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学年高二语文（语文版选修）学案：论语《中庸之道》
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学年高二语文（语文版选修）学案：论语《中庸之道
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求中庸之道的简洁精髓 男人的生活质量取决
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题目：我今天听百家讲坛,说曹操是说中庸之道精髓是有经有权,不太理解,到网上网上查也没查到,请问高手,中庸之道精髓是什么?在详细解释一下.参考：&&&&&&&&中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。&&&&&&&&中庸之道的天人合一表现在以下几个方面。&&&&&&&&（1）天道与人道合一&&&&&&&&天道就是诚，人道就是追求诚。这就是原天以启人，尽人以合天。也就是要求人道与天道相吻合。《中庸》说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”&&&&&&&&郑玄说：“言诚者天性也，诚之者，学而诚之者也。”孔颖达说：“此经明至诚之道，天之性也。则人当学其诚之性，是上天之疲乏不为而诚，不思而得，若天之性，有生杀信著四时，是天之道。诚之者人之道也者，言人能勉力学此至诚，是人之道也。不学则不得，故云人之道。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也者，此复说上文诚者天之道也。唯圣人能然，谓不勉励而自中当于善，不思虑而自得于善，闲暇而自中乎道，以圣人性合于天道自然，故云圣人也。诚之者，择善而固执之者也，此复说上文诚之者，人之道也。谓由学而致此至诚，谓贤人也。言选择善事而坚固执之，行之不已，遂致至诚也。”&&&&&&&&按照郑玄和孔颖达的解释，中庸之道的天道与人道合一为两种类型：一是圣人的天人合一，二是贤人的天人合一。圣人的天人合一是本能的天人合一。贤人的天人合一是通过学习而达到的天人合一。应该说，还有凡人的天人合一。《中庸》说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”可以说，生而知之、安而行之的是圣人，学而知之、利而行之的是贤人，困而知之、勉强而行之的是凡人。不论是圣人、贤人，还是凡人，都能达到至诚、至善的天人合一境界。惟困而不学者不能致天人合一之境界也。&&&&&&&&（2）天性与人性合一&&&&&&&&天道与人道合一的目的就是要将天性与人性合一。天性是至善、至诚、至仁、至真的，那人性也应该是至善、至诚、至仁、至真的。只有使人性达到了那至善、至诚、至仁、至真的天性，才能称得上真正意义上的天人合一，才能创制天下的大纲，建立天下的大本，才能通晓天地化育万物的道理，才能达到中庸之道。&&&&&&&&（3）理性与情感合一&&&&&&&&中庸之道的天人合一还表现在理性与情感的合一。人们的喜怒哀乐是人的自然属性，是情感的表现，为了追求与天道、天性合一的至诚、至善、至仁、至真的人性，因而需要对情感加以约束和限制，所以《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，只有“致中和”才能天人合一（“天地位焉，万物育焉”）。&&&&&&&&（4）鬼神与圣人合一&&&&&&&&中庸之道的天人合一还包括了鬼神与圣人合一。《中庸》第二十九章：“故君子之道，本诸身，征诸庶民；考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。”质证于鬼神没有疑问，就算是懂得认识了天；等到百代以后圣人出来也不会有疑问，就算是认识了人。说明中庸之道的天人合一中的天包括鬼神，人则包括圣人。真正意义上的天人合一含有圣人合一。鬼神是天地和祖先的总称。所以古人的天的要领里也包含了死人（祖先）的成分，天字本身就是大人站在天下，头顶蓝天。&&&&&&&&（5）外内合一&&&&&&&&中庸之道的天人合一还包括外内合一。《中庸》第二十五章揭示了外内合一。其文云：“诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成而已也，所在成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也。合外内之道也。故时措之宜也。”合外内之道，即外内合一，外内合天诚。所以中庸之道的天人合一，又合一于诚。这种外内合一又可以视为品德意识与品德行为的合一，或者说成己与成物的合一，或者说是知与行的合一。&&&&&&&&因而清朝杨亶骅《中庸提要》云：“《中庸》全书，以‘道不远人’句为宗旨，言人必溯源天天者，《戴记．礼运篇》夫子之言曰：‘人者，其天地之德阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。’