前言：从2017年下半年到2018年3月在缅甸雪吴敏禅修中心禅修6个月，之前没有想分享自己的日常，一来觉得这边的生活与外面没有太大的区别，德师给予了我充分的自由，全天24个小时都是我自己来安排，与过去4年读博的生活没区别，没有任何时间表。还有一个不想分享的原因是，禅修与外在的行为活动其实没有太多关系，因为禅修是心的工作。但是，前几日，有一个想法升起，也许有很多人会很好奇在禅修中心的生活会怎么样，这个帖子就当旅游日志看吧。千万别盲目跟从这篇文章分享的经验，禅修是非常个人化的（没有一个通用的公式），老师给予学生的指导也是非常个人化的。所以这篇文章只是描述一个非常个人化的经验，如果你想借用里面所提及的任何经验，请非常小心，并审视这种修习方式是否适合你。

最美好的年华做着自己最想做的事情，这无疑是我一生中的黄金时代。

下面简单分享日常与一些感受。

这一次是我来缅甸禅修时间最长的一次。之前来缅甸最多也就一个月的时间，基本上是两个礼拜到一个月不等。如果你问我，在禅修中心待了快半年是一种什么样的体验？我觉得最贴近的回答是，感觉就是过了一天。内心的品质与半年前当然是很不同的，包括这半年有很多领悟生起（并不是这篇文章的重点），纯粹从经验上来说，感觉就是过了一天。

每一天的清晨从凌晨两三点就开始

缅甸雪吴敏禅修中心时间表的起床时间是三点半，很多年我都觉得这个起床时间是一种痛苦，因为我的禅修指导老师德加尼亚禅师的慈悲，他从来没有强迫我们必须遵守时间表，于是很多年来到这里，我都是睡到自然醒起床，一般都是四五点了。但这次很不一样，也许是长时间的修习，自然醒的时间越来越提前。从六个小时的睡眠，自然缩短到五个小时。

和德师交流过睡眠时间的话题，他说因为平时在禅修中心不像在外做工，每天都很清闲，因为持续的修习，心灵品质也很高，没有压力和焦虑等等。所以四个小时就可以让身体得到很充分的休息。我说我感觉要睡够六个小时才好，德师说六个小时绝对太多了，最多五个小时，因为睡眠中，心完全被无明占据。所以有一些精进的行者为了持续地培养觉知和提高心灵品质，都是彻夜练习。德师自己分享，他也曾尝试一个月不睡觉来练习。但这样的练习需要智慧非常成熟的禅修者才能尝试，并且动机要非常良善。他并不鼓励来到中心的禅修者练习不睡觉，他说这样练习容易发疯。

最近基本上两点半就起床了，自然就不想睡的那么多。一个很有意思的体验是，在外生活时，常常觉得睡觉是一件幸福的事情，往往清晨人感觉特别轻松，心灵品质非常高，然后晚上非常累。在这里，体验是相反的，睡觉的直接体验并不是很愉悦，因为心是不清醒的，早上起来心的状态也是朦朦胧胧，随着一天的修习，晚上的心灵品质是最好的。

凌晨四点至五点  固定形式的修习

固定形式的修习是禅修中非常重要的一部分。禅修的内涵是培育，培育需要时间，需要善巧。固定形式的修行就是一种培育的方法。一开始，禅修者的心是非常散乱的，必须要靠固定形式的修行才能开发正念。最常见固定形式的修行就是行禅和坐禅。

根据每天不同的情况，选择是去行禅还是坐禅。

五点到六点半 厨房帮忙 早餐时间

准备食物也是一个很好的日常修习方法，通常每天起床后的心都是很朦胧的，一般都是在准备食物的过程中，感觉心慢慢有了活力。厨房帮忙的内容也是非常简单，就是帮僧团摆盘子啊，切水果啊，泡茶等等。

六点半到八点 僧团托钵 供僧

佛陀教导出家人托钵行乞，少欲知足，专心修行。通过最简单的托钵行乞，获得食物和衣服、住所、药品等生活必需品，这是佛陀教导出家人修习少欲知足最基本的方法。同时，僧团是人间无上的福田，托钵能让民众种福田，培养资粮。托钵也增加了僧团与在家人之间的互动，有助于在家人闻法。 

