【蓬莱】《湘西大山寻宝记》-巫傩传人揭秘千年湘西赶尸法术_蓬莱鬼话吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：751贴子：
【蓬莱】《湘西大山寻宝记》-巫傩传人揭秘千年湘西赶尸法术
本故事纯属虚构，如果有雷同，就当扯卵谈，莫找我一、巫傩法师传经 从词库里搜索“”，称为湘西土家族苗族自治区，位于湖南西北部、东侧的，与鄂、渝、黔接壤，辖七县和一个县级市，州府设在，在境内居住着土家、苗、汉、回等30个民族，总人口280多万，土地总面积1.5万多平方公里。千百年来，在这边神奇的土地上流传着一个又一个神秘的传说和故事。 早先听爷爷说起，我们佘家祖上是从江西迁徙到，又从贵州迁徙到朱虹溪，接着又从朱虹溪迁徙到更偏远的覃明头，最终落户于金。在爷爷在世的时候我回去过几次，大山之中依山而建，整个村落在一片葱郁的树林中，南方少见的排列起来在中间形成了一个。屋场下面是一条小溪，溪的边上有一个不知名的神龛，里面供奉着白衣小将，手拿长枪骑在一个白马上面，常年香火不衰。爷爷还在很小的时候和一群伙伴玩到这里，失手打碎了供奉的，回到家里突然肚子疼得满地翻滚，阿娘急的直掉眼泪。直到太婆知道是打碎了香炉，才连夜过去磕头跪拜，弄了点香灰合水给爷爷喝下，说来也怪，喝下去后，立马肚子就不疼了，至此以后，爷爷一直对那神龛保持着敬畏的态度。但始终让我不明白的是，为什么祖上迁徙的路线越来越靠近深山，越来越与世隔绝。爷爷膝下有大伯、二伯和我爹三个儿子，其他几个生的都是女儿，唯独我是一个幺儿，因此特别喜欢的就是我，在他70岁大寿的时候，喝多了米酒，道出了一个惊天的秘密。 佘氏家族从爷爷的爷爷那辈起，就是“云”字辈，以此类推，“云”、“宏”、“昌” 、“尚”、“协”、“高”、“曾”……到我这辈当然属“协”字辈。爷爷的爷爷叫佘云腾，当然有飞云腾达的意味。当然名字只是一方面，重要之处在于佘云腾身怀绝技，一身武功好生了得，跟随一直在黑旗军中担任一教头。台南失陷后，护送刘将军从漳州到广州，直到刘老爷子辞世。举家回到老家江西，因多年结下仇家担心报复，只得举家从江西搬迁到，从贵州搬迁到，那座神龛就是佘云腾这派武术的祖师爷。 民国5年冬天，佘云腾到去赶集市，回来的路上见路边一人一身黑衣黑斗笠，长像奇丑无比，晕倒在路边奄奄一息，在这兵荒马乱的大冬天，眼见就要冻死，佘云腾好歹是见过江湖世面的人物，毫不嫌弃，二话不说背回家中救治，短短几天，黑衣人便恢复了神志，一了解可不得了，原来救下的这个人是苗王的巫傩大法师。《周礼·占梦》：“季冬，聘王梦，献吉梦于王，王拜而受之，乃舍荫于四方，以赠恶梦。遂令始难（即傩），殴疫。”巫傩是湘西最为古老而神秘的一种宗教文化。从旧石器时代就开始敬奉傩神，成为湘西老百姓的信仰，自古受到各个阶级当局者的朝拜，而巫傩法师又是最受人尊重的直接与傩神通灵的大师，这在后期会做专门的介绍。而这里提到的湘西苗王又是何等人物呢? 陈渠珍，号玉鍪，祖籍麻阳，曾徒步穿越青藏高原，那年代，东征西讨，依仗着茫茫湘西大山，打下了自己的一片天地，在这交通不是很方便的年代，成为了一代湘西王，积累下了大量的金银珠宝，但就是这笔财富，引起了各个军阀和草头王的注意，于是，由贴身的巫傩法师带人埋藏与湘西大山深处。不想行踪暴露，苗王身边又被谗言，所以黑白两道望风而动，都在寻找苗王宝藏，因此一路被人追杀至此。巫傩法师自知难逃此劫，将必生所学教于佘云腾，千叮咛万嘱咐将一木盒交与佘云腾，内装一本手抄本《蚩尤巫傩苗瑶盖经》，告知认真研习，日后必有大用便悄然离去。 法师走后，云腾为保家人平安，一直没将此事告诉家人，只在农耕休闲之时回家，闭门不出，潜心研究 ，深略其中的奥妙。原来巫傩下面分为祭祀术、蛊术和傩术三种派别。祭祀术又分阴祭和阳祭两种。阳教活动主要有还傩愿、安坛、接龙谢土、明香大会、打洞求雨、三十六解（又叫打翻邦或打解）、打保护（又叫度关）、传法度职、招魂、送白虎等等；阴教活动主要有：上刀山、下火海（又名下雪山）、钢针穿喉、筛子端水、九牛推车（如大方桌自转）、金线吊葫芦（如用穿了线的针吊起一升米）等，它因意愿不同分为恩傩、寿傩和喜傩等不同形式。还傩愿的时间有长有短，一个昼夜谓之单傩，三个昼夜及其以上谓之夹傩。以上基本都停留在一些表演形式上面。 第二种就是蛊术，《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”在端阳那天，在特定的田间寻找12种毒物放入缸内，星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。这时蛊的食量很大，魔力很高，按照经书所授，即可收放自如，指挥杀人与无形，但此法术一学，必洁身自好，否则遇到同门非死即伤。 第三种就是最高境界的傩术了。傩术贯穿地理，奇门遁甲尽在其中，所以离开湘西暨失去了法力。按经中所传，可撒竹叶成鱼、攀云遮日、赶尸千里、脚踏烧铁、借力千斤，隔空取宝，最为奇特的是，在此经后一页中居然隐藏着一个天大的秘密，原来巫傩法师就是湘西宝藏的守护神，整个大湘西的地理位置跃然纸上，而标注有星点之处链接在一起居然是一副北斗七星的图样。 从此，家中逐步富裕起来。佘云腾在村上收了两个徒弟，一个阿德，一个阿宏，在地域跑起了巫傩戏和白事祭祀。当然其中也碰到过一些稀奇古怪的故事，在这里就不一一隶述。
阴谋向剧情解析，票根镇楼
【ID】earth夏振清 【地...
个人介绍：女神不女神不...
个人介绍：混经验混眼熟...
个人介绍：蠢萌蠢萌的女...
日是一个牵...
【写在前面】 本文不过...
你是否喜欢少女时代阿狸...
由梁旋和张春联合导演...
台湾电影金马奖，是华...
听说菲律宾说南海是他们...
你只需要记住，我不叫叶...
二、文革毁经 爷爷说起这段往事的时候，一直不住的念叨，对不起他的爷爷。 解放初期，湘西匪患不绝，打断骨头连着筋，每寸每户总有个亲戚因为穷日子过不下去了，只得被逼上了梁山。百年匪患加上耕地荒芜，家中慢慢的也揭不开锅了。佘云腾给家人留下了些吃的离开了，家人都以为也是上山当了土匪，但一个星期后，佘云腾满灰头土脸的冲进了村子，什么话都没有说，一头扎进了小溪，大口大口的喝着水。被家人扶进堂屋后，眼睛直直的盯着堂屋门梁，“啊”的叫了一声，口吐鲜血，倒地而亡。他那一个星期去了哪里？发生了什么样的事情？无人知晓。 不知为何。爷爷的爷爷为什么没有将巫傩术传授下来，反正到了爷爷这辈，家中一贫如洗，到是阿德(德爹)经常念及师徒之情，时常过来给予接济。德爹和爷爷是好朋友，但总又因为观念的不同老是谈不到一块。爷爷经常说他搞迷信，能让他们走到一块的就是那香甜的米酒。 德爹进村，总是受到小孩的喜欢。还没进村，必先听到他那雄气的牛角号声。 德爹头上缠着黑布条子。穿着的黑挂子上沾满了油污，好像从来没有洗过一样。一个小包左横挂在肩上。号声一过，立马村里有小孩会迎到村口，德嗲大大捏捏的走到村口，好事者提前用烧红的铁鞋放在地上，德嗲甩了自己的草鞋，穿上烧红的铁鞋，踢踢踏踏走进了堂屋，将腰上围布上的牛角往墙上一立，乖乖，牛角呈90度立在了垂直的墙面上。德爹解下小包，挂了上去，回头一句话就是有酒吗？接过递来的米酒，大口大口喝了下去，然后又问：有下酒菜吗？村里穷的叮铛响，哪来下酒菜？没事。他一口一口居然将那碗全部吃了下去。 爷爷对此常常嗤之以鼻，说那是些迷信的骗人东西，但也说不上个所以然。文革开始，从县城里下来了一帮红卫兵，揪住德爹斗了三天三夜，把爷爷的家也抄了个遍，老一点的家什、法器、经书烧了个一干二净。爷爷胆小，到屋梁上找出了发黄的《蚩尤巫傩苗瑶盖经》，撕成几页，当着红卫兵的面扔进了火海，从此，再也没看过德爹施展过他的神奇傩术。
三、侦察兵训练 前面说到，佘云腾下面有两个徒弟，一个是阿德，一个就是阿宏了。阿宏老家是火场里面的人，当面各自捡了自己的需要的去学习了《蚩尤巫傩苗瑶盖经》，不像现在选什么“专业”去学，也不是为了什么所谓弘扬“民族文化”去学习，而是根据各自的生存选择了部分去学习的。德爹因为是本村一个族谱的，况且天资聪颖，佘云腾视为己出，教授的是第三部分傩术；而阿宏是远房亲戚托付过来的，为了生计，所以教授的是第一部分祭祀术。 阿宏学成以后。以火场（地名）为点，逐步在周边也打响了自己的名气。比如定鸡术、口吃火炭、上刀山、滚荆棘，帮助邻里白事祭祀，虽然现在我们能够以一些科学的思维方式去进行解释了，但有些巫傩技能还是让人匪夷所思。逐渐的周边凤凰、大庸、德夯、吉首，来了好些穷苦人家前来拜师学艺，希望通过学习一门技能能够日后有口饭吃。宏爹也将巫傩绝技发扬光大，自成一派。 《蚩尤巫傩苗瑶盖经》三个部分，学的重点不一样，但同样也不是人人都可以去学的。第一部分祭祀术只针对巫傩门派本门弟子，一日为师，终身为父，而且传子不传女；蛊术因为气候、地理、人文环境的变化，逐步被湘西巫傩法师放弃，几乎没有什么人使用，但后来在湘西贵州边界处得到发扬；而傩术的传人则规定终身不得婚娶（已婚除外），没有子嗣的，学习者必须天资聪慧、胆大心细，但样貌必须是越丑越好，为什么？赶尸、施法，需要的及是奇人，不是像现在舞台表演需要帅哥美女。所得德爹和宏爹第一眼给人感觉看到的绝对是两个钟馗下凡，晚间进村猛不丁还会吓死人。学习巫傩绝技者必沐浴焚香，磕头念咒，发毒誓终身不外传巫傩秘密，否则必将殃及后代。 因为上面的种种原因，佘云腾没有将傩术传给自己的家人，后来爷爷当上了村支书，送父亲当兵走出了山沟，就很少再回到那片神奇的土地了。 若干年以后父亲曾带我回了趟老家，拜访了村上的家族叔伯，因为是第一次来到大山，心中总难言莫名的兴奋。