为什么有的女生嘴里喊着

男女平等，但是到了很多

事上又会「理所当然」地

比如说你说自己比女生压力大，毕竟以后要养家糊口她

就会说你男权主义思想作祟，女生和男生一样之类的；但是

到了很多小事上有理所当然的不平等了，

你提包，上车要是只有一个座肯定给她做，她也一定不会推

我是不反对女生特权的，就是觉得很奇怪，这样的女生周

看到大家这么快就这么多回复，谢谢大家。拎包让座这种

小事的确应该不加思索的做，我在生活中也这样做了。我是

个晕车的人，我们学校的校车味特别大，今天和两女生一起

坐校车，去的时候我就晕的挺厉害的，她们俩都知道，回来

的时候人挺多，我夹在他俩中间上的车还有一个座，我本来

    方刚，性学家与性别研究专家，北京林业大学性与性别研究所所长，白丝带志愿者网络总召集人。联合国“联合起来制止针对妇女暴力运动”男性领导人网络中国唯一成员。出版著作60余部。

“男德班”招上两个学员完全超乎预期

问：十一期间，您在北京办了一个“男德班”，为什么叫这个名字？听起来会让人很快想到去年火极一时的“女德班”。

方刚：最简单的道理，如果不是叫这个名字，你会来吗？

问：您为什么要办“男德班”？

方刚：大部分人认为，男性就是性别不平等机制的既得利益者，在性别平等运动中，你要做的就是检讨、改变。但男人一定要阳刚，一定要事业成功，一定要主宰支配，一定要大男子汉，一定要性格、能力强，这些标准一定程度上对男性不是压迫吗？

我们就是要告诉男人，首先要反思你的男性气质，意识到传统男性气质对你有哪些压迫？那些压迫给你、你的伴侣、孩子带来什么伤害？我们虽然教带孩子、做家务，但我们最关注的是理念。对自身有了反思，男性才能真正参与到性别平等中来。

我在微博上吆喝了两个多月，17名学员中仅有两人是缴费报名，其余都是白丝带志愿者。

问：“白丝带”是个什么样的组织？

方刚：我自己做性别研究，其中很重要的一块儿是关于男性的研究，在中国在整个性别研究界都是完全空白的。现在除白丝带之外在中国做性别平等参与的男性非常少。

2010年我办了“白丝带”热线，2013年成立了“白丝带”志愿者网络。

“白丝带”是从加拿大“舶来”到中国的民间组织，主要从事针对性别暴力施暴者、受暴者、目击者的热线咨询、团体辅导，同时进行反暴力学术研究、社会倡导等活动。

问：您有没有注意发布招生的微博下面的网友评论都是什么内容？

方刚：根据网名和头像判断男女网友的话，男网友留言时多有不屑或质疑，比如说“这还用学？男子有财全交妻就OK了”、“中国女人只要好好洗衣做饭生孩子就行了，男人们想干啥而且怎么做都是对的......给男人开什么培训班啊，难道不是该给女人开么？”，而少数支持者则大呼“希望方老师能帮忙治一治直男癌”、“男德班应该改名为男神班！”

