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一、干庙地理位置与基本情况：比干庙位于卫辉市区北7.5公里顿坊店乡比干庙村，规模宏大，气势恢弘。其西北依巍巍太行山、东部和南部为广阔的平原，东有卫河由南向北穿流而过，西临京广铁路和107国道，交通便利，素有“南通十省，北拱神京”之称。比干庙坐北朝南，整个建筑呈长方形，庙（墓）始建年代不详，现存建筑为明弘治七年（公元1494年）明孝宗所建，其布局保存较为完整。是研究古代庙（墓）及碑刻书法艺术的实物例证。主体建筑在中轴线上对称布局，依次为照壁、山门、东西厢房、次门、木牌坊、碑廊、东西配殿、拜殿、大殿、石坊、墓碑亭、墓冢等。整个建筑气势壮观，庄严肃穆。比干庙（墓）1963年6月被公布为河南省重点之物保护单位，1996年被公布为全国重点文物保护单位。二、历史沿革：比干，姓子，名干，殷纣王的叔父，官居少师。比干庙的修建年代，据《尚书·武成》记载：“武王克殷，封比干墓”。北魏太和十八年（公元494年）魏孝文帝拓拔宏自邯南巡过此地，因墓建庙，并亲自撰《皇帝吊殷比干文》立碑祠下。唐贞观十九年（公元645年），唐太宗亲征辽东，率领文武大臣到比干庙前进行隆重的祭祀，颁发《赠殷太师比干谥诏》追赠比干为太师，谥曰：“忠烈”，申令邵县封墓建祠，置守冢五家，以少宋时享。明弘治七年（公元1494年）明考宗又在原基础上进行了扩建，奠定了今日比干庙的基础。清乾隆十五年（公元1750年），乾隆皇帝南巡至卫辉又来书御制诗，立碑于比干庙以资纪念。民国二十三年（公元1934年）国民政府主席林森派林修、林越、林异觉为代表来汲县扫墓祭祖，拟大规模重新修建，创建“国粹大学”，弘扬比干“民本清汉，士致于道”的佳说。安阳专署专员兼汲县长弘定一接待并决定恢复比干庙庙亭，当时驻扎于此的士兵撤去，县树林局退地300亩的粮产，做为庙的收入。比干庙也因此以“林”姓家庙得以保护（宋嘉祐六年的《林氏家谱》记有：“比干忠谏而死，正妃陈氏避纣难，于长林生子泉”。所以，比干庙又为天下林氏的家祠）。建国后，几经修葺，基本上恢复了原貌。四百多年来，比干庙（墓）虽历经数次兵火破坏和风雨剥蚀，但建筑规模和布局基本完整。1990年以来，国家文物局、省文物局、新乡市、卫辉市投资100万元，相继修缮了山门、配殿等，拉起了围墙，在中轴线两旁栽植了松柏，冬青和花草。1990年对国内外开放。三、现存状况：比干庙现存建筑，多为明孝宗弘治七年（公元1494年）所修建，占地130余亩，其布局为中轴线对称布置，依次显照壁、山门、东西厢房、次门、木牌坊、碑廊、东西配殿、拜殿、大殿、石坊、墓碑亭、墓冢等。整个建筑气势壮观，庄严肃穆。1、照壁：位于山门前。高7.07米，宽9.6米，绿色琉璃瓦覆顶，正中镶嵌有24块琉璃雕砖组成的高浮雕牡丹花卉图案，构图新颖，设计别致，色彩艳丽。现照壁顶端构件缺失，琉璃砖多处残缺，照壁底部碱化严重。2、山门：歇山顶，面阔三间8.72米，进深一间5.48米，绿琉璃瓦覆顶。门楣上装有匾额一块，黑地，上书“殷太师比干庙”六个隶书大字。3、东西厢房：硬山顶，面阔七间21.20米，进深一间7.5米，灰瓦覆顶。现屋顶滑坡坍塌。4、次门：硬山顶，面阔三间8.45米，进深一间5.20米，黑色琉璃瓦覆顶。门楣上悬挂“谏臣极则”行书匾额一块。现檩椽腐朽，墙体酥碱。5、木牌坊：二柱一间一楼，高6.21米，宽2.80米，黄琉璃瓦覆顶，檐下置九踩重昂重翘斗拱，两柱前后有抱鼓石，木件有彩绘，额坊上书有“殷太师庙”四字。斗拱腐朽，坊体倾斜。6、碑廊：北魏孝文帝《皇帝吊比干文》、唐太宗《赠比干太师诏并祭文》等碑刻存放于木牌坊两侧，元世祖《祭殷太师比干文》及《乾隆御碑》等祭碑位于大殿前，碑刻风化严重。元代皇帝碑刻倾斜严重。7、东西配殿：硬山顶，面阔五间，进深一间，灰瓦顶。现墙体多处裂缝，东配殿东南角地基下沉。8、拜殿：面阔五间9.95米，进深一间2.74米，卷棚顶绿色琉璃瓦覆盖，彩绘，檐下悬挂慈禧太后手书“丹心千古”匾额一块。檩椽腐朽漏雨。9、大殿：面阔五间16.27米，进深8.99米，单檐歇山绿色琉璃瓦顶。明间装匾额一块，书“取义成仁”为光绪皇帝所书。大殿富丽堂皇，着色古朴，庄重大方，为明孝宗重建。大殿地基轻微下沉，北墙有贯通裂缝。10、石坊：两柱一间，面阔2.85米，高3.69米，额上有“殷太师比干墓”石柱上书联曰“孤忠心不死，故社柏犹存”。抱鼓残缺，石坊裂缝，风化严重，部分脱落。11、墓碑亭：为歇山九脊绿琉璃瓦顶，木件彩绘。内竖宣圣真笔石刻一通，上书“殷比干莫”四字，相传为孔子剑刻碑。亭顶漏雨，亭基酥碱。12、墓冢：直径30米，高20余米，下有青石相砌。望京楼简介一、概况：望京楼又名“崇本书楼”省重点保护单位。位于卫辉市区东北隅。建于明万历十九年（公元1591年），为明潞简王朱翊鏐所建，是全国最大的石构无梁建筑，高33米，方宽6米，共有两层，俱用方石砌成，东西有两个门供上下，首层修有十字券，四面辟门高大宽敞。望京楼顶，盖有五间歇山式大殿，名曰：“崇本书楼”是潞王父子读书写字的宫室。殿前建起一座高大的石坊“如意坊”，造型优美，刻工精细，为明代石刻艺术之精品。在望京楼东面不远，潞王又修了一座看花楼，周围是十亩大的花园，花园的东角门建有一座小巧玲珑的花神庙，是供潞王祈祷祝福百花四季不榭。望京楼左侧，修了一座假山，假山是用煤石砌成又名“煤山”全是从江南太湖运来的“太湖石”。山下有洞，洞分三楹，是王府的火药库。