链接返回：两本经典著作中的古代围棋规则的研究北宋《棋经十三篇》中的古代围棋规则 —— “两本经典著作中的古代围棋规则的研究”之二作者：章浒 保留版权 抄袭必究 （2022-12-05中文版完成）古棋“计俘子规则”的发现者：章浒；如引用本文作者的论点，须附以上文字及相关的内容。原文发表于：ancient rules in Thirteen Chapters Classic
Posted: Sun Nov 15, 2020阅读以下文字，请先了解古代围棋规则的前置性的知识点，见研究之一：古代（宋代及更早）围棋规则中的隐藏规则《烂柯经 · 棋经十三篇》“杂说篇第十三”整页书影来自《烂柯经 · 棋经十三篇》“杂说篇第十三”，详细说明了北宋的围棋规则。《烂柯经 · 棋经十三篇》“杂说篇第十三”书影......胜而路多，名曰赢局。败而无路，名曰输筹。（刘仲甫）注：局满而有余子曰赢筹，无余子曰实局。皆筹为溢，停路为芇【音绵】。（刘仲甫）注：皆筹为溢。器中积水满而流出曰溢。孝经云：“满而不溢。” 是也。白子黑子两棊非满局，路各有多者为赢。（刘仲甫）注：芇，相当也。两家不胜不败，故名芇，俗谓停局。打筹不得过三，淘子不限其数。（刘仲甫）注：棊家许连下三子打筹，虽许用三，将杀则止。劫有金井、辘轳，有无休之势、有交递之图，而奕棊者不可不知也。（刘仲甫）注：非生非死非劫非持，今定名曰“循环势”。......以下按正文及注文进行逐句分析。二(1)《棋经十三篇》及注文中的古代围棋规则（1）《烂柯经 · 棋经十三篇》书影作者张靖的正文:胜而路多，名曰赢局。英译：winning(胜) by more Lu(路多) than the other, called(名曰) winning on the board(赢局).今译：因“路”多而胜，名曰“赢局”。本文作者注：局，棋盘之上棋局是也；在棋盘上清点计数，“路”多者赢，故称之为“赢局”。九路盘的示例说明：双方协议终局，“死子回填”之后，清点计数棋盘上黑白双方的“路”，按“路”多者胜的原则，来判断胜负。“路”是（唐）宋时代围棋规则中，棋盘上的地域。请看上图，这是唐宋棋谱实例中的通常情况，双方的死子回填后，比较双方在棋盘上的“路”，就可得出胜负之数。注：假设本棋局没有其它被俘的棋子，如有其它俘子，也需要保留好，并完成“死子回填”的操作。标记○的空点是棋块赖以存活的“基本眼位”。标记▲的空点是“路”。按宋代围棋规则：黑方： 16 + 4 = 20 路白方： 16 - 3 = 13 路（白方3颗死子回填，故减去3路）最终结果：黑胜7 路（见作者的另一篇文章：唐宋围棋规则为什么要回填俘子？）作者张靖的正文:败而无路，名曰输筹。英译：losing(败) at none Lu(无路), called(名曰) losing chips(输筹).今译：因“无路”而败，名曰“输筹”。示例说明：这是比较特殊的情况，意味着败方已经在棋盘上填满了所有可填的“空”，仅剩下不可填入的“基本眼位”。黑白双方“实证死活”，继续下下去，直至上图。黑1后，白2为平衡手数，且因“无路”可填而“溢”出，直接交1枚棋子（俘子）给黑方，然后双方协议终局。此时，白方盘上“无路”，因此也无法进行“死子回填”的简便操作了。标记○的空点是棋块赖以存活的“基本眼位”。标记▲的空点是“路”。上图，按宋代规则：黑方： 3 路（盘上）黑方俘获：3 + 1 = 4 俘子/路（盘上俘获白3子，另有白1子直接交俘，共4俘子/路）白方： 0 路（盘上）白方俘获： 0 俘子/路（俘获黑方0子）黑方盘上赢得3路，盘下赢得4俘子（必须计算在内！）最终结果：黑胜 7 路现在，我们总结：在某方“局满”盘上“无路”的不常见情况下，（唐）宋代棋人既要统计盘上的“路”，同时也要统计盘下的“俘子”，才能得出正确的胜负之数。并且，因上图黑1之后，白2必须交俘的实例，我们发现：“路”是获取俘子的有效期权。