金刚萨埵降魔咒,金刚萨埵法身咒,金刚萨埵普贤法身咒,大日如来法器心咒能告诉我么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-10-12 12:35 标签： 大日如来法器
金刚手菩萨之圣名金刚手菩萨，梵名Vajra -pa^n!i 或 Vajra-dhara 。西藏名Lag-na rdo-rje 。又称执金刚菩萨、秘密主菩萨、金刚手药叉将，金刚萨埵，又名普贤。东方金刚手菩萨摩诃萨，手持金刚杵，放青色光，与四俱胝菩萨往护其国。手持金刚杵者，表起正智犹如金刚，能断我法微细障。
《理趣释》卷上云：金刚手菩萨摩诃萨本是普贤，从毗卢遮那佛二手掌，亲受五智金刚杵，即与灌顶，名之为金刚手。广指执持金刚杵之菩萨、亦特用以称密迹金刚力士如胎藏界曼荼罗金刚手院之诸尊，皆称金刚手。金刚手菩萨之功德金刚手菩萨是诸佛菩萨力量的总集。按照显宗的观点，金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒相；按照密宗观点，金刚手菩萨是密法的结集者，十方三世诸佛加持他成为坚固不坏之金刚，他是诸佛无坏之金刚本体。金刚手菩萨也是三大怙主之一。不管修学显宗还是密宗，在遇违缘时，若能祈祷金刚手菩萨，便能使所有的违缘消于法界。因此，我们如果遇到了修行障碍，或者面临中阴的恐怖，只要忆念金刚手菩萨，就能使这些违缘全部遣除。
密迹金刚力士是一位具有大威力的鬼神。此一力士本来是印度毗纽天的侍卫，后来转变成佛教中勇猛的护法神祗。由于手持金刚杵，所以又称为执金刚神，又因为其身口意速疾、隐秘难知，因此又名密迹金刚。《大日经疏》中云：西方称夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘难可了知故，旧翻或云密迹，若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。执金刚杵常侍卫佛，故曰金刚手。然是中深义，即是如来身语意密，唯佛与佛乃能知之，乃至弥勒菩萨等，犹于如是秘密神通，力所不及，秘中最秘，所谓心密之主，故曰秘密主，能持此印，故云执金刚也。因此金刚手是表示如来之身语意密的金刚萨埵。
金刚手菩萨为金刚部上首。在毗卢遮那佛大集会中，为当来众生，说无量寿如来陀罗尼修三密门证念佛三昧，得生净土，入菩萨位。金刚手菩萨，说苏悉地诸真言轨则律仪教法，未来国王，正法治国，生清净信，尊敬三宝者，外道不信因果，毁谤三宝者，说息灾增益爱敬降伏等法，令知佛法有大威德，神通自在，知诸菩萨，具一切智，说无比大威德圣迦抳忿怒之法。金刚手菩萨之心咒及功德金刚手菩萨心咒：嗡 班匝巴纳 吽（护世天王金刚手咒）
金刚手菩萨心咒：嗡 班匝赞扎 玛哈若喀纳 吽帕（大猛金翅裙金刚手咒）此咒功德能降魔除障，免除危险。
金刚手菩萨又名“秘密主”。传说，龙树菩萨入南天铁塔内传出的密教圣典，就是金刚手所结集的，由於手持金刚杵而得名，属金刚部，是大势至菩萨的忿怒化现。金刚手形相亦有多种，但最常见者为一面二臂三目，身黑蓝色，头戴五骷髅冠，发赤上扬，须眉如火，獠牙露齿卷舌，三红目圆睁，十分怖畏，右手施期克印，执金刚杵左手忿怒拳印，持金刚钩绳当胸，以骨饰与蛇饰为庄严，蓝缎与虎皮为裙，双足右屈左伸，威立在莲花日轮座上，於般若烈焰中安住。修金刚手菩萨法，有无量无边之不可思议功德。
简言之，称诵金刚手菩萨心咒，能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空等所生之诸难，一切所求，无不如愿成就。海涛法师讲解：
