世爻官鬼动变入墓,但是日建又把变爻冲了,世爻还算随鬼入墓吗?世爻算日破吗

进神退神者,爻之动而化也,化进化退,吉凶祸福有喜忌之分,所喜者宜于化进,所忌者宜化退神。

进神由此而进也,如春天花木枝繁叶茂.

退神由此而退也,如秋天花木渐渐凋零.

 申月癸卯日,(辰巳空)占乡试。

①酉金官星持世旺相,当时卯日冲之而暗动(冲动而非冲克) 

②又得九五爻上官进神(旺动而化进)

③财助生扶(世应相生也)

不独今秋折桂,来春定占鳌头,果得联捷。(动而逢值逢合,值者申酉也,合者,辰巳也)

卯月乙丑日(戌亥空)占求婚成否

①财爻持世化进神,巳火子动而生世(兄<月建>动克财,子<卦中发动爻>动能解)

②但因巳火化子水回头之克,必待午日冲去子水(子水月刑,日克绊,其力大减,不足为虑)

③午火又合世爻,其婚必成,果于午日允婚 (世动逢值逢合,及填实之期,且冲散化爻子)

或曰:间爻酉金鬼动,岂无阻耶?

余曰:鬼化退神,虽有被阻而无力也。(已酉丑三合局被月建冲破,破者为金,且化退神,则木生火,火生土,而土不生金也)

小结: 此卦世爻未土财化旬空,古以财化旬空,谓之动而化空不能进,此处未土无力,动散而化空,亦能进矣。 (才爻月克之日散之,但得旺相元神相生,其气不弱,且化旺相进神,进神虽作旬空,然动不为空,出空之日可成)

酉月甲辰日(寅卯空)占自陈何如

(本卦以官鬼爻为用神)

断曰:世化回头之克,官化退神,子孙化进神,三爻皆非吉象,大凶之兆,果于次年革职拿问。

古以动而化空破谓之不进,此卦子孙动,休囚而化空破,竟进。(“旺相者冲之不散,有气者冲之不散,休囚者间有冲散,亦千百中之一二也”见前动散章)

古以动临日月而化退神,谓之不退,此卦官动临日辰,竟退。(何也,动也,动则休咎立显,神兆机于动,动必有因。虽则今日受制,后逢值日而不散也。见前动散章)

戌月癸亥日,(子丑空)占本年冬令得关差否?

丑土官动化进神许丑日必得,果得于丑日。

古以动日月化空破,谓之不进,此卦动非日月而化空破,亦能进也。

又如丑月癸卯日,(辰巳空)占妻病,服药可愈否?

断曰:兄动化进,神灵莫拘,其妻死于辰日,此乃兄动临月建而化旬空,亦可谓之不进耶?

<子和日:此卦有一个细节未述,卯日暗动酉金生财。前暗动章也有一卦例如下:

即如寅月已未日占女痘,得

酉金子孙,虽则春令休囚,得日辰生之,二爻巳火动而克金,得未日冲动丑土,土动生金,花虽密以全生。彼曰:目下甚危。余曰:不妨,今日未申时有救,果于申时遇明医救治,何当缓也?

此两卦相较,同是有暗动,差异竟是生死相隔,何也??细细观察,差异如下:

生者卦——用神四时为休,月建无生克,日建为生,逢动爻之克,得暗动之神生,动忌未化进神,动忌四时旺,卦为六冲

亡者卦----用神四时为休,月建相克,日建无生克,逢动爻之克,得暗动之神生,动忌化进神,动忌四时为相,

主要差异总结如下:生者卦:一克两生,亡者卦:两克一生,且克神化进>

又如卯月癸酉日,(戌亥空)占父母近病

戌值旬空,近病逢空即愈

许次日退灾,果于甲戌出空即愈

此乃父爻休囚而化空也,若以古法动日月化空破尚且不进,今休囚而化空,可得愈耶?

7、进神动散化进,进神旬空月破,竞进      出空填实之日竞进

又如辰月乙丑日,(戌亥空)   占妻母病

子水父爻动化未土回头克父母,

上爻未土又化进神以克父,

须防戌日,果卒于甲戌日,乃戌土出空之日也,

古法散如无也,此卦未土发动,丑日冲之,又化旬空月破,竟不见其散也。

又如申月乙卯日,(子丑空) 占出行

世临寅木动而化进神,合当就行

因系月破,目下未必能行

出月方可,后至亥月方行,由燕至粤,次八月归来。

余曰:途中安否?彼曰:往来托庇平安。

余以子孙化进神知其平安,故问之耳。

夫应亥月行者,破而逢合之月也。此乃动破化日辰,岂可谓之不能进耶?

