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《吴语绍兴方言参考语法》盛益民作;刘丹青,胡方,唐正大总主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载
图书名称:《吴语绍兴方言参考语法》【作者】盛益民作;刘丹青,胡方,唐正大总主编【丛书名】汉语方言参考语法丛书【页数】483【出版社】商务印书馆有限公司,2021.07【ISBN号】978-7-100-19328-3【价格】160.00【分类】吴语-语法-方言-研究-绍兴【参考文献】盛益民作;刘丹青,胡方,唐正大总主编.吴语绍兴方言参考语法.商务印书馆有限公司,2021.07.图书封面:图书目录:《吴语绍兴方言参考语法》内容提要:一部描写绍兴方言方方面面的理论著作。作为国内少有的以参考语法描写框架为纲、以类型学理论为基础的方言语法著作,该书描写细致、材料详实、条理清楚,可以填补国内参考语法描写领域的空白。《吴语绍兴方言参考语法》内容试读绪论0.1绍兴柯桥和绍兴柯桥话简介0.1.1地理、气候柯桥区位于浙江省中北部,绍兴市北部,会稽山北麓,长江三角洲南翼,东临越城区,东南与上虞区交界,南部和西南分别与嵊州市、诸暨市为邻,西部和西北部与杭州市萧山区接壤,北濒杭州湾。东西宽46.6千米,南北长68.5千米,周边长356.59千米,总面积1080平方千米。柯桥区境背靠会稽山,北濒海,故呈西南高、东北低的阶梯形地势,山脉、平原、海岸兼有,山丘与平原间界线明显。西南部为低山丘陵河谷区,占全区总面积约51%;中北部为水网平原区,占全区总面积约39%。平均海拔6一7米,偶有孤山、残丘分布其间,其高度一般不超过200米,史称山会平原。东北部为滨海平原区,占全区总面积10%,海拔5米左右,系淤涨型滩涂,地势平坦。柯桥区境内有地望名称并经实测高程的山岗273座,岭24座,为五百岗、木窝尖、独子尖、化山、秦望山等,海拔一般在300一400米之间。骆家尖海拔700多米,为境内最高峰。柯桥区境内河流源于南部的会稽山,除小舜江、浦阳江外,均流经中部平原,北注曹娥江、入钱塘江。经历自然水系、鉴湖水系、运河水系的发展演变过程。现分属小舜江、浙东运河、浦阳江三大水系,又以2吴语绍兴(柯桥)方言参考语法运河水系为主。小舜江是曹娥江中游的最大支流,流域面积534平方千米,其中柯桥区境范围的流域面积为294平方千米,主要支流有南溪、北溪、双江溪、王化溪等。柯桥山区河流源出于西干山脉和化山山脉,由南向北,下注平原与萧绍运河通连,为平原河湖网的主要水源,自西依次往东的主要河流包括夏履江、陌坞江、型塘江、项里江、秋湖江、漓渚江、娄宫江、平水江等。萧绍运河贯穿东西,其径流主要有西小江、直落江,经新三江闸、马山闸等注入曹娥江。柯桥区有6个主要湖泊,以萧甬铁路为界,分成两大系统。路南以古鉴湖残留湖泊为主,路北属于滨海潟湖。柯桥境内矿藏资源丰富,目前已探明32个矿种、85个矿点。内生矿为铁、铜、金、多金属、萤石等,是浙江省钢铁、冶金、化工、有色金属原材料及黄金的重要产地之一;外生矿有石煤、泥炭、钾、石英、石灰石、白云石等。北部第四系地层中有天然气。柯桥区地处亚热带季风气候区。温度湿润、日照充足、四季分明。0.1.2行政区划截至2018年2月,柯桥区下辖8个街道、8个镇:柯桥街道、柯岩街道、华舍街道、湖塘街道、安昌街道、齐贤街道、兰亭街道、福全街道:滨海工业区(马鞍镇)、平水新城(平水镇)、钱清镇、杨汛桥镇、夏履镇漓渚镇、王坛镇、稽东镇。截至2016年12月,全区共有348个行政村(居、社区)。区人民政府驻柯桥街道群贤路1661号。其中柯桥街道是柯桥区的行政中心所在地,为柯桥区的政治、经济、文化中心,东临越城区东浦镇,南接柯岩街道,北与华舍街道和齐贤街道相连,距绍兴市区10千米,杭州50千米,杭甬铁路、高速公路、104国道横贯东西,鉴湖、瓜渚湖等江河湖泊及古纤道、融光桥等文物古迹编织其间。柯桥因柯山山下有水古称柯水,柯水流经柯桥注入浙东运河因名“柯桥”。面积16.23平方千米,为典型的江南平原水乡,亚洲最大O绪论3的布匹集散地“中国轻纺城”坐落其中,为浙江省首批“历史文化名镇”和“浙江旅游乡镇”。截至2018年12月,柯桥街道下辖25个社区和3个居委会:下市头社区、柯福社区、柯亭社区、港越社区、百福园社区、红建社区、上谢桥社区、福东社区、福年社区、立新社区、黄社褛社区、新中泽社区、管墅社区、瓜渚湖社区、鉴湖园社区、笛扬社区、新双梅社区、双渎社区、玉兰社区、梅陇社区、浪琴社区、红梅社区、后梅社区、大渡社区、柯迎社区、中梅居委会、大楼居委会、红丰居委会。常住人口5万人,外来人口15万人。本书以原双梅乡双渎自然村—包括现柯桥街道新双梅社区(原双梅村、双川村)和双渎社区(原双渎村)一作为考察的代表点。该地区为笔者的出生及成长地。0.1.3政区沿革本节主要介绍绍兴(尤其原绍兴县、越城区)的行政区划沿革。绍兴从新石器时代中期的小黄山文化开始,至今已有约9000年历史。越国古都建于公元前490年,距今已有2500年建城史。秦朝于公元前222年设会稽郡。郡治在吴县(今江苏苏州城区),辖春秋时长江以南的吴国、越国故地。秦以故越地置山阴县,东连上虞县西界余暨县(今萧山),南接诸暨县,北濒海,属会稽郡。