《湖心亭看雪》教案10篇　　作为一名无私奉献的老师，总归要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的《湖心亭看雪》教案10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。《湖心亭看雪》教案 篇1　　学习目标　　1、了解作者及写作年代，领会湖山空灵之意及作者游湖的雅趣，体会本文清新淡雅的意境和严整而富于变化的语言，学习侧面衬托的写作手法。　　2、积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力，能在理解文意的基础上背诵全文。掌握白描写作的手法。　　3、体会人物语言的妙处，感悟作者的思想感情。　　预习导航　　1、了解作者及写作背景　　张岱（1597~1689），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵、天孙，明山阴（今浙江绍兴）人。明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。他文学创作以小品文见长。文笔清新生动，饶有情趣，风格独特。　　2、关于白描手法　　白描手法（原是中国画的一种技法，是一种不加色彩或很少用色彩，只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。简练朴素，不加渲染）　　举例：（齐读）马致远《天净沙-秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。” （抽读）朱自清《背影》“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。……我看见他……蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”　　3、自读文章，注意字词正确的注音。　　4、借助工具书，解释字词的含义。　　学习过程：　　一、导入：用多媒体展示西湖画面，西湖是一个美丽的地方它诸多的名胜古迹让我们心驰神往，这节课我们就随着张岱一同去湖心亭看雪。　　二、师生赛读全文。　　三、交流预习成果　　四、课堂研讨　　⑴作者在怎样的情况下去看雪？（时间 天气 方式）从中可以初步看出作者是个怎样的人？　　是日更定 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 独往湖心亭看雪　　可见作者行事特别 思想孤傲 ，洁身自好，不随波流俗。　　⑵找出写景的句子，品味其妙处，并结合预习导航的知识品味白描的妙处。　　“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”　　参考：A、妙在扣景之特征。 B、妙在用朴素之语。 C、妙在构悠远意境。　　⑶作者见到“两人”的心情如何？从哪里看得出来？为什么？　　高兴 “强饮三大白而别”；因为感觉自己找到了志趣相投的人而高兴。　　⑷“莫说相公痴，更有痴似相公者”中的“痴”应怎样理解？以舟子的话作结有什么妙处？　　所谓“痴”正是一般俗人所不能理解的清高、超逸的情怀。通过侧面衬托更能突出作者的清高超逸的情怀。　　⑸作为一篇游记，作者是怎样处理写景、叙事、抒情的关系的？　　叙事是行文的线索。作者开头用俭省的笔墨交代了看雪的时间、目的地、天气状况，中间交代了游踪“到亭上”“及下船”，并且记叙了湖心亭巧遇一事。　　但是叙事中处处有情。比如“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，西湖经历三天大雪后，人鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀、冷寂，作者偏偏此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。再如“独往湖心亭看雪”“舟中人两三粒”，看似矛盾，实则展示了作者遗世独立的高洁情怀和文人雅士式的孤傲。又如湖心亭巧遇一事，虽是叙事，但重在抒情，有独自赏雪的落寞，有意外相遇的惊喜，有分别的伤感，也有天涯巧遇知音的愉悦。　　景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒正是茫茫雪景中的亮点，这正透露出作者游湖观雪的雅趣，显得悠远脱俗，卓然独立。　　⑹ “一切景语皆情语”，他笔下的景色可以看出他怎样的思想感情？　　孤高自赏的愁绪和冰雪独抱的操守。　　五、写作提升　　通过本文的学习，我们学到了写景的一种新的手法——白描手法，那我们来辨析下面的这些句子，哪一个使用了白描手法。并说说白描的作用。　　①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远 《天净沙秋思》)——（白描）　　评述：作者运用白描手法对九个景物进行了排列，勾勒了一幅《天涯游子图》。在这幅图中，藤是枯的，树是老的，鸦是黄昏中的，它们给人的情绪是萧索暗淡的。此时再看到小桥流水人家，那种思乡思家的情绪就很自然地从心底弥漫开来。抬头望望远处漫漫古道，听听耳边呼啸秋风，看看跨下长途跋涉的瘦马，啥感觉？只能断肠！仅28字就达到了一种千古绝唱的效果。这就是白描。　　②毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）　　③桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）　　④他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。（朱自清《背影》）　　六、布置作业：　　1背诵全文。2、利用白描写法写人或物的片断，300字左右。《湖心亭看雪》教案 篇2　　《湖心亭看雪》中的“强饮三大白而别”的“强饮”，有老师按添字法译为“勉强地饮下”，也有老师根据作者遇知己的惊喜而译为“畅快地饮下”，人教版教参译为“尽力地饮下”， 我认为，要正确理解词语的意义，首先要从该字(词)的基本意义和用法出发，要从辞典中找依据；也可根据作者的生平喜好再作判断；还可根据上下文的语境推断。综合上述三点，我认为人教版教参的翻译更为合情合理，现在我谈谈自己的理解。　　能够直接表明张岱不善饮酒的是《龙山雪》的一段文字：“天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欲之，竟不得醉。”⑤天寒地冻，以酒御寒，理应多喝一些，而张岱却是“勉强”举大觥敌寒，居然没有喝醉，想必作者本人也很奇怪自己的超水平发挥，所以用了“竟不得醉”的表述。看来张岱的确不是一个善饮之人了。　　(一)课文中的语境　　那么，这样一个不善饮酒之人在文中的“强饮”就可以完全理解为“勉强地饮下”吗？我们还可以就这一词语出现的语境进行分析。　　课文共两个自然段，在第一段“赏奇景”中，作者用白描的手法描绘了西湖雪景，在景中也可看到作者已将烦心琐事抛于“雾凇沆砀”之外，才能寂静中稍带惊喜的心境绘出“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这样一幅唯美的水墨画。　　第二段 “遇知音”中，本来是“独往湖心亭看雪”，不料亭上已有人先到了。在更定之时，“人、鸟声俱绝”的湖心亭上不期而遇，有了赏雪时的惊喜心情作为基础，此时作者又惊又喜是不难想像的，作者写道“见余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人！”让亭中人说话，反客为主，不仅写出了亭中人的惊喜，同时也表露了作者的心声，视对方为有同样生活情趣的知己，所以才能感同身受地体会到亭中人的惊喜之情。亭中人因意外惊喜“拉余同饮”；作者也因这异外的惊喜才“强饮三大白”。一个“强”字，传达出作者的兴致之高。本来不会喝酒，但因这意外的相逢又不可不喝，双方真有点相见恨晚的感觉。如果在这样的氛围中，把“强饮”译为“勉强地饮下”，理解为“被动的、没办法地饮下”就不符合作者情感的表达了。　　究竟“勉强”为何意，《现代汉语大词典》解释为“能力不够，还尽力做”或“不是甘心情愿但努力地做”。张岱的确不擅长饮酒，但有遇到知己的惊喜之情确实想表达出来，即使能力不够，还要尽力地做。因此以“尽力地饮下”解释“强饮”，自然贴切，顺理成章。　　总之，无论是从“强”字的义项和用法分析角度，还是立足于张岱不善饮酒这一事实，或是从课文的语境角度分析，“强饮三大白”的“强饮”译为“尽力地饮下”更为合情合理。