什叶派跟逊尼派真的有什么仇不共戴天天之仇吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-04-05 06:46 标签： 怖拉修打得过使徒吗

什叶派和逊尼派主要有八点不同。
两派的分裂自伊斯兰教创立之初就开始产生。
第一、公元632年，穆罕默德去世，当时他没有留下遗嘱安排谁为哈里发，即继承人，也没有谈到以什么形式推选哈里发。按照阿拉伯人的传统，领袖是从部落上层有威望的人中推选的。然而穆罕默德所建的公社包括了许多部落，哪个部落有优先权呢？后经协商，先后推选阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼为前3任哈里发。　　“逊尼派”全称为“逊奈与大众派”，阿拉伯语原意为“遵循传统者”。逊尼派是伊斯兰教中教徒最多的一个教派，占全世界穆斯林的90％左右。此教派的教徒主要分布在阿拉伯国家以及土耳其、印度、马来西亚等国。逊尼派虽然将其他不同信仰视为异端，却同时提倡求大同存小异，融合不同见解，努力调合真主的无限权威和人的责任这两个观念。　　“什叶派”是伊斯兰教中仅次于“逊尼派”的第二大教派。“什叶”在阿拉伯语中意为“追随者”或者“派别”、“同党”。该派认为只有出身于哈希姆家族（即圣族）的阿里及其直系后裔才是穆罕默德的合法继承人，否认阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼前3任哈里发的合法性。目前该派主要分布在伊朗、伊拉克、印度、巴基斯坦、也门、叙利亚、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等国。“什叶派”的主要支派是十二伊玛目派、伊斯玛仪派和栽德派。十二伊玛目派尊奉阿里及其直系后裔中的12人为伊玛目（阿拉伯语意为指导者），强调　　真正安拉的旨意必体现在某个人身上，特别强调这一特殊人物具有无比权威，而这位独特领袖就是救世救人的伊玛目，伊朗前宗教领袖霍梅尼就属于这派　　第二，“伊玛目”学说在教义中占有突出地位。“伊玛目”一词是阿拉伯语的音译，原义是“站在前列的人”、“首领”、“表率”。逊尼派把集体礼拜时站在前面的领拜人称作伊玛目，有时也用来称呼那些著名的学者，如四大教法学派的创始人都被尊称为大伊玛目。而什叶派的伊玛目则专门用来指称阿里及其直系后裔，或政教合一的最高宗教领袖。伊玛目的职位由安拉和使者任命，以圣训为依据，符合人类的愿望。承认伊玛目是什叶派的信条之一，不认识伊玛目便不能认识安拉。　　伊玛目的职能有三:管理穆斯林、解释教义和教法、帮助人们理解经文的内在含义伊玛目受安拉的保护，他们和先知一样从生到死免除一切罪恶，从不犯错误，他们还可以在安拉面前替信徒说情。阿里为第一任伊玛目，以后秘密世袭，每位伊玛目都是根据安拉的意志通过前任指定的。最后一位伊玛目没有死，而是隐于某个世人莫及之地，因而被称为“隐的伊玛目”。终有一天，他会以救世主的身份返世，届时真理和正义将普降大地。在“隐通的伊玛目返世之前，一些熟知教义的杰出教法学家将代行其使命，具有很大的权威和号召力。但对于谁是“隐道的伊玛目”，什叶派各支派说法不一。　　第三，什叶派强调《古兰经》的隐义，有自己的《圣训集》什叶派既信奉《古兰经》，也承认“圣训”的权威。