怎样提高修养办法　　在我们上学期间，大家都背过各种知识点吧？知识点就是“让别人看完能理解”或者“通过练习我能掌握”的内容。为了帮助大家掌握重要知识点，下面是小编帮大家整理的怎样提高修养办法，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。　　怎样提高修养办法【1】　　一.静　　少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。　　二.缓　　有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。　　而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。　　三.忍　　面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。　　既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢?宣泄不满，只会让旁人看戏。　　四.让　　大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。　　五.淡　　一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。　　六.平　　是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。”　　在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友说“对工作，要信奉唯物主义;对生活，要信奉唯心主义。”　　因此，我们需要有亲密的朋友，要有自己展露思想的安全空间。在那里，我们就可以显示我们的不平凡了。　　怎样提高修养办法【2】　　每个人要提高自身的道德素质，需要做一些什么样的努力呢?从目前的社会环境来看，从目前的思想道德素质的现状来看，提高思想道德素质，就需要从以下这三个方面来做出努力。　　第一，人生价值正位。　　现在大家都关心自己的人身价值怎么样实现，那么人生价值到底在哪里呢?人身价值的正位就是应该在自己价值和社会价值的结合上。　　我们既不否定每一个人的自己价值，但是我们也不能否定社会价值，所以正确的正位，就是要把二者结合起来，善于把自己价值融入社会价值之中，善于通过社会价值的实现体现自己价值。　　第二，维系道德良心。　　要提高自己的道德素质，我们就很有必要从“四个心”入手，从培养“四个心”入手，这“四个心”就是仁爱心、责任心、同情心、羞耻心。我们日常生活常常提到某某人挺有良心的，或者某某人挺没有良心的，良心被狗咬了。　　什么是良心呢?良心就是仁爱心、责任心、羞耻心、同情心这四心的结晶。良心对一个人的道德素质养成作用是非常大的。　　第三，优良的行为习惯的养成。　　行为习惯怎么养成的呢?从许多经验来看就是要不断实践，你要做善事你要不断做，你不乱扔垃圾你不断实践，把认识落实到行为，行为沉淀为习惯，习惯升华为信念。我们在养成道德素质时要注意养成一些优良的行为习惯，这个习惯的力量是巨大的，习惯主宰人生。　　美国的一位心理学家威廉斯曾经说过一句名言，“播下一个行为，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种人生。”　　相关阅读：　　古人云：“自天子以至于庶人，皆以修身为本”。　　那么如何才能修身养性，提高道德修养呢?　　1、反身内省，靠自己的努力达到道德的完善，不依赖别人。“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，“吾日三省吾身”。每天反省三件事，为别人做事是否尽心?与朋友交往是否有不讲信用的地方?老师传授的知识是否温习过?强调高度自觉，严于律己，这是修养道德最普遍的办法。　　2、存心养性。人的本性中固有恻隐之心，善恶之心，辞让之心，是非之心，要保存，保持拥有这一切好的善端，不被外物诱惑而丧失。　　3、主敬。时时刻刻收敛身心，无论有事没事，都慎重小心修养的功夫。　　4、重学。“三人行，必有我师”，重视道德知识学习。　　5、力行。儒家重视学习，更重视力行。“学而不行，不异于不学”。　　怎样提高修养办法【3】　　1、不要自视清高　　天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。　　2、不要盲目承诺　　言而有信。种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。　　3、不要轻易求人　　把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。　　4、不要强加于人　　人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山还是山，看水还是水——回归自然。　　5、不要取笑别人　　损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。　　6、不要乱发脾气　　一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山 普陀山 八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。　　7、不要信口开河　　言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟　　8、不要小看仪表　　撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。　　9、不要封闭自己　　帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。　　10、不要欺负老实人　　同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。　　拓展：怎样提高个人自身修养　　礼仪，是中华传统美德的精华。以礼相待，礼尚往来是中华民族的传统美德。通过这个学期商务礼仪课程的学习，我对于礼仪有了更加全面的认识，也认识到了自身在礼仪方面的不足。　　什么是礼仪　　通过学习商务礼仪。我对礼仪有了全面的了解。礼仪是人类文化的结晶、社会文明的标志，具有鲜明的时代特征和地狱特色。学习礼仪，有助于培养高尚的道德情操和卓越的交际能力。　　礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。　　礼仪的重要性　　作为当代大学生，应具备哪些基本素质？也许你会回答：具备丰富的现代知识和专业实践能力，以及较高的素质修养。再简单点，可以归纳成：知书达礼，待人以礼。然而，在我们校园内，甚至在我们系里面，仍有许多不知礼、不守礼、不文明的行为，例如：不尊重同学、老师，吵架、打架、偷窃、公众场合大声喧哗、乱丢垃圾等，这些都跟一个受过高等教育的大学生的身分是极不相符的。判断一个人是否大学生或合格与否的最基本、最直接的依据是其礼仪修养水平的高低。通过社交礼仪学习，进一步提高大学生的礼仪修养，使我们明确言谈、举止、仪表和服饰能反映出一个人的思想修养、文明程度和精神面貌，然而每个人的文明程度不仅关系到自己的形象，同时也影响到整个学校的精神面貌乃至整个社会的精神文明。我们都是新一代大学生，谁也不愿意承认自己比别人差，在文明礼貌、礼仪修养上我们应当有更高的要求，而你的言行在同学们当中将起到模范和带头的作用。虽然我们时常把礼仪公德挂在嘴边，但是也许我们并不了解什么是礼仪。礼仪是对礼节、礼貌和仪式的统称。　　近年来，大学生礼仪失范的现象日益突出，家庭教育的偏失，学校教育的欠缺，社会的负面影响，自身修养的不足，都会导致我们礼仪修养的缺失。　　而礼仪在我们的人生中具有举足轻重的地位。礼仪教育是培养大学生道德素质的起点。礼仪本身是一种既具有内在道德要求，又具有外在表现形式的行为规范。谦恭的态度、文明礼貌的语言、优雅得体的举止等方面表现出来的.，是人的内在文化修养、道德品质、精神气质和思想境界等。没有内在的修养，外在的形式就失去了根基。内在的良好道德品质、文化修养只有通过一定的外在形式表现出来，才能在现实的社会生活中具有实际的意义和作用，离开了一定的外在表现形式的抽象道德理论和思想是空洞和无用的。所以礼仪教育是培养大学生高尚道德品质的和道德情操的起点。没有对礼仪的正确认识，对礼仪精神内涵的深刻理解和把握，就不可能产生积极的道德情感和正确的道德判断能力。　　我们想提高自身的道德修养和文明程度，更好地显示自身的优雅风度和良好形象，做一个彬彬有礼、言谈有致的人，那就必须对自己下手狠一点，严格对待自己。人的自觉性不是先天就有的，而是要依靠教师的指点、依靠不断的培养，靠社会健康的舆论导向和良好的环境习染。通过礼仪教育和培训，可以分清是非，明辨美丑，懂得常识，树立标准，这使人们礼仪行为的形成有了外因条件，为进一步的自己修养的内因创造了条件。　　个人日常基本礼仪　　一、仪表　　仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系；　　1、卫生：　　清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。　　因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。　　不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。　　