世界上真的会有奇迹出现吗?_百度知道
世界上真的会有奇迹出现吗?
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貌似 奇迹 都是安慰人的话吧!
有奇迹 可是不是那么容易创造德
世界上奇迹是能说明是运气！
只要有努力。奇迹就会出现
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出门在外也不愁世界上真的有神吗？_百度知道
世界上真的有神吗？
1 我无法证明神不存在护旦份费莓渡逢杀抚辑，但是更没有办法证明神的存在，的确人类目前的知识不足以解释很多问题，但是问题是，相对于可认知的物理世界，人的想象力更是无穷的。也就是说：人的想象力&&已知未知的总和&&人类的已知知识。那么按概率而言神是不存在的，因为神的分母是想象力，而无神的分母是知识的总和2 由上，千百年来，人们徒有幻象和祈祷，却不见神的存在。对于单一的个体，信神与否没有任何差别，如此为何要背负着神的包袱，去花无谓的香火钱？3 再来，千百年来，无数的人背着神的名义作恶。
提问者采纳
照楼主来看，上帝不过是人想象出来的东西，这个本身就是一个错误，因为想象出来的神，是人所创造的神，是假神，这句话也意味着我正在攻击很多宗教，你自己手指算一下看看哪个神是人想象的。但是，这句话并不能应用在全部的宗教，因为宗教可没有那么简单。有些宗教很简单，有些宗教不简单。所以，不能一杆竹子打翻整条船。基督教所敬拜的上帝并非是人所想象的上帝，反而是迫使人家去发问的宗教，这句证明人类对宗教也有不知道的时候，那么宗教还能够只是停留在人的想象力而已吗？这也就是为什么上帝本身不应该停留在证明，因为证明本身是很小的，小到只能用在物质上的事，连人类的精神世界也不是用科学证明的。上帝是知识的开端，这也意味着连非信徒的想象也是从上帝来的。那么你会问，无神论的知识也是来自上帝的咯！那么我告诉你，最无神论的人不会承认自己是无神论的。告诉你一个真实故事，有一个人向牧师投诉不满某国家飞机场居然写着一排字“没有上帝的飞机场”，那个牧师笑笑说这个飞机场是全世界唯一一个把上帝的名字高高挂在飞机场。你明白了吗？当无神论说没有上帝的时候，正是有上帝的影子在他心中，只是他否认上帝的存在而已。如果你还会去探讨，证明上帝一定存在，因为人类不会去讨论完全没有的东西。如此一来，人类对那个的概念也无法成立。上帝是存护旦份费莓渡逢杀抚辑在的，要知道上帝的存在，这是信徒知道的。有一首歌，神学虽然不是非常准确，但是有一定的表达在当中，这是基督教里相当重要的歌，主活。以下是闽南语翻译版：-我事奉复活救主在世间他作王我深知他是活着不管人怎么说我看见他的怜悯听见他安慰声每次当我祈求他他随时听**主活！主活！救主今日活着他伴我走与我谈话生命窄路经过主活！主活！救恩临到万民你问我怎样知主活主活在心里面在我人生的环境主爱包围引导有时我心能疲倦主必与我作伴我知救主引导我无论风浪多大不久我主要再来欢喜满满*欢喜欢喜啊圣徒大声欢呼歌唱同声唱哈利路亚荣耀基督君王寻求的他赐盼望找到实在快乐无人好像他良善赏赐大福3.无数的人背着神的名义作恶。我不否认有人这样做，那是因为他们不明白什么是神才这样做，因为上帝是至高至大至可畏的上帝，谨守上帝诫命的人连上帝的名也不说，只讲那是我的主。盼望你能够不因他们而把上帝否定了，因为背着上帝的名义成就大事的也不少呀！德国人的管家神学思想让他们发明全世界最准确的手表，上帝的爱让全世界最慈爱的人是基督徒德兰修女（天主）。kai360455，你笑人家说“要有光”那么简单，一定会有人可以讲。但是，基督教就是如此简单吗？我问，孔子说，“君子谋道不谋食。”，那么你能够说得比孔子更高层次的话吗？。唯有圣经能够，答案在圣经，但是如果你不知道你还可以问我呢！你能够不看圣经，然后讲一句话比孔子这句话更高层次吗？圣经要是如你想象那么简单，基督教早就垮台了。还有，要有光这三个字本身的含义并非三个字就完了，我们还可以探讨和创造之间的关系是什么，从科学角度来看圣经的这句话，创造的方法和创造主的关系等等。圣经“要有光”前后也研究的话，其次序等等并非是说说罢了就完了。总结：神并非停留在信仰而已，神并非是想象产物。能够被证明的不是上帝。上帝真的存在，且留在信徒心中。盼望你不因为人，所以才相信神。我盼望你因为神，所以相信神。
提问者评价
虽然不认同你的观点，不过你是认真思考了的
其他221条网友回答：有神存在么
存在132人回答
不存在89人回答
认为“存在”的网友回答：
回答1：当然有。信基督之后就明白了。有空看看圣经可以了解下神的事情~
|三级采纳率50%
回答2：有啊
当然有 每个人行中都有 一个属于自己的
说得好玩一点
|二级采纳率11%