《湖心亭看雪》教案 篇3　　教学目标 ：　　1、 阅读课文，反复诵读，培养诵读能力　　2、 积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力　　3、 体味文章的写作手法及语言风格，体味，把握作者的思想感情　　教学重点　　1、 本文写景的白描手法　　2、 写景、抒情、写人、叙事的关系　　教学内容：　　1、 解题：理解文章内容，把握作者思想感情　　2、 整体感知课文，熟悉内容，抓住重点词句进行品味　　3、 拓展阅读，深化理解　　教学设计：　　一、导入 新课：同学们，杭州西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”，自古以来就有无数文人墨客为它留下了不少传世佳作。关于西湖的诗句，同学们能背出哪些？“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”等等。写出了雨中西湖的迷人，春游西湖的喜悦，六月西湖荷花的艳丽。（展示图片）　　是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是，如果，诗人的心中只有孤寂落寞，他笔下的西湖会是什么样子呢？让我们步入张岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。　　二、介绍湖心亭，展示图片。　　三、走进作者，介绍背景，强调作者的故国之思，沧桑之感。　　串词：下面，我们就去湖心亭，看看张岱在雪中的湖心亭深埋着怎样的思想感情。　　四、感知文意：　　1、 听配乐朗读。　　2、 听了范读，也通过早自习的预习，请一个同学朗读，要求读准字音，读出节奏。（全班评析）　　3、 齐读，要求流畅自然，充满感情，尽量感受作者的孤寂落寞。　　五、品读文本：　　（一）一读：走进作者心中的湖心亭。（理解课文大意）　　1、张岱是在什么时候、什么情况下去的湖心亭？　　2、他是怎样去的？　　3、沿途所见何物？　　4、在亭上有什么奇遇？　　5、舟子是怎样评价张岱今晚的举动的？　　（二）二读：　　1、其实，作者在文中犯下了一个颇为严重的前后矛盾的错误，能找出来吗？　　2、是张岱大意了，写错了人数？是否要让张岱改改呢？　　独：表现作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。表现他孤高自赏，自命清高，洁身自好，不与俗人为伍的孤独。在他眼里，舟子等人根本不存在。　　（三）三读：　　1、找出文中最能概括张岱形象的一个字。　　2、“痴”用通俗的话怎么说？作者的呆气体现在哪些地方？　　（1）痴行：找出来，如何理解他的行为？（天寒地冻，夜深人静时跑到湖上看雪实是怪异）　　表现他不愿看见人，不愿人看见 的文人雅士的孤傲清高，孤独避世的忧愤。　　（2）痴景：A，天寒地冻，夜深人静，他看到的湖心亭的雪景是怎么样的？……　　B，这是一种美吗？怎样理解这种美？（结合图片，讲解白描）　　天地苍茫，人物渺小，这种对比，创设出一种悠远脱俗的意境，透出一种白昼看不到的梦幻般的朦胧美。也反映出他不同流俗的审美趣味。（与众不同之处，痴之所在）　　C，作者钟情这样的景色，我们可以感受到他心中怎样的思想感情？　　这样的湖山夜雪图的苍茫悠远，暗合了作者的清高避世的心理。我们可以感受到他内心深处的孤寂无依、伤感茫然的思想感情，这时，天地人情已完全融为一体了。情景交融，景成了情的载体，成了情感寄托的对象了。　　（3）痴心：作者不愿见人，不愿人见，却为何在亭上有如此表现？　　A，为什么大喜？（遇到和他一样有雅兴、脱俗、孤傲清高之人，当引以为知己）　　B，为何“同饮”“强饮”？（自己本不会饮，又不可不饮，酒逢知己千杯少，酬谢知己。）　　C，为何临别时才问姓氏，也不留下电话号码，联系方式？（君子之交淡如水，同是性情中人，最关注的是朋友见心灵的沟通，精神的契合。这反映出作者不同流俗，只以得莫逆为快的作风和性格。正可谓痴心一片啦。）　　（四）小结：痴：作者痴迷与天人合一的山水之乐，痴迷与世俗之外的雅情雅致。　　六、拓展：王国维说，“一切景语皆情语。”写景不能仅仅停留在景物本身，而应抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命的愉悦，表达自己的思想感情。　　同学们，我们也试着把自己的喜怒哀乐之情寄托在景物描写中，让我们在景物描写中感受你当时的思想感情。　　七、在乐声中再听录音，结束全文。《湖心亭看雪》教案 篇4　　教学目标　　（一）知识目标　　1．积累一些文言实词、虚词。　　2．了解作者和写作背景。　　3．了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。　　4．背诵课文。　　（二）能力目标　　1．揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者的语言风格。　　2．把握文章运用的白描手法。　　3．赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。　　（三）情感态度与价值观　　本文展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度但又　　流露出消极避世的意绪，应引导学生批判地对待，历史地分析。　　教学重点　　1、深入理解本文的写景特点。　　2、熟读背诵课文。　　教学难点 理解作者孤高自赏的情怀。　　教学关键 理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。　　教学方法 诵读法、 讨论法、质疑点拨法　　教学手段 多媒体　　教 具 多媒体　　课 时 两课时　　教学内容与过程　　第一课时　　一、导入：　　老师昨天布置同学们去查找有关描写西湖的诗句，能背多少？　　同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是如果，诗人的心中寒冰一片呢，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们走进张岱的《湖心亭看雪》。”　　二、检查预习　　1、注音　　更定 毳衣 雾凇 沆砀 一芥　　2、解词　　更定 拿拥 毳衣 雾凇 沆砀 一白 长堤一痕　　一芥 焉得 更 大白 客此 者　　三、初读课文　　1、请一男一女同学初读课文，看看他读音和停顿正不正确（音乐、 幻灯）　　2、再请以同学读课文或老师范读或放音频。　　学生活动，可分成两组，每组一段，疏通课文，提出疑问。　　3、疏通文意。　　四、齐读课文　　思考：①、 找出课文颇为严重的前后矛盾的错误。　　明确： “独往湖心亭看雪”之 “独”与“舟中两三粒而已”“及下船，舟子喃喃曰”　　名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我们是不是应该和张岱商量一下让他改改？　　我建议先不急，等咱们深入钻研了课文再作定夺，说不定这其中另有奥妙呢！　　思考：②、课文中那个词形象的概括出张岱的形象？　　朗读：舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”。　　思考：③、 “痴”字通俗的讲是什么意思？　　呆、傻、笨，举止不同常人　　五、小结　　六、布置作业：　　教学后记　　第二课时　　一、检查作业：1、解释词语。2、介绍作者。　　二、齐读课文　　三、研读课文　　问：课文哪些的方写出了张岱的呆，不同常人？　　1、“更定”“独”“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”　　想想，三天大雪之后的情景？什么声音都没有。用一个成语表达如何？ （万籁俱寂）　　问：从哪个感觉器官来描写的？ （听觉）　　问：让人想起柳宗元什么诗句？　　（《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭 。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。）　　问：从什么感觉器官描写的？（视觉）　　师：这样天寒地冻的天气里，并且是晚上八点以后，也许你正在看电视，也许在做作业，也许已准备睡觉了，可我们的张岱，居然在这时去看雪，是不是不同常人，痴人首先是行为痴　　归纳：——痴行　　2、请找出描写西湖雪景的句子，我们一起看看景物描写有没有怪异之处？　　齐读“西湖夜雪图”：“雾凇沆砀…舟中人两三粒而已”　　问：请问，这段对“西湖夜雪图”的景物有什么特点？ 运用了什么样的手法？　　明确： 景物特点：空寂、悠远、脱俗　　写法：白描写法（简练朴素，不加渲染）　　文中白描抓住了景物的特征来写，“一白”、“ 一痕”、“ 一点”、“ 一芥”、“ 两三粒”高度抽象概括，长与短、 点与线、 多与少、 动与静简洁概括，表现出空寂、悠远、脱俗的意味。 在这幅空寂、悠远、脱俗的“西湖夜雪图”中，张岱把自己融入了苍茫的宇宙自然，天人合一，所以痴人眼中有痴景，人只是自然之景的一分子罢了。　　