又如卯月丙寅日(戌亥空)衙役占官府升否 

官动化进神,秋来得令必迁,

应巳月者,动而逢合之月,申金又长生于巳,

此乃动日月而化空破,岂可谓之不进耶?

又如巳月乙丑日,(戌亥空)占 试中否

未父化进神,巳火官动而生世,

吉兆显然,坐以待报,果于寅日揭榜,中第八名,

古法动破散化日月尚不能进,此卦动散化空亦能中矣。

11、动日月而空,出空即进

又如未月乙丑日 ,(戌亥空)占开金银器皿店

财爻妻财持世化进,乃久远丰隆之象。

予日,待尔择甲戌日开张,管许大发。

果开市于戌日,至今此店厥成丰盛。

此乃动日月而空,岂可谓之不进耶?

 二十五、进神退神章___下

 丑月丙戌日,(午未空)占父有信至已起程,我去迎之,可能遇否.

父化退神,父已归矣(化神月破日助,化神破而不破,动神月扶日值,旺相无咎无害)

世化进神而欲去(此象解释的非常好)

父爻生世一定相逢(此解极妙)

必相会于未日,果得遇未日。应未日,戌父化未,又破又空至未日乃实空实破之日也。

若执古法动日月而化空破,谓之不退,其父岂有归来之日也。

又如申月辛卯日(午未空)占病

余曰:子孙持世,明日辰日必遇良医,果于次日用针而愈。

或曰:子孙化退神,何其用药亦效?

余曰:动变皆属秋金,当相得令,占近事岂可曰退?若占久远之事,待休囚之时而退者得也。

古以动破散而化日月无阶无路,谬也。

又如辰月乙未日,(辰已空) 占子病得大有变睽,同时祖又占子孙亦得此卦

断曰:父母临月建化退神,此子死于次日。

又如戌月癸未日,(申酉空) 占病

久病逢冲莫治(久病者,身体必是衰弱,逢冲击则无力承受;近病者,身体抗击能力强,逢冲击故无事)

又是父爻持世,妙药难医,(父爻克子,故妙药难医)

虽化退神,非病退也,乃精神命脉渐渐消枯之象也(退神旺相,退速缓慢,故应期延长,故渐渐消枯)

防日月冲破未土而无路矣,果卒于丑月(化退者,应期为退神逢值或逢冲击之日月)

又如戌月乙卯日,(子丑空)占母血崩一年有余

卯木父母值临日建,上爻戌土以生申金,金生亥水<戌土-申金-亥水,本来连续相生>

非丑土化进神以塞亥水,此父母爻得旺相水生<不料被丑土化进相塞,则水不能流至木,木又化退>

精血太旺,至丑月土旺,令父母爻既无水养且化退神,正以绝其源,源绝危险<忌神当旺,绝其源流>

果卒于丑月,此乃父临日建不化空破,亦能退也。

又如未月丁卯日,(戌亥空)占功名,终得出仕否?

余曰:若以古法断者,子孙动克官,终身而无官也.

戌土子孙孙虽动幸化退神,不克官也,辰年冲去戌土,是以许之,

果于辰年得选.岂可谓之动空化日月而不退也。

<子和日:子孙虽临月而动,奈日建相合绊,绊则不能克官,另化退临空,出空实退或逢冲击则不克也>

 酉月甲辰日(寅卯空)占自陈何如

(本卦以官鬼爻为用神)

断曰:世化回头之克,官化退神,子孙化进神,三爻皆非吉象,大凶之兆,果于次年革职拿问。

古以动而化空破谓之不进,此卦子孙动,休囚而化空破,竟进。(“旺相者冲之不散,有气者冲之不散,休囚者间有冲散,亦千百中之一二也”见前动散章)

古以动临日月而化退神,谓之不退,此卦官动临日辰,竟退。(何也,动也,动则休咎立显,神兆机于动,动必有因。虽则今日受制,后逢值日而不散也。见前动散章)

又如辰月已未日,(子丑空)占兄何日归来

但因戌逢月破,在外诸事未遂,六月可望

后至戌月方回,乃应实破之月也

此乃动破而变日月,岂可谓之退不及也?

又如未月丁丑日,(申酉空)占母路隔千里何时来?