认为“不存在”的网友回答：
回答1：没有，不要相信什么神，都是骗人的！ 你试想一下，如果真的有神明的存在，那又怎么会有那么多的无辜以及不公平的存在 难道是神的眼睛下瞎了吗？ 这个世界只有靠自己的努力才是最真实，最实际的！
回答2：怎么可能啊！
你不去信就行了！
热心网友|一级
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二、信神的思想为什么这样普遍？ ——自称无神论者实际上还在信神 据统计，今日世界上各大宗教人数的总和应占世界人口的三分之二以上，但如果再加上各地的小教派、各种拜物教，以及各民族的各式各样的原始宗教的信徒，那比数就更大了。护旦份费莓渡逢杀抚辑如果再加上无宗教名称（在中国所谓“大教”）无宗教组织的个人信神信鬼的人，其数目还要大得多。 当然，我们很容易承认这些原始宗教以及某些大宗教里夹杂着迷信成份。（请注意不要把信仰和迷信混为一谈，这就如同不要把真人和泥人混为一谈一样。）但有两点需要特别提出来，第一、无论是什么样的原始宗教都相信除物质以外有个精神世界；第二、无论什么样的宗教都信仰和崇敬一个最高神。这个最高神可能有不同的名称，天主教叫“天主”，基督教叫“神”或“上帝”，伊斯兰教叫“真主”，婆罗门教叫“梵天”，儒教叫“天”或“皇天上帝”，道教叫“原始天尊”等。佛学里虽无最高神的名称，但佛教徒实际也在敬奉和称呼当地的最高神的名称，如我国的佛教和普通老百姓一样都称呼“老天爷”，但总归是指一个人类和宇宙的根源和主宰。我国古代文人学士又称“造物者”（见《庄子》、柳宗元《小石城山记》、苏轼《赤壁赋》）。 在非洲内地有许多最原始的宗教，如图腾崇拜、对自然物的崇拜、或对自然精灵的崇拜等等。乍一看起来，没有高于人类的神的信仰。然而不久以前，有位著名的奥地利人类学家兼宗教史学家施密特神父，亲自到非洲下层社会里去调查，他和最原始的那些部族同住许多年，以便了解他们的内情，最后他发现那众多的部族里面的繁多的原始宗教，都有着一个共同点：他们敬奉一个最高神——宇宙的主宰（当然有不同的名称）。（详见施密特著的《比较宗教学》一书。）我国最近出版了《宗教词典》，在“西非宗教”条中也承认“普遍相信存在一位创世的高位神”。称谓则随部族而异，例如尼日利亚和达荷美的约鲁巴人称俄罗伦，达荷美和多哥的埃维人和芳人称玛巫，加纳和象牙海岸土著称尼阿默，沃尔特的多刚人称安玛，塞拉利昂的门迪人称厄握，尼日利亚的伊傅人称楚克巫等。并说创世神却没有画像或塑像。今日的非洲解放之歌则是“上帝保佑非洲”。 在中国自古至今，各地各民族各等级的人普遍信神敬天。甲骨文里宗教思想浓厚，而且出现了“帝”字代表天帝；清宫中悬挂匾额一方，上写“敬天”两个大字。明代的乾清宫里原挂“敬天法祖”匾额一方，李自成攻进北京后改为“敬天爱民”。在老百姓中“老天爷”或“天老爷”挂在嘴头上。中国古书中几乎都贯穿了“天”的思想，儒家经典不用提，就是九流杂家也都有对“天”的言论，如《荀子》中有《天论篇》，《墨子》中有“天志”三篇，《庄子》书里几次提到“造物者”和“真宰”（1948年版《辞海》注曰；“天为主宰万物者，故云真宰”）。就连不入正书的小说、传奇（如《水浒》、《西游记》……）也浸染着天道思想；各少数民族也都是敬天的。（《辽史》和《金史》各都有拜天之礼，《后汉书》；“夫余国以腊月祭天”；满族原有萨满教以“天堂为上界所居……”）在《鲁布鲁克东行纪》里记录了元朝的蒙哥汗谈他们的信仰时说；“我们蒙古人相信只有一个神，我们的生死都由他掌握，我们也诚心信他。” 有些所谓学者主观地认为，宗教也是进化来的，由低级到高级，由多神论进化到一神论。说这话的人完全违背了历史事实，中国上古时代的经书中对天、亡帝的概念是相当纯正的，十分接近我们的天主的概念。（当然它不是启示的宗教。）清初有个进士叫张星耀，著了一本《天儒同异考》，书中对古代天道观说的十分详尽。那时并没有什么灶王爷、龙王爷、雷公、土地爷……之类的神仙，这些乌七杂八的鬼怪，都是随着时代的推移而陆续增加的，人们常说的八仙，不就是汉唐时代的人吗？南北朝时代的《文心雕龙》书中就有这样的记载，在商周时代，用“玄牡（黑牛）告天……宜社类祃（造坛祭上帝）……所以寅虔于神祗，严恭于宗庙也。春秋以下，默祀诏祭，祝币史辞，靡神不及。”意思是说，商朝周朝时代，只祭天祭祖，到了春秋战国及以后，才兴起了杂乱的礼仪，不论什么样的神怪，都滥祭一气。（见《祝盟篇》） 还有古代的经书，特别是四书五经中对天道的思想都是相当纯正的，很少有迷信的成份。可是到了汉朝，就出现了大批的所谓“纬书，（也叫谶纬），其中大部分充满了各种各样的迷信，以致流传到后世。由此可知，中国的宗教思想，不是从多神论发展到一神论；恰恰相反，而是从一神衍化出多神来。 