归纳：——痴景　　3、问：如此安静的环境，后文突然又写喝酒聊天什么的，是不是意境全破坏了？咱们先到对话中去找。来，请一同学读读“大喜”一句。　　问：客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人，请填出来。　　湖中焉得有此雅兴之人。　　湖中焉得有此豪情之人。　　师：看来作者是找到了知音，“强饮三大白而别”，虽然不会喝酒，但还是喝了三大杯，是啊，酒逢知己千杯少啊，可是，老师有一疑问啊：饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留地址，不留电话不留E－mail，这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了？为什么？　　（学生讨论回答）　　明确：因为这些都不重要。不管他身份地位、俸禄高低、姓甚名谁，只知他是他乡游子，今日相逢，后会难期。不愿和人交往，和情趣相投者也只是淡然相交。他知活在他自己的内心世界里　　师：我们现在来看最初我们发现的那个矛盾，是张岱数不清楚人数吗？是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗？根本就不是失误，根本就是因为他“眼中无人”，知音尚且不顾，何况舟子。那他的眼中只有什么呢？　　明确：只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。　　归纳：——痴心　　四、走近作者　　师：开始上课时，老师说张岱心中有寒冰，为什么有寒冰呢？请看全文第一句第一个词语，还有注释一。　　明确：“崇祯”“明亡后不仕，入山著书以终”大明已亡，我无力改变这天下，那我就在这山水之间来度过余生罢，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感，带有淡淡的哀愁。　　五、总结：同学们，在我们的共同努力下，我们终于透过痴行痴景触摸到了并且走进了张岱这位痴人之痴心。中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们在这片山水中来寻找心灵的归宿。　　曹雪芹在《红楼梦》中有一名诗，送给大家，你们再细细去品张岱之痴吧：（幻灯）“满纸荒唐言， 一把心酸泪。 都言作者痴， 谁解其中味。”　　六、布置作业： 1背诵全文.。2、利用白描写法写人或物的片断。　　板书设计　　湖心亭看雪　　张岱　　痴行　　痴｛ 痴景 白描　　痴心　　教学后记《湖心亭看雪》教案 篇5　　教学目标：　　1．情感价值观：欣赏西湖雪后美景并理解作者超凡脱俗的文人雅趣。　　2．知识和技能：了解作者有关情况，积累文言词语，培养阅读能力；理解文章内容，把握作者感情，学习白描手法，理解课文叙事、写景、抒情融于一体的写作特点。　　3．过程和方法：反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解形象、生动、精美的语言特点，感受诗情画意，学习白描手法。　　教学重点：背诵课文，积累文言词语，学习白描的手法。　　教学难点：理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。　　课时安排：一课时　　教学过程：　　一 导入激趣　　古代文人往往志趣高雅，如刘禹锡，虽身居陋室，却“调素琴”、“阅金经”，不亦乐乎。陶渊明则“采菊东篱下，悠然见南山”，其实，现代人也可做一些雅事，寻找一些雅趣：比如春可踏青，夏可于乘凉之时数星星，秋可赏枫叶。请同学们建议一下，冬天有什么雅事可为呢？（看雪）　　雪景和月景等美好的景物都是“赏”的，为什么不是《湖心亭赏雪》呢？这个问题我们待会儿再来探讨。　　好，今天，就让我们一起到湖心亭看雪。（板书课题）　　请问同学们：题中的“湖”指的是哪一个湖？（西湖）　　好，让我们向着西湖出发。我有一个想法：吟诵着与西湖有关的诗篇向着西湖去该是一件多么有诗意的事情啊。来，咱们来一个西湖诗赛：以小组为单位，背诵和西湖有关的诗篇，看哪个组背得最整齐、声音最嘹亮。由老师提示诗题。　　（饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓沫总相宜。　　钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西……　　晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中……）　　二 读通文意　　我已经陶醉在历代文人墨客对西湖的吟唱之中，陶醉在同学们琅琅的书声里。说起西湖，张岱的《湖心亭看雪》不可不读。请大家把课本翻开到205面，听老师朗读全文（配乐）。　　请学生自由读，再请学生齐读。　　1、找出不认识的字，老师正音。　　拥毳( cuì )沆砀(hàng)( dàng )雾凇( sōng )打更( gēng )铺毡( zhān)　　2、请大家结合课下注解读这篇短文，把难以疏通的字词加上记号。　　3、同桌之间把难以疏通的字词拿出来讨论、解决，做相关检测题。再请同学两两合作，一人读原文，一人翻译。　　3、整体感知：文章叙了一件什么事？（明确：赏雪。板书：叙雅事。）　　三 读懂文旨　　读通文意是学好一篇文言文的第一层次，读懂文旨是一个更高的层次。大家能完全读懂这篇文章吗？有没有什么疑惑？能在学习的过程中发现问题、提出问题本身是一种能力。咱们比一比，看谁独具慧眼，能发现有思考价值的问题。　　学生提问，师生共同讨论解决。　　张岱，字宗子，明末清初文学家。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐，清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书，作品中时时流露出明亡之后怀旧的伤感情绪。有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。　　老师也有两个问题想和同学们讨论讨论：　　1、文章结尾写道“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”，很显然，在舟子眼里，“痴”就是“傻不拉叽”的代名词，在你们眼里，觉不觉得张岱“痴”呢？为什么？　　根据学生发言的情况作提示：张岱“痴”的对象是什么？　　明确：山水。　　有言道“仁者乐山，智者乐水”，如此痴情于山水正说明张岱是一个什么样的人？　　明确：仁人智士。超脱于世俗。　　反过来看舟子之见又是怎样一种见解？明确：愚人之见。俗人之见。　　在当时那个社会里，是和舟子持同样见解的人多呢，还是和张岱一样超脱的人多？从文中的哪一个字可看出来？（独）　　“独”字给我们一种似曾相识之感。它能让我们联想起哪些古诗文里的哪些句子？　　明确：《爱莲说》里有“陶渊明独爱菊”，又有“予独爱莲”。陶渊明、周敦颐都是一些不慕名利、不随流俗的高洁之士。在这一点上，张岱与他们堪称知音。　　2、文首“独往湖心亭看雪”与文尾“舟中人两三粒而已”是否矛盾？　　明确：不矛盾。文首的“独”主要反映的是张岱心境的孤独，舟子乃一俗人，不可能与之产生心灵的沟通，孤独感由此而来。　　这样的张岱，渴望的正是与人心灵的沟通，到亭上巧遇两人，那两人大喜，张岱又何尝不是大喜？因此，“湖中焉得更有此人”一句要读出惊喜之情。师范读。指名读。生齐读。“强饮三大白”后，才“问其姓氏，是金陵人，客此”，这正是应了白居易的名句“相识何必曾相识，同是天涯沦落人”！　　3、你还认为作者是在“赏雪”吗？悟悟主旨：　　本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖凝静清绝的景象，表现了湖中人的雅趣和作者的志趣（遗世独立，高洁傲岸），含蓄地表达了作者对故国（明朝）的怀念之情。　　小结：在淡淡的叙事中，作者的情感已包含于其中。这是怎样一种超脱的情致啊。本文将叙事与抒情很好地结合在了一起。（板书：抒超脱情致）　　四 美读文章　　1、我想我们已经理解了张岱的情感世界，设想你即张岱，摇头晃脑读文章一遍，读出情感，读出韵味。　　2、读后点评　　五 品读精妙语段　　在反复的聆听中，同学们最爱的是文中的哪一段文字？　　明确：写景的文字。（板书：绘奇景）　　一杯好茶需要慢慢地品，才能收获每一缕茶香，一段好文细细地品，才能体会每一个妙处。品一段好文可以通过刚才这种美读法，也可能运用想象画面法、比较揣摩法、背诵积累法。我们一起来运用这些方法“奇文共欣赏”。　　1、指名读，其它同学闭上眼睛联想画面。　　试用几个词形容一下你所想象到的画面。（明确：清新、淡雅、空阔。）　　２ 把这段文字换为“惟长堤一道，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已”如何？为什么？此处的三个“一”字与“上下一白”的“一”含义是否相同？　　