在下完有价值的官子后，1路可获取1俘子，1路 = 1俘子，或者：1俘子 = 1路。请注意：“筹”这个字，在《敦煌棋经》中也被反复提到。筹码是用于换取金钱的凭证。敦煌棋经时代的围棋棋手经常用到筹码。棋经十三篇时代的宋代棋手使用路或俘子来计算胜负之数，他们不再使用“筹”，但仍保留有这种语言的遗风。“败而无路”，输的是“俘子”，为什么叫做“输筹”呢？“筹”与俘子有什么关系？请看下文。刘仲甫的注文:注：局满而有余子曰赢筹，无余子曰实局。英译：the board is full of stones(局满), if there are superfluous stones(有余子), called(名曰) winning chips(赢筹), if there is none superfluous stone(无余子), called(名曰) filling full the board only(实局)今译：棋局下“满”而有“余子”称为“赢筹”，（棋局下“满”而）无“余子”称为“实局”。请注意：不单是“筹”字，“子”这个字，在《敦煌棋经》中也被反复提到。什么是“子”？围棋的棋子。“子”不仅仅表示为棋盘上的“活子”。许多人一提到“子”这个字，就将它理解为棋盘上的“活子”，这是错误的。（补充内容）古代笔记故事中，棋待诏贾玄所说“臣握中尚有一子！”贾玄待诏　　贾玄侍宋太宗棋，饶玄三子，常输一路。太宗知玄诈不尽其艺，乃曰：“此局复输，当榜汝！”既满局，不生不死。太宗曰：“亦诈，更一局，汝胜，赐汝绯，不则投汝水中！”局既卒，不胜不负。太宗曰：“我饶汝子而复平，是不胜也！”命左右投之水中。乃呼曰：“臣握中尚有一子！”太宗大笑，赐以绯衣。（完）这个“子”字，明显就是贾玄获取的“俘子”，这颗握中的俘子填入对方的“空”中，宋太宗将输1路。“子”有三种状态：状态1、在棋罐中，尚未落子的状态；状态2、在棋盘上，已落子的状态；状态3、在棋盘外，被另一方俘虏的状态。在不同的情况/状态下，“子”有不同的含义。棋盘已下“满”——“局满”，而有“余子”，这个“余子”又是属于哪种状态呢？状态1？： 这与计算棋局的胜负之数无关。状态2？： 棋盘上已下满棋子，我到哪里去发现多余的棋子（余子）？并且，请注意这点：宋代规则在一般情况下，是按“路”来计算胜负之数，“俘子”作为负“路”，需进行死子回填的简便操作，否则就不会有贾玄呼喊：“臣握中尚有一子！”来改变胜负的有趣故事了。宋代规则并不统计盘面上双方的“活子”，更不会先统计双方的活子，再扣减后得到一方净胜活子数，来当作“计活子说”能够凭此解释的所谓“余子”。现存的唐宋棋谱也实证了唐宋棋人一般不收单官，如果规则是“计活子”的话，怎么能不收单官呢？状态3？： 俘子。是的，“余子”就是获得的“俘子”。因此，“余子”就是“余下的俘子”。棋盘已经下“满”，有“余下的俘子”称为“赢筹”。现在我们了解到，“赢筹”意味着赢得俘子，“输筹”意味着输掉俘子。“筹”代表着“俘子”。提示：本文作者将在第三部分解释《敦煌棋经》中的“筹”。何为“局满而有余子”，请看以下示例：标记○的空点视作是棋子/棋块赖以存活的基本眼位，不能填入。黑白双方“实证死活”，仍旧继续下下去。直至上图，黑白双方在棋盘上都下“满”了。黑方下1、3、5、7着，白方因单方“局满”，下2、4、6、8着直接交俘——棋子“溢”出。按宋代规则：黑方：0 路 （盘上）黑方俘获：3 + 4 = 7 俘子/路（盘上俘获白3子，白直接交俘4子，共7俘子/路）白方： 0 路（盘上）白方俘获： 0 俘子/路（俘获黑方0子）黑方盘上赢得0路，盘下赢得7俘子（必须计算在内！）最终结果：黑胜 7 俘子/路黑方处于以下2种状态：1.“局满”，俘获对方的一些俘子（“而有余子”），称为“赢筹”；2.“局满”，没有棋子被对方俘获（“而无余子”），棋子也未“溢”出、正好填实棋盘，称为“实局”。