又曰：‘人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。’子思明道，必原天地而兼鬼神以立说者，大抵皆宗此义。天命之谓性，即天地之德。命字已该交会秀气在内。‘仁者人也’，即天地之心。喜怒哀乐，即五行之端，而慎独二字，尤示人节欲以践形而尽性之要旨也。全书中以‘仁者人也’，‘诚之者人之道也’两‘人’字为枢纽。曰‘人莫不饮食也’，曰‘以人治人’，曰‘不可以不知人’，曰‘待其人而后行’，曰‘百世以俟圣人而不惑知人也’，每段提掇‘人’字，皆以阐‘道不远人’之旨。书之首以‘天’起，尾以‘天’结，言天、言天道者，不一而足。言知人即言知天，言人之道即言天之道。皆阐天人合一之旨。而鬼神为德，又以阐天人合一之真机也。配天者圣，浩浩其天者圣，而别无所谓道，别无所谓圣也，待其人而后行，圣人亦圣乎人而已。人者何？君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友也。所以为人者仁也。人所以能仁者诚也。性为人性，道为人，教者教以为人也。孟子曰：‘人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。’子思明道，所以存人也。因其不远人，而目之曰庸，谓之曰不可离，始于慎独，极天参赞，祗完得生人本来面目，毫无加损于间焉。子思以中庸名书，‘庸德之行庸言之慎’，庸字于道不远人章点睛，自系全书宗旨。”&&&&&&&&3．具体内容&&&&&&&&中庸之道的具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。&&&&&&&&（1）五达道&&&&&&&&五达道主要是运用中庸之道调节五种人际关系。这五种基本人际关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，将君臣关系视为上下关系，这五种人际关系就是天下通行的人际关系。《中庸》第十二章详细论述了夫妇的人际关系，将夫妇关系提到了非常高的地位。。其文云：“君子之遇而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有年不能焉君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”第十三章论述了父子、君臣、兄弟、朋友之达道。综观斯两章，五达道备焉。&&&&&&&&五达道就是天下通行的五种人际关系。通过正确处理这五种人际关系，达到太平和合的理想境界。诚如《礼运》所言：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。讲信修
问题：男人的生活质量取决于他所娶的女人
回答：...出一些笑话，丢尽男人的脸面.9、老婆不懂得经营婚姻，不懂婚姻的精髓在于沟通和协调，秉承中庸之道，老公
问题：PhotoShopPS设计鼠绘可爱卡通的女孩QQ头像图片实例教程
回答：...自己喜欢的颜色，大家可以自由发挥，我不喜欢生搬硬套的教程，最后唇部别忘上高光。注意中庸之道。九、头发铺色。老编要求教程写细点，可这种教程，实在不好写太详细。给出数值吧：#553818，当然你们可以自己用吸管工具取色。十、腮红用软件画笔先铺出来，加大透明度，然后模糊。鼻梁同理，和腮红实际上只是颜色上的差别。背景铺上可爱的粉红色。最后效果：
问题：关于伤感的英语句子
回答：...不能没有爱而存在。7. The darkness is no darkness with thee.有了你，黑暗不再是黑暗。8. 生活之道在于中庸,中庸不等于無爲.9. 人人都会说美丽的话，谁说得潇洒谁就是赢家。10. 青 春 就 那 么 一 点 ， 折 腾 完 了 ， 就 没 有 了 。11. 如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。12. Take away love, and our earth is a tomb.没有了爱，地球便成...
问题：圆形的中间一个孔,卖玉器吊坠的有卖
回答：...灾，保出入平安。是中国的一款传统翡翠饰品，从外型看它圆滑变通，符合中国传统文化中的中庸之道，古代称之为壁，有养身护体之效。在现代，常为情人间互赠之物，取平安之意。 类似问题：貔貅吊坠公母怎么区分？男女应该怎么带？佩戴公母的寓意 如何佩戴玉貔貅吊坠？ 梦到自己带的玉吊坠将被别人损坏 有一个翡翠吊坠 女人带什么玉吊坠好？
问题：想当一名演员,我该怎么做
回答：...完美的演技，最关键的是魅力！ 2 演戏要PLAY GAME，最终结果自然。 3 演员做戏靠心灵做戏！ 4 中庸之道是演员的大忌！ 5 所学的东西摆在心里，演戏要放下一切包袱。 6 出名的演员可以声音不变，因为他们有不同的演绎方式，新演员如果声音不变有致命点，就是没有创造性，会使多个角色变成一样。 7 梁朝伟的优点在于他的姿态，眼神！ 8 演员从事艺术工作，要多注意细节，...