明确：不同。原文极力表现大自然的空阔悠远，改后无法体现。此处的三个“一”极言物与人之小，“上下一白”的“一”极言大自然之大，两相比照，景致更为奇特。　　“粒”本是用来形容物的，此处用来形容人，有何妙处？　　明确：表明人与物合为一体，与大自然合为一体，正所谓“天人合一”。　　如果删去“与余舟一芥，舟中人两三粒”会怎样？　　明确：单调，了无生趣。景和人在此相映成趣。景堪称奇景。　　4、 如果让你根据这段文字画一幅画，你觉得画成中国的水墨画好还是西方的油画好？为什么？　　苏轼有诗云“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，此刻的西湖是“浓妆”还是“淡抹”？　　5、这段文字的写法让你联想到哪些古诗文？它们的共同点是什么？　　明确：《天净沙 秋思》、温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。共同点是文字简练朴素不加渲染，只抓主要特征去写。这种写作手法叫作白描。　　引申：白描可用于绘景，也可用于写人。写一个人的外貌时，无须长篇大论，只用寥寥数笔抓住他最本质的特征即可。如描绘鲁迅：矮而瘦小的个子。一根根竖起来的头发，一字型的胡须。　　请一生为模特，其它同学现场白描之。　　6、背诵竞赛 指名背 全班背　　六 语文活动　　在《红楼梦》里，贾宝玉和一群女孩子喜欢吟诗作赋，他们组织了一个诗社，定期聚在大观园里边喝酒边赛诗。今天咱们学习了这篇叙雅事、绘奇景、抒脱俗情臻的美文，也来热闹一回吧。咱们来一个击掌传花：花落谁手谁就得吟两句与雪有关的诗句，吟不出，罚唱与雪有关的歌……　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 杜甫《绝句》　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 高适《别董大》　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参《白雪歌送武判官归京》　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 王维《观猎》　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 韩愈《春雪》　　孤舟簑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》）《湖心亭看雪》教案 篇6　　一、导入　　“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”鸟鱼都有思恋故旧的情感，那么人呢？今天，我们就来学习张岱的《湖心亭看雪》。本课的学习目标是：1、读懂文意；2、感情痴情；3、品读画卷。　　（师板书课题，并出示本课的目标）　　二、读懂文意——完成目标1　　1、一生朗读课文，其他学生听读，注意字音和句读。（师提示学生注意“强、更、芥”的读音）　　2、一生再读课文，注意读时的感情处理。　　3、学生齐读课文，注意字音、句读。　　4、学生自读课文，据课下注释理解文中意思，不理解的字词标注出来，询问。　　5、学生质疑，师生一起答疑解惑。　　6、学生齐读课文，一生概括文章所写内容。师做点拨（时间、地点、人物、事件）　　三、悟痴情——完成目标2　　1、如果让你用文中的一个字对张岱作一个恰当的评价，你会选用哪一个字？（痴）　　2、舟子语中的“痴”是什么意思？（结合“喃喃”的意思来理解）　　3、应该带着一种怎样的表情来读“莫说相公痴，更有痴似相公者”这句话？（自言自语、困惑不解）　　4、痴人必定有痴行，下面我们一起来“观其痴行”，一起品读“崇祯五年十二月······独往湖心亭看雪”句。张岱有哪些异常的举动呀？（大雪三日，湖中人鸟声俱绝，更定时，独往）　　5、那么张岱冷不冷？（品“拥”、“独”字——张岱不但身体冷，而且心里也是感到冷清的）　　6、但是张岱到了湖心亭之后，却感到了一点温暖和亮色，因为在湖心亭上已经有两个和他一样的痴人了，这两个痴 人见了张岱之后非常的激动和高兴啊，来，我们一起来读出这几句　　7、生齐读“到亭上······强饮三大白而别。”师指导学生反复读“湖中焉得更有此人”句，读出激动和欣喜，并让生翻译这个句子。　　8、“湖中想不到还有这样的人呀”，那么，什么样的人呢？假如你是金陵客，请将这句话说完整，“湖中想不到还有如此 的人呀”（生可填写“与众不同、超凡脱俗、闲情逸趣、痴迷于山水、清高孤傲等等）　　9、那么张岱见到金陵客以后，是否也象金陵客一样满心激动欣喜呀？（通过品读“拉、强、别”等相关词句，体会张岱的“淡淡的喜悦，淡淡的哀愁）　　10、张岱哀愁的原因是什么呢？（结合课下注释对张岱的介绍，来理解他的故国情结）那么你还可以从文中哪些地方看出张岱的故国情结呢？（崇祯五年十二月；是金陵人，客此。）　　四、品画卷——完成目标2、3　　1、所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，带着这种痴情去看雪的张岱，眼中的景又是怎样的呢？　　2、生齐读“雾凇······而已”句。并翻译出来。　　3、描写西湖雪景的文字有什么特色？（文字简练、自然质朴、不事雕琢）这种写作手法是什么？（白描）　　4、什么是白描呢？（投影展示白描原是作画的一种技法，并展示齐白石的“虾图”并分析白描的留白效果）。后来，移用到文学创作中（投影展示文学作品中的白描，并体会其效果）　　5、再次齐读，边读边想象，师在黑板上简笔勾画。　　6、好，继续品读，哪些句子是总体描绘？总体描绘的景有什么特点？（广漠、空旷、寂寥、梦幻、朦胧等）　　7、哪些句子是特定镜头？试着品一品。（大与小、动与静、远与近、点与线、方与圆等）　　8、在如此广漠的天地之间，张岱为什么感到自己是如此的渺小？（没有家，心没有归属感，内心漂泊无依）　　9、再读写景句，边读边想象，并试背写景句。　　五、总结本课。　　这节课我们一起学习了《湖心亭看雪》这篇文章，可谓是“满纸真情言，一轴美画卷，都言作者痴，谁解其中味”，那么，现在，我们品出“痴”的真意了吗？　　六、布置作业。　　以《读〈湖心亭看雪〉，品张岱的痴情》为题，写一篇文章，不少于400字。《湖心亭看雪》教案 篇7　　一、教学目标　　(一)掌握文中的实词，通过诵读，感悟文章的简约之美。　　(二)通过想象，感受雪后西湖凝静清绝的意境之美。　　(三)沉潜涵泳，体悟作者旷达的志趣和故国之思。　　二、课时安排1课时　　三、教学过程　　(一)活动导引　　1笨吻霸は啊Ｒ求如下：　　(1)读准音，借助工具书，扫清字词障碍。　　(2)读顺文，并圈出文辞优美、内涵丰富的句子。　　(3)读懂义，指文章大意，并有感情地朗读全文。　　2钡既胄驴　　“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是唐代诗人柳宗元的诗，诗中“寒江独钓”的清奇意境令人神往，孤高情怀叫人赞叹。而明末清初的文学家张岱的《湖心亭看雪》则营造了另一番意境，抒发了别样的情怀。今天让我们随着张岱，走进西湖，去湖心亭看看雪。　　3蔽难СＪ　　张岱(1597—1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(浙江绍兴)人。明末清初文学家。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。　　(二)活动过程　　1闭音听读　　(1)下列加点的字该怎么读?(板书或以多媒体显示，学生认读后配上拼音)　　余拏一小船ｎá拥毳衣炉火ｃｕì　　雾凇沆砀ｓōｎｇ ｈàｎｇｄàｎｇ余舟一芥ｊｉè　　湖中焉得更有此人ｇèｎｇ余强饮三大白而别ｑｉǎｎｇ　　(2)听老师范读全文，要求同学听准读音，听清句读，体会情感，领悟意境。　　范读旨在以教师的美读感染学生，激起学生的阅读兴趣，引导学生吟诵涵泳，培养文言语感，体味文言文的韵味。　　2崩识痢⒅室　　(1)朗读课文，要求吐字清晰准确，停顿恰当。　　(2)质疑活动　　策略：借助书下注释和工具书疏通文意，不能自行解决的，举手质疑。　　3碧致劢涣　　(1)落实下列加点的字词，注意古今不同的意义和用法　　①是日，更定矣代词，此，这　　②天与云、与山、与水，上下一白都，一概　　③问其姓氏，是金陵人，客此名词活用为动词，客居　　(2)疏通下列句子的意思，体察句子的语气　　①湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。　　湖上映出的影子，只有像一条印记的长堤，像一个墨点的湖心亭，和我那像一片芥叶的小船，像米粒一般大小的船中两三个人罢了。　　②见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人?”　　