那清澈的小溪、圆溜溜的鹅卵石、密布的荆棘丛，黑压压的杉木林，总给我无限的遐想。虽然在城里出生，还是难以掩饰孩童般的羞涩和认生。那年是是春节，远方的家族亲友都赶回了老家，爷爷、宏爹、德爹笑眯眯的坐在炕头大口的喝着米酒。 “君儿，来，来-过来，”，君儿是我的小名，父亲是军人，希望我以后也成为军人，但又希望我文武双全，所以谐音“军”字取了“君”，又加“协”字班辈叫佘协君。德爹向我招招手，德爹很喜欢我，但我却对德爹有一丝的恐惧，可能对他的相貌感到害怕。德爹笑眯眯的问我乡下好不好玩。我说好玩是好玩。但就是怕狗。德爹说不怕，让我伸出右手，在我手心画了一道符，喝了一口米酒喷在了我的手心，说，以后再有狗追咬你，你就拿出我画的老虎去吓它。哎，果真。当我再走到村口玩耍时，只要用手掌对准土狗，土狗就好像见到了老虎一样个个夹着尾巴躲开了。后来问爷爷，爷爷笑而不语。宏爹开玩笑说，你这么喜欢师傅的重幺孙，干脆收他当徒弟好了，而德爹也是笑而不语。 时间过的很快，一晃我也离开了家乡，和父亲一样成为了一名军人，服役在北京军区某部侦察连成为了一名侦察兵。同去的一个永顺的战友叫李德一，联欢会上大家都都督促着要他表演节目。他笑了笑，说自己不会什么，就以前跟师傅学过道士，随便哼一段，那调式，那神情，仿佛煞有其事的样子逗得大家乐呵呵的。但若干年后我回到老家，才真正知道原来这就是巫傩祭祀术里的巫傩唱腔，而现在沅陵文化局有个叫向上的所挖掘的地方辰州高腔也是从巫傩唱腔里所演变过来的一种民间形式。 部队的日子过的很艰苦，每天6点整准时**，大家背好行装后首先进行的就是10公里急行军越野。天还麻麻亮，班长喊着口令一二一二就出发了。因为穿着棉衣，跑动起来豆大的汗珠顺着脸颊就流了下来，而户外零下20多度的温度瞬间就将汗珠结成了冰柱。
好不容易筋疲力尽回到营房，一天下来又是刺杀格斗和射击训练，给我的感觉就是天天在上体育课。最难受的还是晚间加“宵夜”。从晚上7点到10点的强化体能训练，100个俯卧撑、100个仰卧起坐、100个下蹲是必走项目。到了夜间，还免不了几趟紧急**。一次隔壁通信连不知道班长是不是发了神经，一个晚上拉了10多次紧急**，一夜没睡。高强度的训练很多人都受不了，有次我听到李德一躲在被窝里偷偷的哭…… 因为都是湖南老乡，李德一总是和我走的很近。李一德爆发力很强，但个子很瘦小，耐力也不行。每次10公里考核，我让他跟在我的后面，一旦跑不动了，便拖着他前行，所以对我总是非常的感激。那年在阳高地区演习，我们侦察兵进行野外生存训练，作为前锋在荒原深林里度过了两天两夜。那晚风飕飕的，穿过林子，似狼哭鬼叫。李一德和我分到了一组，紧紧挨着我，“哎，军哥，你说这里会不会有鬼？“怕什么鬼，看到我们军徽没有，这就是克鬼的”，我从小胆子就大，对此不屑一顾。我最担心的不是鬼，而是在大山里接下去的食物问题。这次我们进行的是全军大比武野外生存，所以每人只发了一袋牛肉干作为养分补充，其他必须靠自己。 白天还好，特别是到了晚上，远处幽幽的鬼火一闪一闪，李德一一会又靠了过来，“怕什么，那是磷火”，确实，这些常识早在野外生存科目理论知识上教官就讲解过，李德一撇撇嘴，“谁怕了嘛”倦到了一边。 清晨当我睁开眼睛的时候，远处一灰色的活物吸引了我，野兔。我悄悄碰了碰李德一，快。李德一愣了一下，马上反应过来，掏出包里的八一刺匕首，我接过来一挥手，野兔被匕首扎中。呵呵，今天早餐丰富了。 我快速的剥开野兔皮，掏出内脏，用军用水壶里的清水冲洗干净血迹，切了一小块递给了李德一。“君哥，咱们真的要吃这个？”“当然，这就是训练的一部分，你是愿意饿死还是吃生的？”我边说边插了一块肉放在嘴巴里。那一刻说句真话，我恶心的真想吐出来。但在德一面前我总要拿出个榜样吧。眉头皱了一下，王八吃秤砣铁了心了，活生生咽了下去。李德一看着我的吃相，难受的咽了一口吐沫，“你吃不吃？”看被我胁迫着，“好，我吃，我吃”李德一也艰难的咽下了第一口早餐。部队的三年生活磨练了我的意志，锻炼了我的体魄，更为重要的是，让我学习了更多的生存知识，为以后的寻宝打下了基础。铁打的营盘流水的兵，当离开部队那一霎那，看着一个个离开军营的战友，看着一德，看着漫天飞舞的白杨花飘，我哭了。关于侦察兵的生活，我会在《白杨花飘》这本书里详细去描写，而接下来，复员回来的我，又回到了湘西。
四、回乡收宝 复员回来后的日子，百般无聊，闲暇除了看看电视就是四处逛街。可能是那个时候逛多了的缘故，很多男生都不愿意陪女生逛街，但我倒是例外的一个。 黄庆生，一个胖子，住在我隔壁的一个兄弟，父母和我父母都在一个国有企业，我们自然也成为了好兄弟。一个是复员回来后整天无所事事的人，一个是没有工作整天无所事事的人，我们凑到了一起。每天早早的就跑到我的家里拍我房门，搞的火急火燎的打开房门，又没有什么事，两人从城东逛到城西。服装商品无法吸引我们的注意力，倒是那地摊边上时常摆放的一些小古董让我们时常眼睛发亮，原来古董这么值钱。两人一合计，湘西这物杰地灵的地方这东西太多了啊，庆生正儿八经的说，河边上游有个叫窑头河滩边，有好多的铜钱、铜镜，要不我们去那里找找？我拍了一下他的脑袋，你傻了吧，好东西还等着你来捡，真正的好东西还是要到人少的地方去找。 一夜没睡好，第二天我打好行装，邀上庆生，直奔老家。 多年没回来了，爷爷已经过世。虽然亲戚不多，但几个伯伯、德爹他们还在，说不定能有些什么收获。老家变化虽大。但大致地点我还是知道，首先找的地方就是一个叫覃明头的地方。 说是地名叫覃明头，但却没有一个标识，几栋类似客栈的湘西特色房屋竖立在那里，路边有棵五人才能围起的大榕树，就算是个标志了。路上颠簸了一天，肚子也饿了。庆生，对了，我经常叫他的外号庆胖子，大大咧咧的走进了店子，“老板，来两碗米粉”。老板从屋内走了出来，递过来两碗米粉，说实话米粉的味道不怎么样，上面漂浮着几颗肥肉做哨子。一聊天才知道老板姓钟。“老板，这边有什么冥钱古董卖的吗？”“什么古董？”老板似乎没听懂。我有手肘擂了一下庆胖子。“有你这么问话的吗？”“老板，我老家是金竹溪里面的，请问咋么走啊？” “哦。过了对面那条溪。再翻过前面那两座大山下了山沟就到了” 前面一滩清澈的溪水，有脚踝高，虽然浅，但却很宽。我和庆生脱下鞋子，赤脚迈了过去。幸好在部队有了几年锻炼，当我们花了四个小时爬上山顶时，庆胖子已经气喘吁吁。“太君，慢点，我可比不上”。 “太君”是他给我取的外号。这可不是小日本的太君称号。而是我们祖上一位名人佘老太君的称号。 这佘太君，又叫佘赛花，佘赛花十七岁的时候，辽国入侵，佘赛花奉命出征，连胜一十八阵，吓得辽军渡过黄河北逃。佘赛花率军追到黄河边上与敌军隔河对峙。这时候萧太后命早就暗藏在宋军中的奸细，监军王钦若（原名贺驴儿）尽快除掉佘赛花。王钦若假传圣旨，骗佘赛花说皇帝赐下御酒为其庆功。佘赛花没有防备，被骗进王钦若的营帐，饮下了毒酒。毒性发作，佘赛花方才明白王是奸细，拔剑要杀王钦若。不料中毒后功力全失反被王钦若一刀刺入小腹，将肚子剖开，肠流满地而死。 　　王钦若将佘赛花的首级割下送去辽营报功。又把佘赛花的无头尸体用芦席卷了，偷偷运出宋营，扔进黄河毁尸灭迹。 　　佘赛花的无头尸体顺流而下漂到开封进入汴河，然后逆水而上，漂到了皇宫，被打捞起来。正好辽国将佘赛花的人头送回来示威。皇帝命包公调查。包公命仵作检查佘赛花的尸体，发现事隔多日，尸体却没有腐烂的迹象，内脏发黑，是先中了剧毒，才被人剖腹杀害。 　　包公日断阳，夜断阴，当天晚上，包公到地府理事找到佘赛花的英灵。佘赛花告诉他自己的冤屈。于是包公为佘赛花向阎王借阳寿九百九十九日让佘赛花回阳间复仇，杀退辽兵， 　　回到阳间，包公把佘赛花的肠子和内脏放回腹腔缝合起来，又把人头重新逢到躯干上。佘赛花就还魂了，跟好人一样，连伤疤都没有。包公把王钦若抓来过堂。王钦若开始死不承认杀害了佘赛花，直到佘赛花出现在面前，他才吓得屁滚尿流，认罪伏法了。
　除掉了王钦若这个奸细，佘赛花率领宋军渡过黄河，大败辽军，又和辽军大战两年，直打到辽国京城，逼得辽国写下降书顺表，这才鞭敲金磴响，齐唱凯歌还。这时候，佘赛花借来的九百九十九日阳寿已经快用完了。佘赛花凯旋归来，不要天子的赏赐，回家装扮整齐等死。不料时辰过了，自己还是好好的。这时包公来访，告诉她原委。原来佘赛花命中要生七郎八虎，可是阳寿不够。包公又觉得非佘赛花不能保大宋江山。所以修改生死簿的时候，包公偷偷在日字上多加了两笔，变成了“月”字。九百九十九日变成了九百九十九月。　所以佘赛花这才和杨继业成亲，生下七个儿子、两个女儿。为保大宋立下了汗马功劳。可是后来杨门被皇帝猜忌，佘赛花愤而率族人归隐老家麟州。杨家将归隐，宋朝逐渐抵挡不住外敌。最后皇帝亲自到麟州求援，请佘赛花出山抗击西夏。这时佘赛花已经是百岁高龄但还是挂帅西征，把西夏杀的大败。打败了西夏，佘赛花回顾这百年以来，她一直是白发人送黑发人。丈夫、几个儿子、女儿八姐、九妹，儿媳大刀王怀女、孙子宗保、孙媳妇穆桂英、重孙子文广、重孙女杨金花都在抗击外敌的斗争中为国捐躯了。 　　凯旋途中，怪事发生，佘赛花的相貌越变越年轻，到最后，除了一头银发，相貌身材已经和少女一样了。随着相貌变年轻，佘赛花不停得催促部队往回赶。最后等不得行动缓慢的大部队，只带了几个贴身女兵快马加鞭，赶往麟州老家。这天走到太平川，她胯下的战马突然一声悲鸣，跪了下来。身边的女兵只见佘赛花瞬时间浑身浴血，肚子一下裂开了，粉红色冒着热气的肠子流了一地。接着身子一歪，从马上倒栽下来，身首分离，人头骨碌碌得滚进了路边的草丛。原来佘赛花借来的九百九十九月的阳寿也已经用尽了。佘赛花的尸体回到了被王钦若杀害时的状态。 　　正在这时，一只金翅大鹏鸟一口叼起佘赛花的首级向东飞去。