不过这些都在我意料之中。

问：开班前您的预期是多少学员？

方刚：我想的是一个也招不上来，所以有两名缴费的学员已经超过了我的预期。如果那么好招，就不需要办这个班了。

媒体评论文章大多偏否定才是最大挫败感

问：您所说的传统男性气质不止局限于中国男人吧？

方刚：世界上各种工业社会需要的男人气质都是这样。在西方来说已经做了几十年的男性参与有了很大改变。

所以我们要在中国做改变，招上来算成功，招不上来纯当倡导，目的就是更新理念并传达出去。

“男德班”的叫法其实是为了引起媒体关注，但实际上开班前媒体的报道也并没有带来学员。   

后来很幸运，我们找到了一些赞助，这个班最终办成了。我还招来了15个白丝带网志愿者。所以这是一个非常成功的宣传倡导。

但让我挫败的是网站、报纸的评论文章，这半个月里有近20家媒体发表评论，正面肯定的目前为止只有两家，剩下的都是否定。

问：媒体评论文章否定的观点是什么？

方刚：有一种少数观点是男人本来就该大男子汉。

多数观点是男人培养要从小培养、社会培养、制度培养、社会舆论倡导培养，不是“男德班”能培养出来的，也不是三天能培养的。

为什么会有这么多否定的评论的声音？我觉得这些评论的作者清一色是男性。当然另外两篇写正面支持的文章也可能是男性，因为男性当中也有一些性别平等思想。但主流男性，尤其是有话语权的男性，更反映出男性的社会性别意识现状，也更需要所谓的“男德班”。

全世界妇女的解放运动进行了200多年，性别平等仍然没有实现，男性角色的改变不会一夜之间完成，当然也不是三天完成的，要经过了几十年、几百年的努力。

男性角色改变会带来整个社会环境的改变

问：男性角色改变带来了整个社会的改变，能否举个国外的案例？

方刚：最简单的例子就是瑞典。瑞典上世纪70年代社会民主党开始执政，左派想推男女平等，其中有个举措就是政府出钱鼓励男人歇侍产假，开始实行时没有男人歇。瑞典政府便推动了一个“男德班”。

到了2000年初，瑞典90%多的男人都会歇侍产假，50%左右的男人歇后面男女互选的产假。瑞典现在是全世界性别平等指数最高的几个国家之一，大量女性参政议政，这在30年前是没有的。

男性的改变带来了女性的改变，带来了整个社会环境的改变，与之相伴的是性别歧视、性骚扰、性暴力急剧降低。

父亲角色缺失甚至家暴对孩子未来影响大

问：“男德班”有哪些课程设置？

方刚：整个课程设置围绕平等来做，男性参与的核心就是促进性别平等。在家庭中表现是关爱伴侣、带孩子、做家务。在公领域的表现就是反对性骚扰、促进职场的非歧视等等性别平等的努力。

我们通过做游戏来认识社会性别刻板印象，比如每个人分别说出5个分别描写男人和女人的成语，这个很容易。再说5个既写男人又写女人的成语就变得困难了。

每个人讲述自己从父亲那里接受的积极因素和消极因素，几乎在场的所有人都受到过来自父亲的伤害，肉体暴力或精神暴力。大家一起把消极方面写到纸条上，撕碎，踩到脚下。

问：在父亲的影响中，消极和积极因素的比例是多少？

方刚：17个学员中有一两个人分享的是正面的影响。负面影响中最常见的就是在孩子的成长中缺席，基本不管，不给精神支撑，对孩子的人生没有引导作用。暴力普遍存在，不一定是打孩子，而是精神暴力，甚至疏忽也是暴力。

问：那么学员反思的如何？

方刚：有个学员讲，自己年轻时是一个笑笑魔，特别和蔼。工作后当了一名中学老师，别人说你不能总是笑咪咪，没有威严感，男人就要非常严肃，这样才像男老师的样子，学生才会相信你。然后他就调整成功了。

后来他女儿长大了，他发觉女儿愿意跟别人说自己的心事而不跟他说。问到原因，女儿回说“你一天到晚都板着个脸，谁想跟你说话呢。”

由这一点反思看，当时那个男性角色破坏了他，连女儿都不敢不愿跟他亲近。

丈夫在性生活中普遍忽视妻子感受

问：“男德班”的培训当中还有一门课程是“男人怎样做才能让伴侣对性生活满意”方面的过程。学员们表现如何？根据您的了解，在婚姻生活中，男人在夫妻生活方面是什么样的状况？