初爻子水化出丑父,子与丑合,被合不来  <断得极好>

未父化进神,亦应不来    <进退在占断行人时,进者为去为不回,退者为不去为回来>

幸得未土生起酉金兄爻,兄化退神而合世,父母必不来,兄弟必来是  <果然退者来而进者不来也>

果于次年三月妹至,此乃兄弟化空,爻空亦能退也。 <应三月者,动而逢合也>

又如辰月癸丑日,(寅卯空)占病

世爻寅木而值旬空,酉金忌神摇于五位

古法谓之避空,余以为谬也,此时逢空,出空一定遭伤,后卒于六月。

应未月者,土爻未土乃世爻之墓,已破,丑日冲开,谓之开墓,以待彼克,而入墓宁不死也哉?

或问:酉金化退神,如何克木?

余曰:丑土生酉金,旺而不退。

<此卦启示,除看进退神外,还需看用神生旺休囚,此卦用神休囚旬空,元神死绝,又逢忌神旺相之克,虽忌神化退,然亦难救解>

 四、进退之法总结

动旺相而化旺相,乘势而进,一也;

动休囚而化休囚,待时而进,二也;

动爻变爻有一而值休囚,待旺相之日而进者三也;

动爻变爻有一而空破,待填实之日而进者,四也; 

动旺相而化旺相或有日月动爻生扶,占近事得时而不退者一也;(如占远事,远的概率较大)

动休囚而化休囚及时而退者二也;

动爻变爻有一而旺相待休囚之时而退者三也;

动爻变爻有一而逢空破待填实之日而退者四也。

五、李我平之批易冒之谬

1、初看易冒,有大进不进不能进,祗谓近理,后见动日月而化空破,无阶无路,谓之不进,故知谬也。 

   动爻既临日月,逢空不空,逢破不破,况化空破?

   即日月如天,虽化空破,知浮云之掩日,

   实空实破之期即是云开雾散,司令当权,何以谓之不进? 

2、又曰:动值破散而变日月谓我位既失,何以得前?

   殊不知既动而破,自有实破之期,

   况化日月,名为化旺,后日填实愈旺强,何以谓之不前?

酉爻兄弟被卯日冲,虽化申为月建,亦不及退,不退者,建也,不及退者,谬也。

彼日月将章云:爻临月将,逢散不散,七月之酉金,虽非月将,奈日不旺,况化月建,动变尽属坚金,帮助共扶,如山如冈,焉知日能冲散?< 此卦应退,而易冒断错了>

他章俱存占验,独此章只存数式,余故知其乃揣摩之说,非经验而得也。 

(进者必进,退者必退,化空化破,或空或破,填空实破必进必退也;进退乃是一种趋势,不因衰旺,衰旺只是决定了时间长短而已,但例外也是有的,比如占近事者,退神旺相则不退,拿象比拟,如洪水退去<退神为忌>,距离过近,虽退然亦受伤也)

古有日墓、动墓、化墓之三墓。

世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。

执此数论,若逢辰戌丑未之日,竟不敢占卦,非世临鬼、即卦身临鬼、即本命临鬼。

卜卦之中不免有二三墓爻发动,非世命而入、即二身而入、及动而化墓、非世爻动化、即二身动化,再不然难保其本命不化墓也。

一卦之中不必看刑冲克害、破散绝空,凡占疾病凶危之事,只以随鬼入墓即知凶吉也。

余屡于疾病之占卦,卦卦留神,见世爻旺者——二身随鬼入墓而不死也

存而留验,不验又试,试之不验,而再试之,一而十,十而百,全不验者,始尽删之。

便是世爻用爻_____随鬼入日墓—入动墓—或动而化墓______亦是休囚无气始见危,若旺而有扶亦有求解。

1、元神旺动相生,本命、夫星入墓,非墓

如申月戊辰日,(戌亥空)占夫病,癸亥命

断曰:妻占夫,亥水官星为用神,墓于辰日,乃夫星、夫命皆入墓于辰日,古法断之必死。

余曰:不独不死,明日愈。何也?

辰日冲动戌土以生申金,因世爻亥水空亡不受其生,明日己巳冲起亥水,得遇金生,其病如失,果于次日大愈。

2、三合局,用在局中,入三墓,非墓

又如戌月甲寅日,(子丑空)会试能联捷否?