与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不对人口沫四溅。　　2、服饰：　　服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调、大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。　　服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。　　二、言谈　　言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。　　1、礼貌：　　态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。　　2、用语：　　敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。　　初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教’；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。　　现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。　　人际交往中的个人礼仪　　良好的心理素质，是人们进行广泛社交活动的必要条件，也是语言技巧，交际才能得以充分发挥的前提。　　相反，心理状态不佳，会形成某些隔膜和屏障，在一定程度上阻碍了人们交朋结友和适应社会。　　因此，我们在工作生活中应该注重自身修养，努力克服以下种种人际交往中的病态心理。　　1、自卑心理：　　有些人容易产生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其长，甘居人下，缺乏应有的自信心，无法发挥自己的优势和特长。有自卑感的人，在社会交往中办事无胆量，习惯于随声附和，没有自己的主见。这种心态如不改变，久而久之，有可能逐渐磨损人的胆识、魄力和独特个性。　　2、怯懦心理：　　主要见于涉世不深，阅历较浅，性格内向，不善辞令的人。怯懦会阻碍自己计划与设想的实现。怯懦心理是束缚思想行为的绳索，理应断之，弃之。　　3、猜疑心理：　　有猜忌心理的人，往往爱用不信任的眼光去审视对方和看待外界事物，每每看到别人议论什么，就认为人家是在讲自己的坏话。猜忌成癖的人，往往捕风捉影，节外生枝，说三道四，挑起事端，其结果只能是自寻烦恼，害人害己。　　4、逆反心理：　　有些人总爱与别人抬杠，以此表明自己的标新立异。对任何事情，不管是非曲直，你说好他偏偏说坏；你说一他偏说二，你说辣椒很辣，他偏说不辣。逆反心理容易模糊是非曲直的严格界限，常使人产生反感和厌恶。　　5、排他心理：　　人类已有的知识、经验以及思维方式等，需要不断地更新，否则就会失去活力，甚至产生副效应。排他心理恰好忽视了这一点，它表现为抱残守缺，拒绝拓展思维，促使人们只在自己封闭的狭小空间内兜圈子。　　6、作戏心理：　　有的人把交朋友当作是逢场作戏，往往朝秦暮楚，见异思迁，且喜欢吹牛。这种人与人之间的交往方式只是在做表面文章，因而常常得不到真正的友谊和朋友。　　7、贪财心理：　　有的人认为交朋友的目的就是为了“互相利用”，因此他们只结交对自己有用、能给自己带来好处的人，而且常常是“过河拆桥”。这种人际交往中的占便宜心理，会使自己的人格受到损害。　　8、冷漠心理：　　有些人对与自己无关的人和事一概冷漠对待，甚至错误地认为言语尖刻、态度孤傲，高视阔步，就是自己的“个性”，致使别人不敢接近自己，从而失去了更多的朋友。【怎样提高修养办法】相关文章：怎样提高个人修养05-31怎样提高个人礼仪修养12-03怎样提高个人文明修养12-03怎样提高个人修养和气质12-10如何提高自我修养01-20女人如何提高自我修养12-08提高学习效率的办法12-04怎样提高情商12-07怎样提高自信02-04

哲学与人生知识点总结第一单元坚持从客观实际出发脚踏实地走好人生路1.客观实际：不依赖于人的意识而独立存在，永远在运动变化发展，按照本身特有的规律不断运动变化和发展。2.什么是人生客观实际：社会历史条件，个人主客观条件，人生不同阶段不同特点3.从实际出发对人生选择的重要性：组号任何事情的前提和基础；没有对客观实际的认识，就不可能进行正确的选择；不符合客观实际的选择会对人生起到负面作用；认识客观实际的关键是正确认识自己。4.如何选择适合自己发展的人生道路：客观认识自己，使主观符合客观；自己的主观愿望要适应时代潮流；主动选择。5.物质是运动的：事物都是运动的；物质和运动分不开；运动是有规律的。6.人生行动的限制因素：自身的体力和智力；社会历史条件。7.为什么说人生路是自己走出来的？ 第一，不同的行动造就不同的人生。第二，人的成长只有在行动中实现，才能获得人生的体验和感悟。第三，只有积极行动才有精彩人生。8.勇敢走出自己的人生路：选择决断之勇；克服困难之勇；坚持到底之勇。9.怎样善于行动？坚持从客观实际出发，善于不断的总结经验教训，遵循事物的客观规律，走好人生每一步。首先要有准备；其次，要有顺序；最后，要有始有终。10.自觉能动性——又称主观能动性，是人区别于物的根本特点。指人能动的反映世界，又能动的改造世界的能力。前者指把客观的事物能动的反应于主观，后者指把主观的东西能动的作用实践于客观。11.尊重客观规律与发挥能动性的关系——辩证统一的。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。12.正确发挥主观能动性的制约因素——客观规律，主观因素。第二单元用辩证的观点看待问题树立积极地人生态度 1.“用辩证的观点看待问题，树立积极地人生态度”要求我们： 用联系的观点看问题，用联系的观点看待人际关系，营造和谐的人际关系，快乐生活2.普遍联系的观点要求我们：第一，要用普遍联系的观点看待问题，防止孤立片面的看待问题。第二，要从整体上把握事物的联系，处理好局部与整体的关系。第三，要善于发现事物间的复杂联系。3.和谐：和谐是不同事物之间相辅相成，相反相成的关系，而不是不承认差别和分期。和而不同是对人际和谐的基本阐释。人际交往中，人与人之间的根本利益一致的条件下达到求同存异，化解矛盾，实现总体上平衡和谐状态，是人们追求生存，求发展的共同利益决定的。4.发展观：世界上一切事物都是发展变化的，一成不变的事物不存在。5.发展——发展不是单纯数量的增加，不是重复。发展是事物自身性质的突破和飞跃，是新事物代替旧事物的前进的，上升的运动。6.新事物——指符合事物发展规律和方向、具有强大生命力和远大发展前途的事物。7.判断新旧事物不能仅凭出现时间的先后，也不能仅凭形式上现象上是否新奇，而要看其是否符合事物发展的必然趋势。8.事物发展前进性与曲折性的统一：前进性是事物发展的总趋势，新事物是不可战胜的。它不是对旧事物的全盘抛弃，而是扬弃，既克服消极过时的又保留合理积极的因素，并增加了旧事物所不能容纳的新内容，有旧事物不可比拟的优越性；但是新事物的发展不是一帆风顺的，总要经历一个由小到大由弱到强的过程。事物发展不是笔直的，而是波浪式前进，螺旋式上升。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物发展的客观规律。9.发展的观点要求我们：想问题办事情要着眼于发展，立足于发展，与时俱进。支持新事物，促进新事物的发展。要学会辨别新旧事物。要正确立理解发展过程中的前进性与曲折性的辩证关系。在前进中保持清醒的头脑，在受挫时坚定前进方向不动摇。10.人生发展同样是前进行与曲折性的统一。顺境和逆境是人生发展中不可避免的两种境遇。11.顺境和逆境的辩证关系：二者是辩证统一的，可以相互转化。如果。。就。。顺境时要。。逆境时要。。12.对立和统一是矛盾的两种基本属性。13.矛盾是事物发展的源泉，是人生发展的动力。要正确处理人生矛盾，积极促进自身发展。坚持内外因相结合，促进自身发展。14.矛盾方法论：先找主要矛盾和次要矛盾，再找主要矛盾的主要方面和次要方面。15.内外因辩证关系：内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。16.内外因方法论：正确处理自身努力和外部条件的关系。一方面，努力争取和利用外部有利条件发展自己，另一方面要眼睛向内，发挥自己的主动积极性。第三单元坚持实践与认识的统一提高人生发展的能力 1.成功的经验：掌握专业技能知识，在实践中运用所学知识，总结经验。2.青年学生如何知行统一：必须终身勤于学习，这是实现人生成功的重要前提。必须积极投身实践，在实践中锻炼能力，增长才干，这是人生成功的必由之路。必须与劳动群众相结合。3.如何透过现象看本质：第一，要深入实际，反复实践，全面把握事物的各种现象。第二，要充分发挥主观能动性，运用科学的思维方法，对大量的现象以及他们之间的关系进行科学的分析和研究，做到去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。4.如何把握事物本质：第一，把握事物本质，必须把现象作为认识入门的向导，但不能停留在表象上。第二，把握事物本质，必须学会正确区分真象和假象，识别假象，不能为假象所迷惑。第三，把握事物的本质，必须明辨是非，在揭示事物本质的过程中提高认识事物的能力。第四，把握事物的本质，必须掌握科学的思维方法，特别是创造性思维。5.科学思维指导作用：第一，帮助我们认识世界——正确认识事物，把握事物本质和规律 第二，帮助我们改造世界—提高面对新情况，解决新问题的能力，更好改造世界6.