方刚：在关心伴侣的性感受方面，有关心的，但普遍来看还是差些，有的男人即便关心也不是真正为了伴侣的愉悦，可能是为了自己表现得更男人一些。

这个课程设置是想传达拥抱性的美好，开放自己的身体。讨论性和谐，不希望会变成性压力。我们批判的其实是男性必须扮演性强者这种观念。

问：“男德班”要培养的好伴侣好爸爸是什么样子的？

方刚：男性参与的核心是促进性别平等。如果男人阳刚，霸权不可能是性别平等。实际上根本要从改变男性气质做起。

比如有关伴侣的环节，通过互动来讨论如何沟通，不使用家庭暴力，还有性生活方面的内容。

好爸爸方面，包括如何照顾孕妇，如何陪伴侣进产房，怎么带孩子，从一开始的细节入手，喂奶、换尿布、换衣服、洗澡等等，然后是如何跟孩子沟通。我们不要严父的形象。

我们设计了从小学到青春期整个交流时应该注意的事项，后面还做了一些情景设计，比如孩子考试不及格，回家后怎么办？孩子淘气打架怎么办？一个好的父亲应该怎么跟孩子相处、怎么沟通。

还有一个版块是职场，但时间紧张没用上。

从小被压迫排斥引发自己关注性别平等

问：您从什么时候开始关注性别平等？为什么会关注性别平等？

方刚：我对自己的性别觉悟是1997年吧。特别偶然接触到女权主义后茅塞顿开。

那时候读了一本女权主义的书，特别激动，在屋里走来走去，就是一种被点燃的感觉。我从中看到的是平等，不仅仅是男女的平等，是人与人的平等。

平等、人权、博爱、民主、公正，这恰恰是女性主义的内核。我由女权主义开始，因为我自己的成长经历是不平等的。

问：为什么您从小就会被压迫被排斥？

方刚：因为我的“黑五类”的家庭背景。文革后期，都在打我斗我。7岁时我就被同学斗，这种心理创伤伴随了很多年，20岁的时候说话还结巴，那时走在街上对面过来一个同事，我都低头不敢正视，不敢打招呼，特别自卑。

我介入到性别研究之后找到了人权的理念，从女权找到人权。后来我开始读人权方面的书，我看别人被压迫就会感同身受。

最早接触到同性恋，我就特别激动。当时做记者，采访了一些同性恋后写了第一本书《同性恋在中国》，1995年出版。我觉得他们的处境跟我幼年的经历有一致的地方，就是被压迫。

后来我做其他性少数方面的研究，都会非常鲜明地站在人权立场上，还写过《裸体主义》等。

问：通过白丝带志愿者网络这边了解到的情况，家暴在现在社会的家庭中是什么现状？

方刚：家庭暴力就是性别不平等最典型的表现之一，家庭暴力包括：肢体暴力、精神暴力（言语暴力）、性暴力、经济控制、行为控制，等等。人们通常注意的都是肢体暴力，而对其它类型的家庭暴力形式有所疏忽。比如很多人认为伴侣之间有做爱的义务，从而对于一方强迫另一方发生的婚内强奸（性暴力）视而不见；有人以爱的名义，不让伴侣与异性朋友交往，甚至不让外出，这便是行为控制的家庭暴力；非常苛刻地控制伴侣的日常开支，是经济控制的暴力。

我们已有的统计显示90%是男暴女。家暴有传承性，通常施暴家庭会一代代传，我们有调查统计传承占70%左右。我们都是从原生家庭中学习如何做人。比如说父亲告诉我打孩子，我就接着打孩子。告诉我要打老婆，我就接着打老婆。

也有少数人觉悟，像我们这次来 “男德班”的有一个小伙子就想改变，他就是家暴妻子四年多后来觉悟到这是不对的，他说自己也是父权制的受害者，传承了暴力。

这个小伙子清楚地记得六岁之前，父亲并不打他。直到有一次父亲的朋友来家里串门，炫耀般地讲起自己教训儿子的过程，儿子一犯错，就罚跪。他的父亲就学到了这个“知识”，便用在他身上，犯错的时候，开始罚跪和吊打。

问：您觉得施暴者有救吗？或者说家暴能根除吗？

方刚：参加了“男德班”就有救。性别暴力的真正根源在于不平等的社会性别关系，理念需要慢慢更新，甚至需要一些触发点。自我主动寻求帮助的很少很少，所以我们要有文化倡导。

