寺庙晨钟暮鼓的打法是什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-07-06 10:54 标签： 晨钟暮鼓的启示

“南屏晚钟”，世人皆知。作为著名的西湖十大景点，为什么净慈寺要敲晚钟呢？当年的康熙皇帝还想把“南屏晚钟”改成“南屏晓钟”，结果遭到了杭州百姓的反对，没有改成功。知道杭州人为什么这么维护“南屏晚钟”吗？“南屏晚钟”对杭州百姓意味着什么呢？

不久前，杭州研究院客座研究员丁云川很兴奋地告诉记者，通过翻阅有关史料，他找到了净慈寺敲晚钟的“秘密”，还有“南屏晚钟”有这么强大的群众基础的原因。

暮色降临唯有南屏山下有钟声

南屏晚钟，因背靠南屏山而得名，位于净慈寺内金刚殿西侧。

因为钟楼背靠南屏山，石灰岩山体特殊的岩石、洞穴构造，加速了声波振动，振幅急剧增大后形成共振，随之产生音箱效应。据史料记载，钟声曾飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭，回音迭起，共振齐鸣，经久不息。

我们现在看到的南屏晚钟，曾因战乱、火灾等关系，多次重建重铸。现在的钟楼重建于1986年，三重飞檐翘角，雕梁画栋，甚为精美；所悬之铜钟高3米、口径2.3米、重10吨。钟身内外镌铸《妙法莲华经》及铭文共计6.7万余字。

寺院内，寒来暑往，春去秋来，皆是“晨钟暮鼓无时休”。据《净慈寺志》和杭州地方志的记载，全国大大小小的寺院，每日暮色降临时，唯有杭州西湖的南屏山下有钟声。

现在大家都认为，南屏晚钟的说法是从南宋画家张择端的《南屏晚钟图》开始的。

丁云川看了不少关于净慈寺“敲晚钟”的书，终于找到了一些线索——这晚钟和对面的雷峰塔有关系。

雷峰塔，算是杭州最有名的塔了。它建造的时间是吴越钱弘俶开宝八年（975年）。“造塔的时候，净慈寺的僧人还参与了其中的建设。”丁云川说。

现在晚上雷峰塔要亮灯，你知道吗？在古代，雷峰塔上也有亮灯的习惯。

丁云川从一本明代的《南屏净慈寺志》上看到，一位叫凌云翰的人写过一首叫《雪钟》的诗：“一百八声才击罢，雷峰又点塔上灯。”

“这首诗里面包含了好多线索。”丁云川说，古代时候雷峰塔是楼阁式的塔，塔上有窗洞，人是可以到塔上的窗洞去点灯。丁云川从净慈寺住持处了解到，那时的雷峰塔塔旁、塔下，是有小寺、小庵。雷峰塔和小寺、小庵都是净慈寺管辖的。雷峰塔上点灯的和尚，应该就是净慈寺的和尚。

为什么雷峰塔要亮灯？因为，西湖到了晚上就很黑了。丁云川说，应该是起到照明的作用。不过，也有可能是吴越国王为了纪念雷峰塔建成这年圆寂的永明禅师，而在雷峰塔上点灯。

雷峰塔什么时候亮灯 得听净慈寺的钟声

那问题来了。雷峰塔什么时候亮灯？《雪钟》这首诗里又有线索了：“一百八声才击罢，雷峰又点塔上灯。”

从这首诗中，可以看出，雷峰塔点灯的时间是根据晚钟的钟声而定的。

当然，丁云川还觉得，净慈寺晚钟的作用不止是这些哦。有个叫王洧的人，在《南屏晚钟》中写道：“涑水崖碑半绿苔，春游谁向此山来。晚烟深处蒲牢响，僧自城中应供回。”丁云川说，诗里的意思是春天去城外西湖游玩的游人不少，不过，听到寺里的钟声响了后，净慈寺的和尚要从城里回到寺庙里。而游人也要抓紧时间回家了，因为钟声响起后，沿湖一带的士兵，要把城门关闭了。

古时杭州城，可没有现在那么大。西湖在城外，人们要通过清波门、钱塘门、涌金门出城去玩。到了傍晚，净慈寺的钟声一响，在城外的老百姓就知道了，该回城里了。

“这样看来，南屏晚钟还有一个作用，在杭州城内，会起到报时的作用呢。”丁云川说，还有点杭州标准时间的味道呢。

还流传着这么一个小故事。康熙下江南时，曾亲题西湖十景。彼时西湖南线的这口钟被题为“南屏晓钟”，寓意南屏山下的钟声在每日清晨响起。而偏偏，杭州人对“晚”字情有独钟，随着时间的推移，“南屏晓钟”又变回了“南屏晚钟”。看得出来，南屏晚钟在杭州老百姓心目中地位很重要。难怪康熙皇帝当年想把“南屏晚钟”改成“南屏晓钟”，杭州老百姓都不同意这样改呢。

1、钟晨暮鼓的意思是：指寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。

2、出处：唐·李成用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

（1）既然进了寺院,就得尽快熟悉这种晨钟暮鼓的生活。

（2）在万年寺住了几日,晨钟暮鼓,明月孤云,很有一种清寂寥落、超凡脱俗的感觉。

（3）每当我想坏事时,就会想起妈妈对我的晨钟暮鼓的叮咛。

（4）他隐居寺院后,岁月就随着晨钟暮鼓而一天天消逝了。

（5）我们于晨钟暮鼓挥洒青春的激情!