白方处于以下2种状态：1.“局满”，己方（白方）的一些俘子被黑方俘获，称为“输筹”；2.“局满”，白方的棋子从棋盘上“溢”出，直接被黑方俘获，单方的棋子“溢”出。（注：那么，“两溢”是什么意思，就很清楚了。）现在，我们进一步总结：在双方“局满”盘上“无路”的不常见情况下，（唐）宋代棋人只能且必须统计盘下的“俘子”，才能得出正确的胜负之数。二(2)《棋经十三篇》及注文中的古代围棋规则（2）继续，以下书影内容来自《烂柯经 · 棋经十三篇》“杂说篇第十三”：《烂柯经 · 棋经十三篇》书影作者张靖的正文：皆筹为溢。英译：Chips(筹) by both sides(皆), in the status of overflowing(溢).今译：黑白双方都交“筹”时，就是（棋子的）“溢”出。因为“筹”代表俘子，“皆筹”表示这样的状态：棋盘上，黑白双方能填的空都已经填上棋子了，局面已“满”，只保留着棋子/棋块存活必需的“基本眼位”未填。“皆筹”意味着：黑白双方的棋子，在棋盘上都已下“满”；落子再下时，白子黑子都将从棋盘上“溢”出，交俘子。想象一下，棋局局面已“满”，黑白双方在棋盘上空，依次互交“俘子”——“溢”——“两溢”！请注意：“筹”与“溢/两溢”这两个字词，早在南北朝敦煌《碁经》里就已经提到了。为什么“筹”与俘子有联系，且“筹”代表了俘子？简单的说，在南北朝敦煌时代，当时的棋人用净胜的俘子来换得筹码，一根筹码代表了一定的金钱。（特别提醒：请不要用现代的道德标准来衡量古代棋制。）因此，在南北朝的敦煌时代，“筹”代表俘子。（详见本文的第三部分）到了宋代，当时的棋人已不在对局后使用筹码，但还保留着这种语言的遗风。刘仲甫的注文:注：皆筹为溢。器中积水满而流出曰溢。孝经云：“满而不溢。” 是也。白子黑子两棊非满局，路各有多者为赢。英译："Chips by both sides, in the status of overflowing."The water in the vessel overflows(溢) when it is full（满）.Filial piety（孝经） says: "full（满） but not overflowing(溢)." Yes, it means this.Both Black side and White side are not filling full on the board, and who have more Lu will win.今译：“皆筹为溢。”器中积水满而流出，就是“溢”；此处的“满”与“溢”，与《孝经》所云“满而不溢” 的“满”与“溢”，意思是相同的。黑白两棋都不是“满局”的时候，“路”多的一方获胜。本文作者注：1、“满局”：除了棋块赖以存活的“基本眼位”之外，棋盘上可填入的“空”都填满了，称之为“满局”。2、按唐宋棋谱实例，普通的“非满局”，因俘子/死子是负“路”，需进行“死子回填”的操作后，才能数“路”计胜负。3、刘仲甫解释了“满”、“溢”与“非满局”，但他没有解释什么是“筹”。4、本文作者的观点是：“满”是棋局中棋子的整体状态，“溢”是棋子的另一种状态。并非某专家所言“满就是溢。”满与溢的意思，完全不同。此外，以《孝经》“满而不溢”句来指导棋局，认为棋局只有“满”没有“溢”，而选择性忽略“皆筹为溢。器中积水满而流出曰溢。”句，也是逻辑不通的。5、刘注“白子黑子两棋非满局，路各有多者为赢。”句，是回到了常见的计“路”判定胜负的棋局的情况。请看下图的实例，为了“实证死活”的目的，继续对弈，下到“两溢”的局面：上图，下到第42手“两溢”局面结束，按唐宋规则计胜负，黑方： 0路（盘上）黑方俘获白子： 3 + 4 + 1 = 8 （子/俘子）白方： 0路（盘上）白方俘获黑子： 1（子/俘子）最终结果：“两溢”的局面下，黑白双方均无路， 比较双方俘获的棋子，黑胜 8 - 1 = 7子（俘子）。