政府应该强制男性进“男德班”学习，不强制的话，至少要纳入倡导体制，社会倡导加上媒体舆论倡导。

我们也在尝试寻求政府的合作。

大众接受多元的男性气质不能只靠花样美男唱唱歌

问：在您看来，大众对两性角色的认识误区在哪里？

方刚：过去一说就是男人阳刚，女人温柔，把男性气质和女性气质简单对立。实际上，男性气质各式各样，甚至有学者认为，有多少个男人，就有多少种男性气质。但社会大众仍没有普遍接受多元的男性气质，这种观念不是靠几个花样美男出来唱唱歌就能改变的。

我们理想的性别其实跟理想的情爱一样，是多元的。每个人做到自己就好，1万个人有1万种性别，不是男人、女人、跨性别三种，他是什么性别，尊重他的选择就好，不要去排斥。

比如说小男孩喜欢刺绣，不可以吗？发掘自己的生命潜质，让他自己认识到多元的世界，做出最适合自己的选择。

不应把通奸说成一个罪名 

问：2008年，您带领一批学者评选“年度十大性与性别事件”，7年过去了，您觉得民众对这个问题的认识有什么变化？

方刚：比较有趣的一个变化，是对于拥有权力关系差异的性，公众的态度在变化。3年前，对于官员情人的问题，社会是骂声一片，包养、权力、腐败。当时我们就提出来，一定要到具体情景中，看他有没有利用权力要挟、牟利，有的话当然不可以。但一个领导和一个下属，或者说一个老师和一个学生就不能正常相爱吗？名人相爱我们就说是经典的爱情故事，普通人就一定是性骚扰吗？

性人权高于道德不能用主流道德要求少数人

问：您做的研究跨界比较多，性教育、反暴力、男性参与、性人权、性少数。性人权指的是什么，如何看待它和道德的关系？

方刚：其实背后理论基础都是人权理论，涉及性和性别平等，在我看来都是性别研究。只不过我创造力比较强，所以能涉及到很多点。

性人权理论是指人权至高无上。人权包括性，性肯定是人权、身体的一部分。我认为，性人权高于道德。道德一直处于流转变化中，而且每个人对道德的定义不一样，不能用主流道德要求少数人。道德应该律己，不宜律人，但侵犯人权是不可以的。

问：您现在做的一个研究是关注残障人士的性教育吗？

方刚：对，现在开始关注残障，这是长期被空缺的一块，找本资料看都特别困难。最近国际残联在中国推动残疾人的性教育，他们找我去讲课，我就关注了一下，觉得现在做的不太好，应该有更好的性教育。

我觉得残疾人不仅要尊重人权，还要尊重公正原则。什么公正？公正不是平等。你看有幅画，一面高墙，一个高个子，一个中等个子，一个矮个子。高个子站着可以看到外面，矮个子什么都看不到，只能看到墙。高个子在这，这叫公正吗？这不叫公正。但是后来矮个踩了椅子，矮个看到了，这叫公正。残障人的性一定要有这样一个理念。但现在没有人提出，我在呼吁这个事情。

残障人应该享有什么样的权利？应该享有购买幸福的权利，还有被提供性看护服务。

外遇方伤害配偶的是情感价值观和道德感

问：那么在现实生活中，一对夫妻一方有外遇了，另一方会觉得被侵犯被伤害。您怎么看？

方刚：2000年《婚姻法》进行了一次修改，焦点就在于要不要有配偶权，就是对性的忠诚。人对自己的身体有支配权，因为结婚，就规定一个人的某个器官只有另一个人拥有唯一使用权，那就侵犯了他的人权。争的结果是妥协了，没有明确写配偶权，但有相互忠诚的义务，司法解释是道德倡导。

每个人都有自己的道德观，从没有统一过，每个人都是互相伤害。从感情的角度，一方有外遇，当然伤害了配偶，但是我们要意识到这个伤害的是什么？伤害的不是他的人权，而是情感、价值观和道德观。每个人的道德观和价值观不一样，没法保护。这要当事人自己做出决定，你是接受、容忍，还是反抗。