如何培养科学的思维方法：要以正确的世界观和方法论为指导；要运用辩证思维的方法；要遵循形式逻辑的要求；要不断进行思维创新。7.辩证思维的基本方法：逻辑思维方法（归纳和演绎，分析和综合），抽象到具体，逻辑的和历史的统一。8.创新思维的特性：独立性，求异性，新颖性 9.创新思维的方法：扩散，立体，逆向，转换，换位10.如何创新：首先要敢于怀疑传统。其次，尊重书本知识尊重权威但不迷信书本不迷信权威。最后要敢于和善于提出各种问题。《哲学与人生》前言【教学目标】知识目标：哲学的概念、哲学和世界观、具体科学的关系；联系生活和实践，说明哲学并不神秘；运用哲学和具体科学的关系原理，说明哲学可以为具体科学提供世界观和方法论的指导。能力目标：提高学生的思维层次，锻炼学生的思维能力；通过学习，使学生初步具有用理性和智慧的眼光认识自然、社会和人生的变化和发展的能力；从世界观和方法论统一的角度，让学生认识到世界观决定着人的思想方法和行动方法，增强学生主动运用科学的世界观指导自己的生活和实践的意识和能力。情感、态度、价值观目标：通过学习，使学生喜欢哲学，热爱哲学，切实体会到生活需要智慧，生活需要哲学；使学生认同哲学对于人生的意义和价值，认同哲学是一门艺术，它可以指导人们更好地认识世界和改造世界。人们要想生活得有意义和有价值，就不能没有哲学。【教学重难点】 1.什么是哲学？2.哲学产生于人类的实践活动，产生于人们对世界的追问和思考。3.世界观和方法论是统一的。4.世界观与哲学的关系。5.学好哲学与掌握好其他学科知识的关系。【教学方法】讲授法、案例分析法、小组讨论法为主 【教学过程设计】导入新课：这学期开始，我们要来学习一门新课——哲学与人生。在前面的学习中，通过职业生涯规划的学习，我们学会要做一个有梦想的人；通过职业道德与法律的学习，我们学会要做一个遵纪守法的人。而哲学与人生这门课究竟要教会我们什么呢？通过这门课的学习，我希望同学们能够成为一个有头脑、勤思考的人。一、生活处处有哲学（板书）（一）哲学是什么？（板书）教师活动：那么哲学究竟是什么东西呢？我想通过几个简单的问题来引导大家。①人与动物的区别在哪里？学生活动：思考讨论并回答。教师点评：同学们举出了许多人与动物区别的例子。但是人与动物之间最根本的区别在于人具有思想，能够思考。那么，第二个问题来了。②人都在思考什么问题？你可以举一下你现在所想的问题作为例子。学生活动：讨论并回答。教师点评：不管同学刚才说的思考中午吃什么穿什么怎么赚钱的问题，或者是等下会不会下雨，天气会不会降温，地震会不会到来，实际上归结起来都是思考如何生活得更好更加有意义。为了要活得更好更有意义，我们不仅要思考我们自身，同时也要思考我们身边的世界。而思考的这些问题，不仅需要我们懂得具体的学科知识，同时还需要一些哲学知识。事实上，哲学是一门古老又充满生机的学问。它的发展已经有几千年的历史了，在这漫长的历史过程中，哲学理论经历了多次重大变化。“哲学”一词来源于古希腊文，由“爱”和“智”两个字组成，意思是爱智慧；在汉语中，“哲”字解释为“聪明”的意思。人们往往把哲学称为给人智慧使人聪明的学问。定义：哲学是关于世界观的学说，是理论化、系统化的世界观。哲学的基本派别：唯物主义、唯心主义(疑人偷斧)举例：疑邻偷斧有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后来，他的斧子找到后，再看那邻居家的孩子，怎么也不像是偷斧子的了。提问：丢斧子的人在思想方法上犯了什么错误？属于什么样的世界观？ 他犯了主观唯心主义的错误，是唯心主义的世界观 我们学习哲学，能够：1.培养智慧 ：通过学习哲学，可以增长知识、掌握事物的发展规律，指导我们的学习和生活。2.发现真理 ：一个苹果从树上掉下来，砸在了牛顿的头上，经过认真的探索，他发现了著名的万有引力定律。我们的同学也可以在平时的生活中注意观察和思考，用所学哲学基础理论和科学的分析方法，思考人生、得到领悟、发现真理。3.印证价值：哲学往往能够通过思考得出一定的规律甚至是真理，利用这些规律，往往能够获得我们所想要的结果，所以学习哲学是可以印证最后的结果的。比如老人说头一天的傍晚有彩霞，第二天有天气会比较好，这个是一种规律，是生活常识，也可以说是一种生活中的哲学。大家可以印证一下，绝大多数的时候真的是这样的。（二）哲学就在我们身边（板书）哲学都在讨论什么问题？ 学生活动：思考并讨论。1.哲学智慧和思想产生于人类的生活和实践活动（板书）教师活动：前段时间网上流传了一个笑话“保安是最懂哲学的人，因为他们每天都思考三个终极哲学问题：你从哪里来？你做什么？你要到哪里去？”保安是否真的是哲学家？哲学是从何而来的？学生活动：思考讨论并发言。教师点评：实际上，保安不见得就是哲学家。但是保安由于其特殊的工作性质，所接触的人比较多而且复杂，所以对所谓的“哲学”应该比其它的一些人所感悟的多，从这个角度来说，保安是懂得一些哲学的。但在另外一方面，多数保安的“哲学”多是类似于“明哲保身”之类的东西，在这个角度上就不能认为为他们懂哲学，甚至可以说这是在歪曲哲学。但是这个笑话也告诉我们：对于同学们来说，只要细心观察，仔细品味生活，每个人都可以成为哲学家，其差别只是对哲学的认识程度深浅不同而已。我们国家的成语典故中就包含了很多的哲学寓意： “拔苗助长”－－－不尊重规律，夸大主观能动性 “郑人买履”－－－教条主义，从本本出发 “刻舟求剑”－－－否认事物的运动“一把钥匙开一把锁” －－－具体问题具体分析“一着不慎，满盘皆输” －－－关键部分对整体起决定作用2.哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考（板书）从哲学的角度来说，对于每个人而言，都要处理三个关系：A.自己和自然界的关系（气温变化增减衣物、打雷不能躲在树底下、地震泥石流中人要如何逃生、自然环境的恶化对我们会有哪些影响等等）；B.自己和社会的关系（如何与他人和谐相处、我在这个社会中所需要承担的社会责任、在工作中对病人的责任、遵守法律的怎人和义务、遵守社会公德、我的行为是否会对社会造成危害等）；C.自己和自己的关系（学习、家庭、事业、情感）。而哲学就是人们在处理这三大关系时逐渐形成和发展起来的。教师活动：在改造三大关系的过程中，人们总会通过思考，追问许多为什么，在这些思考中，有一些问题就带有哲学性质。比如有同学会问：“人生有什么意义？”这个问题本身就是对哲学的思考。远古的人们仰望星空，产生了很多疑问，开始思考一些问题（为什么会有白天和黑夜，它们的交替有什么规律？为什么会有打雷和闪电？怎么样才能打到更多的猎物？等等），这些爱思考的人们就是我们说的“智者”，这些“智者”经过思考，得到了很多思考的结果，慢慢形成了不同的哲学体系。所以说，哲学是人们在实践和生活中获得的具体知识，即关于自然、社会和人的思维的各种知识的概括和总结。哲学是在社会生产力发展到一定程度，出现了脑力劳动与体力劳动的分离，使一部分人有时间有可能对世界的一般问题作理论探讨的时候才产生的。因此，哲学就在我们身边，并一直伴随着我们，只是我们没有意识到。哲学产生后对具体科学的产生提供了世界观和方法论的指导。二、中职学生为什么要学习哲学（板书）（一）我国哲学史源远流长，涌现出许多的哲学家（板书）古代中国主要有儒家、道家、法家、墨家、佛教禅宗等为主要的哲学流派，其中尤其以儒、释、道三家影响深远。近代引入并发展了西方哲学，也造成了很大影响，其中马克思主义哲学在我国主要的社会意识形态。中国哲学分为古代哲学和现代哲学。中国古代哲学源远流长，博大精深。其独特的思想价值观远远走在历史的前沿。孔子、老子、孟子、毛泽东、胡适、冯友兰等等（二）哲学对我们有什么用？（板书）1、因逻辑分析而言行条理。作为方法论哲学能够从根本上提升人们条理化思维、讲话和行为的能力。2、因反思活动而思想深刻。作为反思性的思维活动，哲学以批判性思维为己任，思索时代、现实、社会以及个人的局限性，使人们的眼睛不断投向更加理想的境界，因而哲学能够拓展人们的视野，从而提升人们独立或自主思考的能力，提升人们观念和实践创新能力。3、因辩证思维而头脑灵活。作为提倡辩证思维的唯物辩证法，哲学可以帮助你在变化无常的生活和工作中把握基本的方向和立场。4、因憧憬理想而满怀希望。作为根本性的人生观和价值观，哲学为人类以及为每个人的存在、生活、发展提供安身立命之根本。、因高度概括而精神丰富。作为文化的灵魂，哲学能够以最凝练的方式提升人们的人文素质。6、因理性信念而品格坚毅。作为思想中把握了的时代，哲学历史观能够帮助人们通晓历史发展规律和发展趋势。有了规律性的认识，人们就往往具备科学而坚定的信念。7、因追求智慧而生活豁达。作为爱智慧的思维活动，哲学尽管不能垄断智慧，但却是爱智慧的代表，它可以帮助你摆脱无谓的烦恼。（三）我们为什么要学习哲学（板书）课本《写在前面》Pⅲ 苏格拉底和几个学生的故事“人生是一次无法重来的选择”，这句话充满了哲理。我们说，哲学就是一种对待人生的态度，是一种人生的智慧。一个人的一生就好比一条路，要走好人生的路，就需要哲学这个老人，在我们遇到困难、感到迷茫的时候，为我们指点迷津。我们每天都要接触大量的人和事，我们对这些人和事再熟悉不过了，但是我们熟悉并不等于真正的认识。哲学就是要对这些人和事打破砂锅问到底，探索出个究竟，探索出个所以然来。懂得了这些世界、人生的大道理，我们才能站得高、看得远，再去解决那些具体的问题，就不会觉得力不从心了。所以，哲学对我们的同学们来说，绝对不是可有可无的，我们每一个人一生至少需要一次哲学的沐浴。当我们学会用哲学的观点和方法思考人生、思考社会、思考世界这类大问题的时候，大家就是真正的进步和成熟了。三、怎样学好《哲学与人生》这门课（板书）（一）《哲学与人生》这门课程的特点（板书）Pⅶ1.