今天科学发达、物质昌明，是不是神的思想在人心目中减弱了呢？早在十八世纪，唯物主义哲学家就“预言”说，随着科学的进步，宗教必然灭亡。本章开头我们略谈了一下现在世界的宗教情况，以后还要详谈。这里我们要说的是：很多人虽然没有表面的敬神表示，但是内心里仍然存在着神的思想。他们隐隐约约承认有个宇宙主宰者，你随时都可听到有人在呼“老天爷”，这不是在承认冥冥之中有个神明吗？还有许多无神论著作家极力避免提到神、提到上帝，却改头换面地用了一个无宗教意味的“大自然”一个字眼，来说明世界是遵循某个制定出的规律的。比如我们常在书刊中见到这样的说法：“森林是大自然的恩赐”，“我们浪费资源必要受到大自然的惩罚”，“大自然教导我们如何如何”……这里的大自然指的是什么？不就是指一个有理性有位格的主宰吗？实际上这里所说的“大自然”是造物者的代名词。我们也屡次见到在无神论者编著的科学书中，特别是在《动物学》、《植物学》中也提到造物者的神工妙化的实例。就如前苏联科学家晋格尔著的《趣味植物学》（徐亚倩译）书中最后一句话是这样说的：“这倒是一个很好的例子（丝兰的特别生长法），可以说明大自然是如何创造植物学上的奇迹的。”大陆文学家徐迟在《黄山记》一文中写道：“大自然是一崇高、卓越而美的，它煞费心机创造世界，它创造了人间，还安排了一处胜境。”在《大自然》杂志1984年第四期上，有总编辑唐锡阳的一篇文章，他在描述了武陵山的神工鬼斧之后说：“我不得不膜拜在大自然的脚下，您真是伟大而不可臆测！是您，创造了宇宙，创造了太阳和地球，创造了风雷雨电，创造了草木鸟兽，创造了人，也创造了这许许多多难以理解的奇迹。”念了这段文字，几乎使我们想这里抄袭创世纪和圣咏上的话，绝不像出自无神论者之口，他不过把造物者换成了“大自然”而已。这清楚地表露了人的良知良能。 看了上述情况就可知道法国现代哲学家布隆代尔说的话是有道理的，他说：“如果彻底考察否认造物者的心境，就可以知道无神论是根本不能存在的，可以说没有纯粹的无神论者……再就无神论的成因加以考察，有的人是因为不晓得怎样称呼那位内心的主宰或者是不能从那普照世人心灵的光辉里认识出他（天主）的存在。有些人将他由不合理想的方式所得来的造物主的观念认为是迷信。这种无神论者在心目中的上主是比较美善的，所以对于不合理想的神不肯表示尊敬。最后还有一些人，虽然已经认识真天主，可是另一方面感到自己的恶劣根性，因此心中表示不安，不愿意上主是全能、全知、全善的。这种无神论者否认天主在存在，却对于那位真神无意中施以尊崇。”印度圣雄甘地说：“你可以自称为无神论者，但你几时感觉到与人类有一种血缘关系时，你实际上已承认上帝。” 我们说，人是感情动物，同样的真的，我们也可以说人是信神的动物。感情有大小，对神的信仰和诚心也有程度大小的不同，虽然难以用电子计算机来计算每个人的“信神参数”，但也不妨设想有些人的“信度”是90％、有些是80％、70％、也有些是30％、20％或百分之几……。 这里要问，为什么信神的思想是这样的普遍呢？这是人理性的要求、天良的流露，所谓良知良能是也。圣保禄说：“他们（指不信的人）以不义抑制了真理，因为认识天主为他们是很明显的事……他永远的大能和他为神的本性都可凭他所造万物辨认观察出来的，以致人无可推诿。”（罗马书1章18—20节）。有理智的人认识他的根源是很自然的事（所以称造物主为“大自然”也有一部分道理），因此《水浒》作者情不自禁地呼出：“荷天地之盖载，感日月之照临”（《忠义堂誓辞》）。《西游记》作者也借乌鸡国太子之口说：“感天地盖载之恩，日月照临之恩。”这种由衷的感恩戴德之言，当然不是对块然顽物说的，而是对灵明的万物本源（天主）说的。圣咏上说：“一切民族都来朝拜你上主，他们都赞美你的芳名，因为你是伟大的，你做了奇妙的事。”
你不相信上帝的存在这只是你个人的看法和意见，不包括其他弟兄姐妹。这个世界上不说上帝就说这世界上有的大家都知道的东西有时往往人类都无法去证明，包括科学在内都无法去证明。人的想象力是无穷的这点不错，但这跟上帝的存在无关联，你在有想象力不能说你想有的就是有的，想没有就是没有的，相反的话也是如此一样的答案。人是不可能见神的面，见得神的面的人必得死，就连摩西也只是见过神的背影，一名符合神心意的门徒，也没有人祈祷是要去见神的面的。只有世人会这么做，因为这些世人只是认为看得到的才是真的，但如你所想，你若真的见了，今天你就无法在这个上帝所赐给你的土地上存活。所以说，清醒吧，朋友，不要在荒废生命了，认识了上帝，接触了基督才是你生命得以存长的地方。感谢上帝，愿你早日归向神的国。阿们
