1、攻城略地，汉语成语，拼音是gōng chéng lüè dì，意思是指攻打城市，掠夺土地。

2、出处。出自《淮南子·兵略训》：“攻城略地，莫不降下。”

3、示例。起义军在李自成的带领下攻城略地，势如破竹。

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1948年11月12日，在我国著名法学家梅汝璈法官的极力申诉下，曾在我国制造南京大屠杀惨案的凶手松井石根，被远东国际军事法庭判处绞刑。

这个结果无疑是大快人心的！

相信每一个了解真实历史、拥有满腔热血的中国人，只要提起“松井石根”这四个字眼，都是咬牙切齿的。

松井石根在侵华战争期间，对我国的南京人犯下了永生永世都无法原谅的罪行。

即便后来松井石根回到日本，他对中国的残忍行为依然没有停止。

在离开南京前，松井石根曾令人在南京大厂镇挖走了整整十坛掺着中国人热血的泥土。

那么，松井石根究竟要用这十坛掺着中国人民热血的泥土做什么呢？这十坛血土的背后，有着怎样的故事呢？

一切要从位于日本静冈县的那座充满罪恶的“观音院”说起...

从东京向南行车两个小时左右，便可来到日本备受欢迎的滨海城市——位于静冈县伊豆半岛入口处的热海市。

距离热海市市中心不远处有一座伊豆山，山上有一座观音院，名为“兴亚观音院”。

从表面意思来理解的话，就是“让亚细亚诸国繁荣昌”。

在侵华战争期间，奉行军国主义的日本十分流行“兴亚”一词，然而，它的真实企图却是：令亚洲各国以日本为盟主，由日本来领导。

如此明目张胆的野心，令这尊观音像的象征意义瞬间变得扭曲不堪。

当真正全方位地了解到这座观音院的布局和结构后，便会发现，这里其实就是小型的“靖国神社”。

在观音院的门口，竖立着一座刻有“决意之征”的石碑，其肯定侵略战争之意显而易见。

接着上山途中，会看到一座石板，周围竖立着三块石碑。

分别写着“大东亚战争战役将士英灵菩提”、“供奉大东亚战争殉国刑死1068灵位”、“七士之碑吉田茂”。

走进本殿后，正中央摆放着广田弘毅、松井石根、东机英条等甲级战犯的相册。

本殿的右侧的供奉台上，则摆放着远东国际法庭印度籍的法官帕尔的相册，而帕尔主张的是日本战犯无罪。

在本殿的一面墙上，挂着一幅描绘日军在中国战场上与中国百姓“和谐友好”的油画。

据这里的主持说，每年8月15日这一天，都会有人来这里祭拜在“圣战”中死去的孤魂野鬼。

可以说，兴亚观音院处处充斥着罪恶，在这其中，罪恶之首便是那尊暴露在青天之下——高三米三、重六百公斤的紫铜色“兴亚观音像”。

当充满罪恶、臭名昭著的“兴亚”披上大慈大悲的外衣后，使“大慈大悲”都沾上了一股令人作恶的妖气！

因为主导这座观音院修建的人正是松井石根，而建造观音院内这尊“兴亚观音像”所用的泥土，正是他从中国南京带回的那10坛沾满中国人民鲜血的泥土！

松井石根出生于日本一个武士家庭，自幼深受陆军上将川上操六倡导的“日本军队存在的缘由，是能够确保东洋之和平”的崇武思想熏陶。

松井石根上的一直是陆军学校，一步步从小小少尉升到部队将帅。可以说在1936年以前，松井石根的官场之路一直都很通畅。

直到1936年的2月26日，日本陆军“皇道派”少数青年军官发动了仅仅维持三天的“二·二六兵变”。

松井石根因此受到牵连退出了现役，落魄地回到了家乡旧尾张国(今爱知县一带)。

次年的8月13日，日军在上海制造了“八·一三”事变，开始了全力侵略华中地区的战争。

刻不容缓的战争,令松井石根只用了不到两年的时间便重新回到了部队里。

后来，松井被升为日本上海派遣军司令，并率两个师团紧急奔赴淞沪战场，支援日军第三舰队司令官长谷川清。

这场淞沪会战持续了快三个月时间，中日双方光是投入的兵力便超百万，战况十分激烈。

最后，在松井石根的指挥下，日军以四万人的伤亡为代价险胜。上海沦陷后，松井石根的下一个目标便是都城南京。

尽管日军统帅部并没有很强烈的意向，继续进攻国民政府的首都，但深受崇武思想荼毒的松井石根，在未经日本统帅部允许的情况下，直接下令日军兵分三路进犯南京。

直到11月22日这天，松井石根才正式向参谋本部呈报了进攻南京的主张。

攻克南京已是进行时，日本统帅部改变不了现状，也就批准了松井石根的报请。

12月12日，日军第6师团在中将师团长谷寿夫的指挥下，以大炮轰开了南京中华门，炸塌城墙数处。

次日傍晚，日军蜂拥而入，南京沦陷。

就在南京沦陷的当晚，攻城日军军部就传出了带有报复性质的屠城密令：

以区划分对南京城进行扫荡；城内不论男女老少皆杀之，房屋也要全部烧毁。

后来，南京人民在“地狱中”经历了四十天左右的噩梦，遭遇了射杀、刺杀、活埋、水溺等各种残忍手段的大屠杀，死伤人数高达三十万！

日军的种种恶行，皆是在松井石根有意纵容之下进行的。

日军在南京残忍的反人类暴行令国际社会大震，当时，德国派驻南京的代表曾向其本国政府报告：

这不是个人的而是整个陆军即日军本身的残暴和犯罪行为，日军是“兽类的集团”，为自己竖立了耻辱的纪念碑。

后来，由于顶不住来自国际舆论的压力，日本政府于1938年3月5日召回了松井石根及其部下。

值得一提的是，松井石根在返回日本前，令人在南京大厂镇挖走了十坛血土。

他打算用这些能够代表他的“丰功伟绩”的血土打造一尊观音像。

回到热海市后的松井石根，一直等待着将这个计划付诸行动的契机...