它以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法作为知识的载体的基本线索。2.以分析解决中职学生最切要的人生问题作为主题和落脚点 3.用哲学引导人生，用人生体验哲学4.既注重哲学基础知识和人生哲学基础知识的完整性，有注重贴近学生，面向学生的人生实际问题这门课程的前身是《哲学基础知识》，侧重点在与对哲学基本原理的学习和理解，虽然其中也会穿插案例、讲解等内容，但相对于目前的这本教材，在方法论问题上谈得比较少。而《哲学与人生》是为我们中职学生量身定做的一本教材，它既包含丰富的哲学基础知识，有从同学们的学习、工作、就业等多个角度，通过案例分析等方式，具体有效的解决同学们面对的很多具体、实际的问题，帮助大家学会思考、学会解决、学会担当、学会成长。可以说，这本书将哲学这个高深的学问和人生的具体问题极其完美的结合在了一起，是一本非常好的教材。（二）如何学好《哲学与人生》课（板书）前面我们讲了什么是哲学、为什么要学习哲学，还讲了我们这本课本的特别之处，那么有同学可能就会问了：“怎么样才能学好这门课程呢”？这个文题其实很简单，就是要坚持理论联系实际，学以致用。也就是说要一边学习、一边思考、一边实践。后面我们讲到的很多课程，在学习哲学基础的同时，都会有具体的、贴近同学们实际生活的案例，同学们在学习的过程中要多思考，把学到的知识变成推动自己成功的主要动力。哲学与人生孙正聿教授的演讲《哲学与人生》无疑是令人难忘又发人深省的，他通过通俗易懂的语言，让我对哲学、对人生有了更深刻的了解。哲学是什么？作为一个理科生，我接触的并不多，意识里觉得它是一门学科、一种思想，或者是一种智慧。中国历来将从古至今的智者成为“哲人”，可哲学到底是什么呢？孙正聿教授讲到，哲学乃是“使人作为人而能够成为人”，是对人生有系统的反思。“学科学，我不说，你糊涂；我一说，你明白。而学哲学，我不说，你明白；我一说，你糊涂。”这句话看似简单，却道出了哲学与科学的区别。当今社会，很多人以为只要拥有丰富的科学文化知识就已经足够了，其实不然，在真正人的意义上，若缺少一种哲学的修养，还不是冯先生所指认的那种真正意义上的人。学科学，能使我们成为某种特殊的人，也就是“专门人才”；而学哲学，能使我们成为一个有教养的现代人。这是哲学与科学的区别，也就是哲学的特殊的意义与价值。接下来孙教授从哲学与人生出发，从哲学层面上对人生有一个大体的解说，谈了一下自己的体会。分成三个问题具体地来谈，一是人的存在；二是人的人化；三是人的世界。人的存在，是一种超越性的存在。世界就是自然，它自然而然地存在。那么人生也是自然。人自然而然地生，自然而然地死。然而，从自然当中生成的人，它恰好超越了这个自然，孙教授对“人的五个无法忍受”的阐述中表明了人是一种超越性的、理想性的、创造性的存在。同时又把生存和生活做了对比，生存是一种无意义的生命活动，生活是一种寻求意义的生命活动。这是人和动物的区别，我们青年人只有热爱生活、积极创造才能让我们的人生更加美好。人的人化，人使自己成为人。人是一个人化的产物，是一种人化的结果，是一种历史性的存在。这是人和动物的不同。动物是一代又一代的复制自己，而人是一代又一代地发展自己。这是人和动物的不同。人是一种教养，而教养源于教育。这就是受教育的意义。所以我们最应当珍视的就是能够接受到高等教育，这是我们作为人能够成为现代人的一个最基本的前提。人的世界，有限世界的超越。神话的世界是自然世界的超越。宗教的世界是世俗世界的超越。艺术的世界是无情世界的超越。伦理世界是小我世界的超越。科学的世界是经验世界的超越。而哲学的世界是有限世界的超越。每个人所拥有的世界，同每个人所拥有的知识、理论、修养是密不可分的。故而一个年轻人必须得有两个修养，一是文学修养，二是哲学修养。一个大学生没有文学修养和哲学修养，肯定不会有一个完整的美好的人生，因为只有有了文学修养和哲学修养，有一种真实的审美的境界，才有这样一种最强烈的理性之美。有了这样两个修养，这个世界对于我们来说才是丰富多彩的。哲学作为一种终极的存在，应该作为我们人生的标准和尺度。只有用哲学的角度有系统的反思我们的人生，才能真正的做到“作为人而能够成为人”，才能拥有真正健康向上的人生观、世界观和价值观。发展变化与顺境逆境说课稿一、教材分析本框题是高等教育出版社出版《哲学与人生》第二单元第五课《发展变化与顺境逆境》的第二框题。第二单元主要讲了唯物辩证法的三个观点：联系、发展和矛盾。学好本课的内容一方面是对第一框题的内容用发展的观点看问题的延伸，另一方面也为完成本单元最终的教学目标打下基础。二、学情分析1.从理论上看因为已经有了前四课作为铺垫，学生基本上具备了一定分析问题、理解问题的能力。这些都为学生学好本课奠定了理论基础 2.从学生自身情况来看，由于职业学校的学生大多自卑观念比较强，在遇到挫折与困难的时候不能做到勇敢地去面对，大多数是采用消极躲避的方法。所以他们是非常渴望知道将来会遇到什么样的顺境和逆境，应该怎样去看待和解决这些顺境和逆境，对于这一课的学习学生的学习动力还是比较强的。承接语：根据学生的实际需要、新大纲的教学要求，从认知、情感态度观念、运用三个维度来提升学生的综合素养。我将本课教学目标定位为：三、教学目标认知目标：了解树立积极向上的人生态度对人生发展的重要作用情感态度观念目标：体验生活中的顺境和逆境，保持积极进取的精神状态，养成勇于克服困难和开拓进取的优良品质；感悟积极的人生态度对人生发展的重要性。运用目标：正确对待自身成长中的困难和挫折；处理好顺境和逆境的关系，运用所学知识解决日常生活、学习、工作中的困难和挫折。设计意图这一教学目标贴近学生的实际需要，也体现了德育课程的特点。侧重学生的感悟体验，以及对所学知识在现实生活中的运用。重点是让学生以正确的心态对待生活中的顺境和逆境，学会以积极的态度对待工作、学习和生活中的逆境和挫折。四、教学重点、难点重点：以积极的心态对待逆境和挫折设计意图：确定其为重点，是因为学习哲学的根本目的就是把它应用到人生中去，所以这一观点应是本课的落脚点，掌握此问题不仅可以帮助学生进一步理解学习哲学的作用，更有助于学生自觉运用哲学指导行动，运用辩证的观点分析顺境逆境。难点：1、顺境与逆境的联系与转化2、以积极的心态对待逆境和挫折设计意图：1、难点依据：从现实来说，中职生往往不能正确对待挫折和失败，不善于创造机会，抓住机遇。如何在思想上帮助学生正确认识顺境和逆境的关系，尤其是让学生正确对待人生发展道路上出现的逆境和挫折，使逆境和挫折成为前进的动力，在教学上有比较大的难度。所以这是教学难点2、难点依据：职业学校的学生，大都有自卑心理，所以让学生重新树立自信，积极地对待逆境和挫折，在教学上也是有难度的。为了更好的突出重点，突破难点完成本课的教学目标，结合本年级学生的实际情况，我采取了以下几种教学方法五、教法、学法分析承接语：课堂教学应体现以人为本的思想，体现以学生为中心，以学生自主探究为特征的探究性学习模式，以此来实现让课堂活动起来，让学生动起来，使课堂充满生命的活力的目的。1.探究法 2.讨论法设计意图：以学生为中心，学习者在教师创设的情境中充分发挥自身的主动性和积极性，对当前所学的知识进行建构并用其所学解决实际问题。在这种模式中，学生是知识的主动建构者和运用者；教师是教学过程的指导者与组织者，教学活动的促进者和帮助者。六、教学过程（一）、音乐导入，激发兴趣 歌曲导入：《从头再来》昨天所有的荣誉以变成遥远的回忆，辛辛苦苦已度过半生，今日又重走近风雨…… 提出探究问题：这首歌的歌词包含着怎样的哲学道理？设计意图：运用音乐导入新课，创设教学情境，能给学生耳目一新的感觉，激发学生的学习兴趣，使学生产生一种新鲜感和热烈的求知欲。通过学生对上述问题的讨论，一方面回顾了上一节课的哲学知识，人生发展是前进性与曲折性的统一，在人生的发展过程中，不可避免会有顺境和逆境两种不同的境遇，同时也为我们接下来的讲课做好铺垫。（二）创设情景，自主探讨 《一位职校毕业生的成长经历》小组讨论：1、找出小伟成长过程中的顺境和逆境，他的成长经历给我们什么启示？2、结合他的成长经历，你能说出顺境和逆境的关系吗？3、谈谈你自己的成长经历中都遇到过什么样的境遇？你是怎么做的。设计意图：这样设计的目的一方面结合这个案例以及学生自身的成长经历引导学生正确认识什么是顺境和逆境，关键是结合职校学生的实际，以他们身边的案例，来告诉他们顺境和逆境经常是互相贯通、互相转化的，如果我们在顺境中安逸懈怠、骄奢放纵，顺境就会变成逆境；而在逆境中奋斗崛起，逆境可以变为顺境。从而教导学生顺境的时候要有忧患意识，逆境时要不懈奋斗。从而通过创设情景，自主探讨。表格归纳来突破本课的教学难点。（三）、情感升华，行为引导1、播放视频：美国半截人励志演讲2、向学生讲述SHE成员slina的故事。请学生思考如何以积极的心态对待挫折和逆境设计意图：通过视频播放，以及结合90后学生都知道而且比较感兴趣的明星话题来再次激发学生的学习兴趣，吸引他们的注意力。引发他们去思考，讨论。主要是结合90后学生比较感兴趣的话题，来让他们看到在任何情况下我们都要保持顽强的意志，坚定信念，积极向上，永远不要不放弃生活的目标和希望（四）、结尾点题，画龙点睛 欣赏歌曲：《阳光总在风雨后》。设计意图：最后励志歌曲大合唱，一方面可以再次调动课堂气氛，另一方面也可以让学生从歌曲中来领会本课的精神。（五）评价反馈，增强自信1、通过总结检验学生对本节课的重难点的掌握情况。2、进一步培养学生的概括能力、口头表达能力和反思能力。3、通过描述性语言和自评、互评的过程使教与学的效果有比较具体的认识与体会。总之，通过评价激励学生学，帮助他们自信地投入学习，进而步入社会。这也是新大纲、新教材所倡导的新理念。