科学家早就得到共识：广袤的宇宙是由暗物质、暗能量以及我们人类能感知到的正常物质组成，其中正常物质最少，只占4％，暗物质其次，占有23％的比例，其余都是暗能量。顾名思义，暗物质是人类无法看到的物质，科学家虽然早就断定暗物质以及由暗物质组成的星系的存在，却一直没有发现它们，更不知道他们究竟是由哪些粒子组成的。天文学家知道宇宙中的东西比我们眼睛看到的要多。对有着一双对可见光敏感的眼睛的人类来说，明亮的恒星和星系是显著的宇宙成分。直到1980年代，人们普遍认为宇宙的大多数物质可以利用它发出的光或者其他形式电磁辐射来研究。但现在已经清楚，明亮物质形态的质量远远不到宇宙质量之半。而且，占宇宙很大部分质量的暗物质，其大多数甚至可能不是制造了太阳和恒星、地球的那种物质。
宇宙是无穷无尽的，知识也是无穷无尽的，人不可能完全明白世上所有事物。 对侍不明白的事物有两种方法： 第一种是向永不可能到达的终点推进，研究学习，以有限的力量展开无限的脚步，虽说终点是永不可能到达，但人类前进的脚步同样是无穷无尽的，这就是科学的方法。 另一种是固步自封，把这个不可能到达的终点视为神，不进行实质上的开创，以一堆虚伪的事物安慰自己的心灵，把手上的几本破书进行无穷无尽的诡辩。 --------------------------------- “要有光”，这句话的气势是凡人能说出来的吗？以你的头脑可能写不出来，但不等于其他人就一定写不出来！这种话出用来做证据，可笑可笑。 &而耶稣钉死在十字架上这件事是确实存在，而且是经得起考证的?&,不少教徒都在多次考证后说这都是过去的事是无法考证的，你却能考证?你是神吗? &我敢肯定其中有极少数的人是受到了神的暗示的&为何要用“我敢肯定”?说这话时他自己心里也明白这只是主观的想法，也知这是不能做为证据的。 相比之下我更喜欢czg1974 的八大理由，因为他的八大理由之前有段话明说了神是无法用试管的方式证明其存在(他是否有复制我就不知了)，不象上面这位那样不论不类。 不过czg1974 的八大理由除了断章取义的诡辩外，其余的就是我最上面提到的两种方法的后者。他是如何诡辩的呢? 宇宙的大爆炸目前在科学界还没作定论，只不过目前较多学者接受这种假设罢了。这些仁兄却用来大条道理地解说。这使我想以前的教徒以“地心论”展开的神学，当“日心论”出现后他们可以没人性地把人烧死来,到最后再也无法自园其说后他们又会展开圣经作出另一种解释，他们的解释是无穷无尽的，圣经的最终解释权归基督教有限责任公司所有嘛。 还有他说的什么概率。他是如何诡辩的呢?他从一套仆克牌中随便抽出一张，然后大叫，你们看，这是黑桃A，这机率很小的啊，然后又抽出另一张后大叫，这是红心3啊，先黑桃A再红心3的机率更小...这种人去奥门葡京赌钱时估计是不事前压注而是事后大叫：“123六点小啊!我赢了，快倍钱!”，某宇宙的形成可以理解成从一套牌中抽一张，抽黑桃A也是抽了一张牌，抽红心3也是抽了一张牌。参考资料：
我所信仰的伊斯兰教所崇拜的神即造物主——安拉是独一的造物主存在的八大逻辑证据 毋庸置疑，在人类的所有思维行为中，追求信仰是人生中最高尚、最纯洁、最有价值的思维行为。人们对宇宙奥秘的每一层探索、对人生价值的每一段思考、对信仰真谛的每一步追求，都是人生中最珍贵、最精彩、最有价值的思维历程，这段思维历程是人类通向终极真理、实现存在最高价值的必经之路。所以每一位有识之士都应该有这样一段思维历程，以便完善自我，获得宇宙的终极真理。 首先，我们应对造物主的概念做个简单的说明。造物主乃世界三大一神论宗教（伊斯兰教、犹太教、基督教）所信仰的唯一主宰，伊斯兰教称之为安拉（真主），犹太教称耶和华，基督教称上帝或神。在宗教哲学里，造物主是宇宙万物的创造者和主宰，他是宇宙万物产生的终极根源和第一因。因此要讨论有没有造物主的问题，必须得从宇宙的起源开始。 自古以来，人类都对宇宙充满了好奇?宇宙是怎么产生的？宇宙是有始的，还是无始的？为什么宇宙有如此精密的规律？诸如此类的这些问题，一直缠绕在人们的脑际，古往今来，不知有多少哲学家和科学家为之苦思冥想。人们既有〃盘古开天〃、〃夸父追日〃的神话，又有〃盖天说〃、〃浑天说〃、〃地心说〃的假说。随着人类文明的进步和科学的发展，宇宙那层神秘的面纱正在慢慢地被揭开。现代宇宙学已能利用光谱、放射性元素、同位素等方法比较准确地算出宇宙里任何一个射电望远镜所能观察到的星球的组成元素、年龄、距离，而且还推算出了宇宙的总年龄。 20世纪20年代，美国天文学家斯莱弗在研究远处的旋涡星云发出的光谱时，首先发现了光谱的红移，认识到了旋涡星云正快速远离人们而去。1929年哈勃把这种退行红移的测量与星系的距离的测量结合起来，总结出了著名的哈勃定律：星系的退行速度v与它的距离r成正比，即v＝Hr。根据哈勃定律和后来更多天体红移的测定，人们相信宇宙在长时间内一直在膨胀，物质密度一直在变稀。