有几个问题想请教....
1.密宗里的一些法器,金钢杵,普巴杵,转经轮,若佩带在身上需不需要开光或者净化?要如何开光或是净化?这些法器有各种不同材质制成(如玉.铜.银.中国结...)不同材质会影响它们的效果吗?
2.最近有亲友外出旅游在白天看到异类众生(从石头冒出来),请问这是否为山精水怪的一种 ? 鬼道众生出没时间会在白天吗?(
佛教五戒是指:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教五戒是佛为在家佛弟子所定的五条最根本的戒律。其中前四条又叫根本戒,属于性戒,即不管受不受戒犯了都有恶果。如果是出家人,则不邪淫戒改为不淫欲戒。
佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是“觉者”。
自“上海玉佛禅寺三皈五戒法会”通启以来,我们微信、微博后台收到了许多粉丝关于“皈依”的疑问,为此,我们特精选一些频率较高的问题,一一为众人解疑,为大家消除疑虑。
皈依不等于出家。结婚人士不妨碍成为在家居士。
皈依三宝,并不意味着出家。所以没有规定结婚人士不能皈依、或者必须离了婚才能皈依。
佛教的宗旨在于解脱生死,在家居士,如果能依据佛陀的教法,并依止善知识如法修持,也能够解脱生死。
皈依三宝,可以出家,但却不是必须出家。所以呀,结婚人士是不妨碍皈依三宝的。
皈依后,就是居士了吗?那受五戒后的,也是居士吗?
无论是否受了三皈依,还是已经受五戒的在家佛弟子,都可以称为居士。
居士一词并非佛教所专有,在先秦《礼记》中就已经有记载,有隐士的意义。
而在印度,居士也不是出于佛教所创,不论信不信佛教,凡是居家之士,便可称为居士。
我们一般用“居士”一词来指代在家学佛的人,而并不是依据是否皈依或者受持五戒。
所以,无论是否受了三皈依,还是已经受五戒的在家佛弟子,都可以称为居士。
我现在有孕在身,能否受皈依呢?同时能否为未出生的孩子受皈依呢?
有怀孕的女性可为胎儿受三皈依,《杂阿含经》说:“有怀妊者为其胎子,受三自归,生已后有知见,复教三归”。
由此可见,不仅佛陀已经传下了最殊胜的胎教,而且安立众生受皈依,可以从自己身边的人做起。
在一家寺院皈依后,是否能到其他寺院受五戒?
所以无论在哪一个寺院皈依之后,都是三宝弟子。只要诚心发愿受持五戒,在哪个寺院发愿受持五戒都没有本质区别。
求受五戒,不应该有拣择道场的心态。只要是有法师住持的、合法的佛教道场,就可以去求受五戒。另外,一般规定只能比丘授戒,比丘尼没有授戒资格。
当然,也可以考虑地缘、或者其他的因缘条件,这是不成问题的。如果觉得自己还没有能力分辨道场是否合法、如法,那么可以选择一些知名的大道场。