金剛手菩薩的心咒，只是念誦，就連如金剛山般不可動搖的一切善逝也能動搖、牽引，那麼其他的眾生就更不必說的。僅僅憶念也能脫離一切怖畏。僅僅持誦也能使所有無間罪清淨無遺、保護一切，金剛手菩薩也是賜予一切所欲，賜予殊勝悉地，令成辦一切事業，行持一切必要之事，恒時緊隨其後。僅僅諷誦也賜予一切成就，又雲：念誦此咒能震動三界等會出現神奇驗相。其他續部中稱之為忿怒欲王咒、勾招王咒，予以了高度讚歎。也有在這一咒語前面加嗡字的。此續中雲：“若修此咒，則成就殊勝出有壞菩薩。因成就出有壞而成就所欲忿怒尊，何以故？此咒乃大主尊，所謂劄哥義為欲，所謂吽即忿怒，勾招此二者故為匝。即指請你修持。”又雲：依靠它的作用，受到一切眾生喜愛，具有聰明才智，心中現出金剛，一切有情不能殺、不能害。《殊勝覺性續》等中也讚歎了金剛手菩薩的這一心咒，並宣說了依靠此咒的許多事業。
金刚萨埵梵名 Vajra-sattva。其梵名前半 vajra，音译缚日啰，即金刚之义；梵名后半 sattva，音译萨埵，为勇猛、有情等义。故“金刚萨埵”为梵名前半之意译与后半之音译所并成。西藏名 Rdo-rje sems-dpah!，义为金刚勇猛心。又称为金刚手、金刚手秘密主、执金刚秘密主、持金刚具慧者、金刚上首、大乐金刚、苏罗多金刚、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主、金萨。“金刚萨埵”一语，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。此名称于密教中，所指有四：
(一)指密教传法之第二祖。密教系由大日如来传金刚萨埵，金刚萨埵原为大日如来内眷属中诸执金刚之上首，乃大日经之对告众，于大日经中多称金刚手或秘密主，居于金刚法界宫。亲蒙大日如来之教敕后，结诵传持密乘，成为付授密法第二祖。释尊入灭后七、八百年间，龙猛（龙树）菩萨开南天铁塔面受密乘，而得传至人间。
(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。位于东方月轮中阿閦如来之前方，主东方“发菩提心”之德，乃阿閦如来四亲近之一。具普贤行以满足一切众生，令一切菩萨受用三摩地智。又此菩萨表示众生本有之净菩提心，与普贤菩萨同体异名。密号为真如金刚、大勇金刚、勇进执金刚。其种子、三昧耶形、尊形，在成身会、三昧耶会、微细会、供养会等各会中互不相同。于成身会中，其三昧耶形为五股杵。形像为身呈肉色，菩萨形，右手执五股杵，表示能摧毁十种烦恼，满足十波罗蜜，或表示五佛之三昧；左手持金刚铃，以惊动一切众生之无明。
(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。位于曼荼罗之中央，为阿閦如来之正法-轮身。以欲、触、爱、慢等四烦恼之妄体为别德，以示烦恼即净菩提心之妙趣，故与金刚欲、金刚触、金刚爱、金刚慢等四菩萨同时显现五秘密金刚之相。三昧耶形为五股杵。其形像，全身呈白色，戴五智宝冠，左手持铃，置于左腰上，表示适悦的“大我慢”之义；右手执五股杵，表示开启众生本有的五智菩提之芽。通常密教修普贤法、五秘密法、普贤延命法等，皆以此尊为本尊。(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院“大智金刚部”之主尊。主“折伏门”之德，以摧破恶障为本誓。其形像，全身呈肉色，头部略倾向右侧，右手臂弯曲，稍举向上，掌面向上，五指微曲，掌中横置三股杵；左手臂亦弯曲，略举向上，握拳置胸前，掌背对右手。
此外，据大教王经卷八载，于降三世羯磨会中之金刚萨埵，显现三面八臂的降三世明王之形相，为阿閦如来之教令轮身。盖此尊系奉如来之教敕，欲降伏刚强难化之大自在天众，遂现明王之相。
虽有上记各种之金刚萨埵，然于密教中，常以金刚萨埵作为菩提心，或经由菩提心而上求佛果者之总代表。又大日如来为觉者之总体，金刚萨埵为迷者之总体，故于密教修法中，若将大日与金刚萨埵二尊之种子交互而用时，即表示融会二尊之本譬，及“生佛不二”之义。