山顶后面，筑有八卦图极为美观。山北面，修有梳妆楼，是王妃们梳洗整客的楼阁。望京楼正南口有戏楼，供潞王看戏用，再向南有三孔桥又名“玉带桥”。“煤山”完全是仿照北京景山公园煤山的样式修建的，“玉带桥”也是仿照北京天安门前建的，这一套建筑共同构成望京楼的附属物。潞王府占地三万多平方米（今新乡一师两墙外）。二、历史沿革：望京楼为潞王思母望京所建。这是有一个传说。潞王朱翊鏐，是明太祖朱元璋的九世孙，明穆宗，朱载厚的第四个儿子，明神宗朱翊钧的唯一同母兄弟，生于隆庆二年（1568年）二月三日，四岁册封潞王，万历十七年（1589年）就藩卫辉府。谥号简，故称潞简王。据说，有一天潞王偶作一梦，梦见站在一座楼台上看见了京城，看到了母亲。之后，他就决定模仿在梦里的样子，修建一座高楼。万历十九年动工，周围十多个县来的民工和巧匠，尽夜不停，民工们从西山上用肩扛、人抬、本头滚把白条石运来，冬天大雪封山民工们在山中羊肠小路上泼水成冰，在冰上滑动着石头，一步一步运来。当时，王府的监工们，手提皮鞭，尾随民工身后，见谁稍有怠慢，挥鞭又抽又骂，好多民工惨死。有首民谣说：“修高楼，鬼见愁，活着来，抬着走，一人喜，万人忧，恨歪王，不如狗”。三、文物价值：望京楼形体高大，结构坚固，端庄浑厚，砌筑工整，设计科学，雕刻精湛，在建造技术上有其独特的艺术手法，特别是高台无梁拱券建筑成为全国目前保存最完整，规模最大，价值最高的建筑之一。望京楼的诚意访，是典型的宫式建筑风格，具有建筑、绘画、书法、雕刻等综合艺术。就书法而论笔锋挺秀娴熟，字体工整美观、端庄秀丽、风度洒落、气象生动。绘画均为祝寿，吉祥之意。如童子拜寿、海兽人物图、鹤禄同春图、八仙庆寿图、迎宾图、携子访友图、二龙戏珠图、三龙戏珠图等。从艺术角度看，这些绘画有着自己的独特风格和鲜明特色。浮雕立体感强，从人物花卉、亭台楼阁、龙纹祥云等正好弥补了雕刻不能表现色彩的缺陷。而从整体看，不仅注重细部的精雕，其线刻人物花卉图，线条流畅，刀工细腻，而且把高浮雕龙的结构和特征表现的更为准确。望京楼设计精美。国家文物局、全国著名古建专家、学者，考察望京楼后均给予了高度评价，他们赞赏到：这座高大的无梁殿建筑真了不起，工艺水平之高，形式之大，结构之精，全国罕见。它是全国保存最完整，规模最大，设计最科学，价值最高的一座高台无梁石构殿建筑。日本友人也赞誉：“望京楼是古代东方建筑史上的明珠”。四、周围环境：望京楼北侧是望京楼前街，东侧与南侧是城关镇纸箱厂，且紧连望京楼主体建筑，两侧六米以外是居民院落，正南50米有电业局修试站。正西方1000米是卫辉市一中，东南方1000米是新乡一师。五、现状与远景规划：1、望京楼现在外层石块脱落，有裂逢，周围环境离楼太近，存在安全隐患。2、远景规划：①修复加固楼体。②复原“崇本书楼”。③搬迁纸箱厂，电业局修试站及部分群众。④复原潞王戏楼，玉带桥。⑤整修玉带桥。⑥建设一个停车场。⑦建设楼周广场。⑧恢复潞王府。⑨修整王府一条街。⑩建石刻艺术馆。战国魏边城岭长城简介战国时，魏国为防赵国入侵而修建的边防长城。长城遗址从卫辉市西经四个乡，跨辉县市角，向北进入林州市境。现存遗址高低不平，断断续续，大多在卫辉市境内，长约４０公里。该段长城南起唐庄乡的连岩、后沟，经太公泉乡的虎掌沟、郭坡，出市境经辉县市的麦窑、滑峪，再经大池山乡的花园、大池山、李家沟、王庙占、土池、庄洼、南流水等村出境。省级重点文物保护单位山彪镇战国墓地出土文物秦始皇帝陵博物院
错银嵌绿松石云纹铜方豆（战国，河南汲县山彪镇出土，河南博物院藏）一、地理位置及环境：山彪镇战国墓地位于卫辉市区12.5公里的山彪村西，它被山彪金灯寺，五陵三个自然村夹持在三角地带中，墓地地理座标东径113°54′北纬35°25′海拔高度80米，墓地北边是太行山的余脉驼腰山，西边是风凰山和小孤山，（现为新乡公墓）地势为北高南低，凹凸不平的丘陵，土地由山彪、金灯寺的村民耕种，1986年被河南省政府公布为第二批重点文物保护单位。二、历史沿革简况及山彪村：卫辉公元前1066年周武王伐纣时，曾在此陈兵筑城时称“陈城”，周初属于卫，战国属于魏，当时为“汲邑”隋、唐、宋均为州治，称卫州，公元1260年元朝合并卫州、辉州称为“卫辉路”在山彪镇战国墓地东南5华里处有一古城址——汲城，据《汲县誌》记载，战国为魏之汲邑，两汉设县、东汉顺帝时县令崔锾在此筑城《卫辉市誌》记载，春秋时称汲、汉高祖2年始置汲县，直至北齐，此城址与山彪镇战国墓地有无关系，墓地的主人究竟从何葬于此地，有待今后的考证。山彪村的历史沿革，经查找没有详细的史书记载，据传山彪村在唐代时叫三羊村，明代初期现在的金灯寺叫万虎山村，三羊村老百姓迷信怕虎吃羊，后来就把三羊村改为山彪。三、保护现状及生存环境：山彪战国墓地为长方形墓冢早年已全无，土地由山彪村，金灯寺村民耕种。1982年由卫辉市政府公布为市级保护单位以来；1985年又建立成了三级保护网（市、乡、村）；1986年公布省级保护单位，由于市政府和文物部门的重视，山彪镇战国墓地保存基本完好，划保护范围时并选定了永久性坐标，基点选在重点保护区内南部，省测绘局测定的三角点，保护范围三角点东邻山彪村350米，西邻新建电厂，东围墙1650米，南北2300米为整个范围，东至山彪镇西至金灯寺，北至石灰窑，南至新汲公路，整个保护面积46万平方米。