(他们)看到我十分高兴，说：“湖中怎么可能还有这种人?”　　③舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”　　船夫不停地小声念叨着：“别说您痴，还有比您更痴的人。”　　4彼卸辽枰　　(1)在疏通文意的基础上有感情地诵读课文。　　(2)设疑激趣：文章结尾“舟子”说“莫说相公痴，更有痴似相公者”。课文从哪些地方可以看出“相公痴”?为什么说湖中人比“相公”更痴?　　(3)诵读策略：指导同学抑扬顿挫地诵读课文，养成吟诵、咀嚼、揣摩、品味的习惯。诵读中思考上述两个问题，从原文中找到回答的依据。　　5碧致刍疃　　(1)课文从哪些地方可以看出“相公痴”?　　明确：“相公”在“大雪三日，　　教案《语文版八年级语文上册《湖心亭看雪》教案》，　　湖中人鸟声俱绝”的情况下，在“更定”时分，划一条小船，“独往湖心亭看雪”。　　(2)为什么说湖中人比“相公”更痴?　　明确：湖中人比“相公”到得早；“铺毡对坐”准备久待；在湖心亭煮酒赏雪；见到“相公”，甚为欢喜，拉着一起喝酒；最为重要的是，他们“是金陵人”，客居此地，时近年关(崇祯五年十二月)。　　(3)令“相公”和湖中人痴情不已的西湖雪景究竟如何?　　明确：作者用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖凝静清绝的景象。　　雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。——净美精约，简洁通透，写出了雪中西湖的空阔感。　　湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。——细微点睛，生气毕显。将静阔衬得更加静阔，而又为清冷增添了丝许活力，由远而近，轻重有致，或泼墨或点染地写意出来，“一痕”，“一点”，“一芥”，“两三粒”，雪在其中似有还无，似无还有，白色苍渺之景，却借影而得神，寥寥数笔，有酣畅淋漓之味，也引出秀影浮动的灵气。　　活动策略　　①通过想象描述作者所描绘的景象，感受雪后西湖凝静清绝的意境之美。　　②请善于画中国画的同学，根据文字所提供的信息，画一幅西湖雪景，感受雪中西湖的冰清玉洁，并了解什么是白描手法。　　③诵读“一痕”，“一点”，“一芥”，“两三粒”，在和谐的音乐美中感受文辞之简约，意趣之清逸，意境之灵动。　　6北冉咸骄　　(1)本文借西湖雪景寄托了作者怎样的情怀?与柳宗元在《江雪》中所表达的情怀是否相同?　　明确：本文冰清玉洁、凝静清绝的西湖雪景是作者志趣的外化。作者痴情于自然，痴情于山水，陶然自乐于真性情中。文章还含蓄地表达了作者对故国(明朝)的`怀念之情。与《江雪》清奇意境、孤高情怀不同。　　活动策略：借助比较阅读的手法，比较画面的雪景和各自写到的人的活动，把握画面的基调和人物的情怀。注意对湖中人身份的交代。　　(2)课文描写了作者痴心于西湖雪景的情形，谈谈你喜爱自然美景的类似体验。　　活动策略：让同学们畅所欲言，谈自己对自然美景的感受和体验，从而理解古人的雅趣和情怀。　　(三)总结活动　　1彼卸撂逦　　诵读体悟本文意趣之清逸、意境之灵动、文辞之简约的特点。　　2笨瓮馇ㄒ　　(1)课外搜集描写西湖的诗文，并互相交流。　　(2)扩写练习，即对原文加以扩展补充，使之充实具体。　　(3)专题研究：湖光山色与中国文人。　　板书设计　　湖心亭看雪　　明末清初·张岱《陶庵梦忆》痴天与云、与山、与水，上下一白　　一痕、一点、一芥、两三粒凝静清绝　　冰清玉洁　　秀影浮动《湖心亭看雪》教案 篇8　　【教学目标】　　知识目标　　1．积累一些文言实词、虚词。　　2．了解作者和写作背景。　　能力目标　　1．赏析描写雪后西湖奇景的文字。　　2．走进作者的内心世界，感受明人的生活态度。　　德育目标　　文中展示了作者遗世独立的情怀和不随流俗的生活态度，但又流露出消极避世的情绪，应引导学生批判地对待，历史地分析。　　【教学重点】　　1．深入理解本文的写景句子。　　2．熟读背诵课文。　　【教学难点】　　1．正确理解文章意思，体会作者描绘雪景的独特手法。　　2．理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。　　3．理解文中“独”与“痴”两字的内涵，体会它们在文中的作用。　　【教学过程】　　一、导语设计　　同学们，杭州西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”，自古以来就有无数文人墨客为它留下了不少传世佳作。关于西湖的诗句，我们耳濡目染的诗句有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”等等。写出了雨中西湖的迷人，春游西湖的喜悦，六月西湖荷花的艳丽。　　是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可见，拥有不同的情感世界就能看见不同的西湖。让我们步入张岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。　　二、作者及写作背景介绍　　张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。明亡后，张岱曾参加过抗清斗争，后来消极避居在浙江剡溪山中，专心从事著述。他的文章缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感，总带有淡淡的哀愁。　　张岱曾有《自题小像》一文，“功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮。之人耶有用没用？”覆瓮，比喻著作毫无价值，只可以作盖酱罐用，多用为谦词。作者在自嘲中讽世骂时，显示自己的卓然独立。　　三、通过教学媒体资源，让学生整体感知文意。　　四、学生自读课文，借助工具书解决字词意义，重点字词共同解决　　１．提出重点字词：　　⑴大雪三日湖中人鸟声俱绝：消失。　　⑵是日更定：完了，结束。　　⑶余拿一小船：撑，划。　　⑷雾凇沆砀：白气弥漫的样子。　　⑸焉得更有此人：还。　　⑹余强饮三大白而别：豪爽。　　２．学生自己疏通文章大意。　　五、分析文章结构　　（一）走进“湖心亭雪景”，感受白描手法，体会作者的人生感悟。多媒体显示文中描写雪景的文字。　　雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。　　四人组合作讨论　　1．这段文字中的三个“与”能否省略？　　2．这段文字　　中的四组数量词的使用，是否恰当？　　3．这段文字虽是写景文字，其中却蕴涵着作者怎样的人生感悟？　　提示：此句用白描手法，以生动传神的15个字，描绘出了大雪三日后奇特的夜间雪景。三个“与”字将天、云、山、水连成一片，造成了一种苍茫的浩大气象，与后文的“上下一白”，共同描绘出雄浑阔大的背景。第二句，用了四组数量词（一痕、一点、一芥、两三粒），勾画出作者眼中的湖上景物，与第一句形成了鲜明的对比，它们极其渺小，好象要融入苍茫宇宙的味道。读过之后，我们不难想见作者独行于茫茫雪夜中所感的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生感悟。　　（二）走进“湖心亭奇遇”，联系上文，理解作者的情怀。　　1．文中提到的“舟中人两三粒”，与“独”字是否矛盾？　　提示：在作者眼里，芸芸众生不可为伍，像舟子这些凡夫俗子，虽然存在却犹如不存在，反映了他文人雅士式的孤傲。　　2．当张岱奇迹般地在亭中见到另两个人时，他又会有怎么样的心理？　　提示：此时此地此景，能够遇见游人，大喜过望应是最基本的感情，然而短暂的相遇之后就是别离，不禁让他悲从中来，但毕竟天涯遇知音又是让人愉悦不已，情感一波三澜。　　3．对于张岱的这种行为，文中舟子用“痴”来评价，谈谈他“痴”的表现。　　提示：　　⑴在此时此地漫游西湖，实是“痴人”所为。　　⑵“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，湖中偶遇，不管是否相识，不管对方的身份地位，只是豪爽痛快地对饮而别。这对常人而言实是难以理解。　　⑶本是故国难觅，知音难求，文章中弥漫着淡淡的愁绪，等到奇遇同道中人是大喜过望，豪气冲天，而转眼就到的离别又让他喜极而悲，但想到天涯遇知音又转悲为喜。其间悲悲喜喜，起起落落，均集中于一人身上，怎能是一个“痴”字了得！　　教师小结：　　叙事是本文的线索，写景是本文的重点，事因景有了亮色，景因事有了内涵。事和景的融合正是本文最大的特色，而两者当中又始终贯穿着作者的复杂情感，三者有机结，天衣无缝。　　六、问题研讨　　（一）关于白描手法：　　读描写雪景的句子：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”　　作者写西湖雪景，文字简练朴素，不加渲染。