东汉永建四年(129年),分会稽郡置吴郡,今钱塘江以南仍为会稽郡,治山阴,时辖山阴、诸暨、上虞、永兴(今萧山)、剡(今嵊州、新昌)、余姚等15县。此为吴、越成为同一个行政区之后的再次分离。南朝陈后主时期(582一589年),析山阴东部置会稽县,县境如前,同城而治,直至清末。此为山阴、会稽两县分立之始。隋炀帝大业元年(605年),废吴州,以原吴州境置越州,治会稽县,是为“越州”名称之始。4吴语绍兴(柯桥)方言参考语法唐武德四年(621年),以剡置嵊州,并析置剡城县,析句章之余姚置姚州,析句章之鄞置鄞州。改会稽郡为越州,治会稽县,辖会稽、诸暨、剡城3县和嵊州、姚州、鄞州3州。南宋建炎四年(1130年),宋高宗赵构驻跸越州,取“绍奕世之宏休,兴百年之丕绪”之意,下诏从建炎五年正月起改元绍兴,并升越州为绍兴府。府治设山阴,辖山阴、会稽、诸暨、萧山、余姚、上虞、嵊县、新昌8县。绍兴的行政区划基本定型,一直沿至明清。民国元年(1912年),山阴、会稽两县合并为绍兴县。1949年6月,设浙江省第十专区(同年6月7日改为绍兴专区),辖绍兴、上虞、嵊县、新昌、诸暨、萧山6县,余姚划归宁波。1959年,萧山县划归杭州管辖。1964年9月,复设绍兴专区,辖绍兴、上虞、嵊县、新昌、诸暨5县。1968年5月15日,绍兴专区易名为绍兴地区。1983年7月,撤销绍兴地区,改设省辖绍兴市,置越城区,下辖越城区、绍兴县、上虞县、嵊县、新昌县、诸暨县。①2001年,将绍兴县的斗门镇(不含新马山村、新合作村、新黄甫村、新孙端村、新豆姜村和新斗门村)、东浦镇、鉴湖镇、皋埠镇和马山镇划归绍兴市越城区管辖。绍兴县的县行政中心也由绍兴市区迁至柯桥镇(即今柯桥街道)。2013年10月,行政区划再次调整:绍兴县孙端、陶堰、富盛三镇并入越城区;撤销绍兴县,设立柯桥区,辖原绍兴县除上述三镇的地区;撤销县级上虞市,设立绍兴市上虞区,辖区范围不变。0.1.4方言系属绍兴方言有广义和狭义两种。广义的绍兴话指的是原绍兴府8县境①以上数据均来源于任桂全主编《绍兴市志》(浙江人民出版社,1996年)。0绪论5内的方言,而狭义的绍兴方言仅指原会稽和山阴两县(主要包括今越城区、柯桥区、上虞区曹娥江以西地区以及杭州市萧山区东部的海涂地区)的方言。本书所谓的绍兴方言是指狭义的绍兴方言。根据《中国语言地图集》、傅国通等(1986入、曹志耘(2006)等,绍兴方言属于吴语太湖片临绍小片。绍兴方言的内部也有一些不小的差异。早期研究中,王福堂(1959)将绍兴方言分为“东埭头土话”(会稽口音)与“西埭头土话”(山阴口音)。柯桥话是山阴口音的代表。最新研究(陶寰等2014;金春华2014)显示,绍兴方言以市区为中心呈同心圆分布,内部分区可以用“一个核心、两个环区”来概括,柯桥话只能属于绍兴方言的边缘区。不过该项研究主要是在绍兴越城区和柯桥区范围来考察的,并未考虑杭州市萧山区东部的海涂地区,萧山东部地区说的也是接近柯桥一带的方言。所以从历史背景以及更广阔的区域来看,大致仍然可以把柯桥话看成原山阴口音或者说绍兴西乡方言的代表点。0.2语料来源和体例安排0.2.1语料来源类型学框架下的参考语法写作,通行的做法是首先记录长篇自然语料,然后在此基础上进行进一步的句法分析。不过由于笔者是绍兴柯桥话的母语人,且祖辈世居柯桥,方言纯正,可以根据语感判断句子的合法性,故本书并没有基于长篇自然语料来进行写作。本书的语料主要有三个来源:第一,本书大部分例句由笔者自拟,这些例句大多得到复旦大学陶寰教授(绍兴陶堰人)、复旦大学硕士研究生金春华(绍兴皋埠人)和6吴语绍兴(柯桥)方言参考语法日本东京大学博士宋天鸿(绍兴柯桥人)的核实。第二,部分例句来源于笔者十余年来对日常对话随听随记而形成的小型数据库,这些语料反映的是最原汁原味的绍兴方言。第三,部分例句取自笔者录下的长篇对话和独白。主要发音人有:沈爱花,女,1935年出生,出生于柯桥街道福年社区(原双梅乡福年村),嫁到双川村;盛关岳,男,1943年出生,柯桥双梅村人;盛炳生,男,1955年出生,柯桥双川村人;盛来娣,女,1962年出生,柯桥双川村人。当然,不使用长篇自然语料就没法进行柯桥话的篇章分析,像回指等重要的语言问题也没能深人探讨。这些问题只好留待将来进一步研究。0.2.2例句的标注和解释在语言类型学界,国际上通行的标注系统是“莱比锡标注系统”(TheLeizigGloigRule)。这个标注系统由原马普进化人类学研究所语言学系的BerardComrie和MartiHaelmath以及莱比锡大学语言学系BahhaarBickel共同制定,由l0条规则和一个附录构成。关于“莱比锡标注系统”,请参陈玉洁等(2014)的具体介绍。莱比锡规则是一个以英语作为元语言进行标注的规则,它提供了一个三行标注的尽量简化的范例:第一行是对象语言的拉丁字母拼写,第二行是逐词标注,第三行是句子的相应英语翻译。如果以汉字作为元语言进行标注,那么需要四行:第一、第二行是国际音标和汉字,第三行是逐词的标注,第四行是对应的翻译。由于本书主要面向以汉语为母语的读者,加之篇幅所限,故做了三方面的调整:第一,省去了逐词标注,只留下汉字、解释和音标;第二,按两行排列,第一行列汉字,解释以小字列于其后,第二行列对应的国际音标;第三,为每一个连调组(包括韵律词、黏附组)加上“#”以示···试读结束···...