山彪镇战国墓地的生存环境，不容乐观，在改革开放的今天，村庄经济发展迅速，在1988年划定的保护范围内，现已应现住户，石碴厂、练铁厂，直接影响着墓地的安全，墓地向蚕食一样慢慢变小，其主要原因是：1、金灯寺、五陵村不属于卫辉管辖，墓地的管理直接受到影响。2、山彪战国墓地距卫辉市区较远，山彪镇村民文物保护意识比较淡薄，直接影响着墓地的保护工作。3、由于卫辉市经济情况不乐观，文物之管局连办人经都没有，交通工具更别说，在这种情况下，保护好文物，保护好墓地，确实存在着一定的困难和问题。四、文物价值：山彪战国墓地，1935年发掘1座大墓、7座小墓，其影制和出土文物可以证明，时代为战国无疑，几千件文物的出土，用金钱是无法估价的，列鼎的出现更加说明当时的等级制度，相当严格，统治阶级过着荣华富贵的生活，死后还要以等级厚葬，出土的编钟、华盖壶、鼎、鬲、水陆攻战纹鉴等在考古当研究，历史学研究中都起了很大作用，特制是水陆攻战纹鉴的镶嵌技巧，立鸟华盖壶的精工雕镂，鎛钟的音律准确都可以说明当时的工艺技术达到了很高的水平，水陆攻战纹鉴图是中国唯一最早的战况写生，它给我们提供了珍贵的古代战争画面，这样真实的战况写照是研究中国古代战争史的宝贵实物资料。镇国塔简介一、概况：镇国塔，又名灵应塔，座落在卫辉市城外东南隅，该塔北毗邻名刹灵应寺（俗称千佛寺、福兴寺或佛爷庙建于明万历年间，历经数百年昌盛不衰，是豫北一带人们膜拜圣地，在百姓心目中声誉极高，1942年毁于战火），东临护城堤，西有烈士墓。地理位置优越，一方面京珠高速、京广铁路、107国道、新范公路环抱，交通便利；另一方面又与四周文物景点，如孔子击罄处、望京楼、比干庙、徐氏家祠、吕祖阁等融为一体，可谓文物旅游景点的理想境地，1986年被河南省政府公布为第二批重点文物保护单位。镇国塔为明万历十三年（1586年）卫辉知府周恩宸所建，该塔为七级六角形砖塔，高33米，塔身用青砖垒砌。北门书“护国保民”，南门书“灵应塔”，均为篆书。上款为“卫辉知府周恩宸”，下款为“明万历十三年”。一九八六年十一月被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。四百年来镇国塔历经沧桑，饱受战火及自然灾害摧残，一九六三年虽经局部修整，但“文革”时期又受到严重破坏，昔日风光不在，满目疮伤难睹，经省文物局专家论证，一九九七年四月份省文物局和卫辉市人民政府共同筹资17万元人民币对镇国塔进行了维修，按照修旧如旧原则，重点维修塔南北照应的两个拱券门，塔心室及室内的二十一个佛龛，可供游人攀登的九十六个踏阶，一至六层三十六个望窗，新增了四十二个风铃等。二、历史沿革：镇国塔为明万历十二年（公元1585年）建，时当潞王之藩卫辉，谓藩国，故塔因名镇国塔。掘传此塔所在位置为中国版图——雄鸡的心脏，是一风水宝地，有保国护民之功效，又紧临当时卫辉四大名寺之一的灵应寺，故该塔又叫护国灵应塔。此塔建成后，卫辉风调西顺，幸福安康，又使紧邻的灵应寺香客不断，香火更加旺盛，百姓有求必应，来此的客人都要上一上塔，因为“上上塔活一百”。一九四八年六月十大元帅之一刘伯承率部解放卫辉时，曾亲临卫辉登上镇国塔。三、文物价值：这座直插蓝天的楼阁式砖塔，气势雄伟，结构严谨，设计精湛，造型优美，数百年来久经风雨剥蚀，地震摇撼，以及战火袭击，因年久失修，除顶部、腰部和檐部损坏外，仍不倾不斜，巍然屹立，反映了我国古代匠师们的高超建筑技巧和卓越艺术才能，具有一定的历史艺术和科学价值，为罕见的佛道教合一塔。该塔由长24厘米、宽19厘米，厚9厘米的青砖垒砌，每层檐施以砖雕仿木结构的额枋、斗拱等装饰，还砌出线条柔和、状似桃形的腰檐。各级塔面均有浮雕，最下层南北两面各辟有一房门，可供游人上下，门楣下各镶嵌一石碣。四、周围环境：镇国塔北侧为护城河，东北为卫辉市城郊乡政府所在，东西两面为卫辉建设路窜越在过，西南角为卫辉市烈士陵园，正北有原灵应寺遗址。五、现状与远景规划：从1963——2000年已多次修葺，伎这一文物得以保存，现以有广场草坪，基本完好，还需规划：①急需安装辟雷针②在塔区内修建透明护栏③恢复灵应寺④修建烈士陵园一、概况：清代民居建筑群，位于卫辉市西北部太行山麓，距市区二十九公里处的狮豹头乡小店河村。占地面积为50000平方米。它南依巍巍群山，北临沧河河水、翠柏环绕，绿树成阴、环境优雅、景色怡人。一九六三年被汲县人民政府公布为县级重点文物保护单位，二000年河南省政府公布为第三批重点文物保护单位。二、历史沿革：小店河始建于清乾隆十三年，由闫氏第十世祖先闫？所建。据闫家境记裁：闫氏祖居山西林虑，几经迁徒，至第九世闫无党时举家由林县吕儿庄迁至汲县，后又由其子闫榜，闫？兄弟二人于乾隆十三年迁至沧河沿岸，在沧河边上开一小店铺，此地因店取名小店河。小店河闫氏繁荣发达取决于第十一世祖先闫镜？，闫镜？二人。据实地考察祖莹？文记载及走访闫氏后人讲，？？二人继承祖训勤俭持家，披斩荆榛，修治田里，并凭借比地六？耸翠，沧水环清的地理优势，开除了牧养和造纸两项致富的经济活动，历经多年苦心经营，发展到田产数干倾，养羊数万只财产遍布周围各个角落，为问氏将来的兴旺发达奠定了雄厚的经济基础，闫家成为当地的豪门望族，几经历代扩建及历史变迁，尚留下当今的闫氏居住群，向人们居子它昔日的辉煌，一九四三年此地曾作为收淇抗日联合政府公所在地。三、建筑风格及文物价值：小店河不仅环境优越，而且地势更别具特色，坐远处眺望地形，犹如一巨大神色葡萄在沧河南岸建筑主体恰似一主缀坐落在龟背上，象征看万世永固，山下一土包文恍如龟头云壳，伸向沧河欲饮沧河之水，寓意水草丰茂，五俗丰登，故此地又被人们取意为“神龟挥水”。