女兵们追赶不及，只好含泪把佘赛花的无头尸体洗涤干净，缝合起来，包扎好伤口，用白布紧紧裹起来入殓，就地安葬了。 　　女兵们回到麟州老家，只见当地哭声一片。原来几天前一只大鹏鸟叼着佘赛花的首级在麟州盘旋了整整一天，最后落入杨家祠堂，将佘赛花的首级轻轻放在神案上，大鹏鸟然后突然消失了。原来佘赛花自知阳寿将尽，拼命想赶回麟州老家看最后一眼。不料人算不过天算，半路上就一命呜呼了。英灵升入天堂，佛祖见其心愿未了，就派座下金翅大鹏鸟将她的人头带回麟州，让她在空中把家乡看个够。当然传说归传说，至少也是老祖宗的荣耀，所以我也没有介意庆胖子给我“太君”这个外号。 等我们下到金竹溪，天色已经微暗。家族亲戚中居然有认识我的人，“咦，这不是尚党的儿子吗？我也感到很吃惊。尚党是我父亲的小名。一打听才知道原来是个远房的亲戚姓钟。按辈分我要叫钟姨。小时我来乡下时她见过我的样子，虽然长大这么多年，但这脸相还是没有什么变化，何况小村庄几年下来也绝少有外人出入，所以一眼就认出了我。在钟姨家吃过饭，天已经黑了下来。得知我要回村上的时候，执意要送我。看着外面漆黑的夜晚，我也只得应承下来。 乡间的小路崎岖不平，弯弯延延像一条蟒蛇一样无限的盘符着。没有手电。钟姨背上背着一个背篓，背篓里装满了油材，油材是柚木晾干后劈成的材火，在湘西常用这个作为火把照明。 一路钟姨和我们聊着天，庆胖子一路说着城里的变化，显得眉飞色舞。可能第一次到大山里面的缘故，他和钟姨走在前面。突然，我以一个老侦察兵的直觉感觉到后面好像有人，我回头看时，原来是个乡下的同路人，拿着一个电筒走在我们后面。只是不经意的一回头，我并没有看清楚后面是什么人，但那圆形的电筒光在这漆黑的夜晚让我倒是辨识的非常的清楚。但奇怪的是，那束光却好似红布包裹着一样，没有射出来的光线。我拍了一下钟姨，问，这么晚还有去我们村的么？钟姨和庆胖子回过头来说了句，别开玩笑了，哪有人？我再回头，什么也没有，只感觉到背后冷风飕飕的，打了个冷颤。 后来回到村中大伯家，钟姨才告诫我，在湘西的夜晚走夜路，无论是听到后面有人叫你名字还是拍你肩膀，千万别回头或者应承，否则魂就被勾走了。那晚，我一夜没合眼，村中的大黄牛叫了一个晚上。
四、德爹收徒 第二天一早起床，伯娘已经做好了早餐。湘西这边都是在火炕上直接挖了一眼四方的火坑。支起一口大锅放上腊豆腐、猪肉、白菜，再剩上饭来吃。 吃过早饭，我们在组上转悠起来，突然，我想起了德爹。村里的老人可不多了，多年未见，到要去拜访一下，说不定能探出个什么门道。邀上庆胖子，我们一前一后进了德爹家。德爹和年轻那会已经不一样了，除了一身行头没有变化意外，感觉那衣服更油了，黑漆漆的屋子配上黑漆漆的人，整个显得神秘而诡异。庆胖子耸了耸肩，说我还是在外面等你吧。 “德爹公，您好，我是协君”生怕老人家听不到，我刻意提高了音量。“是协君啊，进来坐吧，你也该来了”。该来了？什么意思？我丈二摸不到头脑。德爹公呵呵的笑着，你这小家伙不是刻意来看我的吧？我不太好意思，递过了一条大龙门，这是在城里买的。德爹安排我座下来后，不紧不慢的把他那碗口大的竹烟筒拿过来装上烟叶吧唧吧唧美美的抽了几口。然后告诉我，其实在我7岁那年回村时，就看出了我是巫傩传人的料，当然这个还要看天看缘份的，既然今天我来，可能在于老人家看来就是上天的安排。爷爷的爷爷是他的师傅，能将这手艺传到我的身上，可能也是宗族祖上的安排。 虽然在幼时见识过德爹公的一些稀奇事件，但作为一名曾经的人民解放军，新一代的四好青年，我根本就信那一套，在我看来都是一切牛鬼蛇神的封建迷信应该全部打倒。何况这次来的目的是收古董来的。 德爹藐了我一眼，似乎看穿了我内心的想法，从屋角衣柜深处颤颤悠悠捧出一本书来，我瞄了一眼，咦，这不正是爷爷所说文革中烧毁的《蚩尤巫傩苗瑶盖经》吗？德爹笑了笑，说当年《蚩尤巫傩苗瑶盖经》曾经被佘云腾手抄了两本，烧掉的是正本，而这本手抄本当年是准备给两个传人一人留一本的，也就是德爹公和居住在火场的宏公。宏公当年主要学习的是祭祀术，所以当年他抄的只是第一部分并没有全书，当然这也是为了生计，反正红事白事，他游走于永顺、安江、大庸、凤凰和吉首等地，将祭祀术逐步形成了一种湘西的民俗民风。而这一支派别的巫傩表演也独树一帜，下面广泛的教授了无数的徒子徒孙。如现在岩溪的瓦匠、火场的袁熬生、县城的老魏、五强溪的唐家兄弟等。当然，大都都是在祭祀术的基础上进行的发展。 而德爹这一派别，似乎有着更为重要的一种使命，因为他拿的是整本全书《蚩尤巫傩苗瑶盖经》。 “你是城里读过书的人，这本经书交给你后，希望你认真研读，你要的东西都在里面。”我要的东西？我要什么？我更加莫名其妙了。 “你跪下”德爹突然以一种非常严肃的口气对我吼了一声。着实把我吓了一跳，幸好庆胖子不在屋里，否则看到我第一次给别人跪下，指不定被那张破嘴当成笑柄到处乱嚷嚷。不知道是德爹公的严肃还是当时那种氛围，我按照德爹公的要求跪在了屋里的一尊器皿面前。德爹公将手放在我的头顶，口中“叽哩咕噜”念着一些我从来没听过的咒语。大概持续一炷香的功夫，德爹才将手放开，然后微笑的告诉我，从现在起，你是我蚩尤巫傩苗派大弟子。我怎么成为德爹的大弟子了?什么蚩尤巫傩大弟子？好像拍电影一样。 看着我狐疑的表情。德爹公好像没事一样，自言自语，终于完成师傅的遗愿了。然后又以期望的眼神死死的盯着我。突然，庆胖子闯了进来，好了没有？带我到上面村组去看看。来了个大救星，我急忙拜别德爹公，匆匆忙忙离开了屋子。顺手将《蚩尤巫傩苗瑶盖经》胡乱塞进了带的背包。 和大家想的一样，这次什么收获都没有，就得在老家转了一圈。离开村庄的时候，德爹公一直站在屋门口的石阶梯上目送着我的离去，很远，很远。 后来听说，从我离开以后，德爹公的身体一天不如一天，终于还没等到新年的到来，就离开了人世。 我是一个爱看书的人，但也局限在一些微小说、诗歌和散文上面，好长时间家里清理一些废旧书籍的时候，才让我从杂物间里给翻了出来那本德爹公赠送的《蚩尤巫傩苗瑶盖经》。不管是什么，我躺在床上随手翻了翻。这一翻，被书中内容深深的吸引。
五、《蚩尤巫傩苗瑶盖经》 经书分前序、史载、巫傩祭祀经、蛊经、傩术、画符子六个部分。书是一种手工线装本的书，发黄的纸张虽然粗糙但非常厚实。比A6纸要稍长一些，上面用小篆体写着“蚩尤巫傩苗瑶盖经”，大概有一个厘米厚。里面的字体不过就比较复杂一些，有小篆的、有隶书的、有毛笔小楷的，还有铅字的，五花八门一看就是历代传人手抄下来的。 前序就不多说，在前面已有介绍，总归巫傩创始人应该是由蚩尤身边的一群法师组成，在打仗的过程中各个法师施展奇门大法，为生产、战争、风调雨顺的气候所实战的法术。当然最终祖师爷是一个叫苗瑶盖的法师进行汇总整编，最终有了《蚩尤巫傩苗瑶盖经》这本书。 而史载中间则详细记录了三个门派的分支情况，包括历代传人及分支情况。呵呵，想起很多人都说是正宗巫傩门派传人，只要按照书中史载一一对照就行，这个暂且放到一边，我还没想过要找什么同门师弟。 最关键的就是接下去的巫傩祭祀经、蛊经、傩术、画符子内容了。 祭祀术写的比较清楚，看过之后，才对以往的传说恍然大悟。我在这里对3个类别举个例子：大致分为障眼法、勇气和意念催眠三种。如： 竹筛打水：拿上竹篾做的筛子，去池塘打水，滴水不漏。 其实是拿初夏清水塘里青蛙第一次的产卵10克，晒干后研磨成粉，帖辰州隐符放入坛中封闭七七四十九天，用时口念符咒，抓一把粉灰，抹于筛子至上。其他什么撒竹叶成鱼、隔空取物、空壶取酒也有一些障眼法的手法在里面。 刀山火海吃炭火：赤脚爬过锋利的刀山架子，赤脚踩过烧红的炭火，吃炭火 这个讲究的是勇气，而符咒我默念了一下给我的感觉就是自我的一种激励法，突破自我心理障碍。那锋利的刀锋架只要身体正直，心不慌别让皮肤划拉过，而是垂直90度将力度分摊到手和脚上，任何人都没有问题。而赤脚踩过烧红的炭火，因为火的热度有个过程，只要快速通过，在皮肤被火炙伤之前就已经离开，也同样没有任何的问题。若干年后，有个在上海做企业培训的陈老师还专门向我请教学习了这个傩术，用在了拓展培训上面，专门进行个人心理障碍突破，赤脚走过炭火。上面的解释过后，那吃炭火就不再解释，但这类表演更多的是需要祭祀法师拥有超人的勇气和胆量。当然对我而言不在话下。 定术及借力千斤：法师口中念咒，将活物定住而不动，或让人力拔千斤 定术其实最有意思，确实带有科技含量，包含一定的催眠意识，若干年后，有个同学叫田铁武，原来是沅陵强龙武校校长，后来拜了宏爹公一派学习祭祀术，被《贵州卫视》请去专门表演了“定鸡术”。实施上面就是运用巫傩祭祀咒配合简单动作进行催眠。从科学角度来看，和催眠原理是一样的，巫傩咒语里一些特定的口语及发音就是有效引导与暗示的方法，引领被催眠者放松，使其脑波频率来到α波(每秒8-12Hz)或θ波(每秒4-7Hz)的范围。平常当我们心情平和轻松，或是刚睡醒时，所处的正是α波状态；当我们处于较浅的睡眠状态，或是静坐、禅定、进入气功状态时，我们的脑波便是处于θ波。因此，人处在催眠中，自然会感到一种清醒的放松。同理，透过催眠放松引导，也是可使人的脑波处于θ波。人如此，动物一样。 前面的内容还比较容易，但我越往后看越感觉到了难度。一是一些老篆字体不认识，另外也因为年代太过久远，有些看不清楚了。另外后面篇章画符子，不是很清楚其中的意思。我是个急性子，直接往下翻，看到了“起尸”篇章。心中不觉一阵“嘣嘣嘣”的乱跳，湘西赶尸千年传说，今天居然要被我学会了。前面几句咒语我暗记在心。 湘西赶尸：据传赶尸人以此为职业，施法使外地亡人自行回到老家安葬。 中午时分，我跑到了菜市场，那有个专门卖鸡杀鸡的地，满地是污水和臭气。鸡笼子边上有只死鸡躺在地下，估计死了半响了，老板还没来得及拔毛。