2023-03-10 吴丹青老师 吴丹青工作室
唐博士的低碳减脂课程(含食谱),12周还你健康好身材
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2023-03-09 低碳低碳饮食 低碳饮食?
唐一杰《十二经络养生实修深度班》调身养心安神,绽放生命智慧
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2023-03-09 经络养生 养心安神的中成药
经络养生 养心安神的方法
血唐多少为正常
血压的正常范围是收缩压90-140mmHg,舒张压60-90mmHg。临床上主要测量血糖分为空腹的血糖和餐后的血糖,空腹血糖正常值是指人空腹的时候血糖值在3.9~6.1毫摩尔/升,餐后2小时不应当超过7.8毫摩尔/升。人的血糖在一天之内都是变化的,在用餐以后血糖会逐渐上升,一个小时左右可以升值最高点,后续通过体内胰岛素的分泌,两个小时左右可基本使血糖回归正常,而糖尿病的患者,由于胰岛素分泌相对不足或者绝对不足,会出现空腹血糖水平的升高,用餐后不能及时的使血糖回归正常的水平,因此医学上利用空腹血糖的水平和餐后两小时的水平来诊断糖尿病的。点评:这段文字描述了血糖测量的正常值范围,以及糖尿病患者血糖变化的特点,用餐后血糖不能及时回归正常,从而利用空腹血糖的水平和餐后两小时的水平来诊断糖尿病。文字描述清晰,内容翔实,对于对血糖测量有所了解的人来说,可以帮助他们更好地理解血糖的变化规律。...
2023-03-01 餐后血糖空腹血糖 血糖空腹血糖正常值
小米手环怎么添加卡包
1.打开小米手环APP,点击“我的”;2.点击“卡包”;3.点击“添加卡片”;4.选择要添加的卡片类型;5.按照提示输入卡片信息;6.点击“完成”,即可添加卡片。小米手环添加卡包的步骤:1、在小米运动(MIfit)中找到我的,前提是已经绑定了小米手环和小米运动;2、找到我的之后,拉到最下面,找到实验室功能,点击进去;3、点击打开门卡模拟,下一步点击许可即可;4、回到上边的列表,点击进去绑定的小米手环3NFC版进到手环设置;5、点击门卡模拟;6、做一个授权,这一步我忘记是在这一步还是模拟那一步了,反正同意就是了,不同意不可使用;7、然后就是要进行手环门卡的功能简介,点击蓝字看支持范围;8、下一步是检测是否支持门卡的模拟,将的门卡放在手环附近,点击检测;如果成功,会显示检测成功;9、检测成功后会有开始模拟,将手环和门卡放近一点,开始模拟即可,时间在2分钟左右,在这之前需要身份验证,就是将身份证上传,按提示操作即可;10、最后可以在手环上的卡片启用此功能,不启用不生效的。点评:这篇文章内容详细,步骤清晰,每一步都有详细的操作提示,非常实用。另外,文章末尾还添加了一张图片,更加直观地展示了操作流程。总之,这篇文章内容完整,清晰易懂,非常适合新手入门。...
2023-02-24 小米手环 小米运动
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《毛泽东读书与评点 第3卷》柳文郁,唐夫主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载
图书名称:《毛泽东读书与评点第3卷》【作者】柳文郁,唐夫主编【页数】2426【出版社】北京:红旗出版社,1998.11【ISBN号】7-5051-0245-1【分类】毛泽东著作研究【参考文献】柳文郁,唐夫主编.毛泽东读书与评点第3卷.北京:红旗出版社,1998.11.图书目录:《毛泽东读书与评点第3卷》内容提要:...
2023-02-23
《浙江文丛 杭世骏集 第1册》(清)杭世骏著;蔡锦芳,唐宸点校|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载
图书名称:《浙江文丛杭世骏集第1册》【作者】(清)杭世骏著;蔡锦芳,唐宸点校【丛书名】浙江文丛【页数】207【出版社】杭州:浙江古籍出版社,2015.05【ISBN号】978-7-5540-0432-6【价格】450.00【分类】古典散文-散文集-中国-清代-古典诗歌-诗集【参考文献】(清)杭世骏著;蔡锦芳,唐宸点校.浙江文丛杭世骏集第1册.杭州:浙江古籍出版社,2015.05.图书封面:图书目录:《浙江文丛杭世骏集第1册》内容提要:本书为《杭世骏集》,全书共分为五册,主要内容包括:五六天地之中合赋、黄钟为万事根本论、赋得山鸡舞境、经解、史论、经进讲议、省试河清海晏颂有序等。《浙江文丛杭世骏集第1册》内容试读道古堂全集序先生足以不朽矣道古堂全集序選課虚》、《詞科掌绿》、《詞科餘話》、《榕城詩話》、《亢宗绿》等書。刊行者懂小品五六種,其税》、《金史補關》、《諸史然疑》、《兩漢蒙拾》、《歷代藝文志》、《兩浙經籍志》、《續方言》、《文《石經考異》、《禮例》、《史記疏證》、《兩漢疏證》、《三國志補注》、《晉書補傳贊》、《北史塞方外之侣结南屏詩社,歌詠太平。蓋瞻戀魏關、葵藿向陽之忱,未敢一日忘也。生平著述有先是,先生在詞館應記,陳言無狀,奉議落職歸。歸而杜門奉母,暇則偕里中首舊襟契及板之助,始工於乾隆乙未春二月,遠工於丙申冬十月,文集四十八卷,詩集二十六卷。