问：如果真的都用人权来衡量，社会不会乱套吗？

方刚：不会乱。每个人做他自己，又不侵犯别人的权益。因为侵犯别人就侵犯了别人的人权。每个人个性充分地张扬，这才是人类最理想的和谐社会。每个人快乐地使自己的生命潜能得到充分发挥，不只是在性领域，这个社会才最和谐。

我们关于和谐有两种观念，一种观念是不许你不和谐，不许你异类，不许你另类。还有一个观念就是大家所谓百花齐放就是自由地做自己，但前提是不能侵犯别人。看和谐的时候要从统治者的角度看，那可能前者更好。但是从个人角度看，后者更好。

所以有人说，国家权力、公权和私人生活离得越远越好。私人生活跟公共事务没关系，只要不侵犯公共利益即可。

传统爱情观和性教育害人无数就要颠覆和改变

问：过去我们以为出轨、外遇才是离婚的根源，但现在发觉有些夫妻并没有出现第三者也会离婚，原因是丈夫不肯不愿和妻子沟通交流。您怎么看待这个问题？

方刚：传统男人大多会不和妻子交流沟通。以前女人不是有一些骂男人的话吗？“八竿子打不出一个屁来”。这还是我们说的霸权主义的支配的男人气质，男人是一个硬壳裹着。

出轨是最不值得离婚的事，我们做婚姻培训，我讲的就是出轨是最不应该离婚的，你离了，下一个还出轨，然后那个男人也未必忠诚你。而是要看两人的感情，还有没有亲情。出轨跟爱情没关系。出轨就不爱我了，这是多数女人的错误认识。

我们的性教育就要改变颠覆传统的爱情观，颠覆传统的爱情观是指爱情多么忠贞伟大，至始至终海枯石烂。为什么有那么多的女大学生因为失恋想不开就去自杀，传统的性教育要负责，他们把爱情忽悠得太高了。

真实的人生、真实的情爱是多元复杂的，恋爱，分手，移情别恋，多角恋，都很平常。

错误的情爱观对女人的伤害特别大。还有些成本不只在亲密关系当中，可能她一生的定位都改了，因为女人觉得婚姻爱情对她最重要，这不是传统文化教育毒害的后果吗？

我们现在也要改变男人的想法，如果一个女人承担了全部养育孩子的责任，那么就有一个男人无法体验为人之父的滋味。这就是改变男人角色，同时改变女性角色。我们以往的性别教育、性别平等运动都是女人怎么样，不理男人。但是女人再想怎么变，男人不答应，你想这事能变得了吗？女人回家说我们应该平等地分摊家务，男人不干，那怎么办？所以我们现在要教育男人，改变男人，这样才有可能真正的性别平等。

一万个人就会有一万种亲密关系只要没侵犯人权

问：那么您觉得理想社会的亲密关系应该是什么样的？

方刚：未来的人类社会亲密关系，我觉得1万人有1万种亲密关系。有人就单身一辈子，有人同居终身相守，有人是三个人在一起过得挺好。

现在，一夫一妻制被认为是唯一道德的亲密关系。实际上一个理想的社会，不应该仅有唯一一种被认为是道德的亲密关系。每个人的选择、理念、生命体验，都不一样。我觉得理想的社会应该尊重不同方式的亲密关系。所谓和谐社会是每个人能够有自己想要的方式生活，而不是所有人都朝一个方向行走。

人类的亲密关系多种多样，两人在一起时间久了也有可能没有性欲，现代社会就是这样。这就需要用别的方式来弥补。

问：也有声音说放纵身体犹如野兽，是文明的退步，您怎么看待这种人权保护和身体放纵之间的关系？

方刚：性的自由真有那么可怕吗？真是野兽吗？尊重个人性选择才是文明进步，打击别人的性选择才是文明退步。所谓人权保护，是说，个人有权利选择自己的行为方式。换句话说，即使“放纵是野兽”，只要这野兽没有强奸别人，那也是他的权利，别人无权说三道四，更无权把这野兽抓起来。   