我心中暗念巫傩咒语，右手按书中所示掌心朝上，拇指扣于中指二指节处，心中猛喝一声“起”，乖乖，那死鸡翅膀“扑哧”居然拍了一下，然后立马恢复平静。我被自己吓了一大跳，都怀疑自己的眼睛是不是看花了。我看看周围没人发现，赶紧偷偷溜走。 各位肯定会说，既然你会赶尸术了就现场赶来给我们看看。确实，听父亲曾经说过，小时候，有次农村大队里过年杀年猪，杀好的年猪开膛破肚后被扔在地下准备给村里的人家分肉。因为分肉斤两有些不均，德爹公一起之下说声：起，只见那杀好的年猪居然四肢立起，撒开蹄子跑进了灌木丛。 这次在“赶”那只死鸡的时候，我不过也是将信将疑按照巫傩书中所写的咒语默念了其中的一半，也就停留在“起尸”的阶段，至于如何“赶尸”，如何恢复死亡而不出其他什么问题，我也一无所知。而且从现在的科学依据来看，打死我都不相信自己真的能让一只失去任何生命特征的鸡居然能瞬间“活”了过来。 看过《湘西大剿匪》电影的朋友应该看过一个情节，就是土匪在围攻凤凰城的时候久攻不下，就想采用巫傩法术攻城，法师施法以后，巫傩兵嘴里喊着刀枪不入，一边蹦蹦跳跳往前冲，最后被打死了不少。 这是个搞笑的镜头，所谓的法师根本就是个骗子，事实上并不是让活人刀枪不入往前冲，而是应该施法让死去的人站起来蹦跳着在前面裆子弹。 接下来的时间，我一直在认真的研读，但中间很多不是看不清就是不知道意思。后来我摘选了一些用相机拍下来还请教过湖大民俗专家周教授。 画符子 是老家人的一句口头禅，但也是赫赫有名的辰州符的前身。几页篇章都画的是一些奇怪的符号，而每张符号配合前面的咒语，都能起到相应的作用。因为通篇累牍不知道如何画出来，在这里也就不一一垒述。有时间的话我会以图片的形式发上来的。 但最为让我激动的，还是最后那副北斗七星图。
六、七星之谜 看到后面，我越发的感觉到离奇。那七星似乎和爷爷的爷爷佘云腾有所瓜葛，而且湘西前年巫傩的秘密应该就在其中。根据那排列的图阵而看，难道真的就是传说中苗王和草王的财富？难道佘云腾发现了宝库的入口？ 北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。 总之，7是个不一般的数字，7在佛教里也是一个特别的吉祥数字，如乘法口诀七七四十九，九九归一。凡是出现七星相生的地方，就像神秘30度北纬线一样会发生一些神秘的事件。 　　《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓'旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 　　即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。 带着疑问，我重点把几处地方进行了标记，因为年代太久，和现在的行政区域划分地图还是有所出入。但几个地方我详细排列出以后，大吃一惊。在地图上居然分别是张家界、王村、凤凰、吉首、泸溪和沅陵，其中光沅陵就占据了两处地方，形成了七星图中的两星入位的阴阳态势。 但这几处地方是惊人的巧合？还是真的有什么联系么？这七星排列的位置和巫傩术又有什么样的关系呢？ 7，在四大宗教中都占有很重要的位置，如佛家的27。伊斯兰教的7，基督教的17和道家的7都是吉祥的数字。我查了查整个湘西的地理资料，发现湘西居然自古还被称为“有色金属之乡”， 以钨、锡、铋、铅、锌、铜、金七种有色金属为主。又是七。看到这里，我马上回头又翻了翻《蚩尤巫傩苗瑶盖经》，画符子里明确提到：巫傩术请坛之前必先备好七大法器，即：牛角法螺、雷枣令牌、金刚铃、石刀、五方道冠、左示右戒和云帆鞋。还是七，似乎冥冥之中“七”在巫傩术里占据了重要的位置。前次“起尸”没有成功，可能也是和我没有任何的法器有关。而七种法器结合在一起真的能将巫傩法力显现出来么？看样子，还得从这七星标记的地点入手。沅陵有两处星点，一处在一个叫丑溪口的地方，另一处在挨近桃源的五强溪柳林岔，一东一西，刚好成犄角之势。 反正当兵回来大半年了还没有安排工作，天天闷在家里不如去散散心。和父母说了一下想出去旅游的想法。父母也没有多大反对。当然我不忘带上庆胖子。想法一说，一拍即合。 我决定准备第一个去的地方就是丑溪口。为什么？因为离县城比较近一点。万一缺少个什么物件或帮手，还可以随时回来做补充。 我俩背上背包，到了河边，坐船一路沿着水路而上。 这条水路叫沅江，是湘西境内较大的河流，全长1033公里。放眼西望，蜿蜒而下的沅水在阳光的照耀下，泛着粼粼的波光，宁静而安详。向东远眺，一艘艘船只停泊在河边，满载物资的货船和木排顺流而下常德。放眼沅水两岸，柳树摇摆着嫩黄的枝条像婆娑起舞的仙女，金灿灿的油菜花在醉人的春风中散发着芬芳。高耸的山峦巍峨而神秘，沅水两岸一派好风光。 大概一个光景的时候，船老板便靠了岸。“到了么？”庆胖子跑的快，还没等船停稳，一脚垮了出去，打了个踉跄。这就是丑溪口了么？ “到了”我笑这庆胖子整个就是个傻大胖。
“太君，到哪去吃饭，这肚子有点饿了呢”庆胖子摸了摸肚皮。“就知道吃，就你这样，再吃就变猪头了”，我有些不耐烦了。上岸后我们进了村，找了户人家住了下来。这家住户姓舒，主人是个看得出历经沧桑的老人。看到两个陌生年轻人能够到这偏僻的山村来自然非常高兴，我喊他舒伯。 晚餐过后，舒伯用火钳扒了地火坑，搬了个木凳，用纸卷了个烟卷坐在饭桌边和我们聊天。正好利用这个机会和舒伯了解一下。 舒伯是当地的猎户，早先是村里的老支书，更加是个老猎户。对当地情况比较熟悉，听说我当过兵，聊的话题都是部队和当年打土匪的故事。“那当年土匪有没有埋藏什么宝藏？”庆胖子听的热闹，时不时插一句话。“这就不清楚了，这湘西茫茫大山，山连山，洞连洞，当然也指不定有些宝贝，呵呵”舒伯调侃的说完话，把烟卷扔进了地火坑，“明天有时间带你们去转转几个好看的风景”合衣去睡了。我和庆胖子也各自安睡。 第二天天不亮，舒伯和他的侄子带我和去参观当地风景比较不错而又不是很远的荔枝溪村的盘古山。因为是早上，远远的就看到了前方有座圆形的三层台阶组成的山峰，山上烟雾笼罩，就好像远古人类正在祭天一样。整座山大气磅礴，气势恢宏，而峰下，和盘古峰隔着一条小溪而望的是一大片平整光滑的陡峭山壁，舒伯介绍说这里是盘古开天辟地时一斧子劈出来的。舒伯和我走在前面，而他侄子和庆胖子则跟在后面，好多地方都是荆棘丛生，根本就无法行走。庆胖子在后面一直在问，这山上有野鸡野猪吗？这小子从头到脚就一个字“吃”。舒伯侄儿说，我们每年都要到这里来放套子，赶野猪。 我看了一下周边的地势，按照《蚩尤巫傩苗瑶盖经》书中所道，应该就是这个地方，而方圆百里，就数盘古山最为秀丽壮观。加上舒伯告诉我的传说，我想，应该就是这里。“我们能不能走到山上去？”我指着盘古山问舒伯，舒伯摇摇头，从我懂事起，就没人去过那边，就一个光秃秃的山，上面也没有什么啊，何况这么多年，遍地荆棘也走不过去啊。“既来之则安之嘛，我们还是过去看看”。“行”，舒伯人很好，看我执意想过去看看，从背篓里取出一把柴刀，在前面一路劈砍，而我们则在这条“路”上跪爬前进。一不小心，手背上就被棘刺划拉出了几道口子。 好在我是在部队侦察兵出身，这些棘刺对我而言也就是小KS，但却苦了庆胖子。哭丧着脸边爬边喊，慢点，慢点，等等我。 舒伯不愧是在山里的老猎户了，一会的功夫，就接近山脚了。我接过柴刀，让舒伯休息会，继续往前劈。突然，前面有块巨大的岩石挡在了我的眼前。这应该是到山脚了，我擦了把汗，一屁股坐在岩石上休息。 过了好一阵子功夫，庆胖子才满头大汗气喘嘘嘘的爬到我的跟前，还没等我嘲笑他，他居然瞪着铜铃大的眼睛死死的盯着我，嘴巴惊讶的成了“O”形。 我心头猛的一惊。
贴吧夺宝，1元成就梦想
七、巫傩司刀 看着庆胖子那夸张的表情，我一时愣住了，难不成在我的身后有只吊睛白眼大老虎？或是我边上盘踞着一条花皮蟒蛇。我一时也不敢轻举妄动了。 “你，你座的是什么？”庆胖子惊讶的表情就没停过。 我松了一口气，什么坐的什么，不就一块石头嘛。 “不对，你到我这边来看看。”舒伯和他侄儿也聚到了一起，对着我这边“啧啧”称奇。我憋不住了，一屁股坐了起来，跑到对面回头一看。一把巨大的石锁伫立在我们眼前。刚才只顾着劈棘刺，居然没有注意屁股坐的岩石模样，居然就是一把古代的石锁。舒伯摇摇头，哎，在这丑溪口住了几十年了，怎么就没有发现这个地方呢。我围着石锁转了一下，发现石锁是一块天然的石头，在其自然的形状上被人经过加工雕刻而成，从这雕刻的痕迹来看，应该有些年代了。这把石锁倒插在古洞的乱石岩中，呈金字塔状，有５０多公分高，底部是个正方型，大约半个平方米，足有几百斤重。在石锁的顶部，有一个拳头大小的圆孔，是用来插锁栓的。 “舒伯，这是不是你们村上的石匠雕刻的啊？”舒伯摇摇头，村里打猎的猎户倒是有几家，但却从来没有石匠。何况这个地方绝少有人来过，从周围遍长的棘刺和泥土就可以看出。 我又仔细观察了石锁，盘踞在盘古峰下，一面在外，一面贴近山峰。“会不会后面有什么东西？”庆胖子嘟囔了一句话提醒了大家。我劈了一棵碗口大的松树，找来个大点的岩石作杠杆原理，几个人一起用劲撬动石锁。 “轰隆隆”石锁开始移动，背后出现了个半米见方的洞穴。舒伯大吃一惊，难不成这就是传说中的盘古洞？里面漆黑一片，大家坐下来休息，舒伯卷了根草烟点燃，和我们说起盘古的故事。 丑溪口的人都知道盘古的故事，说是相传盘古兄妹是混沌以前的人。 传说在很古老的时候，雷公为害，被一个农人抓住，准备将它烧来下酒。就在这个农人外出沽酒时，他的一对小儿女对关在笼子里的雷公生出怜悯之情，给了它一点水喝，雷公沾了水，恢复了神力，破笼而去，临走之前，拔了颗牙齿给这对小姐弟，让他们栽在地里，危险时就会得救。