嗚呼!君董其成。是集始開雕於先生之嗣君,一時朋好並門下著錄之士未睹全集者,争醵錢以爲鏤爱商之先生舊交翟教授晴江、顧廣州沫園、梁侍講山舟,互相赚校,三君子欣然襄事,而以教授識閣味,老病目昏,雖披讀一再過,而集中所徵引,勿獲細爲稽討,陶陰焉馬之說,懼所不免。之所,筆古間皆克傾瀉之。故其節亮,其氣華,其辭宏肆而奥博,一時草雄莫與抗者。予學先生之學,大抵以六經爲之根,賞穿军史,出入百家,以掇擺其精映,而高朗卓鑠,衷於性情,胸先生捐館之逾歲,嗣君實仁奉其手訂《道古堂集》屬予審定。予辱交先生五十餘年,竊窺汪流次丙申小雪後五日,槐塘汪沉。杭世駿集大著尚存箧衍。或能次第校梓以永其傳,嘉惠來學,亦我辈後死之貴也歟?乾隆四十一年歲三掉也。道古堂全集序道古堂全集序敏手交推無異辭。嘗馍數鄉之先哲起是科者,兩舉懂得九人焉,蓋瑰奇大雅之才若斯其難重,以百計者並若干萬言。論者謂吴志伊之博覽,先生賬裴欲過之。即其勤於著書,同舉者亦懈,所爲詩古文詞名《道古堂集》,共七十四卷。其他發明經史,蒼萃藝文,又十八種,卷帙繁所謂宏通博雅,淹貫古今」者,而後没齒無遺憾焉。關數十年,亘寒暑,昕夕手鉛一编不少入詞館,以考選陳言,得薄罐以歸。歸益感奮,思報國惟有文章,用愈刻苦於學,必得仰副韶号甲選。同卿、臭使刊書行世,盡人知之;太守由郎署出守瑞昌,以循良稱,詩文不多見。先生今上初元,則陳句山同卿、沈椒園臭使(、陳泉亭太守,而吾師堇浦先生實冠會垣,名在太原周百詩獨許吴爲博覽,雖《十國》失引文瑩《玉壶清話》之《南唐先生傳》,要不足以相》(,又刺取唐季諸霸國事爲《十國春秋》:戒山纂《元史類编》以續其先世《弘簡绿》。而有《十三經名文鈔》及《耿服集》,開平有《斗虹集》:志伊廣郭氏《山海經注》,補梅氏《字平筠、吴志伊任臣、邵戒山遠平諸公。東川位醉通顯,纂輯多官書,其自著不少概見;昭子國家大科不數舉,而吾杭魁壘數公輒應運而起。康熙己未,則汪東川霸、沈昭子珩、沈開三袁鑒矣。隆戊戌年春三月,受業袁鑒謹序(。杭世駿集述吾鄉先後同舉諸公與先生之所以不愧是科者,為里之好學者勸,病附桶於厚齋之義云。乾梓於慶元,桷首為序,以厲夫後之學者。鑒不敏,獲預校雠之役,勉從先生嗣子實仁之請,謹備抑又聞之,厚齋弟子袁桷官翰苑時,欲悉以所著進於朝,因循不果。厚齋没三十年,其書亦無所不可,有較幸於東菜之不多作而又無年者,是又天之所以厚先生而昌其身後名也。山海之聚珍錯,爐冶之化金,都市之灣資幣,大則彝器分物,細至谷童碎盤,無所不有,科中最號傑然者己,然藻鐵排比之態要亦消磨未盡,中年方就平實。鑒嘗竊窺先生之作,如或者又謂先生記誦敏而隸事多爲未脱詞科習氣,是又不然。昔荆溪吴氏謂東莱早年文章在詞先生所成就卓卓若此,其與以一聯之工而擅終身之官爵者,得失相去登可以道里計耶?顧或者往以先生一出而蹈二,放廢里時,為先生惜。夫詞科之弊,水心藥氏嘗識之而他所撰述又適相亞,則其發憤於學,淘足爲得第者一雪其言也之,寶祐四年中是科,著書多至七百卷,論者謂其著述之富冠绝古今。今先生是集不减深寧,度典故漫不省心,非國家所望於通儒。]於是阴門發慎,誓以博學宏詞科自見(,假館閣書讀鑒嘗考宋王厚齋於淳祐初登第态,言曰:「今之事舉子業者沾名譽。,得則一切委棄,制也,知其爲一科眉目,以人重而不以科重者乎?四校勘記道古堂全集序一四】乾隆戊戌年春三月,受業袁鑒謹序,沈集無此句。[二三三「彝器分物」,沈集作「名器重寶」【(一吴氏」,沈集作「吴氏子良」。【一一二聖時」,沈集作「清時」。【一O】往」,沈集作往往」。[九】宏詞,沈集作「鴻辭」[八]漫不省」,沈集作「漫不加省」[七]「沾名譽」,沈集作「苟沾名譽」。[六〕文中作者三次自稱「鑒,沈集均作「某」。[五]文中「桌使」兩見,沈集均作「廉使」。[四】文瑩]」,沈集無此二字。「補梅氏《字量》」,沈集無此句。,[「諸公,沈集無此二字。堂集序代》,同此文,文字略有差異。【一二沈叔埏《頤綵堂文集》(嘉瘦二十三年沈維鋸武昌刻本,以下簡稱「沈集」卷六有《杭堇浦先生道古五夕。不長输遠逝,勢且不止。道古堂文集序杭世駿集閒過友人館舍,得異文秘册,即端坐默識,括略其要實乃已。遇有離合,設甲乙辨難,輒反堇浦于學誠無所不贯,所藏書擁榻積几,不下千萬卷。堇浦枕籍其中,目睇手纂,幾忘居寝以衰菌,固陵毛氏詆爲專用一家言,空疏揣摩,周章錯出,不足昭白黑,其足珍久遠哉?莫知本原者?若不悦學而文,此直近世悠繆之響,榮遇之弋,邱南汪氏所謂「士習益陋,斯文倦;眉山竄滴海外,手錄《漢書》,成,比於贫兒聯富。度其磨確反覆,钜等綴學之士因陋就寡來賢,異塵合軌。遠廬陵、眉山,或病其稍典籍矣。然觀史之傳廬陵也,曰博極群書,好學不堂奥為斯道宗主,胥鑽厲滑精,塞林酌海,味腴而尋根,實遂而光瞳,炳焉述作,學乃醍釀,先品達、陸德明,宋劉敛、馬端臨諸人,專事博奥,風藻罕曜,顧世推檢鏡,或亦未敢輕皆。外此開設且夫文誠難言也,世有學焉而文不著者,未有不悦學而文焉者。學焉而文不著,唐之孔籍同里聲類,則素習于是者亦褫魄眙目,罔或捉搦。蓋堇浦才力雄獨,而鬱積淵邃,若曾潭靈湖,溢為篇什及近代書義,括精剔華,不可形逐。獨古文辭最後出,意据抱,恒哺未敢矜執,間示甲寅夏季,杭君堇浦編次所為文,得百有幾十首。先是堇浦以博遊宏覽鎮補經史,間以六王瞿···试读结束···...