由此反推，宇宙的结构在某一时刻前是不存在的，它只能是演化的产物。因而1948年伽莫夫等人首先提出了宇宙大爆炸学说，提出宇宙是由太初时期温度极高、密度极大而体积极又小的物质迅速膨胀形成的，这是一个由热到冷、由密到稀，不断膨胀的过程，尤如一次超级大爆炸。根据这一学说，在宇宙的太初时期，即距今大约150亿至200亿年前，今天所观测到的全部物质世界统统都集中在一个温度极高、密度极大、体积极小的火球里。这个火球就叫原始火球。 以原始火球大爆炸开始计算的时间叫〃宇宙时〃，或〃宇宙零点〃。科学家们承认，从〃宇宙时〃0点，到10－44秒这段时间的〃原始火球〃的存在形式、结构、特性等问题人类还一无所知。但他们已经知道，当宇宙时为10－44秒时，宇宙温度高达1032K，物质的平均密度约为1094克／厘米3。这个密度值是科学家目前所确切知道的宇宙中最大的密度值了。当〃宇宙时〃从10－44秒过度到10－36秒的过程中，宇宙温度虽然逐渐下降，但仍然高达1028K，这是产生极高质量粒子的惟一时期，在这之后，宇宙温度降低到再也不能产生那种质量极大的粒子。所以我们的宇宙中质子的数目（从而物质的总数目）早在10－36秒时就被确定了！尔后宇宙继续膨胀、冷却、透明，初期宇宙的主要成份是气态物质，随着温度的进一步降低，它们慢慢地凝聚成密度较高的气体云，到109年后，进一步形成各种星系，1010年形成恒星系统，然后漫长演化成了今天的宇宙。 这就是著名的宇宙大爆炸学说，该学说是现代宇宙学的重要理论，被誉为20世纪宇宙学的里程碑，它成功地解释了宇宙的演化、发展、退行、膨胀的原理。这一学说清楚地告诉我们，宇宙是有限的，它是从无到有出现的，是从0到1演变的，这一科学理论彻底打垮了机械唯物论者所主张的宇宙无始的谬论，他们从哲学上主张宇宙无始的主要目的，就是为了避免人们思考宇宙是怎么起源的。然而天性爱好追本溯源的人们不禁要问，既然宇宙是有始的，而且是在200亿年前开始产生的，那么它究竟是怎么开始的？是偶然巧合形成的，还是在〃第一因〃——造物主的作用下形成的呢？现在，我们就运用几个公认的逻辑定律和科学原理进行论证。 1、三段论：形式逻辑是研究人类的思维形式及规律的科学，而三段论则是形式逻辑间接推理的基本形式，它也是人类理性最基本的思维模式。三段论由大前提、小前提和结论组成。大前提是整体，小前提是部分，我们只要找到了大前提和小前提，结论就会昭然若揭，不辨自明。例如：凡是金属都能导电（大前提），铜是金属（小前提），所以铜能导电（结论）。 众所周知，物质是由时间和空间组成的。而任何具有时空属性的东西都需要一个〃因〃才能形成，而且这个因的存在是不以人的意志为转移的。一些看似偶然形成的东西，其背后都有一定的必然因素，科学的任务就是要通过事物的偶然现象，来寻找和研究其形成的必然因素和规律。宇宙里的森罗万象，不管是人为的东西（如飞机、火车），或是天然的东西（如矿藏、元素、星球），都不可能无因而自始。这就是我们要找的大前提，现在让我们运用三段论式，对宇宙的最初形式——原始火球进行科学的推理： 凡具有时空属性的物质都不可能无因而自成（大前提），原始火球是具有时空属性的物质（小前提），所以原始火球也不可能无因而自成（结论）。 三段论告诉我们，宇宙的最初形式——原始火球，从无到有的产生，必然也有一个〃因〃，这个因的存在是不以人的意志为转移的，我们在逻辑上称其为造物主，或宇宙形成的第一因。 2、数理逻辑：数理逻辑也叫符号逻辑，它是用数学方法研究推理、计算等逻辑问题的学科，它比形式逻辑更浅显易懂。根据公认的数理公式（0＋0＝0）、（0＋0≠1）、（0＋1＝1），我们可以断定，宇宙从〃宇宙时〃0点，到自然数1的过渡绝非偶然巧合所致。这一数学公式清楚地告诉我们，如果没有外加因1这个实数的介入，0加0，不管加多长时间，也不可能等于1。 换句话说，如果宇宙从0到1的过渡，或者说从无到有的出现，是偶然巧合所致，没有任何外加因，那就等于说，0加0能自然巧合等于1。这是有一点数理逻辑概念的人所不能接受的。他们的智商如果用符号表示出来，那就是（0＋0＝1），真是幼稚透顶！ 3、概率：概率也叫几率，是指某种事物在同一条件下，发生的可能性的大小的量。从概率学的角度来看，宇宙从无到有的形成也绝非偶然巧合。美国著名科学家克雷斯·姆雷森曾推算出了1至10偶然巧合形成的概率。他说：〃如果你把1至10这十个数字分别写在10个完全一样的纸卡上，再把纸卡放进衣兜里摇晃均匀，然后你再闭上眼睛，把纸卡一张连一张地从衣兜里掏出来，那么，能自然巧合地按1至10的顺序陶出纸卡的概率如下： 先取出1的偶然概率为十分之一，连续取出1和2的偶然概率为百分之一，连续取出1至4的偶然概率为万分之一，连续取出1至10的偶然概率将是百亿分之一！