辕门，不顾受伤，拼死杀敌。在三国杀战场上典韦也确实蛮横，如同演义中描绘的那般压迫感十足。
虎痴·许褚
【列传】字仲康，谯国谯人。曹魏猛将。
【列传】魏武卫将军。太祖讨伐黄巾残党黄劭、何仪，褚生擒仪。典韦要人，褚欲与之争斗未果，为太祖赏识，收之用为护卫。官渡破袁绍后，因谋士许攸辱骂，怒而杀之。随同征战多年。进攻新野时任先锋，赤壁之战时护卫曹操撤退，潼关之战时亦拼死保护被马超军追赶的曹操。褚素呆滞，征战英勇，人称「虎痴」，曾裸衣战马超。后汉中之战护粮，因醉为张飞所败。曹丕出征濡须时以护卫随军。
【列传】长八尺余，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人，曹操赞曰「此君樊哙也」。为人谨慎奉法，质重少言。曹丕时进封万岁亭侯，迁武卫将军，都督中军宿卫禁兵，甚亲近焉。明帝即位后去世。
【三国杀】十八X男，无数人叫他许“猪”，难道喜欢赤膊的人就一定很胖很猪？技能裸衣也不用多解释了，三国演义里一共就出过两次有名有姓的裸衣，一次是祢衡裸衣骂曹操，还有一次就是大名鼎鼎的许褚裸衣斗马超。见三国演义第五十九回：“许褚拍马舞刀而出。马超挺枪接战。斗了一百余合，胜负不分。马匹困乏，各回军中，换了马匹，又出阵前。又斗一百余合，不分胜负。许褚性起，飞回阵中，卸了盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。两军大骇。两个又斗到三十余合，褚奋威举刀便砍马超。超闪过，一枪望褚心窝刺来。褚弃刀将枪挟住。两个在马上夺枪。许诸力大，一声响，拗断枪杆，各拿半节在马上乱打。操恐褚有失，遂令夏侯渊、曹洪两将齐出夹攻。庞德、马岱见操将齐出，麾两翼铁骑，横冲直撞，混杀将来。操兵大乱。许褚臂中两箭。诸将慌退入寨。马超直杀到壕边，操兵折伤大半。操令坚闭休出。马超回至渭口，谓韩遂曰：‘吾见恶战者莫如许褚，真虎痴也！’”原来三国杀游戏中许褚发动技能是不能摸牌，后来改成摸一张，应该说合理多了，毕竟人家只脱了上衣嘛~
XXXX·杨修
【列传】字德祖，弘农华阴人。曹操帐下主簿。东汉太尉杨彪之子。
【三国演义】单眉细眼，貌白神清。博学能言，智识过人。张松使许都，曹操命修与之问对。后为曹植近臣，为助植讨曹操欢心而为其预先为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之，曹操知情后大怒。进汉中战刘备时，杨修见传曹操随口所说「鸡肋」的口令，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。又以此告知夏侯惇，曹知情大怒，以其扰乱军心，斩首。另外还留下「杨修拆门」「杨修啖酪」「绝妙好辞」等典故。
【正史】曹操撤离汉中后被处死。也有一说称因杨修为袁术外甥，故曹操疏远之。
【三国杀】基本没玩过Q版，差点把杨修给漏了……两个技能都一目了然，啖酪出典自三国演义第七十二回：“又一日，塞北送酥一盒至。操自写‘一合酥’三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：‘盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？’操虽喜笑，而心恶之。”这个技能的效果也很有意思：“当一个锦囊指定了不止一个目标，且你也是其中之一时，你可以立即摸一张牌，则该锦囊跳过对你的结算。”于是当曹操手上积了一大把南蛮万箭尽显奸雄本色的时候，杨修却能优雅地摸一张牌，并华丽地无视之，曹操能不气地牙痒痒的么？第二个技能鸡肋更是著名了，鸡肋者，食之无肉，弃之有味，技能的效果与典故的意思简直就是如出一辙啊：“当你受到伤害时，说出一种牌的类别（基本牌、锦囊牌、装备牌），对你造成伤害的角色不能使用、打出或弃掉该类别的手牌直到回合结束。”手上的牌出又出不了，弃又弃不掉，太娱乐了。
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