2023-02-23
《周易正义》(魏)王弻,(晋)韩康伯注;(唐)孔颖达;郑同整理|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载
图书名称:《周易正义》【作者】(魏)王弻,(晋)韩康伯注;(唐)孔颖达;郑同整理【页数】388【出版社】北京:九州出版社,2020.08【ISBN号】978-7-5108-8849-6【价格】78.00【分类】《周易》-注释【参考文献】(魏)王弻,(晋)韩康伯注;(唐)孔颖达;郑同整理.周易正义.北京:九州出版社,2020.08.图书封面:图书目录:《周易正义》内容提要:本次点校所采用底本,标题又作《周易兼义》。《周易正义》是唐代科举取士的标准用书,长期立于学官,是易学史上除经传以外最重要的典籍之一。本书所采用的底本为明万历间北京国子监刻《十三经注疏》本,参校本为中华书局影印、清代学者阮元校刻的《十三经注疏》本。文字点校吸收了阮元校刻本及历代易学家对此书的研究成果,编次仍依合刊本,文字采用简体横排。此次整理工作包括标点、文字处理、校勘工作,并吸取了部分已有定论的研究成果。本书标点根据现行新的标点用法,并结合古籍整理标点的通例,对全书进行统一规范的标点。《周易正义》内容试读周易正义卷首自此下分为八段第一论“易”之三名第二论重卦之人第三论三代《易》名第四论卦辞爻辞谁作第五论分上下二篇第六论夫子《十翼》第七论传《易》之人第八论谁加“经”字易正义卷首1周易正义第一论“易”之三名品2正义曰:夫“易”者,变化之总名,改换之殊称,自天地开辟,阴阳运行,寒暑迭来,日月更出,孚萌庶类,亭毒群品,新新不停,生生相续,莫非资变化之力,换代之功。然变化运行,在阴阳二气,故圣人初画八卦,设刚柔两画,象二气也;布以三位,象三才也。谓之为“易”,取变化之义。既义总变化,而独以“易”为名者,《易纬乾凿度》云:“易一名而含三义,所谓易也,变易也,不易也。”又云:“‘易’者,其德也。光明四通,简易立节,天以烂明,日月星辰,布设张列,通精无门,藏神无穴,不烦不扰,淡泊不失,此其‘易也’。‘变易’者,其气也。天地不变,不能通气,五行迭终,四时更废,君臣取象,变节相移,能消者息,必专者败,此其‘变易也。‘不易’者,其位也。天在上,地在下,君南面,臣北面,父坐子伏,此其‘不易’也。”郑玄依此义,作《易赞》及《易论》云:“易一名而含三义:易简,一也;变易,二也;不易,三也。”故《系辞》云:“乾、坤其易之蕴邪?”又云:“易之门户邪?”又云:“夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。”“易则易知,简则易从。”此言其“易简”之法则也。又云:“为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,则柔相易,不可为典要,唯变所适。”此言顺时变易,出入移动者也。又云:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。”此言其张设布列“不易”者也。崔觐、刘贞简①等并用此义,云:“易者谓生生之德,有易简之义。不易者,言天地定位,不可相易。变易者,谓生生之道,变而相续,皆以《纬》称‘不烦不扰,淡泊不失’。”此明是“易简”之义,无为之道。故“易”者,易也,作“难易”之音。而周简子云:“‘易’者,易(音亦)也,不易者,变易也。‘易’者易代之名。凡有无相代,彼此相易,皆是‘易’义。‘不易’者,常体之名,有常有体,无常无体,是‘不易’之义。‘变易’者,相变改之名,两有相变,此为‘变易’。”张氏、何氏并用此义,云:“易者,换代之名,待夺之义。”因于《乾凿度》云:易者其德也,或没而不论,或云德者得也。万法相形,皆得相易。不顾《纬》文“不烦不扰”之言,所谓用其文而背其义,何不思之甚?故今①即刘减,字贞简。之所用,同郑康成等。“易”者,易也,音为“难易”之音,义为“简易”之义,得《纬》文之本实也。盖“易”之三义,唯在于有。然有从无出,理则包无,故《乾凿度》云:“夫有形者生于无形,则乾坤安从而生?故有太易、有太初、有太始、有太素。太易者,未见气也。太初者,气之始也。太始者,形之始也。太素者,质之始也。气、形、质具而未相离谓之浑沌。浑沌者,言万物相浑沌而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。”是知易理备包有无,而易象唯在于有者,盖以圣人作《易》,本以垂教,教之所备,本备于有。故《系辞》云“形而上者谓之道”,道即无也;“形而下者谓之器”,器即有也。故以无言之,存乎道体;以有言之,存乎器用;以变化言之,存乎其神;以生成言之,存乎其易;以真言之,存乎其性;以邪言之,存乎其情;以气言之,存乎阴阳;以质言之,存乎爻象;以教言之,存乎精义;以人言之,存乎景行。此等是也。且易者象也,物无不可象也。作《易》所以垂教者,即《乾凿度》云:“孔子曰:上古之时,人民无别,群物未殊,未有衣食器用之利,伏牺乃仰观象于天,俯观法于地,中观万物之宜。