〃概率与数字的大小成反比，数字越大，概率越小。如果要拿一至一百，或一至千、万、亿做试验，那么其偶然概率将小得难以统计，即使实验几百亿年，也不可能有一至一亿偶然巧合连续出现的可能。 然而，宇宙的年龄仅200亿年，如果说这些简单数字的排列顺序的偶然概率都小得难以统计的话，那么，浩瀚无比的宇宙在短短的200亿年之内偶然形成，且又如此精密结合在一起的概率就是零。 所以，如果有人不顾科学和逻辑的基本原理，硬要认为如此精密绝伦的宇宙是自己偶然形成的，那要比说航天飞机是废料厂的原料自己偶然组合而形成的更为荒谬 5、物质不能自造定律：物理学的基本原理告诉我们，任何物质都不能自造而成。也就是说，任何物质都必须依赖外部的因素才能形成，它自己不能把自己创造出来。这一原理不仅包括人为的东西，也包括矿物、植物、生物，及宇宙里的任何物质，不管是微观的，还是宏观的。正如乔治·伊尔兰·达芬泽博士（美国布朗克海军原子能研究所主任）所说：〃我们可以使用我们的理智和我们所掌握的知识，以及从我们所耳闻目睹的创造发明中，来证实造物主的存在和实有。逻辑，是我们大家都能采纳，而且不容易置疑的科学方法。这种方法已经辩证：在世界上没有一种物质性的东西，能做到自我创造。〃 宇宙的原始火球也是物质，这个物质也不可能自己把自己创造出来，是在200亿年之前才形成的，也就是说，在200亿年前它是不存在的，不存在即是无，无不能生有，这不仅是起码的逻辑规律，也是基本的物理学原理。所以原始火球绝不是自造而成的，它从无到有形成的本身，就表明有一个造物主的创造。 6、有序必有因： 正确的理智还告诉我们，任何一个井然有序的规律都不会无因而自成。当我们进入一个房间，看到里面的各种摆设井然有序时，我们会对主人的精心布置表示称赞；当我们看到一个钟表，发现其精确无误的运行时，会对工匠的精心制造表示赞叹；当我们进入天文馆，看到天体模拟电影逼真的演示天体运行的规律时，会对天体模型的精密设计拍案叫绝，绝对不可能有人否认这些东西有一个高明的设计者或制造者。 试想，一个房间没有人布置不可能井然有序，钟表没有人精工制造不可能准确无误，宇宙模型没有科学家精密的设计和制造不可能如此逼真，那么，一个比房间、钟表、宇宙模型等任何精密仪器更井然有序无数倍的宇宙，未经外因的设计和创造能自己形成吗？理智告诉我们这是绝对不可能的。 7、因果律：物质世界是一个相互联系与相互依赖的统一体。一个事物的产生，往往是另一些事物的结果，那么前一个事物就是后一事物的因，而后一事物就是前一事物的果。例如给一个电炉通电，电炉就会发热，那么，通电就是电炉发热的因，而发热就是通电的果。 因果联系是一种普遍联系，无论在自然界中或社会中，都存在着因果联系，没有一个现象不是由一定的原因引起的。同时因果联系也是一种必然联系，当原因存在时，果必然产生，反之亦然，即当事物的果出现时，因必先于果而存在，因为一个事物不可能无因而果，也不可能自为因果。任何客观事物的出现都事出有因，都不是孤立的、僵化的，这就是客观规律，任何物质或事物都受到这种客观规律的制约，绝无例外。 原始火球被科学家们称为宇宙的最初物质形式，然而原始火球也是客观存在，它的出现也不是孤立的、僵化的，也一定还有一个促使它形成的因，否认这个因，就是否认因果之间有必然联系这一客观规律。如果说原始火球是宇宙存在的最初物质形式，那么促使原始火球形成的那个因，就是宇宙形成的终极因或第一因，这个第一因就是我们所寻找的造物主 8、力学原理：机械唯物主义者天真地认为，宇宙就是物质＋运动的机械式结果，不需要任何外加力的参与或创造，就像汽车制造厂的生产线设备一样，不需要外力操作，漂亮的汽车就可以一辆一辆地蹦出来！ 然而力学原理告诉我们，事情并没有这么简单。根据力学原理，任何物体都是运动的，所谓运动就是物体在一定参考系中的空间位置变化的持续过程。但是物体运动必须有作用力，而且作用力也并非一种，起码有内力、外力和动力。只有在三种力的作用下，物体才会发生运动，有运动才会有宇宙。 那么我们不禁要问，促使原始火球运动的作用力是怎么来的？是自身带的还是外加的？如果说是自身带的，那么它为什么会自带？自带的作用力的大小和方向又是如何选择的？为什么选择的作用力的大小竟如此符合力学原理？为什么作用力的方向又是如此的一致？比如，如果作用力太小，原始火球就不会膨胀爆炸，而如果作用力太大，星球就会脱离运行轨道，如果作用力方向不一致，宇宙就会紊乱。 力学原理告诉我们，整个宇宙的作用力如此均匀、和谐和有条不紊，就足以证明，不仅物质的出现是造物主创造的，其运动的作用力也是造物主赋予的，没有造物主这样一个智慧的第一推动力，就不可能有这样一个完全符合力学原理的宇宙，只有把宇宙的终极起源归功于一个智慧、万能的造物主，才是宇宙的终极真理。 