黑胜7子/俘子，此时的“子”是状态3，它不是盘上的“活子”，而是盘下的“俘子”！因此，在不同的情况/状态下，同一个汉字——“子”，有着完全不同的意思。重复一下本文的论述：“子”有三种状态：状态1、在棋罐中，尚未落子的状态；状态2、在棋盘上，已落子的状态；状态3、在棋盘外，被另一方俘虏的状态。在不同的情况/状态下，“子”有不同的含义。顺便说一句，明清规则中的“子”，是黑白双方均分“基本眼位”后，某一方在盘上的子（将之与180.5作比较，来判断胜负）。因此，严格地说，明清规则中的“子”，也不是盘上的“活子”。《烂柯经 · 棋经十三篇》书影作者张靖的正文：停路为芇【音绵】。英译：equal(停） in Lu(路)，called Mian(芇)【sound mian（绵）】今译：黑白双方在盘上的“路”均分相等，就是和棋——芇（音“棉”）。本文作者注： “停”是停分(均分，各据一半)的意思，“停路为芇”是关于和棋的论述。那么，什么是“路”呢?就是在普通棋局的情况下，双方均不需要为“实证死活”目的而继续棋局，在同意协议终局之后，将对方“将死未死”的棋子从棋盘上取出，作为俘子/死子直接归入己方的俘获（即“淘子”的操作）；此后，双方将棋盘外所有的俘子分别填入棋盘上对方所围（同色）棋子的“空”中（即“死子回填”的操作，应注意：棋块赖以存活的“基本眼位”不能填入）；最后，双方剔除棋块赖以存活的“基本眼位”后，清点计数棋盘上各自的“空/空点”，就是“路”。如果黑白双方的“空”相等(“停路”)——就是“和棋（芇）”，示例如下：1、黑白双方协议终局，2、“死子回填”之后判断胜负，3个步骤如下：步骤1： 标记为“X”的俘子，进行“死子回填”的操作，步骤2： 清点计数黑白双方的“路”，黑方： 14路 （标记 ▲）， 白方： 14路 （标记 ■），步骤3：判断胜负， 14 - 14 = 0， 黑白双方的“路”相等，因此是“和棋（芇）”。刘仲甫的注文：注：芇，相当也。两家不胜不败，故名芇，俗谓停局。英译：Mian(芇) is balance. Both parties are not winner or loser, So called Mian(芇)，popular saying：equal on the board.今译：“芇”，相互抵消。黑白双方不胜不败，所以叫做“芇”，俗称“停局”。本文作者注：“芇”就是和棋，北宋时代俗称“停局”。二(3)《棋经十三篇》及注文中的古代围棋规则（3）《烂柯经 · 棋经十三篇》书影作者张靖的正文：打筹不得过三，淘子不限其数。英译：Gaining chips(打筹), prohibited exceeding three rounds at a time.Picking up stones(淘子),unlimited quantity. it means: Gaining chips(打筹), putting down three stones (limited to below 3) on the board at a time. Picking up stones which not alive forever from the board keep as opponent's prisoners , unlimited quantity.今译：打筹不得过三，淘子不限其数。本文作者注：1、“三”是一个幸运数字，开个玩笑。“打筹不得过三”的“三”，敦煌《碁经》中也提到了，见本文的第三部分；2、“打筹”的“打”，不是“击打”、“攻打”的意思，而是“打水”的“打”；“打筹”的意思，是“获取筹码”，而“获取筹码”等于“获取俘子”，前文已作解释；关于“筹”，本文第三部分也有关联的论述；3、“打筹不得过三，淘子不限其数”的详细解释，可请参阅下文。