高二政治《生活与哲学》知识点总结生活智慧与哲学精神1、哲学与我们的生活的关系（1）哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。哲学的智慧产生于人类的实践活动。源于人们对实践的追问和对世界的思考。（2）哲学具有的作用。①哲学是指导人们生活得更好的艺术。②从哲学的本义：爱智慧或追求智慧。哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。③真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。④从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。2、哲学与世界观的关系（1）区别：①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。②世界观人人都有，而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。③一般人的世界观往往是自发的、零散的、缺乏理论论证的，而哲学是系统化、理论化的世界观，有一套理论体系。（2）联系：哲学以世界观为内容和基础，没有世界观就没有哲学，世界观以哲学为最高表现，二者不能截然分开。整个世界包括主观世界和客观世界，客观世界包括自然界和人类社会，主观世界指人的意识领域。3、世界观与方法论的关系（1）区别：含义不同。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。人们用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成为方法论。方法论是人们认识和改造世界的根本原则和根本观点。（2）联系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。4、世界观与方法论和哲学的关系哲学是世界观和方法论的统一，我们可以说哲学是关于世界观的学问，又是关于方法论的学问。5、哲学与具体科学的关系高二政治（1）区别：①哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。具体科学揭示 的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。②哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。2）联系：①哲学是对具体科学的概括和总结。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。任何轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用的看法，都是错误、有害的。6、关于哲学的表述哲学是关于世界观的学说（学问）哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化和理论化而形成的思想体系。哲学是世界观和方法论的统一。哲学是系统化理论化的世界观。哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。7、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题或物质和意识的关系问题。8、哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。9、唯物主义和唯心主义的根本分歧：是物质和意识谁是本原的问题。10、唯物主义的根本观点：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。唯心主义的根本观点：意识是本原，物质依赖意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。11、唯物主义的基本形态（1）古代朴素唯物主义基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性：A一种可贵的猜测，没有科学依据。B它把物质归结为具体的物质形态，复杂问题，简单化。（2）近代形而上学唯物主义。基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。进步性：丰富和发展了唯物主义。局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。（3）辨证唯物主义和历史唯物主义高二政治进步性：正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现**的思想智慧，是无产阶级科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。12、唯心主义的基本状态唯心主义把世界的本原看成意识，但由于对意识的不同理解，形成两种基本的形态。（1）主观唯心主义基本观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）当作世界的本原。（2）客观唯心主义基本观点：把客观精神（上帝、历年、绝对精神等）看作世界的本原。13、唯物主义与唯心主义的根本分歧：物质和意识谁是高二政治16、世界的物质性（1）自然界的物质性自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，他们都是统一的物质世界的组成部分。（2）人类社会的物质性①从产生来看：人类社会是物质世界长期发展的产物：劳动创造人和人类社会。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性作用。劳动创造了人的生理结构，形成手脚分工。劳动使猿脑变**脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。②存在：人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素、生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。③从发展上看，人类社会有其客观规律（放在高二政治稳定的联系。②规律客观性和普遍性原理和方法论原理A规律客观性原理：规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。普遍的，人可以认识和利用规律B规律普遍性原理：规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。方法论：A规律客观性普遍性原理要求我们必须遵循规律、要按照客观规律办事。违背规律会受到规律的惩罚B规律是可以认识和利用的。人在规律面前不是无能为力的，人可以认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造客观世界，造福人类。4、物质决定意识①从起源看，意识是物质世界长期发展的产物②从生理基础看，意识是人脑的机能③从内容看，.意识是客观存在的反映，意识内容是客观的，形式是主观的。5、意识的能动作用①意识能动性的特点：A、意识活动具有目的性和计划性B、意识活动具有主动创造性和自觉选择性。②意识能动性的表现A人能够能动地认识世界人不仅能认识事物外部现象，还能把握事物的本质和规律人不仅能认识现在，还能追溯过去，预测未来B人能够能动地改造世界意识对改造客观世界具有指导作用意识对于人体生理活动具有调节和控制作用6、客观规律与意识的能动作用①尊重客观规律与发挥主观能动性。A做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。B尊重客观规律，实事求是，并不是否认发挥主观能动作用。它要求我们要不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律。C要把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。②一切从实际出发，实事求是A为什么要一切从实际出发，实事求是B如何做到一切从实际出发要发挥主观能动性，做到解放思想，与时俱进，求真务实高二政治尊重客观规律与发挥主观能动性要统一。高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。7、实践①实践的概念实践是人们改造客观世界(自然界和人类社会)的一切物质性活动注意：实践是以人为主体（人类所特有）、以客观事物位对象的物质性活动.实践是一种直接现实性活动.②实践的特点A、实践是客观的物质性活动B、实践具有主观能动性C、实践是社会性历史性的活动8、实践是认识的基础①实践是认识的来源，认识是适应实践的需要而产生的，认识是在变革对象的实践中而产生的 ②实践是认识发展的动力人类的认识不是一成不变的，它总是由浅入深、由片面到全面、由低级到高级地发展着A人们在实践中不断遇到新问题、产生新的要求，推动着人们去进行新的探索和研究。B实践的发展提供了新的认识工具和技术手段，从而推动认识的发展C实践锻炼和提高人的认识能力，从而推动认识的不断深化。③实践是检验认识真理性的的唯一标准A认识本身无法成为判断标准B客观事物本身无法回答认识是否正确反映了它C主观和客观联系起来加以比较和对照的东西（实践）才能检验④实践是认识的根本目的。改造世界是认识世界的目的和归宿。脱离实践，认识就失去了意义。9、真理①真理的客观性A真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。