问：那您对真正达到性别平等的目标是乐观还是悲观呢？

方刚：要说悲观也挺悲观。瑞典经历了三四十年，妇女运动解放用了200多年，也远没有实现完全的平等。我乐观的是我觉得能做这件事。对于长远的文化改变，我刚也说了，我不幻想在我有生之年看到特别大的改变。但这就是慢慢的推动文化的工作。我们做很多很难一下子改变。

点击关注不假装出版社  置顶星标公众号

昨天刷到一个有意思的话题

#部分男性对丁真的态度#

你会发现一部分中国男人对丁真这个20岁的藏族小伙是这样的态度：

包括但不限于"藐视、鄙视、仇视、怒目而视"

丁真差不多已经把一部分中国男人给逼"疯"了

11月11号，四川甘孜州理塘县

有一位摄影师给当地小伙"丁真"拍摄了一条10秒左右的视频

视频里的丁真穿着传统藏族服饰

脸上是原生态的黝黑肤色，两颊是高海拔地区特有的高原红

他眼神清澈，对着镜头纯真的笑了一下

视频发出后的几个小时内

发布视频的账号就疯狂涨粉40w，点赞超过270w

接下来，各大社交软件也都搬运了视频,热度不断上涨

几乎所有人都听到了"丁真"这个名字

这个在雪山脚下长大的男孩今年才20岁

没念过几年书，连汉语都讲不好

没爆红之前，他的世界很安静，只有雪山草原冰川寺庙白塔，没有任何喧嚣的声音

每天和弟弟一起放放牛，和朋友们一起唱情歌

日子过得很慢，也很简单

他有一匹漂亮的小马叫"珍珠"

他也有个可爱的愿望，希望珍珠在每次赛马比赛里都能跑第一

但是，一夜爆红彻底改变了丁真的人生轨迹

当时，因为巨大的关注度与流量

很多网红公司和MCN机构都连夜奔赴四川，想要签下他

但最后丁真却和家乡当地的国企"理塘县文旅体投资发展有限公司"签了约

理塘县文旅局一直都在等待着这么一个契机

此前，因为当地海拔高、基础设施不完善，旅游业一直很低迷

今年2月好不容易"脱贫"，但整体经济水平仍然不够好

这就导致整个城市发展速度也加快不了

可是"丁真"突然的出现，仿佛整个城市投射出了一道曙光

当地基层工作人员看准时机，让他成为"理塘县旅游形象大使"

每月工资3500包五险一金，会一直执行到丁真退休

此外，每周还会有老师上门教他普通话、汉字

连肖像权也在他自己手里

有了稳定的工作，还能宣传自己热爱的家乡，丁真很高兴

丁真爸妈也连连说"这是件好事"

另一方面，理塘当地基层工作人员也很开心

因为真的有无数"粉丝"不远万里跑来看丁真

他们因为喜欢他清澈的眼睛、明亮的笑容

所以想要了解"丁真的世界"

此外，更有无数人因为丁真而看到了高原、知道了甘孜、了解了理塘...

基本处于一个"皆大欢喜"的结果

可距离丁真走红还没满一个月的时候

很多男人面对丁真的际遇，完全坐不住了

一开始，是很多恶意P图

各平台上都有人把丁真的脸P成各种样子，或者在视频截图里加诋毁性的文字

毫不掩饰自己对他的厌恶

其次，对丁真恶意最深的

首当其冲是"贴吧"男孩们

他们之中，有的骂喜欢丁真的女生 "不自重"

字写不好、普通话也说不明白，是"文盲"

还有的人声称自己因此受到了打击

说丁真把他几十年来的"价值观"都给撕碎了

现在觉得整个社会都"疯"了

还有更多贴吧男孩面对丁真，忍不住展示自己无与伦比的自信

他们纷纷吐露着自己的心声——

看，这位大哥一看就是在洗浴中心刚洗完澡

这一出浴一照镜子，差点被镜子里的自己迷倒了

于是他情不自禁对网友发出良心拷问

至于后面这位大哥...emmm

行，不止丁真，谁也没你帅，真的

贴吧这边晒照片晒得热火

虎扑上也早早就有了"你觉得丁真有你帅么"的投票

3377人参与，2139人都觉得自己比丁真强

此外，虎扑直男还"双标"的很

面对同样因为颜值走红的央视主持人"王冰冰"