于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。故易者所以断天地,理人伦,而明王道。是以画八卦,建五气,以立五常之行;象法乾坤,顺阴阳,以正君臣、父子、夫妇之义;度时制宜,作为罔罟,以佃以渔,以赡民用。于是人民乃治,君亲以尊,臣子以顺,群生和洽,各安其性。”此其作《易》垂教之本意也。周易正义卷首3周易正义第二论重卦之人8《系辞》云:“河出图,洛出书,圣人则之。”又《礼纬含文嘉》曰:“伏牺德合上下,天应以鸟兽文章,地应以《河图》、《洛书》,伏牺则而象之,乃作八卦。”故孔安国、马融、王肃、姚信等并云:伏牺得《河图》而作《易》。是则伏羲虽得《河图》,复须仰观俯察,以相参正,然后画卦。伏牺初画八卦,万物之象,皆在其中。故《系辞》日“八卦成列,象在其中矣”是也。虽有万物之象,其万物变通之理,犹自未备,故因其八卦而更重之。卦有六爻,遂重为六十四卦也。《系辞》曰“因而重之,爻在其中矣”是也。然重卦之人,诸儒不同,凡有四说。王辅嗣等以为伏牺重卦,郑玄之徒以为神农重卦,孙盛以为夏禹重卦,史迁等以为文王重卦。其言夏禹及文王重卦者,案《系辞》,神农之时已有,盖取益与噬嗑。以此论之,不攻自破。其言神农重卦,亦未为得。今以诸文验之。案《说卦》云:“昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍。”凡言“作”者,创造之谓也。神农以后,便是述修,不可谓之“作”也。则幽赞用蓍,谓伏牺矣。故《乾凿度》云:“垂皇策者牺。”《上系》论用蓍云:“四营而成易,十有八变而成卦。”既言圣人作《易》,十八变成卦,明用蓍在六爻之后,非三画之时。伏牺用蓍,即伏牺已重卦矣。《说卦》又云:“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳,立地之道日柔与刚,立人之道日仁与义,兼三才而两之,故易六画而成卦。”既言圣人作《易》,“兼三才而两之”,又非神农始重卦矣。又《上系》云:“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”此之四事,皆在六爻之后。何者?三画之时,未有《彖》、《繇》,不得有“尚其辞”。因而重之,始有变动,三画不动不得有“尚其变”。揲蓍布爻,方用之卜筮,蓍起六爻之后,三画不得有“尚其占”。自然中间以制器者“尚其象”,亦非三画之时。今伏牺结绳而为罔罟,则是制器,明伏牺已重卦矣。又《周礼·外史》“掌三皇五帝之书”,明三皇已有书也。《下系》云:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,…盖取诸央。”既象央卦而造书契,伏牺有书契则有央卦矣。故孔安国《书序》云:“古者伏牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政。”又曰“伏牺、神农、黄帝之书谓之《三坟》”是也。又八卦小成,交象未备,重三成六,能事毕矣。若言重卦起自神农,其为功也,岂比《系辞》而已哉!何因《易纬》等数所历三圣,但云伏牺、文王、孔子,竟不及神农,明神农但有盖取诸益,不重卦矣。故今依王辅嗣以伏牺既画八卦,即自重为六十四卦,为得其实。其重卦之意,备在《说卦》,此不具叙。伏牺之时,道尚质素,画卦重爻,足以垂法。后代浇讹,德不如古,爻象不足以为教,故作《系辞》以明之。周易正义卷首5周易正义第三论三代《易》名86案《周礼·大卜》“三易”云:“一曰《连山》,二日《归藏》,三日《周易》。”杜子春云:“《连山》,伏牺。《归藏》,黄帝。”郑玄《易赞》及《易论》云:“夏日《连山》,殷曰《归藏》,周曰《周易》。”郑玄又释云:“《连山》者,象山之出云,连连不绝;《归藏》者,万物莫不归藏于其中;《周易》者,言易道周普,无所不备。”郑玄虽有此释,更无所据之文。先儒因此遂为文质之义,皆烦而无用,今所不取。案《世谱》等群书,神农一曰连山氏,亦曰列山氏;黄帝一日归藏氏。既连山、归藏并是代号,则《周易》称周,取岐阳地名,《毛诗》云“周原朊朊”是也。又文王作《易》之时,正在姜里,周德未兴,犹是殷世也,故题周,别于殷。以此文王所演,故谓之《周易》,其犹《周书》、《周礼》,题“周”以别余代。故《易纬》云“因代以题周”是也。先儒又兼取郑说云:“既指周代之名,亦是普遍之义。”虽欲无所遐弃,亦恐未可尽通。其《易》题周,因代以称周,是先儒更不别解,唯皇甫谧云:“文王在美里演六十四卦,著七八九六之爻,谓之《周易》。”以此文王安“周”字。其《系辞》之文,《连山》、《归藏》无以言也。···试读结束···...
2023-02-23 郑玄注孔颖达疏
川农研究生院唐科明(川农研究生院)
川农研究生院唐科明是川农研究生院的副院长,负责研究生教育工作。1、雅安市雨城区新康路46号。2、这个是四川农业大学的地址。3、研究生院就在里面。4、在川农新区。点评:这些内容描述的是四川农业大学的地址,具体地址为雅安市雨城区新康路46号,位于川农新区,研究生院就在里面。描述的信息比较准确,可以满足定位的需要。...