这种手法就叫做白描。你能简要分析文中白描手法吗？（作者抓住景物的突出特征，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度抽象、概括，寥寥几笔，却传达出景物的形与神。）　　作者为什么要强调这些景物的小，他真正要突出的景物是什么？（是要突出“天与云与山与水，上下一白”的壮观景象。正是这种满世界都白的奇观，才使他觉得眼前的具体景物都变小了。）　　文章开头说作者“独往湖心亭看雪”，这里又说“舟中人两三粒而已”，是否矛盾？谈谈你的理解。（不矛盾。在作者看来，芸芸众生不足为伍，一个“独”字表现了文人雅士的孤傲。）　　（二）文章写景、叙事、抒情的关系：　　文章用白描手法写要西湖雪景，叙述了湖心亭奇遇，抒发了怎样的感情？（作者是一个超凡脱俗、孤高自傲的文人雅士，课文表达了他清高自赏的感情和淡淡的愁绪。）　　七、课后作业：　　有感情地背诵全文。《湖心亭看雪》教案 篇9　　首先感谢蔡主任、张主任，感谢卧龙中学能够给我一个学习的机会，让我们欣赏到这么多精彩的课，下面我就屠老师的《湖心亭看雪》这节课谈谈我的拙见。　　屠老师的这节课，值得肯定的地方有很多。　　首先，从教师的基本功方面来说：　　1、用流利的普通话教学，语言规范简洁，通俗直白；　　2、教态显得亲切、自然、大方；　　3、板书工整，言简意赅，层次清楚，围绕“痴”字来设计：痴行、痴景、痴情；　　4、能够比较熟练的运用多媒体教学。　　其次，从教学内容上来说：　　1、教学思路基本清晰；　　2、能够面向大部分学生，给学生机会，让学生主动参与，主动发展；　　3、体现知识形成过程、结论由学生自悟与发现。比如第二个环节，检查预习的情况，学生不理解的字、词、句由学生通过互帮互助的形式自己来解决，这些能够体现出老师以学生为主体的教学意识，再如屠老师的一句“老师期待着你们大胆地表现自己”，可以说是充分地调动了学生的积极性；　　4、作为文言文教学，能让学生在读中去感悟、理解，对重点词语的分析到位，如“天与地与人”中“与”字能不能去掉，引导学生领悟了浑然一体的培养；　　5、在教学过程中，不局限于文本，能够引导学生结合文章内容进行拓展，如对“痴”字的理解很好地引用了红楼梦中“都言作者痴，谁解其中味”这句诗，拓展了学生的视野，培养了学生的能力。　　当然，这节课也有一些值得商榷的地方：　　第一、从教学目的的落实方面来看，我看到屠老师的教案设计中教学目的比较明确　　第1点就是“熟读成诵，积累一些文言实词、虚词”，但屠老师在具体的授课过程中未能体现出作为一篇文言文的教学重点，对文言字词的落实欠火候，对学生的掌握情况没有深入了解并适时调整授课内容，如“沆砀”这个词，后面好几个同学在读这句时都停顿了一会儿，并有读错的现象，这说明大部分学生还没有掌握这个词，老师也没有及时指出并给以引导；再者，作为一篇文言文，特别是这篇文章，在《散文名作欣赏》中，国学大师吴战垒为这篇文章写了一篇题为《诗的小品，小品的诗——读张岱》的赏析文章，对于这篇富有诗意的小品文我们应该引导学生用更多的时间去读，就像屠老师在教学目标中所写的“熟读成诵”那样，但在教学过程中屠老师只让学生读了两次，这样做的结果就是使语文特别是文言文教学脱离了学生的生活实际，脱离开课文文质兼美的语言环境，使学生没有机会去感知课文语言，从而导致教学效率低。　　第二、教学过程的设计不够合理，缺乏科学性。　　1、老师导入之后先是字、词、句的理解，然后再回头读字音，这个顺序值得推敲，而且所用时间也比较长，耗时18分钟；　　2、读的时间太少，对课文仅读了两次，而且老师最好作范读，并要对学生的朗读做具体指导；　　3、对作者张岱的经历及处世态度，老师显得更于推崇，与学生的生活实际、理解、感悟能力脱了节，显得有些强加给学生的意思，这种痴谜于世俗之外的高雅之趣值得欣赏，但这种消极避世的态度不值得向学生推广，学生也难以理解。　　第三、教学中不能够随时了解、理解学生并尊重学生的个性化理解。　　1、对学生的评价性语言应以鼓励为主。　　课堂上有个学生满脸笑容地读完课文后，老师是进行了直接的批评:“你读得不流利”、“你对课文不是很熟悉”、“老师要批评你”、“你还满不在乎的样子”，像这样当众的“棒喝”对学生的心理上的打击是很大的。　　2、教师的引导性语言还需琢磨。　　一处就是在听完录音之后，老师说：“你们能不能朗读得跟录音机一样好？”听完这句话学生大都不敢起来读了，这就是老师表达方面的失误导致学生不敢向所谓的权威挑战的局面这也是对学生的不信任。再一处就是老师在让学生译第一段的时候，一个女生不敢出来，老师就又叫了一个男生起来，但老师要求他们齐读翻译，这一点就与新课标的要求是相违背的，现在都叫句子理解，不叫翻译，各人的理解不一样，即使是教参上的译文也写着“参考课文”，只要关键词语正确，大致意思相近就可以了，所以让两个学生齐读所谓的翻译就显得有点强人所难了。　　3、教师对学生学法的指导稍欠火候。　　老师每提出一个问题，你想要学生做什么，学生会不会学习，哪些应该读，哪些应该记笔记，什么时候该讨论，老师都没有进行具体的指导？　　4、对学生的了解、学情的分析、学生的尊重还需加强。具体表现在以下四个方面：　　①教师在对七年级学生的思维方式与张岱的处世原则的处理上脱节；　　②学生对课文的掌握程度不高与老师对学生过高的期望值脱节；　　③尊重学生、以生为本、以学生为主体开展教学的意识还需加强。　　我们说以学生为主体，真正从学生的实际需要出发，围绕学生开展教学活动，这是新课标的要求，但这节课课件中设计的字体过小，室内较暗，学生基本上摸黑上课，我们为了追求投影仪的效果就不顾学生的感受，这就不能体现出尊重学生身心发展这一要求了，当然这个也是受到了客观条件的限制。　　④老师与学生之间，学生与学生之间的信息交流还需进一步加强，老师对学生的掌握情况需进一步了解。　　以上是我的不成熟的看法，希望各位领导老师批语指正，谢谢！《湖心亭看雪》教案 篇10　　[教学目标]　　1、知识与能力：　　（1）积累一些文言词语，了解作者和写作背景，了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。　　（2）揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者的语言风格和文章运用的白描手法。　　（3）赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。　　（4）背诵课文。　　2、过程与方法：通过反复诵读、想像、揣摩关键字词等方法，咬文嚼字地赏奇景、议“痴”人，悟“痴”情。　　3、情感态度与价值观：本文展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度，应引导学生感受作者的性格，理解作者的“痴”。　　[教学重点]　　1、深入理解本文的写景特点。　　2、有感情地朗读课文，背诵课文。　　[教学难点] 理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。　　[教学方法]　　1、诵读法；　　2、讨论法与点拨法相结合。本文文字较浅显，注释较详细，学生自读课文，把握文意不成问题。在此基础上教师引导学生把握文章的写作特色和语言风格。　　3、多媒体课件辅助教学。　　[教学工具] 多媒体　　[教学时间] 1课时　　[教学过程]　　一、导入　　杭州西湖自古以来以美景而名扬天下，文人墨客慕名而来，纷纷留下颂扬的诗文。关于西湖的诗句同学们能背诵多少？ 生：背诗句。预设：　　1晓出净慈寺送林子方　　杨万里　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。　　2钱塘湖春行　　白居易　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。　　3饮湖上初晴后雨　　苏轼　　水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。　　此环节可以出示相关图片提示学生吟诵相关诗句。　　师：同学们是否感受到了：诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。（学生回应） 可是？ 如果诗人的心中一片寒冰，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们和张岱一起去《湖心亭看雪》。　　二、课文朗读　　演示课件：配乐朗读课文　　1、 听读课文，注意生字的读音。　　2、 出示课件，检查预习情况，帮助正音。　　3、指名读，检查朗读的正确熟练情况。　　三、检查课前翻译，先交流疑难点,再通过下面的方式落实。　　第一步（问）：　　1、课文写了一件什么事？（生：作者去湖心亭看雪）　　2、作者什么时间去的？（此问在于引导学生明确：是：这；更定：晚上八点左右，更：古代的计时单位。）　　