登？俯？这座毫门大宅，座西向东由交向低呈阶梯式分布，且层次分明，镇落有致，整个建筑分为10进院落，每外院落又分为可进三和七进四不然，设计合理，布局紧凑，既有供前后共行的通道，又有连结各个院落的曲径小路，既互为整体，封闭独立，又各有其适，四通八达其建筑风格全部条用流行于明清时期的硬功夫山式建筑，有民间？楼式，有官民式相结合建筑，有体现封建礼教森严的周阁锈楼，又有为通向仕途经济之路而？读的公子书访，更县有特色的是不？院的？街门楼，它不反外观设计精巧，雕刻精美，而且由于它的增多使其和层层向上的各个院落形成自相呼应，相互衬托的作用，直进各个大院，犹如走进一座艺术殿？，映入眼帘的是镶嵌在门楣的后雕艺术令人叹为观止，有象征福寿安康的吉祥用语，封建有？，各种花草人物，图案的精美雕刻？处可见，使人拍手叫绝，最为典型的是三门四户建筑也是让所有的闫氏子孙引？，为藻的圣地，据家谱记载，闫氏先祖十分重视后代教育，到三世就明经起家，书香相继，持身瑾慎，以力士而劝学，为农而力田的祖宗造训而世代相传，迁就了一代又一代云？拔萃的后世子孙，据不完全统计，从三世列十一世为忆者达数十人，其中？异视官至户部只外即之职，其监生，庠生，生员？就有九十七人闫氏子孙多次祖宗等待荣耀，就在此院的每道门楣上下悬挂着不同时期官府赠予的赞扬闫氏家族人的遍额，有地方官府赠予的褒拨其绅士风度的“礼让可风”可惜这些荣耀都贿养时代的享迁你为历史，？文本中直到破坏，只留下当时的痕迹，向人们泫耀它辉煌的过去。四、保存现状：清代民居现存有寨门、寨墙、街道、院落十座，共二十八进四合院，七十八座房屋。寨门面阔一间，座南机面北，砖石结构。寨门西边是寨墙，寨墙为垣型，围绕村寨一周，后寨墙有三座硬山式寨门，寨门以外以瞭望台。十座院落，座西面东，依次为山门、配房、过厅、配房、过厅、上房，砖石结构，硬山瓦顶。其规格、布局、结构、用料一样。其中第七号院第三进院落，由二门进入，西屋上房五间，进深一间，次间坎墙上装有木雕十字海棠透花槛窗。两配房，北房面阔三间，上下两层，门额上书“守身为大”、“大清同治五年岁次丙寅梅月，席珍氏建并题”。南屋面阔三间、上下两层、门额上书“作善降祥”大清同治十一年。第八号院门楼，门面阔一间，进深两间，高6米，砖木结构，硬山灰瓦顶，门楣外部饰木雕部间雕刻“琴、棋、书、画”图案，两侧雕刻“暗八仙”图案，整个建筑上的瓦当、滴水均有“福”、“喜”二字。暗喻福从天降，喜上眉梢。清代民居，四周由寨墙环绕，内部是封闭的空间，采用我国古代传统式的建筑布局，具有封建时代家庭凝聚力。其建筑即体现了我国清代建筑的传统风格，又具有北方建筑的鲜明特点，达到建筑的功能、结构和艺术的统一，其木雕、石雕、砖雕、雀替、斗拱等以艺术品的形象出现在建筑物上，给人异常深刻的印象。此建筑群的平面布局，除了受地形条件的限制以外，其具有一些共同的规律性，采取纵向扩展，以重重院落相连而构成的组群建筑。整个布局有主有次，前呼后应，一气呵成，是中国古代民居建筑群的优秀范例。
香泉寺简介一、概况：香泉寺位于卫辉市西北20公里处的霖落山中，2000年为河南省第三批重点文物保护单位。创建于北齐天保七年（公元556年）因寺内有香泉而得名。连接市区有公路，交通便利。香泉寺因山势区隔，分为东西两寺。东西寺连绵缀路，各具形态，西寺筑于崖上，主要建筑有稠禅师殿，毁于日本侵略军之手，残存柱础与殿基。唐代千佛砖塔及其左右的石幢，“文革”中惨遭破坏。石壁上，众多宋代佛龛，仅一较大浮雕佛像尚且完好，其它略有残缺。只有历经风雨而幸存的唐代石塔和清代千佛碑，岿然而立，证明着香泉寺昔日的辉煌。由西寺沿石经下至涧底，举目东北，建于东崖峭壁之上的东寺，势若飞来，越沟过涧，拾级而上，便到东寺。穿越明代石坊“南天门”，等三十六级石阶，迎面为石砌照壁，中嵌明代青石阴刻佛像。转过照壁，新建古佛殿巍峨雄伟，殿内佛像庄严，殿前石桥，下有泉水，殿东即著名的石雕华严洞（又称千佛洞），洞南摩崖石刻历历在目。洞北石壁有线刻麻姑像，题作“唐吴道子作”。旁刻斗大楷书“香泉”二字，乃明小潞王所书。麻姑像前香泉之上，新筑八角井一眼，泉水溢出。古佛殿后东北山崖之上有洗心洞，洞顶泉水四季常滴。据传，常在此沐浴可治麻疯病，寺周有舍身崖、滴乳崖、狮子崖、眺望台等自然景观。因寺院临山崖修建，规模宏大，亭台楼阁，碑殿佛雕，甚为壮观。历史上这里以“佛洞烟霞、古塔凌云、凉台玩月、涧水涛声、竿山叠翠、乳崖寒流、香泉甘洌、炉山夕照”八大景而著名。二、历史沿革：香泉寺最早是战国时期魏安厘王的离宫。北齐天保七年（公元556年）著名高僧稠禅师开创香泉寺。稠是北朝一位享有崇高威望的高僧，有“国师大德稠禅师”之誉。他创造的一派禅法在佛教史上占有一席之地。北齐时期，即六世纪中叶，北印度来华僧人那连提黎耶舍，在香泉寺创建了中国第一个麻疯病院——疠人坊，收容了众多无家可归的麻疯病人。香泉寺为我省豫北地区著名的石窟寺之一，曾是中国第一座麻讽病院。寺院窟壁上刻有《大方广佛华严经》，这在全国同类石窟中极为少见。1930年，由王功隆、申仁、王炳程等人，在香泉寺创办私立香泉乡村自治师范学校，一时轰动全国。黄炎培、梁漱溟曾捐款资助。1932年初，党的领导人薄一波曾莅临学校参观指导，1935年停办。1938年，国民党汲县政府曾设在这里，此处是汲县最早的革命根据地之一。1939年香泉寺毁于日本侵略寺之手，至今残存的文物还可看出北齐时期西寺院的规模和宏伟气势。