B真理最基本属性是客观性真理形式是主观的，内容上是客观的，客观性是真理的基本属性。因为：高二政治人的知识构成、认识能力和认识水平不同，对同一事物的认识不同，但其中只有一种认识是正确的，即只有一个真理。②真理的具体性任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果离开了这一特定的过程条件，真理就会变成谬误。③真理的条件性任何真理都有自己的适用范围和条件，任何真理如果超出了自己的适用范围和条件，真理就会变成谬误。④真理和谬误：真理和谬误往往是相伴而行的。A如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只使照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理就会变成谬误。B在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。10、认识过程①认识具有反复性原因：认识的主体受各种条件制约，认识的客体是复杂变化的 ②认识具有无限性原因：A认识的对象是变化的 B人是**延续的C社会实践是不断发展的追求真理是一个无止境的过程，我们必须在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理思想方法与创新意识1、唯物辩证法（1）唯物辩证法的总特征联系的观点和发展的观点（2）唯物辩证法的实质与核心矛盾的观点2、唯物辩证法的联系观（1）联系的普遍性世界上的一切事物都与周围其他事物有着联系。每一事物内部各部分、各要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。任何两个事物之间都有必然联系吗？要准确地理解和掌握唯物辩证法的联系观点，必须弄清以下三个问题。首先，普遍联系指的是世界上的一切事物都处在相互联系之中，任何一个事物都与周围其它事物有条件地联系着，孤立的事物是没有的。事物的联系具有普遍性，即在任何地方、任何时候都找不到不依高二政治赖于周围其他事物而孤立存在的东西。其次，要把握事物的联系不是抽象的、无条件的。对事物的联系要作具体分析，以时间、地点、条件为转移，如果脱离具体的时间、地点和条件而空谈联系，就不能正确认识事物和解决矛盾。唯物辩证法讲的联系是有条件的、具体的，并非任何两个事物之间都有必然联系。最后，要理解事物的联系，就要把握判断事物之间是否存在必然联系的标准，即事物之间是否相互影响、相互作用。如果两个事物之间存在相互影响、相互作用的关系，就说明它们之间有联系，否则就没有。若认为任何两个事物都有必然联系，我们的这个世界不就成为一个神秘莫测的混沌世界了吗？（2）联系的客观性联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系在人类产生以前就存在了，人为事物的联系是人类实践的产物，形成后便独立于人的意识之外。联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的，是否意味着人对事物的联系无能为力？高二政治分在事物的存在和发展中处于被支配的地位，从属和服务于整体。——整体和部分相互联系、密不可分。整体由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。②理解整体与部分的关系有重要意义。我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选取最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。（2）系统优化方法①系统的含义及特征。系统是有相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体、有序性和内部结构的优化趋向。②掌握系统化的方法要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向。③系统化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。4、唯物辩证法的发展观（唯物辩证法的一个基本观点）（1）发展的概念事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（2）发展的前进性和曲折性①事物发展的前途是光明的。因为新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大的前途；它克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物无可比拟的优越性；在社会领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。②事物发展的道路是曲折的。因为新事物的发展总要经历一个由小到大，又不完善到比较完善的过程；人们对新事物的认识也有一个过程；旧事物绝不会自行消亡，它总是顽强抵抗和极力扼杀新事物，这在社会历史领域中表现尤为明显。③方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物，又要做好充分的思想准备，不断克服困难，勇敢接受挫折与考验。5、量变与质变状态①含义：量变和质变是事物发展过程中的两种不同的状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。②量变和质变的辩证关系：世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。事物的变化发展总是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备。（事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化能引起质变，而高二政治且在事物总体数量不变，由于构成事物成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变）事物量变达到一定程度，又必然会引起质变，质变是量变的必然结果。一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结。质变又为新了量变开辟道路，是事物在新质的基础上开始新的量变，由此循环，不断前进。③我们要积极做好量的积累；要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；要坚持适度原则。反对“激变论”和“庸俗进化论”。6、唯物辩证法的矛盾概念（1）矛盾的同一性和斗争性①矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。②矛盾的两种基本属性：同一性和斗争性矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。矛盾的同一性和斗争性不可分割。“同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在。”（2）矛盾的普遍性和特殊性①矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终。事事有矛盾，时时有矛盾。承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。我们要承认矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。②矛盾的特殊性（是万事万物千差万别的内在原因，构成事物区别于其他事物的特殊本质）矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，也是我们正确解决矛盾的关键。事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法不可能千篇一律。③矛盾的普遍性和特殊性的关系（矛盾的共性和个性、一般和个别的高二政治关系）矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；另一方面，特殊性离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化矛盾的普遍性和特殊性的关系原理的方法论意义矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。7、用对立统一的观点看问题（1）主要矛盾和次要矛盾的关系在复杂事物的发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。（2）矛盾的主要方面和次要方面的关系在一个矛盾中，其两个方面的地位和作用是不同的。处于支配地位，起着主导作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面与次要方面相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。（3）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析方法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓主流。辩证法的两点论是有重点的两点，不是均衡论。