佛教八苦大人觉经是什么意思？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-06-16 02:03 标签： 佛教八苦
（一） 序 分_《佛说八大人觉经》_修学次第_经典讲解_六祖寺
　　
　　【为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：】
　　
　　早期的经典很多都是节选后来汇编的。那些初来东土弘法传法的大德，观察中国人一下子还接受不了那么很长篇大论的佛经，所以那些大译师以他们圣人的智慧，就没有完整地翻译经典，而是把经典里面那些精华抽出来再翻译为中文，让中国人有一个接受的过程，让佛教文化能够融入到中国的传统文化而不会产生排异反应，因此早期的很多经典都是汇编的。比如说，最早翻译到中国来的第一部汉文佛经《四十二章经》，我们都知道，此经是迦叶摩腾和竺法兰两位尊者应东汉明帝的邀请来到了中国的第一座寺院白马寺弘传的第一部佛经，这部《四十二章经》就是节选汇编的。
　　
　　这一部《八大人觉经》也不是一会所说的，因此也就没有经首的六种成就——“如是我闻，一时佛在什么地方、与什么大众俱……”然后才说法了。六种成就称为证信序，这里面就没有完整的证信序，直接就是佛陀开口开示“为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉”。
　　
　　那本经的教起因缘是什么呢？是佛陀在祇树给孤独园祇园精舍的时候，天眼第一的阿那律尊者就向佛来请法，说：佛陀，您前面说法说了很多，专门教化那些出家的修行弟子怎样来修四念住，怎样来证得苦集灭道四圣谛成就阿罗汉道。但是，佛陀您其实现在在家学佛的弟子信徒们也非常多，而且出家的要去接近社会来做弘法利生的法师弟子也很多，那么，他们如何在日常生活之中，在与社会大众的接触之中来证得觉悟？来求得解脱？来证得涅槃果呢？请求佛陀您慈悲开示。佛陀说：阿那律啊，你所问的问题非常好，你所问的正是学习菩萨的觉悟，正是实践菩萨大人的六度万行这么一个问题，所以你所问的正是大人觉，如何实现菩萨大人的觉悟？我现在来为你说八种大人觉，可以在昼夜之中至心来诵念八大人觉，可以改变身心气质，可以让我们在人间行持菩萨道。
　　
　　这一段是序分，也是本经的教起因缘。
　　
　　
后汉沙门安世高 译2017-10-20为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：　　第一，觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。　　第二，觉知多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。　　第三，觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。　　第四，觉知懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。　　第五，觉悟愚疑生死。菩萨常念，广学多问，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。　　第六，觉知贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。　　第七，觉悟五欲过患；虽为俗人，不染世乐。常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。　　第八，觉知生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切。愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。　　如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。　　　　　　　　　　　　　　　回向文　　　　　愿以此功德　消除宿现业　增长诸福慧　圆成胜善根　　　　　所有刀兵劫　及与饥馑等　悉皆尽消除　人各习礼让　　　　　读诵受持人　展转流通者　现眷咸安乐　先亡获超升　　　　　风雨常调顺　人民悉康宁　法界诸含识　同证无上道分享

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