刘仲甫的注文：注：棊家许连下三子打筹，虽许用三，将杀则止。英译：Weiqi players（棊家） are allowed（许） to continuous put down(连下) three stones (三子) at a time to gain chips（打筹）, Although（虽） putting down three stones(用三) are allowed（许）, if any groups on the board will be killed(将杀) , must stop（止）.今译：（在判断胜负时）棋家允许一方连下三子打筹（获取对方3颗俘子）；虽然允许一方连下三子，但是如果会发生棋盘上已存活的棋子/棋块被杀的情况，则不被允许，必须停止。本文作者注：宋代棋人（刘仲甫）沿用了敦煌《碁经》时代的围棋术语——“筹”这个词汇。此处是关键性内容：“筹”代表了“俘子”，“打筹”就是“获取对方的俘子”。可参阅：围棋胜负规则演化的实证 (修订版) 、《棋经十三篇》中“赢筹|输筹、赢局、实局”之解释，此处作简单论证如下：如果一方连下三手，另一方必须交俘子三颗，否则会改变胜负之数（前文已论述）。故而“打筹”能够获取对方的俘子；因此，打筹 = 获取俘子。关于“淘子”与“打筹”的解释，详见：二(4)“淘子”与“打筹”的解读作者张靖的正文：劫有金井、辘轳，有无休之势、有交递之图，而奕棊者不可不知也。本文作者注：关于“劫”的此段文字，拙著《敦煌<碁经>中征与劫的研究》中有详细的解释。刘仲甫的注文：注：非生非死非劫非持，今定名曰“循环势”。本文作者注：敦煌《碁经》中也提到“非生非死非劫持”。关于“非生非死非劫持/非生非死非劫非持”，《敦煌<碁经>中征与劫的研究》中也有详细的解释。二(4)“淘子”与“打筹”的解读步骤1：“淘子”——淘汰死子“淘”的本义是“用水冲洗，去除杂质”。所谓“淘子”，就是黑白双方协议终局后，淘汰并直接俘获对方“将死未死”的棋子的过程。“淘子不限其数”：黑白双方协议终局后，淘汰并直接俘获对方“将死未死”的棋子，（或可将这些棋子填入同色棋子的“空”中），淘子的数量是不受限制的。上图左侧棋局，标记为“A、B、C”的3颗“将死未死”的白子，经过“淘子”的过程，然后被填入同色棋子（白色）的“空”中，即上图右侧棋局标记为“X”的3颗白子。（注：假设本棋局没有其它被俘的棋子，如有其它俘子，这些俘子都要保留好，在判断胜负时完成“死子回填”的操作。）需要注意的是，“非满局”是棋局的通常情况，数“路”就可以判断胜负。因此，刘仲甫说：白子黑子两棊非满局，路各有多者为赢。如果下到“满局”再计算胜负，就需要“打筹”的操作（见步骤2、步骤3）了。作者发现，南北朝敦煌《碁经》时代的围棋规则，“打筹”是常规的操作。南北朝敦煌围棋规则，应没有“死子回填”的简便操作；可以明确的是，南北朝敦煌规则的着眼点在于盘外的“俘子”，而唐宋规则的着眼点在于盘内的“路”（满局时，也要计“俘子”），详见本文的第三部分。步骤2：打筹的前期 —— 各自填空步骤2-1“打筹不得过三”：黑白双方每次进行“打筹”的操作，每方最多能连下三子，且不得超过三子。如上图棋谱所标示，黑白双方每次分别在棋盘上各自连下三子，详见下表：步骤2-2刘仲甫注：“棋家许连下三子打筹，虽许用三，将杀则止。”本次的“打筹”操作，因涉及白方棋块的死活，所以，只能下一子后停止，见下表所示：步骤3：打筹 —— 获取俘子如上图所示，黑方在棋盘上连下3子（2次）、白方连交3颗俘子（2次），黑方再下1子，白方再交1颗俘子。白方所下的棋子“溢”出，直接交俘给黑方，这就是“打筹”（获取俘子）的过程。详见下表：满局后，计算胜负的结果是：黑方胜：3 + 3 + 1 = 7子/俘子“北宋《棋经十三篇》中的古代围棋规则”文（完）链接返回：两本经典著作中的古代围棋规则的研究