后来雷公发怒，激起了漫天大水，地上一切生灵都淹没了，这对小姐弟栽下雷公牙齿，牙齿发芽开花，结出个大葫芦，姐弟二人躲进葫芦，死里逃生。洪水退后，二人成婚，这就是傩公、傩娘。婚后，傩娘生了大肉球，傩公将它割成碎片，洒在空中，碎片落到地上后都变成了人儿，落在峒口的，就成了峒蛮，落在溪边的，就成了溪蛮，落在山上的，就成了瑶蛮（过山瑶），从而创造了人类。所以沅陵苗族尊傩公、傩娘为人祖。 听舒伯讲完盘古传说，我心中猛然一惊，巫傩术里所拜傩公傩母难不成就是盘古兄妹？这一联想让我确定，这个石锁后面的洞里一定有着解开湘西巫傩的秘密。最后商量，由我和庆胖子守在洞口，舒伯和他侄儿回村里通知村委会，叫几个帮手带上火把和绳子准备到洞里去探探。我把柴刀交给舒伯，舒伯和他侄儿一会的功夫就消失在了荆棘从中。 “你怕不怕进洞？”我转过头问庆胖子。庆胖子嘿嘿的笑着，你太君不怕我也不怕。我知道庆胖子害怕，但我要套的就是他这句话。我从背包中取出荧光棒，扔了一支给他，走，进洞。 洞穴里很黑，进去十来米，这个洞穴的底下，又发现另一个神秘的洞穴!我俩一前一后钻了进去，里面豁然开朗，一个球场大小的地方有５６张石床规则地排在一起，石床材料是一块块厚薄差不多的片石，应该是从外面搬进来的。更为惊奇的是，在一张石床上面，长了一根两人合抱的钟乳石，足有两米高，色彩斑斓，像是一个身披彩衣的老人。在洞屋的西南角，又有一张类似祭祀的桌台，台上放有一个物件。庆胖子手快，“这是个铜镜吗？”跑过去拿了起来递给我。 我拿在手上一看，居然是一把巫傩司刀。还记得我在第5集的时候讲过吗？巫傩术请坛之前必先备好七大法器，即：牛角法螺、雷枣令牌、金刚铃、司刀、五方道冠、左示右戒和云帆鞋。 牛角法螺 一般而言，无论海螺还是动物犀角，多是左旋。但在巫傩术中，开坛前必先用到的就是右旋牛角，因此极其珍贵难得。牛角一吹，搬来傩兵千万，请来各方神仙，于是胸有成竹，功力在身，无论画符念咒就会十分的灵验，否则，也就只能停留在表演的层面。 雷枣令牌 就是用枣树木制成的一块巫傩法师令牌，令牌一拍，各路巫傩神术到位，呼风唤雨，全在掌握中，但难得是，这棵制成令牌的枣树，必被雷劈中，取其雷电自然劈下的那块来做才算有用。我曾在外面看到过很多巫傩祭祀术弟子拿的令牌，多是用炭火烧灼一下做个样子，所以令牌自然不能在巫傩术中起到真正的作用。 金刚铃 当然金刚石锤炼所制，摇一摇，地动山摇，晃一晃，魂魄荡漾。这铃铛的声音波清脆而悠扬，经书上所说，十里之外都有余音绕梁。请傩公傩母上身，左手金刚铃，右手司傩刀，佯骑太白金星坐骑，口中开唱傩戏，那架势，想象起来都十分神气。 巫傩司刀 现在手上拿的就是了。样子像个手握的铜镜镜框，镜框上面，又有无数的大小铁环，全身铁制，虽然年代久远，但这家伙全身油亮乌黑，就像新打制出来的一样，巫傩司刀上的手把上篆刻“苗瑶盖所用格虎司刀”。 我拿在手里摇了一摇，“哐哐哐”好家伙，整个洞里都想起了回音。 从洞中出来好一会，舒伯才带着乡政府的一帮人匆匆的赶来，在洞子的周围拉起了警戒线。后来我到深圳后，我专门就沅陵发现盘古洞写了篇文章通过EMAIL发给湖南社科院的请张院长，请他们过去实地考察一下，当然，后来关于盘古盘瓠的争论有很多，但找到巫傩司刀，是个不争的事实。庆胖子这回学聪明了，充我挤挤眼，什么也没说。
巫傩司刀雷枣令牌巫傩金刚铃右旋牛角法螺
八、探访明月围 回到家中中，我手捧着《蚩尤巫傩苗瑶盖经》北斗七星图认真对照，总算明白过来，原来这七星之处是指七件法器的所在之处啊。倒是庆胖子，以为我得了个什么好宝贝，天天嚷着要我请他吃猪脚粉。 我也简单的将巫傩的事情和他说了一下，庆胖子将信将疑，反正跟着我有吃有有住有玩何乐而不为呢？我看着地图的标点，确定了下个目标：五强溪。 这五溪是指巫水、渠水、舞水、辰溪和酉溪。五水在沅陵境内汇成一座万顷平湖，沅陵人叫它五溪湖。五溪湖位于雪峰、武陵两大山脉之间的峡谷地带，水域面积170平方公里，是湖南最大的人工湖。五溪湖边群山连绵，五溪湖水清如明镜，五溪内景观如画，自然景观与历史人文景观交融之独特，实属罕见。 同样得走水路，不同的是我们这次不是逆流而上，而是顺水直下。沿河下游四里路远近，河中心有个洲岛，周围高山四合，名“合掌洲”，名目与情景相称。洲上有座庙宇，名“和尚洲”，也还说得去。但本地的传说却以为是“和涨洲”，因为水涨河面宽，淹不着，为的是洲随河水起落！为什么？传说下面埋着一对“金鸭子”。当然我现在可没功夫去寻找没有依据的传说，根据《蚩尤巫傩苗瑶盖经》北斗七星图所指寻找法器才是正道。 合掌洲对面有个塔叫鹿鸣塔，由顶到根雷劈了一小片。站在船头，那江上的小岛、渔船，两岸的山峦、民居，尽收眼底，那感觉真是豪气冲天。尤其是那江滨小路，如同一条白练一样绕着沅水起伏山峦蜿蜒而去，好爱人呀。大约走了半日光景，我们到了镇上。 通过向船老板打听，得知傩文化比较重一点有两个地方：七甲坪和柳林岔。为什么这么说呢，七甲坪这地方老人会巫傩祭祀的较多，凡是红白喜事，都必按照巫傩祭祀行事。请会巫傩祭祀的道士进行傩戏表演，当然这种表演已经成为了一种民俗：如搭个傩堂戏，剧目如《搬开山》、《搬土地》、《搬师娘》、《搬先锋》等等。事实上这些在经书里都有介绍，都只能算是祭祀术里的表演，而不是真正的傩术。但从这里也不难看出其文化的根深蒂固了。而柳林岔则更有意思，大年初一拜长辈，大年初二拜亡灵（头一年家中有死去的亲人），大年初三以后才可以走亲访友去拜年。我想这种风俗可能全国也算是独一无二的。吃过中饭，我和庆胖子登船继续往下走，不多久，就看到了传说中的明月山静静地峙立在沅水拐弯处，山峰顶着浅蓝色天空，身上披覆着绿树青藤，山顶还有个寺庙隐约可见，山腰以下裸露出赭褐色的岩石，小巧玲珑，临水照影。 关于明月山，有很多美丽的传说：相传此桥始建于唐朝年间，是一座古朴庄重的长廊式风雨木桥，桥中建有阁亭。据传宋朝时有一朝庭官臣唐子椿游沅江时，看见美丽的明月山风景，非常喜欢。为了配景，他捐资在明月山建起了寺庙和一座红石石拱桥。经受了千年雨雪，至今仍然坚固无恙。桥上亭廊无存，但石桥是原物。传说清朝末光绪年间，唐代石桥曾垮塌了一方，欲坠不坠，上下行人行走不便，过往很危险。而山下有个寡妇，因为恋上山顶明月庵里年轻的和尚，天天去烧香拜佛。做儿子的心知肚明，但不便点破。原来这寡妇是洪江船工的妻子。姓冯的船工在明月山下的明月洄船毁人亡，且尸骨无存。寡妇爱恋丈夫。就来到这明月山下，守住这一潭碧水。多年不愿离开，终于在山下住下了。为了超度丈夫亡魂，寡妇经常上明月庵做法事。和尚同情这个多情寡妇，也经常接济他们母子。一来二去，就有了日久生情了。做儿子的很聪明，很来考取功名，到云南做官。要接母亲去享福。可是母亲不愿离开明月山。　　做儿子的怕年老的母亲，上山不便，就修建这座烧香的石桥。人们称为顺母桥。避免母亲与和尚幽会时，出危险。传说母亲死后，做儿子就派人把和尚杀了，且写了一幅对联：“娘在顺母意，母死报父仇。”故事流传数百年了。当年沈从文泊船明月山下，也是听过这凄美的故事。后写进了他散文《沅陵的人》中。
这段史记我曾经在网上也读过，今天亲身到此，感受确实不一样。明月山角下有个村落，叫明月围，山顶上有间小庙，供奉着一个明月神。守庙的老人姓万，我给了万老伯一些香火钱，万老伯倒很客气，请我们到家里喝茶。 “你说这地方会藏有法器？”从山上下来，庆胖子有点气馁。关于明月山的传说，这个大家都知道啊。有没有一些别的传说呢？我给万老伯递了一根“精白沙”，给他点上。 “万伯，这明月山还有些其他传说么？” 万伯深深的吸了一口烟，若有所思。“对了，这明月山下就叫明月潭”“哦--”我和庆胖子赶紧凑了过来。看我们感兴趣，万老伯继续说： “据我爷爷的爷爷说，明月山下这明月潭是深不见底，从来就没有人知道潭有多深，曾经有水性好的后生一口气打个猛子往下钻，就是不见底。但却看到下面有着亮晃晃的东西。而传说龙王爷就有个香炉沉在下面。当然，这也就是个传说，从古到今，也有无数的货船沉没于此，船上宝贝肯定多了。你们两后生也别当真，呵呵” 听到有沉船宝贝，庆胖子眼睛都直了，等万老伯一转身，马上就拉着我要去明月潭寻沉船宝贝。 我从来没想过什么宝贝，但却对湘西传说都感兴趣，因为我相信这些所谓的传说只所以能够流传至今，还是应该有些依据的。但就凭我们这两个只会狗刨的旱鸭子，要下到深不见底的明月潭下去，那也是痴人说梦。 接下来的几天里，我给了万老伯一些房钱，就住在了他的家里。一方面对周边的情况多做一些了解，一方面通过Email联系我的战友谭冰。谭冰是浙江江都人，也是我的老班长，因为水性不错，复员后去了海南专门从事潜水旅游表演。接到我的Email后，班长立马将两套最好的潜水服和一应用具打包给我快递了过来。 选了个好日子，我叫庆胖子准备好装备，沿着明月围的岸边下水。 这金德威潜水服，光氧气瓶就有15公斤重，加上压铅、脚蹼等，起码25公斤以上。穿上以后，走起路来都相当困难。虽说潜水服的护气性和保温性相当好，然而，在强烈的阳光下穿着潜水服则比蒸“桑拿”还出汗。而一潜入水里则又是另一番感受，完全可以用“冷热两重天”来形容。 水很清澈，我们沿着明月山向着潭水最深处游去，但越往里走，越感觉到黑暗的压抑和恐惧。手中的水下探照灯光线也显得非常的微弱，完全被未知的黑暗所吞噬。为了安全，我和庆胖子用绳子连在了一起，他紧紧的跟在我的后面。游，继续游，我都开始有点后悔了，来到这么深的水下，也不知道什么时候是个头，万一出个什么事，我都无所谓，倒是害了庆胖子会让我内疚一辈子。 突然，我感觉后面的绳子猛的拉紧了几下，难道庆胖子出事了？
金德威牌子的潜水服
