为什么中国人有强烈的女人都没有平等意识什么意思

原因很简单,因为一味强调集体主义,不明白集体主义的具体在哪里才可以生效,是最麻烦的事情。我们从两句话出发,老子在《道德经》有两句名言其一小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。其二、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。如果能读懂这两句话,也就能回答这个问题。第一句话,很简单,就是一种远古时代的部落群居的情景,而第二个就不好解释了。我们知道,人类是群居动物,因此他的集体性是必然的。而人类学家发现,小群体之间的依赖性强,他的利他性强,而大群体就会出现离心离德的情况。其次,社会生物学家研究发现,利他行为的发生根源,来自于亲选择理论,也就是著名的汉密尔顿法则,血缘越近,利他行为越明显。这样一来,我们重新看老子第二句话就能很清楚明白了,在远古时代的部落之中,是以血缘为凝聚起来的群体,在这个群体中,互相利他,才能保证自己的利益的不受损,此时私有制尚未出现。而中国的集体主义实际上是延续着这个部落,它由老子提出的大同,到孔子以血缘推出道德性要求。问题也就出现在这里,因为人类社会不断发展的过程,就是血缘社会逐步解体,从小共同体逐步发展为大共同体,而群体的扩大,就意味着向心力逐步衰减的过程,这是集体主义和合作意识不强的第一个原因。而西方社会的很早就突破了血缘关系,而是走向了宗教关系,因此他的社会奠基在宗教上,而宗教是超越血缘关系,这是两者的不同。其次,中国古代虽然是皇权专制社会,但是他是建立在宗法社会之上,因此尚且能够维系住这个道德底线,但是随着鸦片战争以后,在中国出现了现代社会的异化形态。在西方社会,社会基层是自治社会,他延续的是团粒结构的社会组织,而在中国,通过wg,把宗法社会彻底清除,但是留下了却是原子化结构,这个原子化结构意味着人与人全是散沙状态,这种散沙状态又需要一个强有力的权威来维系,最终导致利他的集体主义在改革开放以后,转变为他的对立面,也就是极端利己主义(不是个人主义,个人主义是立足于团粒结构),这就是原因二因此一味地强调集体主义,他的表现则是极端利己主义,出现了如此怪诞角色。而这种怪诞角色会带来严重的问题。因此集体主义和个人主义并不是对立的,他是在不同社会形态下的状态。在小群体,人数少于10以下,可以实现集体主义,它有助于凝聚群体向心力。而在大群体,比如说一个学校、一个企业、乃至于一个国家,就必须以个人主义为先导,否则就会演化出极端利己主义,这对社会是没有什么好处的。

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