正如爱因斯坦所说的：〃宇宙间的一切都受着同一规律的支配，日月星辰运行得是那样的有序，分子、原子的运动又是那样的精密，这一切都是受着同样的力学定律的支配，这难道没有一个智慧的上帝的安排吗？〃《爱因斯坦谈人生》牛顿也早就指出：〃宇宙万有设计得如此美妙，设计所依赖的法则如此和谐，这事实的本身就必须以神圣的、智慧的造物主的存在为先决条件。〃《牛顿自然哲学》 谁创造了造物主？ 还有人问，既然造物主创造了万物，那么谁创造了造物主？这就是典型的循环论问式。所谓循环论是指逻辑学上，由前提A提出结论B，又拿B作前提来证明A，是逻辑学上著名的悖论，问题的本身在逻辑上就不成立。让我们先用数理逻驳斥它： 根据公认的数理逻辑，1之前是0。如果说1之前还有一个实数，那无疑于说1之前还有1，这是违背客观规律的。我们所论证的真主是宇宙形成的第一因，如果说第一因之前还有第一因，那无疑于说，1之前还有1，这是科学和理智所不容的。 为了进一步证明循环论的不成立，我们不妨再打一个传球的比方；比如有十个球员围成一个大圈传球，我们通过调查的方式找到了第一个发球的人。但是如果我们再问：第一个发球人的球是谁传给他的？这个问题就不成立。因为我们既然找到了第一个发球者，就说明他之前没有人传给他，如果他之前还有人把球传给他，那么他就不是第一个发球者，而是第二或第三个。所以在找到了第一个发球人之后，再追问第一个发球人的球是谁发给他的，这个问题本身就不成立。这样永远也找不到第一个发球的人，而事实上，第一个发球人总是有的，因为球不可能无始地在球员之间传递。 我们已经以科学和逻辑的方法对宇宙进行了追本溯源，并找到了宇宙存在的第一因——造物主，假如造物主之前还有创造者，那他就不是造物主，而是被造者；假如第一因之前还有第一因，那就不是第一因，而是第二因，或第三因。因此我们要么尊重理智，承认宇宙有造物主，要么找证据否认他。如果找不到否认的证据，就应该尊重理智和科学，而不要用循环论的逻辑游戏，追问谁创造了造物主。这不仅是对人类理智的蔑视，也是对科学方法论的亵渎。 为什么看不见造物主？ 受文化误导的影响，中国人总爱将造物主物化，或人化，非要〃眼见为实〃。记得一位电视名嘴振振有词地说：〃科学家们估计宇宙有200亿光年的空间范围。现在世界上最先进的射电望远镜已经能观测到150亿光年的宇宙空间，但仍没有观察到上帝的影子，哪里有什么上帝呀？〃 这位名嘴的智商如果也用符号表示出来，那就是：200－150＝0！因为他说，宇宙的空间最低有200亿光年，科学家已经看到150亿光年，但还是没有看见上帝，所以上帝就不存在，而实际上还有50亿光年他们并没有看到，如果他们真的看到了全部的宇宙，再这么说也许有资格理直气壮，因为起码加减法还算过关。 这种〃眼见为实〃的思维模式在中国很有代表性，这也是许多〃知识分子〃否认造物主存在的〃科学依据〃。在这些人看来，寻找创造宇宙的造物主，就像寻找建造宫殿的工程师一样，如果没有在宫殿里找到工程师，就说明工程师不存在，宫殿是钢筋、水泥、木料、砖瓦自己组合而成的！ 现在我们运用平行线的原理来戳穿他们的鬼把戏。众所周知，在同一平面上，两条无限延长而永不相交的直线叫做平行线。但是，对于直线在无限远处的具体状况人类并没有观察过，也无法观测到，因为人类的视力及其借助观察的工具都是有限的，有限的视力根本不能观察无限延长的直线的存在方式，然而我们却不能以没有看到两条直线的无限处为由，而否定其永不相交这一基本原理。如果在几何课上有学生质问老师说，既然谁都没有看到过两条平行线的无限处，所以平行线是根本不存在的，肯定会引起哄堂大笑。 所以有理智者不可能说：由于我们没有亲眼看到两平行线延伸到无限处的实况，所以平行线是不存在的；也更不能说，由于我们没有看到造物主，所以造物主是不存在的。因为造物主是无限存在，对于无限存在我们只能利用理智和逻辑论证他的存在，而无法〃眼见为实〃。 其次我们要明白的是，造物主与人类的关系，是创造者与被造者的关系，这种关系决定了创造者对被造者了如指掌，而被造者对创造者的本体则一无所知。这就像一位工程师创造了一台机器人，工程师对机器人的结构、性能了如指掌，而机器人对工程师的本质却一无所知，因为二者不属于同一个存在层次，有着天壤之别。所以我们说，造物主对被造物?包括人类?了如指掌，而人类对造物主的本体却一无所知。 其实别说超越时空的造物主，就是宇宙里的很多物质，人类至今都无法观测到，甚至根本无法感觉到它的存在。比如弥漫在宇宙太空里的大量的暗物质（DAMA），它几乎占整个宇宙组成的90％，其中冷暗物质就占20－30％。它可以穿越人体几亿次而人毫无感觉！我想那些坚持〃眼见为实〃的〃知识分子〃们，不会认为我们是在讲〃天方夜谭〃吧.
