为什么说湖南槟榔是一种文化象征?

黎锦、藤编、竹竿舞……总书记刚考察过的这些非遗有多好看

来源:“中国文艺网”微信公众号 创建时间: 11:41:00

五指山片区和水满乡毛纳村

4月11日考察点示意图

水满乡毛纳村是五指山市一个黎族村寨

近年来积极推进美丽乡村建设

习近平总书记来到村里调研

察看了黎族特色农产品和黎锦

藤编等非物质文化遗产展示

快来看看它们有多好看吧~

黎锦堪称中国纺织史上的“活化石”

距今已有3000多年的历史

被称为“吉贝布”的黎族织锦

其“黎族传统纺染织绣技艺”

于2009年被联合国教科文组织列入

首批急需保护的非物质文化遗产名录

海南黎族民俗纪录片《织锦上的黎族》

黎锦有纺、织、染、绣四大工艺

以棉线、麻线、丝线和金银线等交织而成

筒裙、头巾、花带、包带、床单、被子等

具有色彩艳丽、富有夸张、花纹精美等特点

制作黎锦的染料及来源。(摄影:中央广播电视总台记者 潘毅

去年2月在贵州化屋村考察时

特色苗绣吸引了习近平总书记的目光

从贵州的苗绣、青海的藏毯

人们编织着不同的传统工艺

也编织出了同样的美好生活

具有黎族特色的黎锦、藤编等手工艺制品。(摄影:中央广播电视总台记者 钟锐

海南就有人以野鹿藤编成含有

花卉、鱼虫、鸟禽等图案的帘幕

藤编器皿有衣篮、鱼篓、刀箩、米筛、斗笠、首饰盒等。(摄影:新华社记者 代超

藤编不但是人们的生活用品

海南民间还出现多家藤编作坊

“黎生黄白二种藤,产于石岩之上,长数丈,

外贩选察其中,雇黎人采取。

黎之无业者,竞趋之,黎内生产藤为最饶。”

黎族同胞将砍来的山藤和老竹子

晒干后修剪编成各种各样的藤竹器

既有藤编衣篓、腰篓、藤编箩筐

也有藤编腰织机带、藤编渡水葫芦、藤编槟榔盒等

精美的外观和独特的技艺

黎族妇女正在进行藤编的工作。(摄影:新华社记者 代超

作为海南省非物质文化遗产保护项目

藤编魅力无限、价值无限

白沙、琼中、陵水、保亭等中南部市县

约有5000多个花色品种

主要有藤笪、藤席、藤织件、藤家具等4类

具备轻巧、凉爽、耐用等特点

黎族同胞接受大自然的馈赠

用独特的方式传承着祖祖辈辈的生活习惯

而后人也用自己的方式传承和弘扬这门手艺

“蛮舞与黎歌,余音犹沓沓”

这是文豪苏东坡结束其流放生涯

黎族父老唱歌跳舞为他庆贺时

在丰富多彩的海南黎族舞蹈中

它既是婚庆、丰收等生活当中的一项庆祝活动

又是可以在舞台上表演的一门艺术

既可以在田间地头、广场上举行

也能够登上最高级的艺术殿堂演出

这种草根性和艺术性并存的舞蹈

就是在海南黎族同胞中广为流行的“竹竿舞”

跳竹竿舞可以说已经成为黎族群众一项必备的技能

不仅婚庆、丰收的喜庆日子里要跳

而且到每年三月三的时候

如果哪个姑娘、小伙的竹竿舞跳得好

就会受到很多异性的倾慕

成为大受欢迎的焦点人物

海南省万人共跳竹竿舞活动海口主会场盛况。(摄影:海南日报记者 张茂

和其他地区的竹竿舞相比

海南的竹竿舞以其造型多样

舞姿优美和难度极高而独树一帜

作为一种产生于生产、生活中的艺术形式

竹竿舞表演具有很强的大众性和形式感

已经成为欢迎来宾的一种形式

海南和黎族的一种象征符号

“十四五”规划纲要提出

深入实施中华优秀传统文化

强化重要文化和自然遗产

非物质文化遗产系统性保护

织就着黎族人民艺术人文精神

编织出乡村脱贫致富新篇章

和新时代黎族人民的幸福生活

推动巩固拓展脱贫攻坚成果

同乡村全面振兴有效衔接

吐露着绚烂文化的芬芳!

  (中国文艺网新媒体综合央视新闻、新华网、光明日报、海南日报、海南文旅频道等报道


湖南人交朋友不知从何聊起的时候,都会倒上一杯好酒、满上一杯香茗、递上一颗槟榔等,对与湖南人来说,这就是拉近关系的最快方式。甚至在外出谈生意的时候,也定会戴上包装高端大气上档次的槟榔礼盒,这不仅是礼节与体面的象征,更代表了自己家乡的文化。

你对这个回答的评价是?


这个分人而定的,不是每个人都喜欢送槟榔,因为很多人喜欢吃槟榔

你对这个回答的评价是?


槟榔是湖南人的特产、好比说四川人的腊肉香肠啥的、说白了就是一个待客之道吧、

你对这个回答的评价是?

【摘要】:某些物质符号被拣选和凸显,往往与其特定人群的认知体系、分类体系和生态环境密切相关。黎族日常生活中礼物交换、歌唱吟咏和仪式生活中"嗜槟榔"现象,形成了一种值得探究的问题。文章将黎族槟榔歌谣置于地缘、生态与文化的动态关系中,考察"槟榔"成为该族群日常与仪式生活中的重要植物意象的形成机制,及其在仪式中的功能和意义。

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本报记者 卓兰花;[N];海南日报;2010年
蔡葩 苏鹏程 管丽娟;[N];海南日报;2006年

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