不过，他们认为《古兰经》也有不能令人满意的地方，主要是没有反映出阿里的地位和作用，有关阿里的内容在奥斯曼当政时期被删掉了，《古兰经》的真正经文将随“隐遁的伊玛目”的返世而显示出来。他们强调《古兰经》的隐意，往往对一些经文做出自己的解释；什叶派还在经书中补充了“二星宿”一章，用来比喻穆罕默德和阿里，以提高阿里的地位。什叶派编纂并得到公认的《圣训集》有四部，又称《四圣书》，主要内容与逊尼派的“六大圣训”差别不大，主要区别是正文前的传述世系不同。　　第四，什叶派崇拜圣墓。历史记载，什叶派的伊玛目在争权斗争中多遭横死，加上长期遭受迫害，信徒中逐渐形成一种受难情愫、赎罪思想和殉教精神。对伊玛目的崇拜导致了对圣墓的崇拜。什叶派将其伊玛目视为殉教的圣徒，因此，什叶派穆斯林除朝觐公认的伊斯兰教三大圣地一麦加、麦地那和耶路撒冷外，还朝拜本派的圣地，即伊玛目殉难和埋葬的地方，主要是纳杰夫、卡尔巴拉、库姆和马什哈德等地。每年到这些地方朝圣的都有上百万人，许多人希望死后能与伊玛目葬在一起。伊玛目侯赛因在什叶派中地位显赫，教历1月10日是他在卡尔巴拉遇难的日子，1月因而被定为“哀月”。哀月的第十天为“阿舒拉节”是什叶派最大的哀悼日之一，每年都要举行隆重的纪念活动。　　第五，什叶派实行“塔基亚”原则。“塔基亚”一词是阿拉伯语的音译，原义为“谨慎”、“谨防”，这里指的是信仰的内心保留，即为了逃避政治、宗教迫害，必要时可以暂时表面上否认自己的信仰，停止履行宗教仪式，但内心仍忠诚于自身的信仰。《古兰经》认可这一原则，逊尼派的哈乃菲学派和哈瓦利吉派都不同程度地奉行这一原则，但将其奉为基本教义之一的只有什叶派。　　第六，什叶派允许临时婚姻。临时婚姻，阿拉伯语为“穆塔尔”，原为伊斯兰教产生前阿拉伯人的一种风俗。临时婚姻是指男女双方根据协议，确定两人相结合的期限，期满后婚姻关系自动解除。临时婚姻的期限可长可短，从几个小时到数十年不等。伊斯兰教产生初期，穆斯林还经常实行这种婚姻。欧麦尔执政后下令取缔了这种婚姻制度，但什叶派由于否认欧麦尔等人哈里发地位的合法性，因而仍然保留了临时婚姻制度。　　什叶派穆斯林，尤其是伊朗的什叶派穆斯林最令人印象深刻的是他们对什叶派伊玛目刻骨铭心的爱戴和受虐情愫，没有一个民族像伊朗人那样通过近乎自虐的方式来表达自己的宗教情感。朝拜分布在伊朗、伊拉克、叙利亚等国的伊玛目圣墓，在伊朗的什叶派穆斯林的心目中同朝觐克尔白天房一样重要。什叶派第八伊玛目礼萨是唯一葬在伊朗的伊玛目，马什哈德因拥有他的墓地而从一个小村庄，变成什叶派穆斯林心中的圣城。凡是到马什哈德朝拜过圣墓的人，都将获得“马什提”的称号。　　第八，伊玛目的妹妹法蒂玛·马苏梅在库姆的墓地，他的两个弟弟在设拉子的墓地，都是伊朗人的朝觐圣地。不仅如此，遍布伊朗各地的“伊玛目扎德”也是伊朗什叶派穆斯林表达宗教情感、祈求心愿的场所。在各个伊玛目扎德，经常有什叶派穆斯林亲吻抚摸灵柩，痛哭失声。在举行各种宗教集会，甚至是学术会议时，在开幕式上通常都会朗诵颂扬伊玛目侯赛因的诗文。出于对伊玛目的宗教感情，很多伊朗男性什叶派穆斯林都以阿里、侯赛因、哈桑、礼萨等为名。据统计，伊朗男性人名最多的是阿里、侯赛因和礼萨，其中名字叫阿里的男性占伊朗男性总人口的十分之一。