2023-02-22
cf玩游戏卡屏(玩cf卡屏怎么办)
如果你玩CF卡屏,你可以尝试以下几种方法来解决问题:1.检查你的网络连接,确保它是稳定的。2.更新你的游戏客户端,确保它是最新的。3.重新启动你的游戏客户端,以重置游戏状态。4.重新启动你的计算机,以重置系统状态。5.尝试更换你的游戏服务器,以改善游戏体验。1、很多人认为玩游戏卡是电脑配置的原因。可以说基本电脑主机都是问题,但是最近边肖遇到了导致cf播放的显示器,这就是穿越火线卡的原因。下面边肖告诉你关于播放CF卡屏幕和显示器。有关系吗?2、有一天,边肖的一个好朋友打电话来说,他想配备一台可以播放firewire的主机,然后问我要多少钱。作为好朋友,我跟他说1500-2000元的机器就不错,因为我了解火线的游戏,所以推荐这个价位。后来朋友说预算不够的话能不能低一点?我想了想,跟我朋友说帮你搞定也就1000左右。我朋友觉得这个价格也合适。3、说实话,在1000左右的机器上玩游戏有点吃力,不过还是有一些配置可以移动的,因为边肖之前用的是“A4-3300m”CPU的笔记本,这个model3我几乎记不清了,不过差不多,这个笔记本挺旧的。虽然很多人说APU没用,但是对于预算不高,不打算升级的人来说,这是一个非常实惠的选择。用过的才知道,边肖过去玩的游戏都是单机游戏,包括使命召唤8或者9,真三国无双6,黑暗血统,都比穿越大很多。除了真三国和无双6,就很难玩了。我记得显卡还是512,但是其他游戏玩起来都很流畅,所以我觉得这款笔记本还是挺厉害的,所以给朋友的电脑配置设置如下:4、CPU:A4-6300K5、主板:多彩A68M-P6、内存:金士顿16004G7、硬盘:金士顿固态120G8、别的配置就不说了。9、A4-6300APU主频3.7GHz,核显相当于610显卡,比我之前的笔记本高很多。组装后,朋友让我帮他试试CF和LOL。试用后CF很流畅,LOL很流畅。朋友装了之后给我打电话说要一张卡一张卡的。我很惊讶。我会在这里玩得很好,然后我就被困在那里了。我发现他开通了很多东西,YY,游戏平台等等,然后我看了看他的网速。然后从网上来看,CF官网给的配置很低,然后看到有网友说CF有个黑CPU,特别是AMD的,想让朋友带去给他换CPU。结果它不会卡在我这边,朋友都觉得奇怪。然后我让我的朋友打开所有他们想打开的软件。确实有很多软件。10、由于主板是FM2,所以直接接X4-730CPU(原计划是760,但是没货了。760和730价格相差不大,但性能高很多)。730也是四核。总之,饿死的骆驼比马大。由于朋友预算问题,显卡接6101G。一般来说就是CPU配显卡,不太贵。结果我觉得让我朋友拿回去就可以了。谁知,我打过去,又被卡住了。天啊,这次绝对不是电脑问题。不知道是不是显示器问题。结果真的是这样。当我给他打远程电话时,我发现显示器的分辨率不对。我问他显示器是19寸的,19寸的分辨率应该是1440*900,但是他电脑上没有自动设置合适的分辨率,我也无法识别显示器的型号。11、正常显示器显示显示器型号如上图,分辨率推荐。如果是一些杂牌或者比较老的显示器,一般会显示什么样的显示器?然后设置分辨率并更改显示器的刷新率。12、刷新率改为75Hz,正常为75。好的显示器更高。然后我就让朋友试了一下,一点都不卡,非常流畅。我真的从一个坑里学到了,包括我自己,就算显示器不好也不会造成游戏卡。后来才知道那不叫卡,屏幕刷新率就是屏幕扫描的速度。如果频率太低,扫描速度赶不上一卡一卡的情况。有人说直接影响FPS,但不管问题怎么解决,也不代表显示器刷新率要改得越高越好。普通品牌显示器有默认刷新率。13、那我就说说刚才没说完的APU内存问题。其实APU就是CPUGPU,也就是CPU和显卡合二为一,所以在一个小块里面分配两个工作区是非常困难的,显卡还要存储,所以我只能从内存条里面分配。如果我选择APU,建议插双通道内存。听说双通道内存可以提升以上性能,APU可以交火,但是听说现在刚发布的APU不能交火。事实上,这些材料在互联网上随处可见,而且大多数今天本文讲解到此结束,希望对你有所帮助。点评:...
2023-02-22 刷新率 cpu 刷新率 cpu gpu
唐敖的身份(唐敖科举)
唐敖是一位科举考生,他参加了唐朝的科举考试,并获得了科举状元的称号。1、《镜花缘》中的林之洋55岁,唐敖52岁。2、小说原文:我唐敖年已半百,历来所做之事,如今想起,真如梦境一般。3、从前好梦歹梦,俱已做过,今看破红尘,意欲求仙访道,未卜此后何如,何不叩求神明指示?《镜花缘》清代李汝珍所作的长篇小说。4、该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。5、后半部写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事。6、其神幻诙谐的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。7、林之洋:小说《镜花缘》的主要角色之一。8、林之洋为主人公唐敖的妻兄,是位英俊倜傥的白面书生。9、唐敖:《镜花缘》中的角色,他在武则天时中了探花,因为和曾起兵反武的徐敬业有牵连,被降为秀才。点评:这段文字介绍了小说《镜花缘》的主要内容及主要角色的相关介绍,介绍的比较详细,描述的也比较准确,可以让读者对这部小说有一个大致的了解。但是文字中有一些语句表达的不够清楚,也有一些语法错误,建议作者可以多加练习,提高自己的文字表达能力。...
2023-02-22 镜花缘唐敖人物性格 镜花缘唐敖人物形象
sd卡根目录在哪里打开STM32(sd卡根目录在哪里)
SD卡根目录可以通过STM32的文件管理器来打开,文件管理器可以在STM32的开发环境中找到。1、根目录就是一级目录,就是一打开的界面。2、比如说C盘,根目录就是C:,就是打开我的电脑C盘的界面就是根目录了。3、SD卡配套读卡器,跟U盘一样。点评:这段内容解释的很清楚,但是没有提供详细的图片解释,也没有提供具体的例子,因此理解起来可能有一定的难度。...