九、明月金刚铃 我回头一看，庆胖子正急忙向我打着手势，我朝着庆胖子的手势看过去，在明月山的潭水脚下，笔直的岩壁上居然有道光线射了出来。在漆黑的深潭下很是显眼。我招了招手，示意和我游过去。 游到近前，我才发现，这是个洞口。整个明月山露出水面的其实只是整个明月山的一个峰，而潭下延伸百米到不见底。而这个洞口如果没估计错误就在整个山峰的山腰之上。但这千百年来的洞内为何会有灯光呢?难道真的像传说中一样住着明月神？ 探秘在这几百公尺下的地底，有朋友可能会问，万一碰到个僵尸粽子或者妖魔鬼怪可怎么得了。事实上，《蚩尤巫傩苗瑶盖经》并不信邪，巫傩里讲究的就是招魂降服，驱鬼赶尸术。出了湘西不敢说，但在咱这湘西地盘，那还得巫傩术说了算。但从另一个层面而言，我们也不得不承认现在所谓的很多的巫傩祭祀术都停留在表演的层面，比如在祭祀术中就介绍 “咚咚推”总共有36个面具，每个面具就是1个角色，分别是神鬼精怪9具、秀才1具、农夫农妇2具、县官差役4具、香婆巫师2具、乡间恶棍2具、刘高1具、三国人物12具、公牛母牛狗3具。驱鬼之前先做道场、贡土地、跳大神、祭跳香、收魂、收黑等等。在什么巫傩装备都没有的情况下，也有应急办法，巫傩术中就教了一手防身，灵验不灵验，各自去体验：双手手指分开，大拇指有两指节；其他手指各三指节；共28指节，意味人有28星宿相伴护佑。大拇指两关节，阴阳互补，其他手指则手指为阳，三节为阴。当遇邪心中害怕之时，拇指为阳，四指为阴。具体操作：两手掌心朝上，两肩阳气火旺，拇指掐住中指，阴阳对流，星宿和神。口中念巫傩咒语：“蚩尤没后，天下复乱，黄帝遂画形象，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为弭伏，诸神附体，急急如律令。”反复三遍，天眼通开即可。犹如一道神光穿透前方妖邪尽避，此时不左右，不回头，直接朝着通天大道一路前行即可，万保无事。 我和庆胖子互相牵扯着绳子，朝着光亮处不断游去，逐步进入了整个明月山的中心位置。在我们的头顶有一圈透光的水面，大概十来平米，光亮正是从这地方透下来的。我给庆胖子示意了一下，然后一头钻出了水面。 当我钻出水面的那一瞬间，立马被眼前的光景所惊呆了。胖子以为出了什么事，看我一动不动，也急忙探头钻出水面。足足有五分钟的时间，我俩谁也不说话，只是看着眼前的景象发呆。 在我们的面前是一个空旷的洞穴，大概有两个篮球场大小，洞内好似人工雕琢过，各种钟乳千奇百怪，同样和在盘古洞中看到一样，放有石桌石椅和石床。最为奇特的是，洞穴岩壁上布满各种鹅卵石大小的紫红、粉绿、翠绿、墨绿和斑烂状的云雾白色石头，而亮光正是从这些石头上面发出来的，整个洞穴大厅在五彩缤纷的光亮石头衬托下，仿佛进入仙境一般。而我们钻出的那个水池，正立在大厅中央。原来整个明月山内部是空的。 不出我的所料，在洞穴的正西方位石桌上，有一个石头匣子，上面的是一个木质的抽拉盖子。我的手刚一碰上去想拉开匣子，没想到因为年代久远，木质盖子立马变成灰烬。盒内放着两个铃铛，核桃大小，有皱褶，通身乌金发亮，这就是传说中正宗的巫傩术传人所用“金刚铃”了。按《蚩尤巫傩苗瑶盖经》所述，应该有红绳连着，但年代久远早就灰化了，我小心翼翼的放入了我的背包。 在里面呆了大概有一天一夜的时间，仔细转了转，发现洞中有洞，但因为装备带的不够充分，为了安全起见，我准备先撤离补充食物和装备，改日再来探洞。 回到万伯家中，我们也就说了到五强溪镇上玩了一天。接下来的时间中，我们开始采购食物和探洞装备。倒是庆胖子神神秘秘的偶尔在玩弄着什么，难不成他从洞中带出了什么？趁他不注意，我猛的夺过来，原来是那洞中的一块发光石头。庆胖子在我寻找金刚铃的时候从岩壁上撬了一块当成宝贝藏了起来。庆胖子看我夺去急的连忙来抢，还给我，还给我。 后来我把石头寄给了国土资源局地矿研究所的本族兄弟佘佳让他鉴定，他回信说这只是萤石，又叫“氟石”，颜色确实常呈绿、紫、蓝、黄、红等多种色调。成因是通过地下热液中的氟化氢和碳酸钙（石灰石）之间的地质作用后生成的萤石矿物。湘西地矿中萤石资源还是十分丰富的，一些具有磷光效应的萤石，还可以磨韧成球状“人工夜明珠”，相信如果有人投资这市场前景还是不错的。 荧光石虽然好看，但对我而言，并不是关心。在洞穴中的一天一夜考察，让我确认，祖辈先人肯定不是从这水中而入的，一定另有通道。而在洞穴中发现的洞中之洞，是不是就是先辈进入的通道呢？如果是通道的话，那么为什么不见一丝人类活动的痕迹？这洞穴的出口又是通往哪呢？带着疑问，我们回到了明月围。 按照我列的装备单子，庆胖子在镇上采购了一天。总算凑足了两人两周的食物，检查完装备后，我们准备再次探洞。
十、探秘湘西洞穴 这次做好充分准备后，我们重新从明月山深潭入口处进入了明月山内部。 沿洞穴往东北方向前行约100米，右侧出现岔洞，地势逐步下降，但总的降幅并不大。一路洞穴时宽时窄，宽的时候二三十米布置，窄的时候却只容一人侧身通过。洞顶也是高低起伏，高时达三四十米，低矮时我俩只能在地上爬行前进。沿途钟乳石石笋、石峰形态各异，美不胜收，但我确没有心情去停留观赏风景。洞穴内只有我和庆胖子爬行的声音和气喘声音，安静，安静的吓人。 两个小时过去，洞中开始出现流水沟壑。愈前行，流水愈明显，甚至有的地段已经能隐隐听见岩体内部传来的隆隆水声，只是无从找到通道。从我们脚下的沙滩、淤泥可以判断出，此地一定是一条壮观的地下河流，从两侧岩壁流水留下的印记也可以看出。突然间，庆胖子指着一处阴河大叫，“看，看，那是什么？”我转过头去，头灯的灯光登时顺着庆胖子手指的方向打了过去。一条十厘米长的盲鱼正静静趴在水底，我见状踩着附近出露水面的石头将它捧了起来。灯光照射下，我们发现盲鱼全身几近于透明，身体内的血管肝肠清晰可见，太神奇了。此后一路，我们陆续发现更多的盲鱼、盲虾、盲泥鳅，无一例外，都是如玻璃般透明。中间甚至见到粉红色透明的鱼种，晶莹剔透，凭我学所学的生物知识根本无从辨识。但有一种，被湘西人一致认为是娃娃鱼（大鲵）的幼鱼，大而扁平的鱼腹，短小的鱼尾，与我们所见过的大鲵幼鱼很相似，除了透明的身体。 又过了三个小时，洞穴突然到了尽头。眼前的尽头是一片流水的狭缝，我和庆胖子费力钻了进去。狭缝尽头变得开阔些，脚底是直径两米左右的圆形钟乳石地，向前的路便嘎然而止，周围都是垂直甚至倒倾的岩壁，向上是无法看透的黑暗，仿佛一个扣着但却没有封顶的大钟，几股细细的水流便从黑暗中掉了下来。我无法抑制自己的好奇，试了试岩壁，有不少供攀爬的裂纹，岩质也很坚硬，便让庆胖子一旁协助照明，徒手向上爬了一段。约有七八米的高度之后，攀爬难度大了起来，流水不时溅在我的身上，上面有一个平台，我一脚蹬了上去。找好固定点后，我连好扁带、主锁和外挂，打了个8字结，将另一头扔给了庆胖子。 庆胖子上来以后，我收好绳结，发现前面又是一个非常窄小的洞穴。说句实话，湘西大山的洞穴，是洞中连洞，洞洞相同，但在穿行这些只能一人而过的小洞穴时，那种压抑感确实非常的强烈，我都如此，更何况庆胖子了，其难度可想而知。 突然，我好似听到了一种声音。没错，是一种撞击岩石的声音。 庆胖子爬在我的后面，只顾埋头气喘吁吁的往前钻。没想我突然停下，头盔一下碰到我的脚上。庆胖子气的上气不接下气，“我说太君，你要停打个招呼啊，想拉屎了啊？”我踹了他一下，“别做声，听”。 安静，洞穴中除了岩石中的滴水声外，还是那么的安静。难道我听错了？ 我慢慢的挪动身体，继续爬行，但这一会，那“咚咚咚”的岩石撞击声音又传了过来。 “听到没有？胖子”“嗯，是不是我们已经爬到地面啦？”庆胖子倒是很乐观。但我却不那么认为，凭我当侦察兵的学习经验，我们现在应该是在地下几百英尺的地方，不可能有人的活动。 又一天的时间过去了，“咚咚咚”的声音一直围绕在我们耳边，让心里感觉到非常的焦躁，越是往前爬行，那声音越是清晰，就像敲在心里一样。庆胖子紧张起来，不断问我，“君哥，你说这声音到底是哪传来的啊？会不会有地妖哇？万一碰到粽子，你那巫傩术能降得住吧？我还没结婚的啊，全跟你混了啊” “看你那熊样，就是有粽子也根本不用害怕”我估计卖了个关子。“为什么啊？” “只要我跑的比你快就行”。哈哈哈，庆胖子气的飞过来一脚，被我躲开。 玩笑归玩笑，但我确实感觉到疑惑，在这几百英尺的地下，难道是因为空气对流在洞穴中产生的回音？不对。肯定不是，那声音整个就是一种物件撞击岩石的声音。但这洞穴至少有几百上千年没人进来过，又会有什么“人”能不吃不喝呆上这么久呢？ 慢慢的，洞**变的大了起来，周围的钟乳石也多了起来，奇形怪状的非常好看。洞口逐渐开阔，但声音也越来越大，非常清晰。可以确定这明显的就是一帮子人在岩石上挖掘的声音。难道我们与附近金矿挖旷的矿洞连通了？ 想到在洞穴里爬了几天，终于能看到“人”了，那种感觉一下子就放松了不少，心里的紧张情绪一下子烟消云散。“君哥啊，到时我们就坐矿工的矿车直接回去吧，该好好休息了，回去后我要好好的吃上一碗猪脚粉，不，两大碗。”庆胖子边说边美滋滋的回味，嘴巴吧唧吧唧的砸啦着。 行了，爬出去再说，我背好装备，将头盔灯调整了一下，往声音发出的地方走去。但走着走着，我明显的感觉到了不对劲。 1、如果是矿洞，至少应该有相应的木桩、基座打成的巷道；这里却不像。 2、如果是矿洞，至少听发出的声音，应该有相应的照明设施；但却没有 3、如果是矿洞，不说人生鼎沸，也要有生气，但这里却一片死气沉沉，就像另外一个死寂的世界。 因为一直盼着吃猪脚粉，庆胖子兴奋的走到前面，突然，前面行走着的庆胖子一动不动呆立着，就好像看到了什么，我正要上前，没想到庆胖子大叫一声“鬼--啊”转身就跑，一头撞在我的身上。我头盔上的探头灯照在他的脸上，因为脸色吓的发绿的原因，显得更加恐怖狰狞，半天吐不出一个字。难道真撞邪了吗？什么东西把他吓成这样?我往前一看，不觉倒吸一口冷气。就在前面十步开外，一个人，不，不是人，应该是一个外型类似的“人”正手拿物件在岩壁上敲打岩石。但我能肯定，这绝对不是“人”。