问题：说说“进退”
回答：...而，在生活中，知进不知退的心理是很多人的常态。世间任何事物都有其两面性，适可而止乃中庸之道。进退亦然。一个人如果一味的知进不知退，善争而不善让，那烦恼和忧患就会如影随形。以前有个同事，一贯刚愎自用，争强好胜，凡事以自我为中心，话要摆别人的话上，事要摆别人的事上，什么都要争赢了算。与丈夫之间多次闹离婚，与公婆之间闹得老死不相往来，与...
问题：弘扬诚信美德演讲稿
回答：...，中国是一个有着五千年文化历史的大国，《论语学而》中说：与朋友交，言而有信。《礼记中庸》中称：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。中国的传统文化是最讲信用的，而历史和现实也充分证明：诚信为本，于世于人，于国于民，何其重要。回想从开天辟地至今，就有着许多讲诚信的故事。西汉初年，季布为人正直，乐于助人，特别讲信义，当时谚语说：得黄金百斤...
问题：中字的成语大全
回答：...中伤 正中下怀 执两用中 中冓之言 中馈犹虚中立不倚 中流砥柱 中流击楫 中西合璧 中心摇摇 中庸之道
问题：狼子道续
回答：...子曰:徒，尔激于吾思。于人亦可圆熟为之，但诚，非诚勿灵。对曰：何谓之？狼子曰：圆熟乃中庸，大而深，此及之，故浅而示之。人之形色，语汝者，易汝者多而繁，故人多迷于此，尔须慎之。古之君颓于朝，败于国者数矣，依吾之见，多惑于众言。君犹如此，衣人何堪？汝行事，或曰可，赞之以理；或曰非，乱汝心，动汝行。对曰可非之人，必先谢之以礼。然前者虑己值...
问题：三字经全文
回答：...读 为学者 必有初小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有
问题：低端机王争夺战：魅蓝Note对比红米Note
回答：...ote面前，红米Note就像是一个已知天命的黄脸婆，红米Note并没有特别的设计，它规规矩矩、恪守中庸之道，除了三个红色触摸按键之外，再没有能让人记住的地方，现在看来，红米Note的外观已经稍显过时。相比之下魅蓝Note则散发出一种青春活力、超窄边框
问题：三千年来激荡人心的名句
回答：　 1.修身、齐家、治国、平天下(大学)2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)6.苛政猛于虎。(礼记)7.物以类聚，人以群分。(易经)8.满招损，谦受益。(尚书)9.为山九仞，功亏一篑。(书经)10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)11.大道之行，天下为公。(礼记)12.知耻近...
问题：乔布斯的PPT简洁单色风格
回答：...页上。试想一下，如果乔布斯的PPT堆满了文字、产品的参数，还能那么吸引人吗?单色PPT的制作精髓1.版式如果版面上只有一个焦点，放的位置就要特别考虑了。例如纯文字的话焦点要在垂直中间偏上一点的位置(图1)。如果是图片和文字混合排列，则左侧1/3的地方放置图片，右侧2/3的地方放置文字(图2)。2.背景色背景色设置为单色。如果你感觉单色的比较单调的话，可以做渐变色...
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回答：中庸这个词是孔子和他的学生们创造的经典词.有一本叫中庸的书专门讲述它.孔子的思想博大精深.他的思想很长时间成为中国的统治者们指定的正统思想.在中国现代还产生了新的儒学,产生了新的儒学大家,如熊十力这样的人物.孔子的声音穿过了时间,穿过了空间-----今天,它已走向了世界.美国现代诗人庞德就是对他顶礼膜拜的一位。然而,今天关注中庸思想的中国人却很少,原因是...
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