世爻随官入三墓,动墓,化墓,又入月建之墓

明岁辰年冲开墓库,发榜之期,又遇辰月冲开三墓,不独连登,定中状元。

日月合成官局旺相当时,卦之全美,如玉无暇,果然传胪三唱。<状元、榜眼、探花、传胪也>

又如申月己丑日,(午未空)占病,壬申命

此卦曰:命随鬼入墓,世爻随鬼入墓,世身又落旬空,卦身又临月破,

若执古法断之,百无一生,

因世爻旺相,许未日愈,果起床于未日者,冲开丑墓之日而出也。

古法以墓为沉滞昏迷之象,此说近理,此人病中不思汤药,昏昏沉沉,至未日忽然更醒,不药而愈,岂可一概谓之随鬼入墓也。

4、随鬼入动墓,又动而化墓,非墓

又如未月戊辰日,(戌亥空)占已定重罪,可蒙赦免否

世爻随鬼入动墓,又动而化墓,

断日月生世,丑墓月破,破罗破网,容易而出。

明岁酉年定蒙赦免。果于次年辰月蒙赦而出。

余因屡试而得验者,只验世爻(或用爻)入墓有三:    

 随鬼入日墓; 入动墓; 动而化墓

此三墓者,自占看世爻,代占看用神。

①世爻旺相者非真,用神旺相者非真_____假墓

 墓神破,日月动爻冲破,亦非真也。墓破如破网,容易而出矣____假墓

②惟世爻休囚被克,而又入墓者,是也___真墓

占出仕、出行 世旺得地,冲开墓库之日月遂心。

占求财图利   世旺者,冲墓之日月而成,

占婚姻       世旺得地及财爻有气而生世者,冲墓之日月而成,

占狱讼者     世旺得出,休囚空破者,不免于凶。

占胎产      财爻子孙爻入动墓化墓者,旺则冲墓之日月即生。

占入公门    世旺得地,冲墓之年月如心,

占家宅      世旺者,或得财爻生世,冲开之年月兴家。

占祖茔者与家宅同;惟占新茔未葬者,旺相休囚皆不宜也;

占偷关偷险  世爻旺相,又得生扶,难而无危,忧心难释,鬼在身边故耳;

诸占世爻若旺,墓爻而值空破, 待墓爻填实之日月而吉;

世爻空破休囚者,又在世爻填实之日月而凶。

5、世临破鬼解法及卦例

古以世临破鬼,如占防患,祸患潜消,余以为非。月破既为白虎鬼,目下虽无妨,实破之年月非吉。

如申月己未日 (子丑空)占贼来否

彼时土贼兴发常来,乡人了无宁日。

一日忽报贼来,此人携妻而避,因小女未随,复去抱女,同遭贼害.

应自身之死者,世临破鬼而入日墓(月破入墓,元神无生旬空)

女之死者,上爻鬼变子孙之故耳。

岂可谓世临破鬼,祸患消耶。鬼临月破,不动者不验<不知何意>

此论随墓令人刮目。每卦之动墓化墓多有见之。倘再遇辰戌丑未之日,叠叠墓爻,若兼世命二身,非此即彼,以入墓也。真无暇他论。况诸书章不言及旺衰,概以随墓不吉,如占功名,旺官临身,岂可曰履仕途而不返,占防灾,世临月破又随鬼入墓,岂可竟曰无忧,颠倒凶吉,不得不为正之。

《本章详论入墓,墓者,库也,为蓄气之所,故入墓有吉有凶,蓄生气者,开墓之时必生扶用神,蓄凶气者,开墓之时克害用神更凶。入墓吉与不吉,全看与用神有益无益否,用神旺相者多益,用神休囚无生扶者多害。》

五爻俱动,一爻不动,谓之独静;

五爻不动,一爻独动,谓之独发。

二、独发与事之成败及应期关系

事之成败,由乎用神;应期迟速,亦由乎用神;

独发独静,古有验之,余试亦有验也,皆在事应之后,如会神机,非初敢执之而断祸福与应期也。

况卦得独静虽少,而独发者多,如舍其用神,执之而决事者,谬也,过也。

1、曾于辰月甲戌日,(申酉空)占迎请父王灵柩,允否?