3、作者是怎样去的？几个人去的？（此文引导学生明确：拏：撑船；毳衣：用毛皮制成的衣服；拥：穿着、带着；独：独自。）　　第二步（出示两张图片，然学生配上原文内容，并说明理由）　　1、 第一幅图：帮助学生理解——雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。　　2、 第二幅图：帮助学生理解——湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。　　第三步：出示第二段的翻译，设5处错误，让学生寻找。　　到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中更会有你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我勉强（痛）喝了三大碗(杯)就告别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地做客（客居）。 急忙（等到）下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人!”　　四、赏读课文。　　过渡语：同学们明白了重点词句的意思，咱再来第一遍课文。　　（一）再读课文。请一位同学读。要求：这篇短文中作者犯了一个颇严重的错误------前后矛盾，请你把它找出来。　　预设：　　生1：文中开头是说“独往湖心亭”，应该是一个人，可是后文又出现了一个舟子在说话。　　生2：不仅有舟子，前文还说“舟中人两三粒而已”，到底是多少人啊，这几处都是矛盾的。　　师过渡：同学们好敏锐！名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我们能不能让张岱改一改呢？ （学生否定）　　（二）又读课文。　　师：我们再来齐诵一遍课文，这次要求更高了。文中有一个词语可以形象地概括出张岱的形象，请你找出来。（痴）　　师：“痴”用通俗的话怎么讲啊？（预设：生：傻，笨！呆。就是行为举止不同常人，怪。）　　师：对，这个张岱啊，就是一个与众不同的呆人。大家再自由读两遍，在小组内讨论一下，他哪些地方表现出特别的怪异了。找出来之后，用下面的提示发言：　　假如你是一名记者，穿越到明末清初，去采访张岱，你要这样提问：　　张先生，舟子说您痴，我也觉得很奇怪：您为什么﹍﹍﹍呢？　　根据文章具体内容，请用以上句式为自己设计一个问题，并在小组成员的帮助下，解决问题。（每小组选一名记者，一个张岱来发言）　　学生发言预设1：　　生1：张先生，舟子说您痴，我也觉得很奇怪：您为什么会在晚上八点的时候去看雪呢？　　生2：张先生，舟子说您痴，我也觉得很奇怪：您为什么会在“大雪三日，西湖人鸟声俱绝”的时候去看雪呢？　　师：你把这句子有感情地，稍微夸张地读一遍。（提醒学生夸大处理了“大”字和“绝”字）　　师：张岱，居然在这样的天气里晚上八点左右跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“怪异”啊？（明确并板书：行痴）：　　生3：张先生，舟子说您痴，我也觉得很奇怪：明明是舟子架船和您去看雪，您为什么说独自去湖心亭去看雪呢？（张岱清高孤傲，板书）　　引导发言预设2　　张先生，舟子说您痴，我也觉得很奇怪：您眼中的雪景为什么和平常人不一样呢？（学生初答）　　1、如果学生分析不到位，老师帮助：老师觉得这一句问题也挺多的。你看“天与云与山与水”多啰嗦啊，古人不是说要惜墨如金吗？一连用了四个“与”，我看一个都不用也行。老师去掉四个“与”，读给学生听。问效果有何不同？ 如果学生说不出，再让学生对比读一读。先去掉“与”读一遍，然后再把原文读一遍。　　预设：（1）这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，如果去掉，好像它们就有界限似的。　　（2）四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。有这四个“与”，后文的“上下一白”才显得更有气势。　　老师确定：这是营造了天地茫茫的景象，咱们读出天地苍茫的景象。　　2、师（1）：还有一个地方，老师不解。你们看文中这些量词怎么这么怪啊？明明应该是这样的嘛：惟长堤一道，湖心亭一座，与余舟一艘，湖中人两三个而已。（课件出示）　　预设比较结果：不好，原文中的量词写出了人和物在大自然中的渺小。　　师：一语惊醒梦中人，这让我想起了一句诗：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。人在大自然面前太渺小了。原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，（师板书“痴景”）　　3、师：假如同学们处在这天地茫茫的夜色雪景中，你的感觉会是怎样的？（凄凉、凄清、寒冷等）作者和你们有同感。（板书：清冷孤寂）　　学生发言预设3：　　张先生，舟子说您痴，我也觉得很奇怪：你在湖心亭遇到了知己，您为什么不和他们交个朋友呢？（或者：你明明是问的是人家的姓氏，为什么答非所问，说“金陵人”？）（学生自由发言）　　师引导：请一同学读读“大喜”一句。　　师：客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人，咱们用文言文说出来。　　预设生：湖中焉得有此雅兴之人。　　师：张岱又是如何表现的呢？（痛饮了三大杯）　　师：是啊，酒逢知己千杯少啊。可是，老师有一疑问啊：饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留详细地址，你觉得张岱愿意和这两个人交朋友吗？。（学生会否定）　　师：如此看来，张岱知音尚且不顾，何况是舟子呢？他前面说“独往湖心亭看雪”不是失误，根本就是因为他“眼中无人”。（这表现了他的“清高孤傲”）　　师过度：世上居然有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。可是张岱笔下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤独，这其中会不会有更深层次的原因呢？　　师：开始上课时，老师说张岱心中有寒冰，同学们，找找这个迷，就在全文第一句第一个词语，还有注释一。　　师：舟子说他痴，他会辩解吗？（学生发挥）　　师：此时此刻，他心里会想什么呢？（学生发挥）　　预设生1：他想：你怎知我心！大明已亡，我岂可因那繁华红尘忘记故国？　　预设生2：他想：我无力改变这天下，那我就在这山水之间来度过余生罢。　　同学们，老师非常佩服你们。在我们的共同努力下，我们终于透过痴行痴景触摸到了并且走进了张岱这位痴人之痴心。（板书“痴心”——故国之思）　　五、拓展　　中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来了，于是，他们只有到大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。让我们回顾柳宗元的《江雪》。（师生齐诵《江雪》）　　师：同学们，曹雪芹在《红楼梦》中有一名诗，送给大家，你们再细细去品张岱之痴吧：　　满纸荒唐言，　　一把心酸泪。　　都言作者痴，　　谁解其中味。　　结束语： 愿同学们在今后的语文学习中，用欣赏的眼光去碰触作者的内心，不断提高自己的文学鉴赏能力。　　板书设计：　　湖心亭看雪　　张岱　　痴行 清高孤傲　　痴 痴景 苍茫清冷　　痴心 思念故国【《湖心亭看雪》教案10篇】相关文章：1.《湖心亭看雪》教案范文2.《湖心亭看雪》优秀教案3.《湖心亭看雪》的教案4.湖心亭看雪的教案5.湖心亭看雪教案(15篇)6.《湖心亭看雪》教案7篇7.《湖心亭看雪》教案九篇8.《湖心亭看雪》教案八篇9.《湖心亭看雪》教案五篇