他们就是"行行行，老婆老婆老婆"

B站的UP主看到丁真的人生际遇

打出的口号甚至上升到了"为中国男性发声"的高度

男文青们表达的愤慨和不平就非常文艺、非常有深度了

像这篇传播量极大的 《讨丁真檄文》

就生动形象的阐述着"我哪哪都比丁真强，凭啥你们这些眼瞎的女人不爱我"

这种控诉愤世嫉俗到了啥程度呢？

他甚至觉得丁真的走红让他们男人都受到了"羞辱"！

如果你问这个"羞辱"具体体现在哪里

那么，其实我们认真看一下男人们写的那些通篇指点江山的小作文

我们就会发现——他们的呐喊归根结底就这些内容

"凭啥丁真一个破小视频就能名利双收？"

"凭啥丁真一个文盲能有机会进国企？"

"凭啥你们喜欢这么一个穷B放牛娃都不喜欢我？"

"凭什么是丁真！凭什么不是我！"

男人们心里那股酸水真是上下翻腾、抓心挠肝

恨不得一口咬死丁真才解气

他们看到丁真因为"帅"就改变人生而痛斥"不公平"

觉得自己以前N年寒窗苦读，外加偶尔扶老奶奶过马路，这些全都错付了

甚至上价值上到"我们仇视的不是丁真，而是这个价值观扭曲的世界"的地步

真的，这种话真的挺可笑的

因为它看似言之凿凿的在为"世间公理"辩护

丁真小学辍学，天天风里雨里干农活、放牛的时候

你在学校用着最新款苹果手机，约着和哥们放学踢球

丁真在土里跪着挖一个月虫草才能赚2000的时候

你跟爸妈要生活费，轻而易举买了双AJ

丁真过着原始生活，去小卖部买两桶泡面就开心的不得了的时候

你在城市里享受着现代化、高科技所提供的一切便利生活

你咋不觉得不公平？？？

丁真通过百万分之一的概率在高原上拿到刚摘掉贫困县帽子的理塘月薪3500劳动合同的时候

你用高中文凭去到理塘这个小破县城，进到那个国企里也并不难

那你咋不觉得不公平？？？？

为啥女孩子喜欢没文化的放牛娃丁真，而不喜欢你？

其实你长得丑不丑这都无所谓了

更重要的原因是你格局小，心眼更比针鼻儿小！

你受过九年义务教育，知道啥叫"朱门酒肉臭，路有冻死骨"

可是却见不得底层孩子洗干净皲裂发黑的双手、改变命运过上好日子

你一直拥有比藏区牧民好太多太多的物质水平

可是却见不得20岁的放牛小伙"越级"拥有一份待遇并不十分高的正式工作

讲真，你这种平日里对资本家卑躬屈膝，对劳动人民重拳出击的人

你说说，谁看得起你啊？

我想，假如当初丁真没进入国企

而是被网红公司签了，他不会挨这么多骂

因为那部分男人们根本看不起网红

"短视频里上蹿下跳的猴子，能火几天啊？"

假如丁真被正规娱乐公司签了，出道变成18线糊咖小明星

因为那部分男人们骨子里更看不起明星

"赚那么多钱怎么了，不就是个卖笑的戏子么？"

他们是真的没想到丁真能有机会进到国企里工作

他没有成为戏子，不用担心到底能火几天

几天前还在骑马放牛的他，如今可以直起身板上班，体体面面赚钱

尽管他大字都不识几个，甚至比他们所处的圈层还底层的多

可他居然就这么改变了命运，过上了好生活

进而控诉自己N年以来的努力都喂了狗了，世间不公了

——可是，真的这么"不公平"么？

公务员每年都有省考、国考，此外还有事业编考试呢

我们每个人都知道——努力和拼搏，是能在读书这件事上得到最量化的结果的

那么N年寒窗苦读却没有通过读书改变命运的你

到底是因为考试"不公平"