重点论是两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论。（4）具体问题具体分析①含义：具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。②地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，也是我们正确解决矛盾的关键。③联系、发展和矛盾有什么关系？联系、发展和矛盾之间既有联系又有区别，是辩证统一的关系。联系就是事物之间和事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的，正是由于事物的普遍联系，才构成了事物的运动、变化和发展。发展是新事物的产生和就事物的灭亡。没有联系，就没有世界，也就没有发展。事物的内部联系就是事物的内部高二政治矛盾，事物的外部联系就是事物的外部矛盾，矛盾是事物发展的源泉和动力。马克思主义普遍原理与中国实际相结合矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的糟，是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。8、辩证的否定观（1）辩证否定观①辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。②辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。③辩证的否定的实质是“扬弃”，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。④辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯书，不唯上，只唯实。我们不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践创新与发展。（2）形而上学的否定观而形而上学的否定观是孤立地绝对地看待肯定和否定，把事物的否定看成是单纯的外在否定，全盘抛弃，割裂了肯定与否定的辩证统一关系，肯定就是绝对肯定，肯定一切；否定就是绝对否定，否定一切。9、唯物辩证法与创新意识（1）辩证法的革命批判精神与创新意识①辩证法从本质上来说是批判的革命的和创新的 ②辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系③辩证法的革命批判精神和批判性思维的要求密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说和落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界；（2）创新的社会作用①创新推动生产力的发展科学的本质就是创新。科学技术的发展对人类社会各个方面都产生了深刻而广泛的影响。创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟了更广阔的劳动对象，推动了生产力的发展。②创新推动生产关系和社会制度的变革实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。理论创新推动了制度创新、科技创新、文化创新等各方面的创新。③创新推动人类思维和文化的发展高二政治创新推动人类思维方式的变革。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展同时，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。创新推动了人类文化的发展认识社会与价值选择1、社会存在与社会意识的辩证关系（1）社会存在决定社会意识，各种各样的社会意识归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。（2）社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。2、生产关系一定要适合生产力状况的规律（1）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础从一定意义上说，人类的历史就是生产发展的历史。人们所需要的生产资料和生活资料都离不开生产，物质资料的生产方式是人类社会赖以生存和发展的物质基础。这一活动一旦停止，人类就无法继续生存和发展，更无法进行其他社会关系和其他社会活动，它决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。（2）在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。3、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础的状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。4、社会历史发展的总趋势是什么？社会基本矛盾的解决方式是什么？在阶级社会和社会主义社会，社会基本矛盾的具体解决方式是什么？社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾，它只能通过社高二政治会主义自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义自我完善和发展。5、什么是人民群众？人民群众的作用是什么？（1）人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普遍人，也包括杰出人物。劳动群众是人民群众的主体部分。在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。（2）作用：人民群众是历史的创造者，人民群众是物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。6、党的群众观点和群众路线是什么？坚持群众观点和群众路线的意义是什么？中国**的群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。中国**的群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。7、什么是价值？什么是人生价值？评价人生价值的标准是什么？（1）哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。（2）价值人生价值包括两方面，一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个的尊重和满足。（3）对一个人的价值的评价主要是看他对社会、对人民的贡献。8、什么是价值观？价值观的导向作用是什么？（1）人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。（2）价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用：对人们的行为具有重要的导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。9、价值判断和价值选择的含义(1)人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。(2)在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。10、影响价值判断和价值选择的因素是什么（客观依据）？据此我们应该怎么做？（1）人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。因此，要树立正确的价值观，高二政治作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律。（2）价值判断和价值选择具有社会历史性，随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化，价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。因此，即使都是遵循社会发展的客观规律作出的价值判断和价值选择，我们党在不同历史阶段为自己确立的目标和完成的历史任务不同。（3）人们的社会地位不同（在阶级社会中，阶级地位不同），需要不同，价值判断和价值选择也就不同。（4）人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。（5）人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业，维护人民的利益作为自己最高的价值追求。只有这样，才能保证我们价值判断和价值选择的正确性。11、怎样正确处理个人利益与社会、集体、个人利益的关系？必须坚持社会主义的集体主义价值观。当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。12、我们应如何创造和实现人生价值？（1）在劳动和奉献中创造价值。劳动着的人是幸福的，人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，从而实现和证明自己的价值。在社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。（2）在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。（3）在砥砺自我中走向成功。实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。