八点到十点半 自修 德师小参

跟着托钵队伍回来，一般也就八点多了，我会回房间修整一下，准备做一些瑜伽，锻炼一下身体。在练瑜伽的时候，通常会听听佛法开示。

到了早上九点半，如果德师在中心的话，往往可以去问问题。很多时候，我们也就是去旁听一下，德师有时也会问一些问题来启发禅修者。

十二点至下午四点    固定形式的自修

中国禅修者都有午休的习惯，可雪吴敏禅修中心的作息时间表上并没有标明午休时间。德师在小参的时候也指出睡午觉并不在作息表上，他希望禅修者不要中断练习，“你可以休息，但是不要睡着，要不间断的保持觉知。这样才能更好地去培养觉知的惯性。”

自己的体验是如果中午吃饭吃多了，下午确实会很困，1点钟到3点钟是最容易瞌睡的。策略是“如果困，换一个修习方式”。德师给的建议是，“不要养成在禅堂瞌睡的习惯，困的话张开眼睛，如果还困就站着，如果还困就行禅。” 德师还说，“感到困是很正常的，但如果长时间感到困就是有问题的，说明觉知并没有很好的在运作。” 犯困的时候，会做清洁，清洁宿舍或手洗衣服，然后同时觉知身体的动作。

下午四点至六点 果汁时间  禅友交流

下午四点是禅修中心提供果汁的时间，由于僧众是持守过午不食戒的，所以在下午的时候会饮用一些果汁。雪吴敏禅修中心并没有严格要求所有的禅修者都持守过午不食的戒律，你可以根据自己的需要和身体状况，来选择是否持守这一戒律。

雪吴敏禅修中心还是赋予了禅修者很多自由选择的权力，这和德加尼亚禅师的教学风格是一致的，德师经常说，你自己要知道什么是最适合自己的，如果你只是盲目的跟从禅修中心的所有作息事项，那你回去以后怎么修习，禅修没有固定的公式，你要学会用智慧来选择。

果汁时间里，禅友会互相交流，这也是雪吴敏禅修中心的一个特色，允许禅友之间说话。很多其他的禅修营都是实行止语的。所以果汁时间过后，就可以看到禅友三三两两，一边经行，一边交流。他们并没有在闲聊，而是互相交流自己的禅修体验并给予对方支持。当然德师也指出，对于初学者来说，不应该说过多的话，以免心过于的散乱。

晚上六点至八点 自修或小参时间 

雪吴敏禅修中心的小参都是由德师一个人指导的，禅修者被分成了五个组别，中文组，英文组，越南组，韩国组，还有缅甸组。由于禅修中心人员过多，德师的日常事务也比较繁忙，大约六七日轮到一次小参。

小参就是向禅师报告一下你最近的修习的状况，有没有遇到一些问题，或者有什么疑惑需要老师解答的。德师鼓励禅修者利用这段时间主动报告自己的经验，这样德师就能够更好的了解你的个人情况并可以更好的给予你恰当的指导。

德师的小参是非常精彩的，由于德师在出家前积累了大量的在日常生活中禅修的经验，他深知禅修者在世俗生活中遇到的诸多挑战，所以除了禅修的方法以外，他会教导禅修者如何以正确的态度来面对世俗生活。如何处理日常工作的压力，如何和家人和睦共处等等经常是小参中会提及的问题。禅师本身也非常慈悲，对于禅修者持有非常开放与接受的态度，所以禅修者会非常愿意把自己的人生困惑与德师分享。德师有时也不会轻易给出答案，他鼓励禅修者自己找到应对困境的方法。

从早上两三点起床到晚上九点半熄灯，禅修者已经连续精进了19个小时，如果禅修者使用的方法善巧的话，晚上睡觉前，心的品质是非常敏锐的。禅修者即使关灯以后，也应该继续觉知自己躺下，身体的感受，对呼吸的觉察，直至睡着。

由于一天持续的修习，心的品质非常稳定，是会非常容易入睡的，之前忙着写毕业论文的时候大约要花十分钟的时间睡着，有时也会有入睡困难。在禅修中心修习这五个月中，几乎是五分钟之内就睡着了，没有过多的思虑。虽然睡眠时间大幅减少，但是睡眠质量是提高了。