三、文物价值：据文字记载，自北齐天保七年（公元556年）始，到唐开元十六年（公元728年）止，前赴后继，使香泉寺初具规模。所有浮雕建筑，系与敦煌石窟、大同摩崖、洛阳龙门等一脉相承。华严经：书法类属于汉魏之间，笔势凌厉，风格俊俏，布局严谨，刀笔俊秀，比之著名的“孝文帝吊比干”碑刻毫不逊色，以此大面积摩崖实为罕见，属稀世之宝。唐代大画家吴道子所画麻姑像，衣带欲飘。有独特的鲜明的艺术特色，静中有动，寓动于静，形神兼备，栩栩如生。明代《淑海香天》石坊，设计科学，雕刻精湛，为官式建筑风格，具有典型的时代特征。就书法而论，笔峰挺秀，工整洒落，气象生动。各种立体浮雕故事。从整体看，不仅注重细部的精雕，其线刻人物花卉，线条流畅，刀工细腻，而且把高浮雕的结构和特征，表现的更为准确。元朝汲人翰林学士王恽曾赋诗赞道：“滴乳岩前挂瀑流，青林飞洒动高秋，玉龙跃入青冥去，堆迭苍烟万壑愁”。明代《香泉寺全景图》，此碑为长方形，碑面线条清晰，刻工精湛流畅，是一幅香泉寺全景图刻。香泉寺的山水、乳岩、石窟、亭台楼阁、塔、幢、石坊和香泉八景历历在目，具有珍贵的资料价值。香泉寺全景图石刻，展现了香泉寺建筑布局的雄伟全貌。四、区位环境：香泉寺东寺，东山西沟，轴线承南北方向。东山山脉延绵至香泉河，西沟有瀑布飞溅，向南流淌100米进入香泉河。东寺向北2000米，有一溶洞，洞内乳岩奇观是八景之一的乳岩溪流。西寺，西山东沟，正面是香泉河，站在寺内直视，正前方300米处是八景之一的“炉山夕照”的小炉山。出西寺进入香泉河向西北行2公里，是香泉水库，有狮子洞、人工瀑布。西寺的西北侧是八景之一的竿山叠翠。西南方向2000米是神头村，神头村向南3000米是六度寺（古香泉寺的一部分）。东、西寺中间的山谷，有路通香泉河，香泉河随滩而行，是卫辉经陈召到香泉寺的主要通道（乡村公路）。河道从东寺庄北口叉入，到香泉水库的10里河滩涓涓细流，装饰了香泉寺地区的秀丽景色。香泉寺曾有小西天之称。五、管理与利用：目前香泉寺管理体制不顺，乱拆乱建现象严重，香泉寺作为省级文物保护单位，文物部门却不能管理，如继续放任自流，会使文物受损，此问题应引起高度重视，应尽快加强文物保护工作。六、远景规划：①在东寺麻崖石壁上修建长10米，宽2米的挑梁出厦。②东寺西殿石墙修建一座高8米，宽1米的墙墩。③根据西寺现存历代碑刻，修建百米碑廊。④修建一定规模的停车场。⑤复原稠禅师大殿三间（唐代风格）。⑥开发香泉水库、人工瀑布、修整狮子洞。徐氏家祠简介一、地理位置：徐氏家祠，民国时期建。2000年公布为河南省第三批重点文物保护单位，座落在卫辉市城内贡院街西端，座北面南，总面积10000平方米，主体建筑5250平方米，1921年建成。二、历史沿革：古城卫辉，殷商前属冀州，商纣时为京畿牧野地。周武王十一年（公元前1066年），武王伐纣曾在此陈兵筑阵，时称陈城。战国时称汲邑。秦初属河东郡东境，后属河内郡。西汉高祖二年（公元前205年）设汲县，隋、唐、宋均为州治。元中统元年（公元1260年）合卫州、辉州为卫辉路，路治汲县。明清两代为卫辉府，辖十县，府治汲县。民国元年（1912年）废府设豫北道，后改为河北道辖24县，道治汲县。1917年北洋政府在卫辉用投标办法拍卖官产，徐家由徐世芳出名购买贡院街西头原参将衙门旧址一处，所需款项由以徐世昌为首的昆仲集资，改建徐氏家祠。三、生平概况：徐世昌（1855-1939年）字十五，号菊人、韬斋、水竹邨人等。祖籍浙江鄞县（今宁波），出身官宦人家，1855年（清咸丰五年十月）生于河南省卫辉市曹营街寓室，高祖徐城任河南省南阳县知县，死后葬于河南省汲县（今卫辉），祖父徐思穆官至河南中河通判，父亲徐嘉贤曾任侯补主簿。家道渐趋中落。由于特殊的仕途经历，他和溥仪从北京到天津一直保持着时而密切，时而微妙的联系。1879年（光绪五年）在淮宁以设馆自给的徐世昌与陈州臣族纨绔子弟袁世凯结为异姓兄弟，徐、袁两人结纳之事在清末民初政坛上影响之深，作用之大，无与伦比。1882年中乡试，1886年中会试并获殿试甲进士。1897年袁世凯奉旨在小站练兵，号称“亲建陆军”，乃得以调徐世昌入戎幕，任“会办”，深为信用。1907年授钦差大臣，当上东三省总督兼管三省将军事务；1909年徐出任邮传部尚书；1914年任袁世凯政府国务卿，1918年由段祺瑞的“安福团国会”选为民国第五任大总统，1922年第一次直奉战争后，被直系军阀赶下台。徐氏下野后，隐居天津寓所，著书立说致力于诗、书、画的创作，在清末民初艺坛上领尽风骚。1939年在天津病故，终年84岁。四、保存现状：徐氏家祠共分四进院落，依次为山门、石坊、次门、凉亭、拜殿、大殿。照壁：高7米，长12.7米，砖石结构，壁顶部有灰瓦顶覆盖，下用砖雕飞檐斗拱，照壁正中镶嵌着五颗谷穗组成的嘉禾图青石浮雕，象征着满、汉、蒙、回、藏“五族共和”或“五谷丰登”之意（当时是国民政府授予徐世昌的勋章图案）。照壁东西两侧为东华门和西华门，砖木结构，硬山灰瓦顶，面阔、进深各一间，门上木雕“二龙戏珠”、“雉鸡牡丹”图案。山门：面阔三间，进深一间，硬山式灰瓦顶。石坊：四柱三间，阳面额上题“东海世家”四字，明间石柱上书对联一幅，上联是“亭育托燕畿佳气常浮白云观”，下联是“宗支分卫水清波远溯绕湖桥”楷书，为徐世昌的墨迹。石柱、抱鼓石上均雕嘉禾图案。次门：面阔一间，木雕垂花门，硬山灰瓦顶，两侧各有小掖门。中轴线甬道四米宽，东西配殿面阔三间，硬山灰瓦顶。凉亭：面阔一间，进深一间，歇山灰瓦顶。