彼有门客知易,谓: 寅木一爻独发,化出丑父,乃应正月得见父灵。

余曰: 此隔靴搔痒也。

卦中父爻持世,俱被寅木克制,乃身不能动,灵亦不能动也。

欲身动而见父灵,必待冲开寅木之年月也,再请一卦,合而决之。

余曰:此正前卦相合,前卦应冲开寅木者,申也。

此世化申金回头生,亦应申月。

世临虎动因丧事,而卯木冲动九五,又来生世,今年申酉月必蒙恩。眼下月破,万万不能。

后应申年请准,酉岁迎灵而归,两卦皆是独发,可执之耶。

2、又如午月甲申日,防涨水冲去麦子

余曰:戌土子孙一爻独发,昨日丙戌,定皆大晴,如何还雨。

余曰:尔忧麦被水冲,神以子孙发动克去身边之鬼示尔勿忧,非应晴也。虽则目下未晴,决不涨水。

即以此卦而决阴晴,卯日必大晴也。

余曰:动而逢合之日晴,则尔无忧也。

果于卯日大晴。<旺而化退,事近不退>

2、又如辰月甲午日,占开煤

丑土财爻持世,日生之,许其可开。

余曰:财静未月冲开,应在六月。

及至六月,竟不见煤,歇而开,开而歇,未年占卦,至亥年辰月始得见煤。

此乃应于独发亥水化辰土,年月俱应,断卦之时,谁以亥年辰月而断耶?

3、又如寅月庚戌日,(寅卯空)占女病

古有以独静之爻而断应期,譬如此卦,寅木独静,若不看用神,断寅日生也?断寅日死也?

余以卦土为子孙,虽则休囚_____得巳午火动而生之______未土子孙化进神____辰土子孙化回头生

许之寅日当愈,然亦不敢竟断,命伊母再占一卦

亥水子孙化寅木空亡,近病逢空即愈,出空之日也。与前卦相合。

余曰:寅日大愈,目下病体虽重,管许无虞。

此虽应前卦一爻独静,必应用神之旺也,又得后卦显然,方敢以寅日决之。

四、李我平批"易冒"独发论

易冒以吉凶之生由乎动,所以重于动而轻于用。事应之来,不验于用神于卦象,教人重于独静,独静不用用神者明矣。

又云:虽不离用而亦不执用爻也,此又教人用用神、不用用神也。

又曰:独发独静可定时日,吉凶须审用爻,此又教人重于用爻也。

留书传世,须一字开后人之茅塞,一言破千古之疑患。

即曰用用神之,又曰不用用神主,注既无定,何以为法,得此可以醒世。

二十八、两现章 

用神两现,如占父母,卦中两爻父母者是也。

余得其验者,多有应乎旬空月破,

如未月庚子日,(辰已空) 占求财

应临月建之财以克世,许之必得。

余以次日辛丑冲动未财日得,却得于辰土出空之日,

此乃舍其不空而用旬空。

未月甲午日,(辰已空) 占升迁

断曰:世爻极旺,既临日建又得月令作官星而合世,

果于辰年,调于河南,五月因他故,又调回楚,十月而升督府,十年两调一升,皆应实空之年也。

又如亥月丙午日,母占子何日脱厄,得豫之归妹

余见卦中三现子孙,俱生世爻,

许巳年脱厄,乃实破之年也,果脱厄于巳年。

此乃卦中用神三现,而用逢破之爻也。

野鹤曰:余竟以月破而断年者,非只此一卦也。因此位老夫人之长公弃封疆而归,

本人自身占过,申金子孙发动,动逢合乃应巳年;

弟又占兄,申金兄动亦应巳年,

此卦巳火子孙回头生世,虽逢月破,合前二卦故敢许以巳年。

以卜易者一则全其灵机达变,二则卦要留神记之,若不留心记得前卦,此卦午火日建生世,何不许其午年,况午岁又是合世之年,何敢许其巳年,许巳年者,因合前卦而断也。

(子和日:空破,动静,乃事之机事之变也,机变则象显,故应留神机变之处也)

   1、鋈子老师,墓有四墓还是三墓?您说是三墓,但为何很多人都说是四墓?

