夯吾苗寨简介’寨的气候咋样?

因为一直对少数民族聚集地感兴趣,觉得他们的生活很有趣与安逸,所以一直想去体验一下他们的生活。于是趁着周末双休,我出发了!因为自己对于苗寨不是很了解,所以就提前在网上找了一些攻略,看到大家都在评论说一个叫做夯吾苗寨的不错,于是我的目的地就定在了——夯吾苗寨!夯吾苗寨为苗语,汉语翻译即:“峡谷溪边美丽的苗寨“。此苗寨地处古丈县城至吉首途中,从古丈县城坐车八分钟即到,从吉首过牛头山隧道三分钟到。整个寨子大概有两百多户人家,人数预估上千。夯吾苗寨里还保存着武陵大山少数民族特有的木质结构吊脚楼风貌,很多人家上面住人下面养家畜,对于喂养比较方便。古丈历来人杰地灵,素有“歌舞之乡”、“举重之乡”等美誉。一进到夯吾苗寨寨门里面,就会有热情的阿妹们上前来接待你,她们大多身上都戴着各式各样的苗族银饰品。我问了其中一个阿妹:“你们身上的银饰品是从小就有的吗?”,阿妹回复我说:“是的,大多都是我们的父母从小就帮我们准备着的,而且很多都是我们寨子里面的师傅们手工打造的,所以我们身上的样式才会不同。”不得不佩服苗寨师傅们的巧手,手工能够打造出一件件巧妙的银饰。阿妹很热情的带我游览了苗寨,一路上给我介绍了本地的民族风俗,包括我刚刚在进寨门喝的那个酒也并不是为难来的游客,而是为了欢迎我们到来迎接客人的一种方式,这种以酒迎人的方式还是很独特的。夯吾苗寨很朴素与宁静,空气流动缓缓的,走在寨子里面很放松。苗寨依山而建,伴水而居。我去的时候,刚好有游客在体验苗族特殊的婚嫁习俗——哭嫁。哭嫁是苗族古老的婚嫁仪式,仔细了解一番过后,苗家哭嫁原来是哭父母的养育之情,兄弟姐妹依依不舍之情,哭的越好嫁妆也会越多。苗家阿妹的嫁妆都是银匠师傅们精心锻打出来的银饰,精美别致。因为看攻略说他们的苗医文化还不错,所以我特地前去拜访了一下。这里的苗医很有自己的一套方法,虽然平时没和你接触过,但是通过一番询问之后能够把你的情况摸得一清二楚。我是胆囊问题和肠胃问题,麻烦苗医师傅帮我弄了一个月疗程的土方治疗,用了之后现在效果还是不错的。在夯吾苗寨游玩了两天,不仅能了解到苗族的文化,还有神奇的苗医苗药,体验了他们的民族习俗、唱了歌喝了酒。不得不说,咱们的苗家人真实在,必须点赞。夯吾苗寨游玩,推荐给你!(以上图片由作者提供)
说到“湘西”、“苗疆”,很多人印象中可能是很偏远的区域。但提到这两个地方,依旧还是对人们有着一种极深的吸引力。这里的巫蛊、赶尸、剿匪等事物,给人的感觉就像有着无穷无尽秘密的黑洞一般。纵观湘西区域,有着大大小小的苗民聚集地。今天咱们要介绍的,就是一个开发不久、保存较好的苗寨——夯吾苗寨!“夯吾”一词为苗语,意为“小溪”。“夯吾苗寨”既“小溪边的苗族村寨。这里保存着武陵大山少数民族特有的木质结构吊脚楼风貌。古丈人杰地灵,素有"歌舞之乡"、"举重之乡"等美誉。当代扬名海内外的歌唱家有何纪光(代表作是《挑担茶叶上北京》、宋祖英(代表家乡的作品有《小背篓》。苗族分支繁多复杂,自明朝在湘西筑苗疆边墙,苗族即以迁徙历史、语言、服饰、习俗等方面的留存程度,以及汉化趋势而分为“生苗”和“熟苗”。武陵山区的苗族由于久居大山,地域相对固定,与其他民族融合度低,古丈县夯吾苗寨便是典型的“生苗寨”,比较完整地保存了苗族人的一系列宗制和众多民俗习惯。这里也是国家精准扶贫的村寨之一。随着湘西旅游业的快速发展,加之古丈县又是歌唱家宋祖英的家乡,宋祖英的外婆家就在夯吾苗寨,特别是苗鼓在上海世博会上的亮相,使夯吾苗寨知名度越来越高,渐渐成了湘西旅游的热点村寨,而夯吾苗寨里的年轻人在保存苗族习俗的基础上,也逐渐从“生苗”变为“熟苗”。夯吾苗寨的苗民同胞们是湘西巫傩文化的忠实信徒,这里的巫傩表演是较具代表性的。不过这里的苗家巫傩表演,是需要有团队预约或是在重大节假日期间才有。傩文化是中华人文始祖文化之一,是中国传统文化的一个重要组成部分。傩神起源的传说保留了人类对“大洪水”劫后余生的远古记忆,记述了远古人类灾后余生,征服自然,改造自然和繁衍人类的艰苦历程,其文化内涵和表现形式极富原始性、积极性和浪漫主义色彩。古丈毛尖茶也是夯吾苗寨的一大特色之一,古丈毛尖茶享誉中外,一提到古丈,就会感到"神秘湘西、茶富古丈"的气息与魅力。古丈毛尖有"茶中骄子"之称,工艺独到,色香味正,耐冲耐泡,尽显武陵山水之精神。是"中国十大名茶"之一,曾获得巴黎国际博览会金奖。首届中国食品博览会上,"古丈毛尖"获金奖。在夯吾苗寨里,这里的湘西文化不仅引人入胜,苗寨里的风景也很是优美。随处可见寨子里的苗民们闲庭散步,老人在小桥流水旁休息,孩童们打打闹闹,午后山林间的鸟鸣声让一切都很美好。夯吾苗寨刚被开发不久,如果你想感受原生态苗寨风情,那夯吾苗寨就是你不可错过的地方呀!

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