于西藏喇嘛教，通常将金刚萨埵视为阿提佛陀（即本初佛）而崇拜之。亦有视之为五智如来中的阿閦如来之化身，谓其住于白莲台上，主东方之净土。多多念“南无金刚手菩萨”吧。
每天念一万遍以上，大约两小时15分钟，当然越多越好，念上三天，五天,一星期，您就知道什么是金刚手菩萨的力量了。尤其是常作恶业的众生，想持戒，却受业力牵引持不住。善神看到他就讨厌。恶鬼邪魅蜂拥而致。。。。
这时那叫一个羞惭啊，孤独无住啊，念什么都不得力。
那一定要念“南无金刚手菩萨”。即使白天刚刚连造大罪业，夜里也会作善梦。不会被鬼压，不会被鬼神夺精力。。。。。。就算所有天人圣贤都舍弃的人，金刚手菩萨也有善巧方便帮助你。唯有知恩，报恩，一定少造恶业啊～～
金刚手菩萨，不一样的慈悲，不一样的包容。弃满力量，降伏一切心魔与外魔。诚实真实不虚。
金刚手大秘密主，金刚手大药叉将。迅捷隐密，名号圣德少见经撰，唯有躬身持念者知知。金刚手大悲愿，包容救脱一切邪恶众生。爱护如亲子！
凡是受到金刚手尊慈护的，反省一下，也不应有恨，不应仇视恶人。金刚手大秘主，护佛护法护僧护持一切修行者一切众生。
凡是受凡是受到金刚手尊慈护的，反省一下，是否对佛法僧。同修，众生有过不满和批评。“本是同根生，相翦何太急”。
　　四年。　　宁缺在布达拉宫整整呆了四年。　　第一年，汲取传鹰大侠的武学经验。　　《藏密智能书》让他开启了第六感，达到了：不闻不见，觉险而避，明心见性，可以前知的至诚之境。　　有道是：金风未动蝉先知，暗算无常死不知。修炼出此境界后，如有人对宁缺心怀恶念，都会被他提前感知到。　　那开窍之法更是犹如长生之密，书中之言，人体窍穴蕴藏着天地之密，开启窍穴，能释放体内潜藏的秘密，窍穴之数的开辟关乎着潜力大小，对肉身蜕变、寿命延长更是至关重要。　　第二年，鹰缘又将自身的经验渡给了宁缺。　　道，代表先父传鹰的传承；佛，代表鹰缘他自身的传承。　　宁缺身负佛道合流，破碎之路更加广阔无际，未来，他或许将成为继‘女帝’武曌之后，第二位将三教武学汇集一身，成为那有史以来最惊艳的破碎虚空神话之一。　　这便是鹰缘的打算。　　西域密宗，又称贞真言宗，最重视印契、咒语和真言，所谓三密修行，就是身、口、意。　　密宗功法，最绝顶武学便是：六大真言、九大手印法。　　六大真言咒：嗡嘛呢叭咪吽。　　利用口语洗练自身，再配合呼吸之法，修金刚之意，使肉身金刚不坏，甚至达成佛门最高至理：肉身成佛。　　九大手印法，授：真言，手印，咒语。　　真言：临兵斗者皆阵列前行。　　手印：不动明王印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印、宝瓶印。　　咒语：金刚萨埵心咒、降三世明王心咒、金刚萨埵法身咒、金刚萨埵降魔咒、金刚萨埵普贤法身咒、莲花山大士六道金刚咒、大日如来心咒、大日如来心咒、摩利支天心咒。　　诵真言、手印、咒语，修体内：气、脉、轮三密，将人体与宇宙沟通，达成天人合一之境，明心见性，即身成佛。　　密宗功法小有所成的宁缺，身体又再次脱胎换骨，磅礴的气血在体内奔腾如潮，滚滚而流，筋骨肌肉变得十分强健，真气雄浑深厚，仿若有无穷尽的精力和耐力。他浑身的毛孔似乎已经消失了，皮肤如暖玉，光滑有质感。　　随手轻轻一握，都能将手中的空气挤爆，发出砰的炸裂声。　　他将变天击地精神秘法与密宗精神之法映照结合，甚至创出了一套宛若种魔大法的精神秘法。　　这套精神秘法分为三印！　　生印：可以直接种入他人体内，不易被察觉，会随着时间的推移，潜移默化下使得被种印者越来越信任施法者。　　最后甚至完全听命于施法者。　　绝印：直接给受印者塑造一个副人格，可使之吞噬替代主人格。　　死印：施法者可以灵魂转移，取代受印者的灵魂印记。　　