少女自述：我的性爱扭曲120度
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　　（1）晓羊：我是一个有同性恋倾向的女孩 　　阿男的故事放到网上后，在收到月月来信的同时，我又收到了一位单亲女孩的来信。 　　她叫晓羊。 　　她的问题有点个别。 　　她说自己有同性恋倾向。 　　柯老师：您好！ 　　我是您的读者，然而今天想和您说的却是书外之事，因为这样的迷惑不知与谁诉。 　　我是一个尚未接触社会的17岁的女孩。也许如“大人”所言，这社会到处藏匿着黑暗，赤裸裸的金钱交易。我把未来的梦做的美好而不切实际。 　　但是究竟中国环境确如此，亦或是他们钻到钱眼儿里把金钱看得太重？ 　　如其言，“现在的所谓的第一名不过都是用金钱换来的”。这样的情况我略知一二。但不相信这个世界竟然到处充斥着铜臭，天才的著作和名气，是拿钱买来的？真正的“智者”不得与金钱抗衡，所以掩埋在铜板的背后？这个世界难道如此的不公平吗？难道“有钱能使鬼推磨”真的成了“至理名言”？ 　　我好困惑。 　　我以前看过您的著作《童话人格》，很喜欢，也是第一次写信给您。 　　我是您笔下具有埃勒格特拉（俄狄浦斯）情结的女孩。 　　我不知道自己的父亲是谁，并且年幼时由于母亲对我的“男孩装扮”，（也许还有其他的原因吧）您知道，我是一个有同性恋倾向的女孩。 　　我热爱绘画，写作，服装设计，希望将来可以当一个服装设计师。我记得李银河老师说，服装设计大师几乎都是同性恋（双性恋），呵呵，可怜我还没成大师呢！ 　　我真希望能和您交个朋友。 　　希望您能在百忙之中给予我一些解答，为我这只迷途羔羊指点迷津。非常地感激您。 　　您的读者：晓羊
#p#副标题#e#　　（2）所谓的“同性恋倾向”并不可怕 　　我给她回了信。 　　晓羊：你好！ 　　谢谢信任。 　　你看过《童话人格》，就一定知道，每个人的人格都有其成长和形成的过程及环境。你至今不知道自己的父亲是谁，那么，据我的研究，缺少父爱或根本未享受过父爱的女孩，往往会有两种倾向，一种是极端的仇父，一种是对父爱的依恋（容易亲近年长的男性），而年幼时母亲对你的男孩装扮，一方面显示了母亲的严格教育，期望你将来像男孩那样自立；另一方面，过分的严厉可能造成你性格的某种扭曲。你已认识到，自己是我“笔下具有埃勒格特拉（俄狄浦斯）情结的女孩”。 　　我们刚刚开始通信，无从了解你更多的情况，柯老师能够告诉你的是，首先，不要对自己的所谓“同性恋”倾向看得太可怕。十七岁正值青春期，你从小姑娘长成少女，这个年龄无论男孩女孩，往往拥有更多的同性朋友。这些朋友生活上不分你我，在感情上相互依赖，分享彼此的秘密。直到他们分别找到异性朋友，这样的友谊仍不会被取代，甚至可以维系多年。 　　我认识的许多年轻人都有过这种经历，不知你的情况是否这样？先不要急着给自己下断语，更不要认为自己是迷途的羔羊。 　　退一步说，即使自己真有“同性恋”倾向也不可怕。当下的中国社会已比过去大为进步，人们逐渐能用比较宽容的眼光看待这类现象。当然，同性恋毕竟属于社会的边缘人群，他们的人生相对于“正常人”可能会遭遇更多的不顺，如世人的歧视、家人的不理解等等。 　　希望你能像柯老师在《童话人格》中做的那样，先条条缕缕梳理一下，认清自己。对于自己的母亲，也要用更成熟的态度看待她。一个女人独自将孩子带大非常不易，她一定经历过许多不为人知的艰辛。当一个家庭没有男人支撑的时候，母亲将孩子打扮成男孩，似乎这样做就能使家庭更安全，更少受欺侮，是可以理解的。你已渐渐长大，而且将要独立面对社会，希望你更加体贴母亲，尽自己的力量给她温暖。这样做的结果会让你感到幸福。 　　从信中看，你是有天份的女孩，爱好广泛，有生活的理想和目标，这是柯老师要特别夸奖你的。 　　祝你成为一只在草原上快乐奔跑的“小羊”！ 　　柯老师 #p#副标题#e#　　（3）晓羊：母亲对待男性的态度让我鄙夷 　　晓羊第二天就回了信，讲了自己更详细的故事。 　　柯老师：您好！ 　　收到您的信我真感到十分意外。感激您在百忙之中抽空作答，更感激您对我的关心和引导。 　　我知道人心向善，您把我的家庭环境想得多么美好。 　　我的母亲该是个非常可怜的人，她本是个天性和谐、聪慧多情、只是渴求爱与安稳的女人。然而生活对她来说确有不公平，她在爱情道路上走的曲折而艰难。我曾经不懂事的嘲笑厌恶她在男人面前搔首弄姿卖弄风情，其实这不过就是在变相的补给自己没有得到的空虚。她还没有尝够爱情的滋味，所以骨子里追求爱情的脚步时刻没有驻足停留的那一日。然而由于生活所迫，让她早早的丧失了获取与享受爱情的自由。所以她比平常女人更渴慕男人给予的爱。她的爱情没有成长，当她面对一个倾慕的男人时，爱情手段竟然如同幼稚的少女。她的爱给了一个一个不忠的男人。她在悲观绝望之下，与不爱的男人结合。然而正值豆蔻年华春心荡漾的年纪，却得不到爱情的滋养，便度日如年。其后的痛苦记忆便在脑海里下意识的藏匿。 　　这就是我对母亲的理解。她给我穿男孩衣服的主张并非源于希望我像男孩一般坚强自立。小时候我很是羡慕同伴被自己的妈妈扎着各种各样的小辫子的可爱，而我，为了给她省事，一副假小子的装扮就像撕不去的咒符标签，从小到大，在我身上整整贴了十七年。她向外界对我的夸奖就是“我这孩子就是爱看书，从来不晓得打扮，跟其他女孩可不一样。” 　　母亲对于男性的渴求与爱慕，让我这个女权主义者对这样的感情非常的鄙夷。所以潜意识的抗拒自己身上女性化的一面。对于男孩的好感会让我有种如坐针毡的乖戾感。 　　母亲曾对我谈起父亲。她自甘承认他们不是一个世界的人。我的母亲很漂亮，然而却潜藏着一颗无知的头脑。她和父亲没有共同语言，所以主动提出分手。同年我的父亲便出国留学了，而他亦不知这世界上还有一个女儿。 　　我和我的父亲性情相似，嗜书如命，热衷于思考，所以这让我和母亲距离遥远。 　　对于我的同性恋倾向除上所诉，大概更主要的一点还是由于我太自恋、太自我了。我曾经非常的着迷一个女孩，是因为她很像我，让我有种她就是我的一部分的感觉。 　　我也不擅长交际，在我看来，与人交流不过是在锻炼自己的伪装能力。面具戴了很多，会很累。 　　说到家庭教育，我是在完全没有引导的情况下成长。母亲对我的态度就是放任自流式。倒是比较自由，性格可以随意发展。但是有好处也有坏处。自己的同性恋倾向以及孤僻自恋的性格跟成长环境有莫大关系。 　　若真要说到生命中的引导，那就该是书本了。 　　最初发现自己的同性恋倾向难免会迷茫失措，痛苦不已。但是看了很多这方面的书，想了好多。我觉得关键还是不要把自己的性取向局限起来。 　　另外，我能问您一个问题吗？是关于哲学主观唯心主义（唯我论），它的发展最终会落入唯我论的绝境，那么这种绝境是怎样的？ 　　哦，我想这真是一封有点沉重有点乏味的长信，想必一定耽误您不少时间。如果感觉困扰，就请您回复我信尾的问题就好。非常地感谢！ 　　晓羊#p#副标题#e#　　（４）天才的成长常从自卑中获取力量　　我知道，对晓羊这样的特殊情况，必须很心理学地帮助。 　　我认真回复了她。 　　晓羊：你好！ 　　你信中对母亲的描绘很让我惊讶，这些“老到”的文字竟出自一个十七岁少女之手。你说，“我曾经嘲笑厌恶她在男人面前搔首弄姿卖弄风情。其实这不过就是在变相的补给自己没有得到的空虚。她还没有尝够爱情的滋味，所以骨子里追求爱情的脚步时刻没有驻足停留的那一日。然而由于生活所迫，让她早早的丧失了获取与享受爱情的自由。所以她比平常女人更渴慕男人给予的爱。她的爱情没有成长，当她面对一个倾慕的男人时，爱情手段竟然如同幼稚的少女。她的爱给了一个一个不忠的男人。……” 　　这让我了解了你的成长环境：一个始终没有成熟并自顾不暇因而更不可能给女儿充分关爱的母亲。在这样的家庭中，你孤单寂寞，渐渐成长出对男性的某种“仇视”是非常可以理解的。你又说，对于男孩的好感会让你有种如坐针毡的乖戾感。根据柯老师的分析，这里起相当大作用的是一种心理防卫机制。母亲在与男性的交往与爱情中屡屡受挫，同时因为沉醉于自己的情爱而忽略了女儿，自己呢，“小时候很是羡慕同伴被自己的妈妈扎着各种各样的小辫子的可爱，而我，为了给她省事，一副假小子的装扮就像撕不去的咒符标签，从小到大，在我身上整整贴了十七年”。就像《童话人格》中我对灰姑娘、白雪公主、丑小鸭的分析那样，小姑娘在孤独的环境中长大，缺乏男性亲长的关爱，在同类中又遭到歧视，没有人在意你的梦想，于是，你只好与书本为伴，在虚幻的王国中成长着自己的人格。 　　你一天天长大了，希望了解自己，弄清楚发生在自己身上的种种情形，那么，柯老师现在想告诉你，在你的心理深处，自卑情结与缺乏安全感始终伴随着你的成长――希望你从正面的意义上理解柯老师的这句话。自卑情结是每个人都有的情结。根据我的研究，它甚至可以说是人生的重大情结，许多天才人物的人生都从战胜和克服自卑情结中获得动力。一个从不懂得自卑或缺少自卑体验的人是不会有出息的。柯老师相信，有关自卑的体验你会有许多，从你的来信看，你有着同龄女孩所没有的成熟和观察力，这说明在你的成长过程中一定会有许多战胜自卑的体验。 　　至于不安全感，你想一想就会明白，一个只有女性的单亲家庭本身就是相对脆弱的，何况你同时还是个受到忽视的女孩呢？希望我的信能够给你一点温暖，希望你快快乐乐！ 　　你问到“唯我论”，对这个哲学问题的探讨真那么重要吗？ 　　因为对你了解不多，先写这些。顺便说一句，你的信并未使我感到“困扰”，跟柯老师通信，不必那么敏感。 　　柯老师 　　我想，与晓羊的交流到这里，她该能够看清自己，掌握自己命运了吧？