回到日本后，一日，松井石根在伊豆山中散步时，偶遇了淙淙园园主古岛安二。

松井石根直接开门见山地对古岛安二说：

我打算在山中修建一座观音院，以此来纪念两万三千名牺牲的部下，若能得先生一臂之力，我将一生感激。

古岛安二并没有思虑很久，便大方地将伊豆山鸣泽岭的祖产宝地献给松井石根，供他用来建堂立像。

建立一座观音院，最重要也是最紧缺的就是资金问题。

于是，松井石根找上了由热海市市长，成立了一个由热海市市长任会首、他自己任总裁的“奉赞会”，来展开资金筹备工作。

很快，题写堂匾的人物确定为了朝彦亲王之子、南京大屠杀执行者朝香宫鸠彦。

住持则是由松井石根的狂热崇拜者、新澙人伊丹忍礼，及其妻子东京浅草观音寺的妙真来担任。

此外，筹备会还动员了热海市的乡军人会、消防团、青年团等社会团体参与日常运作和服务。

最后，只剩下了“由谁来制作观音像”这一个问题了。

松井石根选了很久，最终决定由爱知县知多郡常滑町陶艺名家柴山清风，制作“露坐观音”；

爱知县濑户市陶艺师二代加藤春二制作“本尊观音”。

在充分听取了松井石根的意见后，柴山清风于1939年7月设计制作了高三十公分双手合十的观音立像小稿。

五个月后，在雕塑家小仓右一郎的协助下，柴山清风用紫砂山泥和松井石根从南京大屠杀中带回来的十坛血土制作出了“兴亚观音像”。

紧接着，加藤春二高二尺许的 “本尊观音”立像和坐像也随之完成。

松井石根为何要用渗透着中国人的血土来打造“兴亚观音像”呢？观音像落成后，又为何偏向南方呢？

根据《易学》的风水原理，北方，乃上位，是用来安置观音像的方位。

由于南京位于日本的西南方，因此，松井石根让人把观音像偏向了西南方，其恶意显而易见。

松井石根既是在妄想能得到菩萨保佑的同时，又是在满足自己无耻地“将中国永远融入日本”的毒愿，所以，他用渗透着中国人的血土来打造“兴亚观音像”。

“兴亚观音院”建成后，于1940年的2月24日在净土宗芝增上寺的僧正大岛彻水主持下进行了开光仪式。

而松井石根也在伊豆山的半山腰上建立了一个书斋，命名为“无畏庵”。

退出战场的松井石根，每日都会扶仗登山，来到观音堂吃斋念经。

他是在为自己当年在南京城犯下的罪恶进行忏悔吗？答案从他写的一首诗中便可读出来：

悬军奉节半星霜，圣业未成战血腥。何貌生还老瘦骨，残骸誓欲报英灵。

这首诗很明显地暴露了他的杀戮和无悔之心，可见，老松井心中“兴亚”的春秋大梦不仅未醒，他还恶意歪曲日军对中国人民犯下的滔天罪恶。

从他在“兴亚观音堂”设立的“支那事变日本战殁者灵位”和“支那事变中华战殁者灵位”便可看出。

松井石根作为一名日本军国主义的忠实奉行者，他从未认清自己所犯下的暴行有多么残暴。

若世上真有菩萨，又怎会保佑这样一位双手沾满无辜人鲜血的恶魔呢！

恶有恶报善有善报，不是不报时候未到！

二战胜利后，1945年8月14日，远东国际法庭宣布对松井石根展开了逮捕。

然而，当时松井石根因为前一段时间忙着在亚洲各地宣扬“兴亚”主张，而患上了肺炎，此时躺在病床上起不来。

出于人道主义精神，盟军最高统帅将期限宽限到1946年的3月5日，才通知特定收容战犯的东京巢鸭拘置所将其收监。

尽管松井石根在巢鸭拘置所写下一篇长长的辩文，为自己洗脱罪名，但事实胜于雄辩，他终究逃不过正义的审判。