　　多年前，我听过晨钟暮鼓，在洪椿坪。
　　住过的那个晚上，我被震撼过。
　　钟鼓梵唱，是一份宁静的震撼。

　　宁静的震撼，懂吗？
　　你不懂？我也不懂。

　　是真不懂。晨钟暮鼓这样的传统，也许现在只保留在山野寺庙中。
　　当年世俗官府用晨钟暮鼓报时的传统，早就被现代的手段替代了。

　　简单说就是闹钟。你经常用手机设闹钟吧。早晨王菲开始唱《因为爱情》或者震撼点用龚琳娜的《忐忑》。这就是你的“晨钟”。

　　你的“暮鼓”呢？是网上朋友给你说88的时候，还是电视上节目越来越乏味的时候？或者老婆在卧室里恶狠狠发飙的时候？

　　今年清明时节。我又去了一次。洪椿坪，我专门来听你的晨钟暮鼓。

　　寺的的僧人比那年少了很多。
　　住的房间比那时的品种多了很多。
　　有了带卫生间的“豪华”房间，180一个人。
　　如果你觉得还不够豪华，也可以去住林森住过的套房，1千多一个人，够“豪华”吧？哈哈。当然，如果你只是在上山的路上找个地方睡一晚上，也有几十元一个人没有卫生间的铺位。告诉你一个秘密，豪华房间除了有卫生间，其它豪华程度和你的铺位没有什么差别。懂了吧？哈哈

　　下午四点半的时候，算是敲暮鼓的时候了。
　　寺院里的晨钟暮鼓，和官府的晨钟暮鼓有点不一样。
　　官府真的是早晨敲钟黄昏敲鼓。
　　寺院里却是早上和黄昏都要敲钟敲鼓。只是，早晨先敲钟后敲鼓，黄昏先敲鼓后敲钟。哇，说起来好累。
　　钟鼓都有谱，不是随便乱敲的。
　　钟鼓起后，僧人开始随着钟鼓唱经。

　　我仔细听过他们唱经。我发现了一个秘密，洪椿坪的僧人唱经用的都是四川话，甚至峨眉口音的四川话，绝对不是电视上听见的扑通话，过瘾呀。文化的多元性一直是我内心里支持的。大一统的文化虽然从秦朝开始就是历朝历代官府所追求的，但是，个性就是个性，时不时个性就会悄悄冒出来。
　　哈哈，一说到冒出来，我就想起，椿芽冒出来。在洪椿坪这个地方，椿树春天发的芽，就是椿芽。四川人都喜欢吃的椿芽炒蛋，哇，流口水了。

　　从晚饭过后，一直到夜里，那个叫圣翔的僧人，一直在给各位施主传道解惑。讲解着花坛里各色的植物，还有那棵他种下的小小椿树。
　　直到晚上，圣祥还在和施主们热烈讨论着，精力之旺盛，让我佩服。这是不是就是信仰的力量？

　　晚上八点的时候，一个僧人独自来到大雄宝殿。开始了他的钟鼓吟唱。
　　听见鼓声，我就赶快过去看。
　　等我赶到的时候，鼓已经敲完了。
　　他开始了优美的钟鸣禅唱。

　　我感受到难以言表的东西。我感受到了什么？不知道。
　　是宁静吗？我居然有点激动。看来我修养远远地不够呀。
　　僧人唱完出来的时候，和我在黑暗中打了一个照面。
　　我说：“太好听了！”（注意是感叹号）
　　他说：“阿弥陀佛。”（注意，只是普通的句号）

　　洪椿坪的夜晚来得很早。
　　这一次佛唱之后，就是万物就寝的时候了。
　　只是长明的灯还在山风里轻轻地摇曳。

　　清晨。是的，天还没有亮的清晨。大约六点不到。
　　是晨钟的时候了。这一次，整个寺院我起得最早。在黑暗和寂静中，我等待着。

　　吱呀一声，在黑暗中，大雄宝殿的那一边，传来开门声。
　　最勤奋的那个僧人进来了。
　　他先敲了几下钟。然后逐次点亮各处的烛火。
　　随着钟声想起，披着袈裟的僧人陆续走进大殿，钟鼓齐鸣，梵唱袅袅。

　　钟声，把山谷唤醒了。天亮了。

　　僧人开始新一天的修行。
　　游人开始新一天的旅途。

　　猴子开始寻找新的食物。

　　猴子，是的。这天早晨，猴子温柔地“袭击”了洪椿坪。
　　这群猴子和美帝国主义一样，首先是从空中发动袭击的。
　　它们主要的目的，就是抢夺食物。
　　这只猴子过来的时候，我表面很镇静，其实内心很紧张，镜头慌乱对焦就是证明。它假装不经意地从我面前50cm的栏杆上经过，坐在离我100cm的地方，假装对我不感兴趣。最后，它以为我放松了警惕，漫不经心地走到我放在地上的摄影包前，去拉拉链。这时，我已经完全没有拍摄的能力了，任由镜头到处乱晃。我对着它大喊：“走开！走开！管理员的马上就上来！”
　　真是一句莫名其妙的话，不过很奇怪地很管用，听见“管理员”三个子，它对着我凶狠地瓷牙咧嘴了一次，然后跑掉。
　　原来，灵长类最怕的还是灵长类。

　　有点受惊吓的我。可不可以这样想，这是环境好的表现，是天人合一的表现。
　　洪椿坪的建筑理念据说就是天人合一。
　　好吧，猴子袭击我，就算是天人合一的具体表现。

　　离开洪椿坪的时候，看到那棵残存的古老椿树树桩，那棵已死或者即将死去的古老椿树。
　　想起庭院里，圣祥师傅种下的那棵小小椿树。
　　椿树每年发一次嫩芽，在晨钟暮鼓中轮回。

　　钟鼓梵唱是时光的刻度，是日升日落在嘀嗒作响。
　　洪椿坪，我听过你的晨钟暮鼓。


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