《湘西大山寻宝记》巫傩文化揭秘粉丝圈追随湘西道老头的脚步 游览神秘湘西体验巫傩文化QQ群号：如果想看就持续发，您的回帖就是我发帖的动力
庆胖子被我拉出来的时候还有些迷糊，当看到土匪僵尸一屁股坐起来的时候，脸对脸相视后，才大叫一声“妈呀”撒腿就往洞穴大厅跑。我一闪身跑到刚才放军火的石屋。拿起一挺汤姆森“哗啦啦”拉开栓机，对准僵尸“哒哒哒”一梭子弹扫射了过去。僵尸皮肤就像泄了气的皮球一样干瘪了下去，应声倒了下去。这时我才放下枪，口中念动巫傩“驱鬼咒”。费了好大的劲，才和庆胖子把石棺盖抬起来重新盖好。
_Ψ⊥◢♀∴★Ψずか顶了
十五、夜闯鬼谷 夜，逐渐黑了下来，除了苗寨星星点点的灯光以外，一切都被吞噬在黑暗的怀里。我们三个背上装备，一路小心翼翼的朝着玉泉门大峡谷出发。 早在前面阳琳已经和我们说过，苗寨把这里世代看为禁地，根本就不允许外人进入，近些年来搞旅游开发，也只在峡谷的周边进行了一些放松，而峡谷之内是很难让人进入的。刚开始我还以为女人可能不太适应山区小道，刻意在后面断后，没想到阳琳倒是时刻催促我快点跟上，搞得我哭笑不得。 不一会，我们便进入到了峡谷口，这时天空也下起了小雨。幸好我们三个都是冲锋衣，把头罩拿出来遮住。峡谷里，静的是如此的可怕，除了淅淅沥沥的细雨声外，就是我们三个互相之间的喘气声了。 可能是年代久远，很多年无人来过的原因，整个峡谷入口根本就没有路出入，到处都是野草枯枝，很多腐败的树叶合上泥土，又被雨水打湿后，一脚踩下去，带上来一团泥，真的很腻味。就是在这样的稀泥地里，我们深一脚浅一脚艰难的步行，走了个把时辰，我们才走到了中段。雨越下越大，庆胖子提议到峡谷内侧去避避雨，我和阳琳相视了一眼，同意了庆胖子的提议。 峡谷的中端是一条弯曲的狭窄通道，说是躲雨，其实也就是蹲在峡谷边灌木丛里暂时避避，因为雨大，道路已经看不太清，真实倒霉，居然碰到了这个鬼天气。 不一会儿，雨渐渐停了，峡谷里莫名其妙的生起了雾霾，一团团的，从身边飘过，显得十分诡异。你可以清晰的看着一团团白茫茫的雾从远到近，而你却不知道那雾霾后面隐藏着怎样的危机。而当雾霾到了你的身边以后，因为头上的头灯打在雾上，又是白茫茫的一片，伸手之处什么也看不到。甚至很长一段时间，我、苗阳琳、庆胖子都被孤独的隔开，各自谁也找不到谁。 我想了个办法，用扁带将三个人用外挂链接住，这样至少不会走散。但走着走着，阳琳突然停了下来，我也凑了过去。“怎么了”庆胖子火急火燎的问道。“你发现没有，这里不止我们三个人”我用手肘拐了一下庆胖子，指着地下给他看。地下，一串串的脚印正通向前方。不好，难道有人在我们前面进入了峡谷？不对啊，凭借我侦察兵的经验，在进入峡谷之前，没有发现任何人的行踪，如果有人在这峡谷里，凭我的直觉应该可以发现。但此时我的背上已经出了一层冷汗。难道前面的这些人比我还厉害？居然走在前面还没有让我发现他们的任何行踪。我做了个蹲下的手势，然后对让大家把头灯打低对准脚印，向前面指了指，意思是说跟上这串脚印走，阳琳和胖子对我点点头。 跟着脚印走了一段，我又发现不对劲，因为走着走着，发现前面的脚印好似越来越多，难道我们在原地绕圈子？在没有任何参照物的情况下这样茫然跟进肯定不行。我拿起地下的枯枝，在地下插入淤泥，摆了个三脚架行装，继续往前走。走着走着，前面的阳琳不动了，因为吃惊眼睛瞪的铜铃般大小，我凑上前去一看，那脚印边上不正是我刚刚摆放的记号，用枯枝做的三脚架吗？我马上掉头，胖子居中，阳琳结尾。反着走，没有几部，我呆住了，前面那脚印边上还是我做的那个记号，放的枯枝三脚架。 庆胖子一屁股坐在地下，完了完了，鬼打墙了。 我在部队曾经听老兵说过，因为人的两条腿的力量并不完全一样，因此，人在向前迈步时，总有一只脚比另一只脚的步子要大些，人在行走时往往会不自觉地向一个方向偏转，走长了，就会形成了一个很大的圆圈，回到原来的地方。通常在浩瀚沙漠、茫茫戈壁或皑皑雪原上行走时，由于四面都是同样的景象，就很容易出现“鬼打墙”这种情况。 而根据《蚩尤巫傩苗瑶盖经》所传，只要心中默念避鬼咒语，发出铁器之声，就能穿越这层雾障。这次我走在前面，认准方向，心中默念咒语，拿出金刚铃，轻轻敲响，“叮铛---”一声悠长的铃声顿时荡气回肠。 就在这时，随着滚滚的闷雷声，几道闪电在雾中拉扯，好似撕碎了厚厚的雾霾，突然，一只手抓住了我，是苗阳琳，她另一只手扯住了庆胖子，把我们拉到了一边的灌木丛里，我刚想问什么事，她对我做了一个“嘘”的手势。我马上理会，不再做声，轻轻的把头压低，两只眼睛却更加警惕的向外看去。 峡谷尽头，隐约传来鼎沸的呐喊声和马蹄声，咦，我刚才怎么就没听到，难道她比我耳朵尖？那种声音逐渐变大，慢慢的由远到近，我居然不敢相信自己的眼睛，一大队身着铠甲的古代少数民族装扮的武士杀到跟前，就好像空气中凭空由哪些虚幻的雾霾幻化而成一样。就在这时，从我们的侧面又杀出一队人马，两队人马厮杀在一起，看着一刀刀的砍下去，看着一片片的倒下去，战马长啸，血花四溅，刀光剑影，人声鼎沸。那惨烈的场面说句实话，我还是头一次看到，就连庆胖子都害怕的扭过了头去。 好像看电影一样，只一袋烟的功夫，随着雾霾的飘过，那声音渐渐远去，而刚才就在眼前的惨烈战事，也逐渐的慢慢消失。当一切都回归平静以后，我们三个人马上跑了过去，刚才还战事激烈的战场，现在空空荡荡，什么也没有。 “君哥，有鬼吧”庆胖子呆呆的看着我问道，我转过身去征询了一下阳琳，阳琳没说话，只是蹲下身去，抓了一把地下的泥土放在鼻边嗅了嗅，再环顾了一下四周，让我们继续出发。 我知道阳琳动作的意思。其实她也确定了，刚才只不过只是一种“鬼影”现象。在古代某个时候，这个地方肯定发生过刚才类似的一场战役，而在这场战役发生之时，因为峡谷的矿石磁场，加上同样的天气，雷电交鸣，将整个战场的情景录了下来。然后刚好在我们进入峡谷的时候，在同样的磁场、天气和雷电交鸣之时，将历史重现。如果把雷电作为一种磁场的能量来源的话，那么这峡谷中的矿石、泥土和环境就是历史曾经记录过的磁带，只不过在这种特定的环境下重播一遍，被我们看见。 峡谷的气候变化无常，雨停了，寂静的峡谷只剩下我们的呼吸声。
初五快到了
十七、棺材有人
当我醒来的时候，居然发现四周黑乎乎的，想要翻身，却动弹不得，好似挤在一个狭隘的空间里。我拼命的想喊，却怎么也发不出声音。我又用脚拼命的去蹬四周的硬板子，却也使不上劲。正在急的没办法的时候，一只手拍醒了我，原来是个梦。阳琳给我端了碗茶，说我刚才睡梦里一直在大喊大叫，估计是做了噩梦。
联想刚才梦里的情形，难道是棺材？
“棺材”两个字，去掉“木”字是“官”和“才”，谐音是指升官发财。根据《周梦》解说，看见棺材是大吉大利。但我梦到的不是见到棺材，而是在棺材之内，这又是个什么样的预示呢？ 巫傩文化中把棺材又叫老房，是指专为死者设的，做工非常精细的“房子”。看它的用料，通常，一般的因受经济条件的限制，大众化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特别讲究的棺材就用很名贵的楠木或天然水晶石等精创而成。而它的外型也是非常奇特的，前端大，后端小，呈梯形状。在它的身上，所用的每一块板材的斜面对靠，呈形后的每一部分也要体现出前大后小的斜面。正所谓棺材的材料又叫斜货材料，两个侧旁和盖却又斜中带弧，从材头正面看，整个棺材好像是一根半边圆木，艺术的魅力尽在其中。 离开苗家汉子后，按照他的指引，再过去就是猛洞河的尽头猛必村了。看这里山岩险峻，危岩高耸，一坐巨大的山峰被横空劈开形成绝壁。绝壁下面就是猛必村。我们达到村里的时候，天色已经暗了下来，四周静悄悄没有一个人。 我们想找个地方歇息，但村子里家家户户都是紧闭大门。好不容易看到一户人家亮着灯，里面有说话的声音，庆胖子走过去一敲门，马上里面就安静下来，灯也熄灭。“这是怎么回事？”我回头问阳琳，阳琳也一脸的茫然。 走了村里的几户人家，都是如此。我一横心，不问了，走，先找个地方先去休息。一路走向村西口，看到一间大的房子，一头便钻了进去。 钻进去一看，原来是本村的一个邓姓祠堂。祠堂不大，正对面放着很多牌位，两旁放有稻草和一些杂物，正中间一盏昏黄的电灯泡悬空挂着。而灯泡下面居然停放着一口黑漆漆的棺材。 我指着左边稻草让阳琳睡过去，然后将背包往右边一放趟了下去，说句实话，走了一天的山路，真的想好好休息一下，现在能够趟在这柔和的稻草上，真的比睡席梦思还舒服。庆胖子看我趟了下来，急忙赶过来挤在我的身边，嘴里喊着给我让点地，给我让点地。看看阳琳那边，已铺开了睡垫，背朝着这边和衣而睡。 之所以我想先睡着，更多的还是因为庆胖子打呼噜，他的呼噜比雷声还响，这么说吧，我们宿舍楼经常被投诉太吵，九个是半夜打麻将，一个就是他打呼噜。所以不在他前面提前睡着，这一夜也就不用睡了。 但到了半夜，睡的好好的我还是被庆胖子的呼噜声给吵醒了。按照以往的习惯，我用手肘拐了他一下，他呼噜声便停顿了一下，我还没静下心，那呼噜声又此起彼伏。这下可害苦了我，真恨不得把这家伙掐死。没办法，我想干脆起来到外面小解一下。突然，我好像听到了什么声音，我轻轻踢了庆胖子一脚，呼噜声停止了。我去听那声音，除了外面的风声，一切都是静悄悄。可能是我多想了，刚想起身，那“嘎嘎”的声音又非常清晰的在耳边想起，太恐怖了，那声音让人毛骨悚然。没错，是棺材盖板掀起来的声音。 难道棺材里面有僵尸？在五强溪土匪洞穴里曾经就碰到过僵尸，哪有这么倒霉啊？又给碰上了？上次幸好有武器在身边，现在什么都没有，怎么办？ 