北仑新闻网讯(记者张丹旭匡野)今年是农历羊年，根据中国人的习俗，喜欢在羊年用“羊”字讨个吉祥，“三羊开泰”、“喜气洋洋”都被用来作为羊年的吉祥语，北仑地名中也潜藏着一些“羊”，据记者了解，北仑带羊字的地名一共有6个，分别为羊府庙、羊白岭、大?嘉溪村的羊山、春晓咸昶村的羊山、放羊山岗和羊井弄，让我们来认认真真地认识一下它们。羊府庙羊府庙在霞浦陈华浦社区南端山脚下，坐落着一座羊府庙。羊府庙历史悠久，但作为一个民间信仰点，并不被众人熟知，其信众也仅限于霞浦礁?村、林大村、董王村、下史村的部分村民。据羊府庙管理人员胡信康介绍，有史可考的羊府庙于清朝年间修于林大山半山腰，民国时迁到林大山下，1958年因破除迷信被拆除。上世纪80年代，民众又自发出钱在林大山南湾兴建小的羊府庙。如今的羊府庙是之前小庙拆迁后于2003年兴建、2004年完工的新庙宇，占地面积1170平方米，建筑面积630平方米，庙内两座大殿均朝南而建。谈及羊府庙的由来，还有一段神秘的故事。晋朝时期，林大山边还是一片汪洋，当时村民从海里捞上来一具穿着铠甲的武将尸体，后经多方打听该人姓羊，名武，是在保卫疆土的海战中为国捐躯的将士。村民们将其捞上来之后就地葬在了海边。据传说，葬完之后，村民晚上在其周围路过，总能听到像是千军万马在奔腾的声音。不仅如此，每当刮风下雨的天气，海边总会狂风大作，阻止村民前往海边，而海上的船只却能受神秘“红灯”的指引靠回岸边，很少发生事故。渐渐地，村民都觉得是葬在海边的将军显灵，不仅放出信号引回受困船只，还提醒村民海边有危险，于是开始为他修庙烧香，祈求平安。“由于这个武将是农历九月十三这天被捞上来的，每年九月十三的时候都会狂风大作，当地村民称为‘羊府暴’，就是说当天这个武将发怒发疯，一来可能死于当天而愤恨，二来也是警示当天不宜远行。”胡信康补充道。此后，每年的农历九月十三，村里很多人都前来祭拜，尤其是渔民、船员之类与水接触的人，更是感谢羊府庙的神灵在暴雨洪水来临之前给予的些许暗示，保佑村民免于灾难。“古庙重建香火旺，万民安乐百业兴。”经过一代代的传承，原本身穿铠甲的武将到如今已变成了头戴高帽安坐庙堂的神像，但不变的是当地村民一直相信羊府庙保境安民，福泽子孙。羊白岭羊白岭相比羊府庙，知道羊白岭的人就比较多了，尤其是白峰、郭巨、柴桥、霞浦的村民。人们沿329国道往来白峰柴桥，都会途径羊白岭。不过，更多人知道羊白岭，还是因为羊白岭隧道。1992年1月，第一条羊白岭隧道的建成，不仅连接起329国道穿山至白峰段，也让羊白岭三个字被更多的人所熟知。羊白岭在《宁波市北仑区地名志》一书中被记载为白羊岭，又称象鼻岭，位于柴桥东北1.9公里处。岭西北起上周村，东南抵蛇山，总长约1.4千米。羊白岭附近村落较多，后所、沙溪都在附近。据网友“三不知道”介绍，羊白岭名字的由来还跟沙溪村有不少联系。柴桥的沙溪村旧时叫“羊沙溪”，村北面的山就是羊白岭。小时候听祖辈说有一个地名叫“羊卖去(本地话谐音“起”)铜钿勿付(本地话谐音“解”)”，叫猜是啥地方？答案就是“羊沙溪(赊去)”，就是现在的沙溪村。如今，村里上年纪的人还会称呼沙溪村叫“羊沙溪”。“三不知道”说，或许古时候那一带是个放羊地，所以后来才有了“羊白岭”、“羊沙溪”之名了。但是记者走访沙溪村，与当地老年人交流之后，发现“羊白岭”、“羊沙溪”之名的由来并非如此。“这些只是以前有些老人，嘴皮子滑，开玩笑调侃的话，与实际地名的来历没有什么关系。”沙溪村村民钟老先生说。那“羊白岭”的地名到底是怎么来的呢？柴桥街道地方志办公室孙兆钧在其《羊白岭》一文中这样介绍：真正的“羊白岭”位于如今羊白岭隧道东北侧千余米的一个山岗处，在未通公路的年代是后所村仲家居民点通往上周村的羊肠小道。古时路面铺有鹅卵石，人称“石蛋路”。路两旁荆棘丛生、沙石裸露，岭巅地表浅薄只有几棵苍老的古松随风摇曳，因行人稀少常年呈凄凉景象。据当地老年人传说，“羊白岭”其实称“羊棚岭”。古时候岭没有地名，后来有人在此牧羊搭建羊棚，年份久了人们就称该岭为“羊棚岭”。在口口相传中因“棚”与“白”谐音，故误传为“羊白岭”。现在的羊白岭，因为两条羊白岭隧道已经成为北仑地区东西交通要道，每日往来车辆川流不息。记者小时候，每次坐86路中巴车往来郭巨与红联渡口，穿过羊白岭隧道的时候，视线一暗，总会觉得神奇。这时，坐在一旁的奶奶总会默念：羊白岭到了，羊白岭到了。图为春晓咸昶村的羊山羊山记者翻阅2001年编纂的《宁波市北仑区地名志》并搜索网上地图发现，我区叫羊山的山岭共有两座，一座位于大?嘉溪村，一座位于春晓咸昶村。在《宁波市北仑区地名志》山、岭、岙章节上记载的羊山，是大?嘉溪村的羊山，又称象山。东接嘉溪村，西连扑蛇头山，北靠农田，海拔81.8米，以形得名。现位置在区级文物保护点嘉溪庙的正对面，1995年前后建造甬台温高速北仑段时，被“劈”成两部分，要不是在当地居民的带领下，很难找到。“这处不算高的山为什么要取名叫羊山呢？难道真的像地名志上所说：是因为形状而得名吗？”3月3日下午，记者在嘉溪村86岁老人乐康安的带领下，见到了这座不太显眼的山。乐康安告诉记者，因为山体形状已经被破坏，很难看出其形，不过当地却有称之为阳山的说法，因为其与嘉溪庙正对，并在庙的向阳方向，所以很大一部分人是这样理解的。在嘉溪村老年协会活动室里，记者采访了十几位老人，在询问过程中，出现了羊山、象山、阳山三种说法。“本地话里，象与羊的发音是一样的，但这个形状到底是羊还是象，还真是不知道，也无法考证。”当地一年过93岁的老爷爷如是说道。虽然羊山的由来并不清楚，但嘉溪村的村名由来却跟它有着很大的关系。记者翻阅资料发现，嘉溪村有“牡丹岩”、“羊山下”两支溪流，两溪之间山清水秀，所以才有了‘嘉溪’的美名。而这“羊山下”指的就是羊山山上流下的溪水，因为高速公路修建的原因，这条溪流的部分支流在二十年前就改变了流向。随后，记者又前往了春晓咸昶村的羊山。虽然这座羊山在《宁波市北仑区地名志》并无记录，但在百度地图、高德地图等网络、导航上都能找到，全区所显现的羊山也仅此一处。当天下午，记者根据导航来到了这座羊山的山脚，就处于龙头岙红山水库下方、北仑区社会福利院的正对面。通过询问当地的村民得知，这座山确实是羊山。“那这座山又为什么叫羊山呢？”记者通过咸昶村老年协会的缪松华找到今年78岁的村民葛增福，他的家就住在这座羊山的山脚下，因为上了年纪的缘故，听力越来越差。得知记者的来意后，葛增福特地前往家中戴起了平日很少使用的助听器。“我家住在这里已经好多年了，从我祖父辈就开始住在这里，关于羊山的由来，印象还是蛮深的。”葛增福一边说一边带记者寻找适宜的角度。“羊山有三个山头，最高的大概四五百米，其中两个山头的形状有点像两只羊的脚，小时候经常听父辈们说，这是一头羊想从另一个山头翻过来，象征着吉利，所以就取名为羊山。”葛增福说，“以前还有国家的测绘塔在上面，只不过40多年前被拆掉了。”放羊山岗放羊山岗《宁波市北仑区地名志》记载：放羊山岗，位于大?南9.2公里。山岗为界，南坡属鄞州，北坡为新路林场。山有三峰，海拔分别为569.2米、466米和470.3米。北接太白山，东南连九岙山，南靠鄞州天童林场。旧有放羊庵，山以庵名。3月3日下午，记者前往大?街道的共同村，沿着大海线一直往里走，穿过一片竹林，来到新路林场。一位严姓管理人员告诉记者，西南方向的山岭便是放羊山岗了。一片连绵起伏的山岭，北至太白山，南至杨岙附近，全长近3公里。“山的那边就是鄞州天童寺了，小时候听村里的老人说，经常会有许多村民从这附近翻越山岗，然后到那边山下的天童寺去烧香拜佛，我也去过好几回了。”今年66岁，家住何俞村的村民何贺强告诉记者，何俞村有一条小径，前不久刚刚翻新，从这里出发到天童寺只要一个小时左右的时间。随后，记者来到何贺强口中所说的山间小径，就在共同村方向的何俞村口，那是一条山路，没有铺水泥、石子，因为连续下雨的原因，有些泥泞。一问村民才知道，这条路很早之前就有，但是并不是很明显，得知许多人会从这条路前去天童寺，村里就决定把这条路修建起来，最宽的地方有3米多点，窄的地方也有1米左右。说起放羊山岗名称的由来，记者询问了共同村一位今年73岁的退休老人——毛姚张。毛阿伯告诉记者，在一民间传说里，放羊山岗叫法的由来可能与天童寺有关。相传天童寺里老天童去世的那年，天空下起了大雪，整座山白雪皑皑，唯独一处地方没有被雪覆盖，于是选择了这一处作为老天童的坟墓，还特意找来一位看守坟墓的人。当时墓园盖起了两三进的房子。因为这个看守人姓方名yang，于是就有了方yang庵的说法，至于为什么后来变成了放羊庵，毛阿伯说，他也不是记得很清楚，也许是后人叫着叫着以为与放羊有关，所以就取了放羊庵这个名，所以这个山岗也被叫成了放羊山岗。“如今这个庵已经倒塌得差不多了，据说有着好多年的历史，就在这条通往鄞州天童寺的山路山顶附近。”另一位共同村的阿婆如是说道。羊井弄羊井弄日前，柴桥一位热心读者也向本刊提供了一处与羊有关的地名——羊井弄，经区民政局地名办正式确认。同日下午，记者前往羊井弄所在的柴桥街道穿山村。村面大大小小的巷子纵横交错，十分难找。询问当地的村民后记者总算找到了这条全长不过两三百米的弄堂，并找到了住在该弄堂里，今年已经88岁的老人周德兴，他曾经是穿山村老年协会的会长。对于羊井弄的由来，周德兴说出了他从祖辈口中得知的信息：“关于羊井弄的历史已经无法考证，但60多年以前，弄口本来有两口水井，一口是周家所造，一口是张家造的，两口井都在羊井弄和前大街路交接的地方，但后来因为设在道路口的关系，阻碍交通又不安全，生怕小孩掉在里面，便填掉了一个。”周德兴说，羊井弄最初叫石地伏路，打了两口井后，就叫两井头，再后来因为“两”和“羊”同音，加上以前经常有羊从这个弄堂穿过前往后面的山头，而“羊”又有吉祥的意思，所以就改成了“羊井头”，但为了跟其它小巷一致，保持“弄”的叫法，最终改成了“羊井弄”。记者在寻找羊井弄时也发现，不少小巷名称都和姓氏有关，而唯独这条小巷与井有关，街头巷尾妇孺皆知，这也许也是穿山村人对其印象非常深刻的原因之一。