1948年12月23日零点，松井石根登上了十三级的绞刑架台。

三十多分钟后，包含松井石根在内的七名甲级战犯，全部结束了他们充满罪孽的一生。

按照远东国际军事法庭的决议，这七名甲级战犯的尸体进行火化后，是要交给美军来进行处理。

天亮之际，一辆用雨布遮掩严实的美军卡车从巢鸭监狱的后门驶出，二十分钟后到达了横滨郊外久保山火葬场。

此时，负责火化的美军不知道的是，不久之后会有顽固的军国主义分子来偷走战犯骨灰。

当时，甲级战犯小矶国昭的辩护律师三文字正平，私下找到美国律师乔治·布尔威士进行关系疏通。

战犯律师希望通过向占领军最高统帅部提出申请，将甲级战犯的骨灰转交犯人家属。

然而，此事非同小可，三文字正平直接被拒绝了。

随后，三字文正平匆忙连夜赶到了火葬场旁边的兴禅寺，与住持市川伊雄和久保山火葬场场长飞田美善商量了偷骨灰计划。

甲级战犯的尸体火化进行了一个半小时之久，当焚尸炉铁门被打开的瞬间，飞田美善眼迅速用带钩的铁钎，掏取了七人少量的骨灰，并迅速转移至密室。

之后，七名甲级战犯的骨灰，被交给了他们的家人保管。

然而，当战犯的家属们悄悄地来到藏匿战犯骨灰罐的地方祭奠时，冒起的白烟被正在附近巡逻的美国宪兵发现。

美军将骨灰罐摔碎后，一股脑地将其全部扔进火葬场无主骨灰丛葬坑。

美军并不认为顽固的军国主义分子还会再来偷骨灰，但他们显然低估了鬼子的“决心”。

即便战犯们的骨灰被洒在无法分辨的无主骨灰丛葬坑，但内心军国主义阴魂不散的鬼子又一次制定了偷灰计划。

他们依然是三字文正平、市川伊雄和飞田美善三人，他们趁着美军在欢度圣诞夜的时候，潜入了无主骨灰丛葬坑，顺利的挖出了他们认为的七名甲级战犯的骨灰。

随后，骨灰罐在贴上了三文字正平在上海战死的侄儿——三文字正辅的名字后，交给了兴禅寺暂时保管。

到了第二年的5月3日，骨灰罐被三字文正平从兴禅寺带出来，转移至伊豆山上的由松井石根张罗出来的“兴亚观音院”内。

住持伊丹忍礼又找了一个极为安全的石洞，将其藏匿起来。

直到1952年，同盟国随着《旧金山合约》的签订生效，而结束了对日本的军事占领。

后来，日本的右翼势力重新崛起，到了1959年，甚至堂而皇之地将“七名甲级战犯的骨灰”放置在“兴亚观音院”旁，并立了“七士之碑”。

日本右翼势力此举首先便引起了左翼“激进派”组织——东亚反日武装战线的不满。

1971年12月12日，日本新左翼活动家大道寺将司等三人分别在兴亚观音像、“七士之碑”和“大东亚战争殉国战死1086灵位供养碑” 底部，放置了铁管炸弹和灭火器炸弹。

晚上十点，炸弹准时爆炸，“七士之碑”被炸成三截，而“兴亚观音像”及“大东亚战争殉国战死1086灵位供养碑”因为炸弹哑了，仅仅是受到了轻微的破损。

随着“七士之碑”的断裂，已经化为灰烬的松井石根也从这座他生前处心积虑建立的观音院中消失不见了。

“死无葬身之地”就是松井石根应有的因果报应！

“兴亚观音院”自1942年建立，至今矗立在伊豆山上已经八十年了。

它的存在便是在印证着松井石根对中国人民、对南京人民的累累恶行。

无论再过多少年，松井石根都不应被历史遗忘或者美化。

身为中国人，我们应警钟长鸣，勿忘国耻！