还是丁真挡了你的路呢？

好，就算不吃公家饭，进入求职市场

你说你会N国语言，你履历优秀，你是学生会会长，你没事就扶老奶奶过马路

那你为什么没拿到一个高薪高待遇的Offer？

到底是面试"不公平"？

还是丁真碍了你的事呢？

靠脸能吃饭，你们才知道啊？

纵观这次《部分男人发疯实录》全程

还有一个很有趣的点，我很想跟大家聊聊

当丁真仅仅通过"脸"就改变了命运的时候

那部分发疯的男人仿佛是第一次意识到

"男人也是可以靠脸吃饭的"

在此之前的传统思想熏陶下

他们一直觉得男人有钱、有社会地位就能被无数女人生扑

这跟他们长得咋样没关系，甚至是不是一个"好男人"也没关系

他们骨子里认为男人有钱、能养家、有社会地位就能娶到老婆

而他们并不需要为女人提供一张帅脸or情绪价值or三观性格相合or服务精神

他们认同"老子有钱，老子养你，你心甘情愿伺候老子应该的"

不再是那个"嫁汉嫁汉，穿衣吃饭"的年代了

当代社会里，很大一部分女人们的要求不再是"被养活"

于是她们的需求也转向为更符合自己审美or能提供情绪价值or三观性格相合or服务精神的男人

哪怕是什么都没有、连普通话都说不明白的丁真也会得到大家的喜欢

这么一来，他们真的愤怒和屈辱吗？

我想他们更深层次的情绪是"无助"

他们害怕的不知道怎么办好，所以只能上蹿下跳的发疯

为什么大部分女人对于"丁真靠脸改变人生"的态度没啥波动呢？

坦白讲，大家已经习以为常了

被外貌、身材裹挟的这种价值观早就让女孩们几乎都麻木了

漂亮可以得到更多机会、更多便利

这是我们从小到大就知道的事情，并不奇怪啊 

男人们一直以来，都无比认同这种思维方式

温婉当年为啥在停车场一夜爆火？

当然是因为她视频里的脸漂亮啊

不然难道是因为她舞姿卓绝吗？

虎扑女神冰激凌为啥曝光照骗之后，还能收获无数句"老婆"？

当然是因为她身材火爆啊

不然难道是因为她有趣的灵魂吗？

男人对于无数靠脸收割流量、金钱，进而改变人生的女孩都身体力行支持、吹捧

可是出来个淳朴又可爱的男孩丁真

假如丁真是个女人，他们可能也不会疯

他们会真诚的赞美丁真是"高原净土上纯白无瑕的雪灵芝"

而且，丁真走红之后没有当网红或者出道，而是拿着3500的工资宣传自己的家乡

——这更是戳中了他们对"淳朴藏族少女"的想象

如果少女丁真在镜头前腼腆羞涩的笑着

用磕磕巴巴的普通话说"欢迎大家来我这里玩"

真的，他们能瞬间颅内高潮100遍

哪怕这个月连饭都没钱吃，也得连夜打飞机去理塘看少女丁真一眼

不跟丁真手拉手一起篝个火、跳个舞

 欢迎来到美丽新世界

这次丁真导致部分男人发疯之后

有网友说当年"男爱豆们"刚兴起的时候，他们也接受不了

各种娘炮啊、人妖啊、恶心啊之类的词招呼着

现在选秀越来越多，爱豆越多越多

就像我们也早就习惯了"漂亮就是会拥有更多机会"这个事实一样

多一点"女性向"的文化冲击真的没啥不好

广大男士有机会体会一下我们女人的苦，多好啊

以后也多尝试一下被"蜜桃臀、好女不过百、BM女孩、A4腰"等审美衡量的焦虑与恐惧

男女平等么，这多有意思

给大家贴一下丁真的小马"珍珠"发的长文

希望大家看完今天的文章能够明白

什么叫"多一种世界观，就多一条呼吸的路"

毕竟丁真值得，珍珠值得