相反，欧麦尔、奥斯曼和阿布·伯克尔这三个人名在伊朗非常罕见。　　长期以来，伊斯兰教内什叶派和逊尼派两大派一直进行着激烈斗争，直到现在也没有停止。海湾地区是什叶派穆斯林集中的地区，但该地区除伊朗外全部是逊尼派掌权，什叶派一直在为争取改变这种不平等的政治权力分配而斗争。　　伊朗和伊拉克之所以长期不睦，一个很重要的原因就是两大教派之争。伊朗的穆斯林绝大多数属于什叶派，而伊拉克什叶派穆斯林虽占该国人口的55％，但不掌握国家权力，逊尼派处于领导地位。因此，历史上两派长期不和。伊拉克的什叶派受波斯文化影响深，同伊朗的什叶派认同感接近，而逊尼派则受阿拉伯文化影响较深。宗教因素再加上领土争端和民族矛盾，终于使两伊爆发了长达8年的战争。
为什么现在还在斗呢，用现在角度来说，是权利体系的斗争。无论逊尼派还是什叶派国家的政治权利掌握在政治人物手里，逊尼派宗教权利掌握在阿訇这些人手里，而什叶派宗教权利掌握在教士、伊玛目手里。问题出来了，逊尼派那里，阿訇一般服从于政治人物。而什叶派这里，教士则通过各种博弈并且控制政治。所以大家会看到逊尼派国家出政治强人，什叶派国家出宗教强人。萨达姆当年屠杀什叶派教民的原因是，教士控制了什叶派话语权，是不听政治强人招呼的，并且还试图争抢领袖权利，所以什叶派在伊拉克惨遭萨达姆屠杀。而伊朗大家都知道是什叶派国家，在伊朗真正领袖都是哈梅内伊这些教士，所谓的总统最后还是听从宗教权利机构指挥。所以伊朗无论总统怎么变，权利还是在教士手上。所以萨达姆带领逊尼派屠杀什叶派，表面上宗教教派之争，背地里其实是是对自己权利结构的维护，因为教士在和萨达姆争抢政治权利，而逊尼派阿訇往往容易依附于政治强人，并且能相互依附生存。所以大家看所有中东出政治强人的国家，大部分时候，什叶派都是处于被打压的状态，原因就是领袖对于政治权利的维护，必须打掉不听话的什叶派。而什叶派教士地位，是可以不用通过世袭得到的，而且获得尊重不用像阿訇那样经过艰难的成长，教士体系容容易把精英吸引进去，并且快速成长，前赴后继源源不断，而这又对政治强人来说是比较头疼的问题。所以从古到今，逊尼派和什叶派的斗争其实归根结底，就是政治领袖和教士阶层的斗争。所以非穆斯林掌权国家，逊尼派和什叶派往往没有任何冲突，甚至可以把手言欢。所以两派如果不做权利结构的改变，争斗会一直进行下去，直到未来社会发生改变。以前公司有个司机是伊拉克难民。有一个漂亮的老婆和四个小孩。因为他人比较勤快,所以和他会私下交流,对他家人印象也好, 他家生小孩,办喜事也会请我,我逢年过节也会给他们送礼物。他人生经历曲折丰富, 其中印象比较深的一个就是他父母当初执意劝他离开伊拉克的原因。他说什叶派和逊尼派争斗你死我活, 有相当长的时间,他出门需要带两张身份证, 一张是带有什叶派特征的名字,一张带有逊尼派特征名字, 遇到被人拦下来,需要很快猜测这些人属于哪一派,该掏那张证件, 如果判断失误就有可能招来杀身之祸。后来他有一个兄弟就因为判断失误被杀害。这个悲剧让他父母下定决心让这些子女离开。他和另一个兄弟各自带着家人逃离, 经历各种曲折,最后一个移民到美国,一个移民到英国。公司有另一个员工是另一派的。他们自己都说,如果是在各自的祖国,他们是绝对不会和对方有任何社交来往的。

我要回帖

更多关于 怖拉修打得过使徒吗 的文章

 

随机推荐