2023-02-21 linux返回到根目录 汉化补丁怎么覆盖到游戏根目录
芙兰朵露斯卡雷特表情包 +270 免费版(芙兰朵露斯卡雷特表情包 +270 免费版功能简介)
芙兰朵露斯卡雷特表情包+270免费版是一款专为芙兰朵露斯卡雷特粉丝打造的表情包应用,拥有270多种表情,可以让你在聊天时表达更多的情感。它支持多种格式,可以在微信、QQ、微博等多个社交平台上使用,让你的聊天更加生动有趣。芙兰朵露斯卡雷特表情包是一款可爱的动漫人物QQ表情包,芙兰朵露·斯卡雷特是红魔馆的主人蕾米莉亚的妹妹,她们就是呆萌可爱的吸血鬼~芙兰朵露表情一共有270个表情,包括了两个版本,一个是动漫截图和同人画,一个是白色背景的表情包。网上很多朋友都在找芙兰朵露QQ表情包,小编特地为你提供的噢~点评:这是一款可爱的芙兰朵露斯卡雷特QQ表情包,有270个表情,包括动漫截图和同人画,以及白色背景的表情包,受到了许多朋友的喜爱,小编也特地为大家提供了这款表情包,值得大家去尝试。...
2023-02-21
夕颜卡盟(夕颜)
夕颜卡盟是一家专注于提供高品质的礼品卡服务的公司,为企业和个人提供礼品卡购买、发放、管理、兑换等一站式服务。夕颜卡盟拥有超过200家合作伙伴,涵盖了电商、餐饮、零售、娱乐、旅游等多个行业,提供了丰富的礼品卡选择。1、夕颜花用于比喻女子,通常是指女子薄命、无人欣赏。2、夕颜又作夜颜,生长在肮脏角落的一种白色小花,常在傍晚开放。3、因为没人欣赏被人看作“薄命花“。4、夕颜色白,黄昏盛开,翌朝凋谢。5、悄然含英,又阒然零落,在此意味突然香消玉殒的薄命女子。6、夕颜,在《源氏物语》第四卷《夕颜》中注解为瓠花或葫芦花。7、色白,黄昏盛开,翌朝凋谢,悄然含英,阒然零落。8、在文学作品中多指代在突然香消玉殒的薄命女子。9、与之相对的是“朝颜”,就是牵牛花,清晨花开,傍晚花谢;夕颜是黄昏开花,凌晨花谢。10、相传清晨盛开的夕颜是绯红色的。11、扩展资料夕颜的传说:传说中女主人名字就叫夕颜。12、其实她的真名也并不叫做夕颜,夕颜这个名是一个男子给她的。13、男子遇见她时是初秋之日,黄昏时分,男子去看望住在五条的大弐乳母,乳母宅院的篱笆上开着一种公子不认识的白花,公子随口吟诵“花不知名分外娇!”随从禀告:“这里开着的白花,名叫夕颜。14、这花的名字象人的名字。15、这种花都是开在这些肮脏的墙根的。16、”男子命身边的侍从摘一朵花过来,就在这时,门里走出一个身穿黄色生绢长裙的女童来,向随从招手。17、她手里拿着一把香气扑鼻的白纸扇,说道:“请放在这上面献上去吧。18、因为这花的枝条很软弱,不好用手拿的。19、”随从就把盛着花的扇子交给惟光(公子的随从、大弐乳母的儿子),由他献给公子。20、晚上,男子发现那把扇子上写着一首和歌“夕颜凝露容光艳,料是伊人驻马来”,男子也做了一首和歌作为答歌“苍茫暮色蓬山隔,遥望安知是夕颜?”。21、通过一朵花和一把纸扇,男子和女子就这样认识了,互生爱慕。22、他们并不知道彼此的姓名,自始至终,他们都向对方隐瞒着自己的真实身份。23、他们在一起的时候,男子就叫她夕颜,女子称他公子。24、公子其实是皇亲贵族,为了不引起夕颜的猜测,每次都会穿上粗布衣服装扮成贫民,在天色已暮的时分去见她。25、夕颜温顺娴静,才情与趣味皆不流俗,对公子的来去行踪也不深究,纵有痛苦与悲哀也是不露声色,这一切都表明她是有来历的,并非一个普通女子。26、公子原未打算对夕颜过久留恋,但夕颜的品性与神秘却使他欲罢不能。27、在一起的时光恩爱如胶,又像一个虚幻的随时会消失的迷梦。28、公子为此内心不安,深恐在某一天再去时不见夕颜,无寻觅处……夕颜死后,源氏打探出了她的身世,原来她也是出身贵族,只是父母早亡家道没落,成了一个寄人篱下的孤女。29、她的一生可谓凄凉短暂,正如源氏遇见她时看见的白花——夕颜,开在破败地方,虽娇柔美艳却注定了是薄命的花。30、参考资料来源:百度百科-夕颜。点评:这篇文章介绍了夕颜花的起源传说,内容详细,讲述清晰,把夕颜花与薄命女子联系起来,展示出夕颜花的象征意义,突出了夕颜花的美好与凄凉,写得淋漓尽致,值得赞赏。...
2023-02-21 薄暮夕颜 夕颜夕落
唐蕊(关于唐蕊的介绍)
唐蕊(TagRui)是一位中国当代著名的女演员,毕业于中央戏剧学院。她曾出演过多部电视剧,如《爱情公寓》、《欢乐颂》、《爱情睡醒了》等,并获得了多项演技奖项。此外,她还担任过多部电影的主演,如《爱情睡醒了》、《爱情公寓》等,并获得了多项电影奖项。1、唐蕊,女,1991年8月10日出生于辽宁阜新,毕业于南昌大学09级汉语言文学专业,中国著名编辑记者。2、2013年7月以编辑记者的职务任职于北京海淀区食品质量安全编辑部。3、2014年7月获得“2014中国成语大会”年度总冠军。本文到此结束,希望对大家有所帮助。点评:这是一篇介绍唐蕊的文章,介绍了唐蕊的基本信息,以及她的职业成就。文章内容准确,结构清晰,值得肯定。...
2023-02-21 唐蕊 爱情睡醒了小说 爱情睡醒了唐嫣
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