第三年，心灵映照《战神图录》，将自身精神秘术与武学招式结合，创出多种精神秘技。　　又借助图录上的“天地太极”之境，吸收万物能量为己用，他甚至创出了一门无比恐怖的吸功秘法。　　这门被他命名为“北冥”的吸功秘法，不仅能吸收天地能量为己用，还能吸收他人的精气神。　　第四年，宁缺观阅密宗收藏，以《战神图录》为道基，整理融合自身的武学体系，不断的拓宽武道之路。　　四年前的宁缺是先天极境，也就是所谓的宗师境界，现在的他已经迈入天人之境，成就了江湖人口中的大宗师之境，可以直接汲取天地精气，融入体内。　　闭关魔师宫二十年的庞斑已出关踏入中原，大幕拉开，宁缺告别了鹰缘，带着鹰刀返回中原。　　大明中原。　　武昌。　　长江边上。　　“邪异门”少门主，名传江湖的风行烈，在寻找妻子靳冰云不辞而别的路上，被三人堵在高崖上。　　准确的是一主带二仆。　　还没等风行烈问话，那个领头的妖异邪魅的男子竟直向他下拜。　　“风兄有大恩于我，请受庞斑一拜。”　　“庞斑”二字入耳，风行烈忍不住栗然大惊，可是他无论如何也避不开这礼，因为他周身已被一股奇异劲气封死移路，欲动不能。　　大礼一拜，庞斑便扬言要杀他，因为风行烈的妻子靳冰云，原本就是庞斑为了修炼道心种魔大法安排在风行烈身边，等靳冰云与风行烈成亲后，又下令靳冰云离去，趁风行烈心灵露出空隙后，庞斑播下魔种，使之成为炉鼎。　　虽说为了修炼武功被迫送出靳冰云，但是毕竟是庞斑曾经爱过的女人，他不允许染指靳冰云的人活在世上，另一层用意也是为了达成“鼎灭种生”的境界。　　“其实早在我施展精神大法，潜进风兄道心时，已感觉到风兄除了本身精纯的功力外，还另有一股潜藏的奇异力量，此力量与风兄本身的内劲迥然不同，显然是在某一特殊情形下，由外人输入风兄体内，故能在风兄本身的护体真气崩溃之际，猛然而起，救了风兄一命，亦使我大法不能得竟全功，唯一补救指法，就是要将此人找出来，还望风兄告知。”　　庞斑没有道出的是，他在那股奇异力量中捕捉到了佛与道的特质。　　佛道合流？　　庞斑心中灵光一闪而过。　　风行烈脑中闪过一个俊美淡雅的贵公子影像，沉声道：“风行烈岂可是出卖朋友之人，尤其此人有恩于我”　　庞斑冷然一笑道：“庞某既然亲自来此，还由得你作主吗？”　　两人的眼神都变得凌厉锐利，紧锁在一起。　　长江咆哮的声音，在高崖下隆隆轰响。　　天地色变，风暴将临。　　庞斑眼神精芒闪烁，比天际的阵阵闪电更摄人心魄。　　“魔师要找之人在此！”　　就在庞斑准备出手之际，一道清朗缥缈的声音自远方传来。　　庞斑转过头，目光朝山下密林望去，哪怕是入目所见不过是隐隐雾雾，并不是那么清晰。但在他的魔门精神秘技“观人察物术”中，那里却是亮堂的好似一颗太阳定格在那里。　　绝顶高手。　　对方极为擅长精神秘法。　　庞斑在刹那间便感知到了对方的存在，那一闪而逝的空间割裂感，实在是太过瞩目。　　在他的感知中，对方整个人似乎融入了整个天地，时时刻刻的保持着可怕的天人合一的状态。对方就是这个世界，这个世界就是对方。　　不多时。　　只见一俊美的不像话的少年从山下缓缓走上来，贵气拂面，不似江湖中人。　　年纪不大，却有着一种高高在上的感觉。　　在他身后，四个身穿黑色武道劲装的持刀青年，无比恭敬的跟在少年身边，端的仆人模扮。　　“宁缺？！”　　庞斑记起了之前二弟子方夜羽收集的中原武林高手情况。　　一个四年前陡然出现的少年，从中原一路西行，挑战黑白两道高手无一败绩，后来进入西域密宗圣地后就在也没有出现过。　　当时方夜羽手中庞大的情报机构，根据其行径轨迹追述源头，又在锦衣卫大头领也是他师兄楞严的帮助下探查得知，此少年疑似皇宫中深居简出的皇太孙朱允炆，“宁缺”是其行走江湖的化名。

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