神（shén）：神是宗教观念之一，它是这样一种东西：具有人的形象和人的心理活动，有和人相同的意识；它超越了自然规律，凌驾于自然规律之上，不受自然规律约束；不能被人认识，无法接受科学研究；主宰或部分主宰着世界；能随意而轻易改变或影响其主宰的世界。它是客观意识的人格化。【起源】
神的观念源于原始社会后期，最初源于物神，随着社会结构和文化发展，神的形象、神的本体及神的数量皆逐渐变化，由简单的物神转为复杂化；由众神分职，演化成一位至高无上或多层阶级的天神体系；也由流传于氏族，转为流入部落、民族甚至走向联合的世界性，由多神转为一神化。【弱无神论和强无神论】
认为世界上没有神的观点称之为无神论，其中双分为弱无神论和强无神论。
弱无神论：弱无神者认为世界上没有神，是因为有神论者一直没有拿出有神的证据。弱无神论者往往认为，在有神无神的争论中，首先需要举证的是有神论者。因为“神”这个概念是有神论者提出来的，既然你提出了这个概念，就有义务继续对其作出诠释，并列出理论依据或实证。如果你拿不出任何证据来支持有神的观点，或证据不足，那么我就可以无条件认为你的“神”是在信口开河。对任何有无的争论，持无观点的人都不需要举证，持有观点的人却一定要举证。弱无神论者有一个特点，就是有神论者再给它一个“有神”的理由，他们就会很容易地变成有神论者。
强无神论：强无神论者除了保留弱无神论的所有观点外，他们还认为，有神论者对“神”的描述本身就是自相矛盾，世界上不可能存在着这样一个神，就好比不可能存在一个内角和等于360的三角形一样。最有名的是“上帝悖论”，即“全能的上帝还能造出一个自己出举不起的石头”。此外，强无神论对“神”的批判还主要集中在“超自然”上，即对我在【简解】中提到的“它超越了自然规律，凌驾于自然规律之上，不受自然规律约束；不能被人认识，无法接受科学研究”进行攻击。
1911年，荷兰莱顿大学的卡末林—昂内斯意外地发现，将汞冷却到-268.98°C时，汞的电阻突然消失；后来他又发现许多金属和合金都具有与上述汞相类似的低温下失去电阻的特性，由于它的特殊导电性能，卡末林—昂内斯称之为超导态。卡茂林由于他的这一发现获得了1913年诺贝尔奖。当时，就有人撰稿人声称，“超自然存在”。但是我们以今天的眼光来看，超导现象也并非是超自然现象，这也可以看出，一切存在都是合理的，一切都是有规律的。此我们认为，强无神论者对有神论的攻击是很中肯有力的。
强无神论者出有一个特点，就是如果有神论者对神的定义和描术作出修改，直到没有矛盾和破绽为止，他们就可能变成弱无神论者。【奥砍剃刀原则】
奥砍剃刀原则向我们提出一个建议：如果两个理论都能解释现象，那么我们应该要取比较简单的那一个。现在世界上有两种主要论调：有神与没有神。既然在可观测的范围内假设没有神也不会起任何影响，那么该原则建议我们取没有神那一个。至于到底有没有神？奥砍的剃刀并没有告诉我们，但既然有没有都没差，无神的假设显然比较经济些。
无神论者认为，既然人类在几千年的历史中、自己在十几乃至几十年的生活经历中，都未找到令人难以否定的神存在的证据，我们不妨在生活中假定没有神。随着时间的推移，这种假定又进一步被经验所肯定，无神论的观念因而进一步得到稳固。有神论者常常试图改变无神论者的观点，但他们通常拿不出令无神论者信服的证据。
多数无神论者及有神论者是通过家庭和社会被动地获得他们关于神的观念，但他们从未站在理性的高度、通过深入的哲学思辩，独立地做出有神还是无神的判断。
成年以后开始信神往往是由于根据偶发事件错误地建立并不存在的因果关系所至。
参考资料：
每个人都是神。无所不在的自然也是神。神的存在靠的不是思考、逻辑、分析或判断，而是心对自己、生命和宇宙的感悟。
圣人告诉我们有神，佛教告诉我们如何证实有神，相不相信就在于自己了。
你就是自己的神，你就是自己的道。不要再去信别的神，看见下面那么多复制粘贴的我就生气，自己都没有搞明白怎么回事，就拿出一副渡世者的嘴脸，先给你盖上有罪的戳，然后说“信我者得永生”，在我眼里，这帮信神的和非法传销没有区别。
以下链接是从不同学科角度看神的存在：
神是存在的。看看奇妙的万物，我们就能知道有神！一块小小的手表要有人设计才能运转，何况那么奇妙，那么大的宇宙呢？如果没有一个“设计者”，怎么会有如此科学，奇妙的自然自然万物，神奇宇宙？
你信就有，不信则无就这么简单
这种问题，你最好去问问神。
神，应该说是人们的信仰所在，当一个人在现实生活中的愿望无法实现，就把希望寄托在神的身上。我相信，目前世界上没有一个人可以确切的说明有无神这一问题。所以你也不必太追究。至于你所说的以神的名义作恶，那是因为他们清楚人们心中对未知事物的恐慌，他们只是乘机达到自己的目的
世间上有可能有神。因为宇宙有不同的空间，而有些空间人们无法到达罢了。而人们吧知道的说是真的，看不见的说是假的。
有 绝对存在
你信的话就有～
朋友，你动画片，科幻片，看多了吧。。不要相信迷信，现在请相信科学，，Understand？
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