我偷偷的睁开眼睛，一边轻轻的揉醒庆胖子，这家伙还不知道危险的情况，还睡的沉沉的。而对面，阳琳也发现了情况不妙，已经悄悄的起来，躲在稻草后面，朝我做了个“嘘”的手势。不知什么时候，那盏昏黄的灯泡已经熄灭，只有外面明亮的月光透过破窗户照进祠堂，又印在黑漆漆的棺材上面。而那棺材，盖子还在“嘎嘎”的往外移动，明显里面有动作往外推。阳琳现在在棺材的那边，我想要过去救她已经不可能了，从阳琳那从容的动作中，我知道她没有我那么害怕。 棺材盖“嘎嘎”明显的不断移动着，突然，一只手从背后伸了过来，一下子抓住了我的肩头，我心中一惊，一回头，原来是庆胖子醒了，趴在我的身后，大气不敢出。从棺材里伸出来的那只手在月光的照耀下显得异常苍白，那只手抓住了棺椁，晃晃悠悠从棺材中站了起来。 我擦了擦手心的汗，不由自主的将匕首抽了出来，就在我从侧面想要扑上去的时候，没想到站起来的居然是个人，庆胖子在后面大喝一声：“谁？”，没有回答，但看清楚了，确实是个大活人。 松了一口气，我们走了过去，这大半夜怎么有个大活人藏在棺材里呢？我和庆胖子左右将这个人扶了下来，仔细打量，30多岁的中年男子，脸色有些苍白，从打扮来看，应该就是本地汉子。 我让庆胖子拿过水壶让他喝了口水，才缓过劲来和我们说起情况，他叫邓子辉，是本村人，今年刚好36岁本命年。本村有个说法，就是男人到了36岁本命年，都会有个“坎”。而这个“坎”上，可能就会出现一些意料不到的血光之灾，如果熬不过去，这36岁也就到了头了。 其实本命年在各地都有这种说法，据《璇玑经》云：“极虐无道太岁星，犯之人物无安宁”。太岁星君的地位最高，神煞之主帅，逢太岁流年之时，“值太岁”之人在本命年伴君如伴虎，凡事吉凶各半，要忍气吞声，切莫强出头，方保平安。 所以本村族里就有个习俗，凡是本村有36岁的青壮年，在本命年遇到一些过不了的“坎”，就利用巫傩解术，在棺材里面睡上一个晚上，这样方可化险为夷，顺利度过。这邓子辉今年刚好是本命年，因为流年不利，身体虚弱得了几次大病，所以按照习俗在村里的祠堂要躺上一夜。而睡到了半夜，却被庆胖子的呼噜声所吵醒了，所以想出来透透气…….. 原来是这样啊，我回想起巫傩术里有道巫傩解法大致也是一样，就是说人在中了巫傩术或者其他蛊术后，只要在棺材里趟上一个晚上，就能解术。人死为大，人死债消就是这个意思，死都死过一回了，还有什么人生的“坎”不能过的呢？而这也是在晚上，村里家家户户都闭门不出，回避生人的缘由，自然，听完邓子辉的介绍就让我们解开了疑惑，原来这棺材里的人还是庆胖子给招惹出来的啊。
十八、巫傩面具 第二天早上，我们离开了猛必村，沿溪一路往下走。 沿途之中，风光秀丽，时而溪过脚背，时而跳跃于溪中鹅卵石之上，尽享鱼儿**之乐，陶醉鸟鸣草香之中。
突然，庆胖子捂着肚子说要方便，这一路走来，就数他最能吃。我不耐烦的挥挥手“离远点啊，别污染空气环境”，庆胖子屁颠屁颠的跑开了。 这一路从苗寨走来，很少有机会和阳琳独处，庆胖子像个电灯泡一样的不离左右，机会来了，我将身上的水壶递给了阳琳，阳琳坐在溪边的鹅卵石上，脚丫沉侵在清凉的溪水之中，接过我递过的水壶，轻轻的呡了一小口。这山、这水、这人，就像一幅画，真想将它永远的定格。 刚想和阳琳搭讪，就听到远处“啊--”的一声惨叫，不用说，那杀猪般的叫声是庆胖子发出来的。“怎么了？庆胖子”我大声的朝着庆胖子去方便的地方喊了一声，没有回应。“庆胖子，庆胖子”，还是没有回声，我和阳琳同时站起身，快速朝着庆胖子刚才去方便的地方跑了过去。 四周依然是静悄悄的一片，刚才还听到庆胖子声音的地方居然不见人影，只有他随身带的一个腰包放在地下，应该是解腰带的时候放在边上的。这家伙，是不是和我们开玩笑，“庆胖子，再不出来我们走了啊”我大声的喊着，怀疑庆胖子在和我们开玩笑，但过去刻把钟了，还是没有任何回音，我感觉到了情况不妙，让阳琳分别扩大范围再找找。突然，我感觉到了一丝恐怖，因为刚才还有花香、流水、鸟鸣，但这一刻，却变得那么安静，整个林间溪水之间，好像就我一个人。阳琳呢？我猛然醒悟过来，这个时候怎么能让阳琳和我分开寻找庆胖子呢？“阳琳，阳琳”，我大声喊起来，居然也没有任何回音。 就在刚刚这短短的时间里，两个大活人居然就像世间蒸发一样。 我脑袋“嗡--”的一下大了起来，人呢？不是刚刚庆胖子还说着肚子痛要去方便吗？刚刚苗阳琳就坐在溪边那快岩石上溪着脚丫，但现在，就剩下我一个人孤伶伶的站在这里。如果不是手里拿着庆胖子的腰包，我真要怀疑自己是不是在梦境之中，我是否和庆胖子、苗阳琳一路从苗寨走过来。刚刚还清新、静谧的林间溪水，此时在我眼里变得异常恐怖，好像有种无形的压力在朝着我挤压过来。 正在对眼前这一切百思不得其解的时候，突然后脚踩空，就好像有一种无形的牵引力一样，牵引着我直接往下掉，当时给我的第一感觉就是，完了，肯定误踩中了猎人设置的陷阱。“扑--”的一声，我连人带包掉在了一大捆草堆上，很快推翻了这个设想。 在我的周围洞穴岩壁上，居然画着无数的原始狩猎图，那线条轮廓腈纶绝美，有些地方因为时间的风化，已经有些颜色剥落。我肯定了，一定是不小心掉进了一个原始的洞穴。 我打开LED战术手电，发现地下居然有团手纸，没错，这一定是庆胖子的，难道庆胖子和阳琳都在这里面吗?我喊了两声“胖子，胖子”，空空的洞穴回响着我的回音。我决定往前探探。 前面的道路越走越好走，路面似乎被人工铺设过，而周边的画壁也逐步清晰
起来，我可没时间现在去欣赏那些画上的东西，能够找到胖子和阳琳是我的关键。就这样摸索着，当我顺着手电筒的光线往前看去的时候，居然一张头上长角、嘴吐獠牙、横眉竖眼、眼珠凸鼓、满脸煞气的鬼脸死死的盯着我。我大吃一惊，虽然在部队经过专门的夜战训练，但从来没有想过在这黑暗的环境中居然真的碰到了这么奇特的事情，大骇之余，立马熄灭了手电光，同时摸出了随身匕首。 俗话说：明枪易躲暗箭难防，在夜战中最忌讳的就是对方在暗处你在明处，所以下意识中首先是使双方都处在黑暗之中，让对方也看不见你，然后才可以依势做出防备的姿态。但等了许久，对方居然没有任何的反应，只听到“索索”的声音。很明显，对方也在等我先行动。这个时候比的就是耐心，谁先暴露了自己的位置，谁就处于被动挨打的状况。
但这样耗下去也不是办法，为了吸引对方的注意力，我左手悄悄的摸出了ZIP打火机，猛的开盖打火扔了过去，借着火光，右手举起匕首扑了上去。就在我朝着对方扑过去的同时，打火机也照亮了对面的鬼脸，我一刀扎下去，准确无误的刺中了鬼脸的脑门中央。“咔”的一声，我定睛一看，这才发现，居然是块木头。 我再次打开手电筒，才发现这是个木头做的巫傩面具，整个脸部用朱砂和硫磺涂的红红的，乍一看这鬼脸真的吓死个人。 就在我送了一口气的时候，一只手突然抓住了我的脚。 我转身朝下一看，是庆胖子。我连忙扶起庆胖子，才知道庆胖子掉下来后是被眼前的“鬼脸”所吓晕过去了。“苗阳琳呢？”我抓住庆胖子的手问到，庆胖子摇摇头，“我也是刚醒过来的就看到了你”。二话不说，我拖着庆胖子就往前走，苗阳琳一个女孩子，就这样从我眼皮底下无缘无故的失踪，说出去都丢人啊，我什么都不想，就是急着要找到她。 穿过一截通道，前面有扇木门，我一推，居然打开了，里面居然坐着满满一屋人。原来还这么热闹啊。定睛一看。不是，全是摆放着巫傩面具。 巫傩面具又称：“脸壳”、“脸子”， “全堂戏二十四面，半堂十二面” 傩坛现存诸神，分类大致如下： 1、天神崇拜：元始天尊、元始天王、玉皇大帝、三清( 天宝君、灵宝君、神宝君)、西王母、三官(天官、地官、水官)，北极紫微大帝、北斗真君、文昌帝君，日公道德太阳星君，南斗真君，河汉斗府、九曜星君、周天二十八宿星等。 2、地神崇拜：土地神、东厨九天司命、太乙灶王府君、灶公灶母、灶子灶孙、搬柴童子、运水郎君、山神、水神、路神、井神、桥神、开山猛将等； 3、山川崇拜：东方木城兵、南方火城兵、西方金城兵、北方水城兵、中央土城兵、三肖(水、火、石)神灵、茅山神、洞仙、梅山神等。 4、祖先崇拜：彭祖、高曾达祖、一派灵魂、三代宗祖、老少亡魂、阴府敕封、显灵得道、五神作古、侯伯老爷(坛神圣号)、三位相公、夫子老君、释迦牟尼，先锋小姐，八郎、功曹等。 5、动物灵崇拜：老虎大王、大象神尊、狮子山王、牛头马面、猢狸精、水獭精、蛤蟆精、鲤鱼精、黄鼠狼精、蛇精以及72种妖精等； 6、植物灵崇拜：树精、藤精、竹精、牡丹仙姑、菊花仙子、荷花仙姑、三肖娘娘(大姐、二姐、三姐)等； 7、鬼神崇拜：闫王爷、四殿闫君(陈子云、刘子云、宋帝王、五官王)、十八地狱、掌簿判官、勾销二郎、敕符使者、诸界兵马、千里眼、顺风耳、八万一千雄兵猛将、领兵土地，十二真人，十方万灵、金佛铸乐天尊、八封佛圣天尊、九宫十二花娘姊妹、张氏五郎、丫角九娘、小山太子、身姓傀、身姓田、身姓王、都市王，身姓汪、九天司命，帏桌龙神，屋檐童等137个鬼魂神灵等； 8、祖师崇拜：盘瓠大王、螺祖圣母、妈祖仙姑、玄黄启教，罗公师祖，赵侯法王，千千师祖、万万师傅、阳传师、阴传师、外坛师、传度师、坐台师、鲁班仙师、张飞祖师、杜康始祖、唐僧、沙僧、孙悟空、猪八戒大师等； 9、生殖崇拜：伏羲圣王、女娲圣母、傩公傩母、报事灵童、鸟杆、祖龙杖、子孙棍和花柱崇拜等； 10、英雄人物崇拜：殷元帅、赵元帅、王元帅、马元帅、周将军、曹将军、唐将军、刘备、关羽、鲍山娘、百花公主、包丞相、赵云、马超、孔明、曹操、孙权、周瑜、薛仁贵、岳飞、岳云、文天祥、赵匡胤、朱元璋、左门将秦叔宝、右门神胡将军等。 傩坛神灵众多，据说共为1333尊，不用说，这定是个巫傩面具作坊，那正堂上方写着六个大字“乾州撮泰吉坊”。
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