拜殿：面阔三间，进深一间，卷棚灰瓦顶，与正殿连为一体，前砌月台，周围装有青石雕刻栏杆，栏杆图案由莲花底座火炬和花瓶形图案组成的，美观大方，殿前甬道东西两侧各建配殿一座，均为面阔五间，硬山卷棚灰瓦顶。大殿：面阔五间，硬山卷棚灰瓦顶，檐下有额坊，透雕花卉图案，明间和次间装有六抹隔扇门，明间隔扇门裙板雕刻“五福（蝠）捧寿”图案。五、文物价值：（1）历史价值《创建汲县徐氏家祠记碑》，民国十年十月由徐世昌亲自撰文并书丹。该碑详细记述了徐世昌的家族史，以及筹建家祠的经过，是研究徐氏家族兴衰史和筹建徐氏家祠珍贵的实物佐证，堪称民国初年清代优秀建筑的代表作。因此，对研究清末民初的建筑史具有较高的历史价值。（2）艺术价值徐氏家祠，四周围墙环绕，院内是封闭的空间，具有封建时代家族的凝聚力。徐氏家祠布局严谨，肃穆优雅，气势宏伟，设计精湛，集木雕、石雕、砖雕于一体，具有典型的北方官式建筑风格，为近代优秀建筑群。1986年，全国著名的古代建筑专家、高级工程师祁英涛先生，1990年国家文物局副局长马自树，全国著名的古建筑专家、高级工程师、故宫博物院的单士元先生，1997年国家文物局著名的古建筑专家、工程理论家、高级工程师罗哲文先生，国家文物局高级顾问谢辰生先生，2001年河南省文物局局长常俭传等，先后莅卫考察徐氏家祠后，领导、专家、学者对这一处优秀建筑赞不绝口，给予了充分肯定和高度评价，一致认为：“徐祠建筑工艺精美绝伦，是一组具有代表性的近现代优秀建筑群，具有较高的艺术和科学价值。陀罗尼经幢简介一、地理位置与基本情况：陀罗尼经中幢现位于卫辉市老城区卫辉宾馆院内，（原汲县宁境寺内），为五代后晋开运二年（公元945年），创建宁境院时所镌造。整座建筑高6.50米，全部用青石雕造，造型挺拔俊秀，由幢座，幢身及幢顶三部分呵成，每层面积由下向上逐层递减，1963年被公布为河南省第一批重点文物保护单位。二、历史没革：宁境寺原名为宁静院，五代后晋开运二年（公元945年）开始建造。宋代时宁境院曾得以保留。元至正二十八年（公元1368年）七月，明朝大将徐达、副将军常遇春，征伐河北之军，攻占卫辉后，宁静院一度毁于战火之中。明王朝建立后，洪武二十三年（公元1390年）宁静院在旧墟上被重新修起，并将院改为寺，同时置僧纲司，明正德七年（公元1512年），嘉靖二十五年（公元1546年），当时卫辉府又分别翻修和重建了宁境寺，宁境寺在原有规律的基础上再次得到了扩大。清军入关后，清王朝为了麻木和禁锢人们的反清思想，除加以保护寺院外，并且仍置僧纲司。清朝灭亡后，宁境寺又再度毁于战火和人为毁坏之中。现其它建筑已不复存在，独石刻陀罗尼经幢完整遗留了下来。三、现状与价值：陀罗尼经幢，现存整座建筑高6.50米，由幢座、幢身及幢顶三部分构成。幢的基座分为二层，底层是直径为1.50米的须弥座，总高为1.80米，底层须弥座的下枋为方形，下枭雕有十六瓣覆莲装饰，中间束腰部分为八角形柱体，上枋雕成十五瓣莲花形状。上层须弥座的束腰部分也为八角形柱体，与底层中间束腰部分一样，八个角上各雕有壶门一个，内有雕像一尊，似为使乐人。再上枋为八角形，上雕覆莲。幢身系上细下粗的八棱柱体，高1.70米，上部每面阔0.20米，直径0.46米，下部每面阔0.22米，直径0.52米。它的八面皆刻有陀罗尼经文。在幢身的正面（南面）首行楷书阴刻“佛顶尊胜陀罗尼经序”九个大字。从第二行开始刻经序，每面刻九行，足行一百一十五字，最后一面尾行刻“□晋开运二年岁在□已二月二十九日丙□”。从而证实了该经幢的建造时间为后晋开运二年（公元945年）。幢顶部可分为七层，总高3.88米。第一层，接幢身之上，可分两面部分。下部为圆柱状，环刻浅浮雕图案。上部为一八角形宝盖。第二层为一圆柱体。绕柱雕有五条盘龙，南面正中开一尖拱形小龛，龛内所雕坐佛造像，已不存在。第三层分上、下两部分。下部为八角形体，底部有八个斜面，上雕八个飞人正凌空飞舞，衣带飘扬。上部分圆形，绕四周雕刻有四组建筑，四组建筑之间用以迴廊联结。第四层可分三部分。下部为一圆形仰莲小座、中部分方形柱体，四面均有雕像一铺。上面为圆形仰莲状小盖。第五层有三部分组成。下部分圆柱体，绕圆柱浅浮雕有六组狮首衔环，之间有缨络联结。中部为八角形柱体，每隔一面刻有长方形浅龛，龛内各雕有一力士像，在素面上刻有楷书文字，但多已漫漶，中部为一八角形屋顶状宝盖，在八棱体的截面上刻有“回”形图案，顶部每面雕有瓦垅七行，檐下刻有角梁，飞檐，刻工精细，比例协调。第六层也有三部分组成。下部为雕刻的多层仰莲图案，中部为一风化的柱体，上部为圆形宝盖，在宝盖的边缘凿有八个圆形小瓦，似是挂风铎而致。绕圆雕有帷幔形状浅浮雕，第七层为一完整的葫芦形宝珠。作为经幢建造的起始，是自唐代以后建造之风才开始盛行。有为功德镌造的陀罗尼经幢，也有为纪念僧德的墓幢，而五代之后晋国祚非常短促，与历代相比，只能称得上是昙花一现，因此所留遗物少之甚少。卫辉之陀罗尼经幢，承唐代经幢之衣钵，启宋代经幢之先风。整个经幢布局严谨，人物造像逼真，真实地展现了当时的佛教文化。它巧妙地使用高浮雕，浅浮雕、圆浮雕相结合的手法，完整地体现了当时的雕造技术，堪称极佳的石刻艺术品，而它作为一个时期——五代之后晋遗物的完整保存，就显得更为弥足珍贵。皮定均司令部简介一、历史沿革太行军区第七军分区皮定均司令部旧址于2006年被河南省政府公布为第四批重点文物保护单位，位于新乡市卫辉市苍峪山大峡谷西段狮豹头乡柳树岭村西头，主体建于十九世纪末，1943—1944年曾作为第七分区临时司令部，领导了汲县、林县、淇县等广大豫北地区的抗日斗争，谱写了一曲曲抗日杀敌的壮烈战歌。二、平面布局皮定均司令部旧址坐东朝西，硬山式灰瓦顶，为11间石砌单层民房组成的四合院，由过道、南屋、东屋、西屋、院墙组成，总占地面积约400平方米，具有典型的山区建筑风格。旧址外北侧存放了三口石磨，讲述了皮司令带领广大军民自给自足，丰衣足食。大门门楼窗楹上还存有皮司令亲笔书写的“毛主席”三个字，简朴大方。南屋内展板对皮定均司令员的生平事迹进行了介绍，东、西屋内陈列了抗战时期皮定均司令员当年使用过的桌、床、凳、马灯、火盆、瓷器、水桶等物品，这些物品多数都是当年的原物原样，只有部分坍塌房顶和墙壁作了必要的修复，但都是严格按照原貌进行的。三、保存现状及价值由于受到人为和自然灾害的双重影响，且年久失修等原因而残毁严重，急需维修加固。结合我们对旧址的多次现场勘查，并通过查阅相关资料和实地测量，现把保存现状介绍如下：1、旧址外部由于受到人为破坏和雨水冲刷等影响，门口放置的三口石磨的磨盘均出现了断裂及大大小小的裂痕，且风化严重，对文物的本体已造成重大破坏。2、旧址内部过道的大门为木质，由于年代久远，部分构件已糟朽，且过道内北侧墙壁采用土坯砌成，受到雨水冲刷及生物作用的影响，墙体出现松散及空洞，影响了建筑的主体稳定。院内杂草丛生，同时由于该院位于一千米的山体之上，周围环境变化，山体也随之变化，故南屋、东屋、北屋内地面均出现了不同程度的下沉，这是造成建筑受损的又一原因，且东屋内设置的展厅无玻璃罩保护，因其质地多金属和陶瓷器，现已有不同程度的损坏，再者，也给不法分子以顺手牵羊的机会。可见，没有对文物起到应有保护。皮定均司令部旧址对于了解皮定均将军的生平英雄事迹和豫北、豫西地区的抗战史有重要的史料参考价值，对于现阶段的爱国主义教育有的鲜明的时代意义。新乡市级重点文物保护单位吕祖阁简介吕祖阁（又称白云阁），位于卫辉市北1.5公里处的唐岗村。它的前身是一座规模宏大的官建皇家道院，据文物考证，古庙建于晚唐，历史更迭、战争频繁，这座古庙已走过了上千年的风风雨雨，厚经清康熙二十三年大规模修缮遗存下来，奠定了今日的规模与格局。庙院面南背北，占地面积10万平方米，建筑面积3万平方米。中轴线上依次有戏楼、八仙雕像、山门、拜殿、中殿、脱凡洞、白云阁，东西厢房四座，一进两院前后贯通，侧门相连，曲径通幽。形成了即开阔又封闭的庙宇院落。现存有大量的历史遗迹遗物：古树、碑刻、石碣、石雕、五心柏树根、铜钟等。其中，牌坊龙柱雕刻精妙，立体感强，有较高的历史价值和艺术欣赏价值。吕祖阁是我市唯一一座保存比较完好的古代庙宇建筑群落，是目前豫北地区最大的道教活动场所。其影响有“南过黄河，北到邯郸，西至晋城，东跨菏泽”之美称。北有北京白云观、南有卫辉白云阁，同为道教圣地，都曾经有过辉煌的历史。白云阁记载了吕洞宾在卫辉布道、讲经、修炼，脱凡成仙和为人指点迷津的过程。承载了自大金“太一道”在卫辉发展至今上千年的道教历史，它是中原人民的骄傲，也是古代历史文化的一座丰碑。孔子击磬处简介
孔子击磬处位于河南省卫辉市城区南关，《论语·宪问》记载“子击磬于卫”，孔子周游列国著书讲学，曾在此击磬讲学，也在卫辉这片古老土地上留下了清脆的古磬余韵。明万历十五年（公元1587年）卫辉知府周思宸建立“余韵亭”，清乾隆十五年（公元1750年）重修，现存有方亭一座，门楣上有“玉振遗韵”石刻一块，亭内有御碑一通，阳刻“孔子击磬处”五字，碑阴刻诗一首：“荷蒉人过识有心，既讥揭浅厉于深，知其一未知其二，玉振金声冠古今，”均为清代乾隆皇帝手书，现有孔子讲学堂一座。　孔子击磬处从历史上讲，历史久远在北魏时期就有纪念性建筑物，明代、清代有详细的记载，特别是明代的击磬亭，确实有很裔的艺术价值和科学价值，亭为两层楼櫊式的三间亭，四周为巡回走廊，明柱环绕，亭角为双层排角，房脊为卷棚式顶，到清代乾隆的御笔“孔子击磬处”五个大字，笔体天骨开张，气魄浑厚，充分展示乾隆皇帝的书法英姿，为研究书法艺术具有一定参考价值。姜太公故里简介
姜太公故里，位于市区城西北十五公里处。公元前1210年农历八月初三，姜太公诞生于卫辉太公泉吕村。姜太公亦称吕太公，名尚，字子牙，号飞熊。是我国西周时期一位著名的政治家、军事家。这个传奇色彩颇为浓厚的历史人物，单是姓名就有不少叫法，如《史记汉书诸表订补十种》记载他的名字有：太公望、吕望、周望、吕牙、吕尚、姜望、望尚、师望、姜公、姜老、吕等等。姜太公故里原是姜氏的一个大部落。一九九五年在太公泉出土的唐代墓碑，曾记载着太公泉原叫“姜塬”。据《竹书纪年》上说，姜太公死于“周康王六年”十月二十日。终年一百三十九岁。葬于卫辉太公泉。至今太公泉境内还保留着许多姜太公的历史遗迹，其中较为著名的有：姜太公墓(现有康熙年间石碑一座，总面积约20亩)、姜太公祠（现有清代断碑一座，明正德祖师爷石照像一尊，大殿一座，配殿一座，占地面积约15亩）、姜太公庙（现有乾隆年间石碑一座，大殿一座，占地面积约200平方米）、姜太公吕望表等。每到农历八月初三姜太公诞辰之日，许多海内外后裔组成吕氏宗亲会前往姜太公故里寻根祭祖旅游观光。汲冢书遗址汲冢书遗址在卫辉市区西南10公里娘娘庙村南200米处，是战国时期魏国国君墓遗址。因墓地在汲且出土古书得名（汲县古称汲郡）。共存墓地七处（自东到西按天、地、五行编号）。西晋太康两年（公元281年），汲郡人不准（音 否标，FǒuBiāo）盗发魏襄王墓（或言安釐王冢）3号“金”字墓，得竹书数十车，经束晳整编出《竹书纪年》一书，是中国最早的一部纪年体史书，曾为中国文化史四大发现之一。《竹书纪年》凡十三篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次。周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至“今王”二十年为止。 《竹书纪年》是中国春秋战国时期晋国、魏国史官所记之史书，是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。它的历史价值和社会价值皆在古代经史之上。此书开篇是以君主纪年为纲目，上下记载了89位帝王、1847年的历史。卫辉市级重点文物保护单位（市区内）白衣堂简介
白衣堂位于河南省卫辉市阳光前街占地面积约600平方米，现有一大殿与二配殿，店内供奉观音菩萨（民间称为白衣大使）座北朝南与大王庙遥遥相对，白衣堂内现存清代古碑二座。宝坛寺简介
宝坛寺位于城郊乡北仓村，地理坐标113.551
114.19°北纬350.191
350.421°是卫辉市最古老的寺院之一。它与宁静寺、千佛寺、朝阳寺并称“四寺”，均始建于北魏王朝。现存文物仅有明代断碑一通、文载本寺供奉为一佛二菩萨即释尊居中，左右文殊师利菩萨，右有普贤菩萨。另有三门石额《宝坛寺》一条：长100厘米，厚20厘米，与一古罈（年代均不详）。据本村老人（吴秀、李金岭、伊杰三等此三老当时皆九旬以上）口述：当年本寺占地面积约3 4顷，东与北两面均至卫河二堤，南到北关临界，西与纱厂接壤。华新纱厂工人罢工旧址简介在城关火烧关帝庙（今纱厂牛奶站处），中共领导的纱厂工会在此部署，指挥了1925年11月2日的罢工斗争。1926年3月，纱厂工会遭吴佩孚部镇压，一度解散。1927年7月17日华新纱厂工人在中共汲县委领导下，在此重建工会（现存民国老式房屋一套木砖石结构）并于26日至30日组织全厂工人进行罢工斗争，迫使资方开除工贼左俊臣。并答应增加工资，缩短工时，改善生活条件和工人待遇等十多项条件。
李敏修故居简介
李时灿(1866-1943)，字敏修，晚号暗斋，河南卫辉府（今卫辉）人。清光绪十八年进士。授刑部主事。一生著述很多，现存编著30余种。李敏修先生是著名学者、教育家、藏书家,以收藏、整理清代中州文献(以下简称中州文献)而久享盛名.他为收藏河南方土文献耗费了大半生精力,在整理前清二百六十多年河南文化遗产上,作出了重要贡献。现存李敏修故居一套为清代建筑（房屋为两层楼房，木砖石结构，楼梯为木质结构，）现地址为卫辉市西街。天主教堂简介
位于城内南门里，清光绪十八年（1892）动工兴建，光绪二十五年（1899）建成。光绪三十年（1904）创立豫北天主教区 迁此，而后扩建城规模较大的天主教堂。内设男女修道院，法文学堂，中小学校，医院，育婴会等。当时卫辉府所辖十余县的天主教徒均来此进行大赞礼。王家大楼简介王家大楼为卫辉近代民族实业家王锡彤（字莜忊，号悔斋，晚号抑斋）家私宅，位于城内道西街丽湖花园内，民国初年建。该楼砖木结构，青砖墙基，中西式结合，分上、中、下三层，高约15米，占地576平方米，下层为地下室，前面有半月形凉台，四周有双柱走廊，凉台左右侧各有耳房。穿过凉台是宽敞的会客厅，客厅东西各有一室相对，绕过影屏有南北走廊，南北走廊尽头和东西走廊成“T”字形。所有房间在“T”字形走廊两边，室室相对，约20余间，上下两层基本相仿，上下楼梯均在后部。建筑样式精巧，美观大方，坚固而拥，是独具一格的近代优秀建筑。
玄帝庙简介玄帝庙位于卫辉市北马市街路东，明万历年间建，现有山门面阔三间，中殿面阔五间，均硬山四啊顶，庙内尚有“灵雨殷零”的高大碑刻，为河溯汲县玄帝庙祷雨灵应碑记，民国12年中秋节立石，碑高175、宽53、厚26、碑座高37厘米，碑文寸楷，端庄秀丽，约500字。清真寺简介最早的清真寺建于明万历年间，在地坛寺街，称“地坛寺”清朝陆续建北门里寺，南马市街寺，北马市街寺，下街寺共五处，称伊斯兰教五寺院，寺内均设有水室，礼拜堂，讲堂和学校等。卫辉府旧址简介建于明万历十三年（公元1585），原为豫北三府之一，是一座久负盛名的历史文化古城。明后期曾为潞王封地。潞王穷奢极欲，除兴建官室、亭、台、楼之外，在王府正门外，筑白色三拱桥，下挖玉带河与城河东西通，上通孟姜女、下连卫河，便于游玩。府城遗址东至今汲师，南至贡院街以南，西至经厅胡同，北至皇城后街，建房928间，筑有望京楼、看花楼、煤山、梳妆楼等，清顺治五年（1648）拆除。城隍庙简介
位于卫辉市贡院街，原城隍庙内有主殿三间，配殿六间，内有开天辟地创造碑（明代），起会碑一座。新一师桧柏位于卫辉市新一师校内，距今已有500多年历史，树皮一侧剥落，树形常绿乔木，幼树叶子像针，大树叶子像鳞片，雌雄异株，雄花鲜黄色，果实球形。市一中桧柏自明太祖14年至2002年卫辉一中百年校庆时，已有620年的沧桑历史，树形常绿乔木，幼树叶子像针，大树叶子像鳞片，雌雄异株，雄花鲜黄色，果实球形。微信搜索：“卫辉三六五”，关注后，让你天天看卫辉稀罕事。卫辉人点击上方“卫辉三六五”关注我们！外地人你也别关注！因为我们只做给卫辉人看！你看也看不懂！卫辉365网 ，卫辉人都在看。想看更多得劲内容,请百度搜索"卫辉365"卫辉购房交流qq群：346898540 众人拾柴火焰高，分享购房经验、咨询购房疑问，欢迎加入!卫辉汽车团购QQ群：370869324卫辉装修装饰群：342941643