   答:可以确切的回答:在研判一卦的吉凶成败时,墓有三墓:爻入日建墓;动爻入变爻墓;静爻入动爻墓,但你要注意措辞在爻、动爻、静爻有别。增删卜易中对墓有明确的定义解释和卦例运用。很多人包括大师级人物,比如李洪成先生,王虎应先生,都谈到爻入月墓,这里我明确告诉大家,月墓是用于取象的,一般不用于研判卦的吉凶成败。而且墓的用法在研判吉凶成败和观卦取象上是不同的,比如吉凶成败层面,水墓论克,金墓论生,木火爻入墓一般论墓等,而取象上却是可以广泛的发挥想象,比如水墓可取象为保险柜银行水库池塘等......墓是长生十二宫里面的,是日建对爻的作用关系,被安到月建对爻的作用关系上,实际是偏颇的,是取象派六爻自己搞出来的理论,但确实在实战中被广泛运用到!在吉凶成败层面,月建对爻的作用关系就是:旺相休囚死破,六种。

   答:你这个提法严重的错误,不管是用铜钱还是硬币起卦,记录时只有‘背’与‘字’之分,而没有什么正反、阴阳之分,这一点千万要注意的哦,这个问题也是很多六爻初学者混淆的,甚至是很多所谓大师混淆的,开口就是阴阳正反,反映了其对六爻基础理论知识的匮乏和欠缺。

   铜钱以有‘XX通宝’字样的一面为‘字’;以有满文(有的通宝是一个满文一个汉字)的一面为‘背’。摇卦时:1个‘背’记为‘▅’;2个背(一个字)记为‘ ▅ ▅’;3个背为‘重’记为‘▅O’表示动爻变化;3个字为‘交’记为‘▅ ▅X’表示动爻变化。而硬币起卦,以有面值的一面为‘字’;无面值(一般是国徽或者图案)的一面为‘背’。

   3.老师,我看您几乎不断电脑自动起卦,说是太随机,您给讲讲起卦的注意事项吧。

答:电脑自动起卦,一般是求测人点一次就可以出卦象呢,缺少一个求测人起卦时静心想着要测的事情的一个过程,所以信息的准确度很难保证。下面这些是起卦时的注意事项:

正确的电脑起卦方法和注意事项(会自己用铜钱或者硬币摇卦并记录的,最好自己手摇卦,上网指定一下为好。)

▲找到论坛上方版面的“在线排盘”中有"六爻排卦",请点击。集中意念起卦。建议最好不要选用电脑自动起卦,最好选用网上在线摇卦。

▲填写好出生年份,性别,具体的求测事项(不能光写如工作、婚姻等,这样太笼统,一定要简单的介绍以下所测事情的背景。)。注意,起卦时间是实时时间而不是你的出生时间。

▲六次手动点击摇卦:平心静气,想着要测的事,先点“第一次”,待不断转圈的铜钱转动一会后,再点側边的“确定”,得到第一爻;如此反复六次,再点下边的“确定”,就可以得到卦主要求的卦象了。注意,整个过程一定要意念集中。

▲将所得的卦象复制,粘贴在论坛的“发新贴”里,并填写好标题,即可发贴求测了。说明:占卦时间是摇卦时间,不是卦主的出生时间。

▲特别提示:卦随心生,一定要诚心。一事不要多次起卦求测。每次摇卦得到的卦象会不一样,依易理虽说不会影响预测结果,但预测者每次析卦的切入点不同或不同预测者水平有高低,可能造成预测断语不一致。所以请不要就一事多次起卦来求测。只要心诚,一卦足以反映出整件事件的来龙去脉。

▲尊重他人为你的预测,无论推断对错,都请及时反馈真实情况,将为你赢得更多的帮助!

诸位必看:摇卦时必填之项目

出生年:必填 性别:必填 谁摇卦:必填 

事件背景:背景的说明相当重要,往往是发现神兆之关键!

占事内容: 如:

▲求财:一定要写明如何求财,开店面可否赚钱?经商或开公司可否赚钱?与人合资成否?投资交易可否赚钱?买卖物品等可否赚钱?是否涨工资?讨债能要回否?等等

▲考试:一定要写明考试时间;是否已考试;什么专业;等等

▲工作:一定要写明是问单位要提干?竞选官职?是问工作要变否?是问离职否?是问能进入某公司否?是问面试求职成否?是问调动到新单位利弊?等等

▲姻缘:一定要写明是问与男友有缘成夫妇否?是问与心仪的对方有缘份否?是问分手后与对方还能和合否?是问与对方关系会如何进展?是问对方爱自己否?是问与介绍的未见面的一方有缘否?等等

▲其他:具体事件一定要以一句或几句话写明占事内容,简单的只言片语会产生信息的偏差。

    4.鋈子老师,听您讲课时讲到伏吟有3种形式,能否详细再说一下,因为我所知道的伏吟和您说得很不一样啊!

    答:伏吟多用于取象的,伏吟可取象为:担心忧虑,呻吟悲伤,痛心郁闷,纠缠拖拉,深处伏隐,原地徘徊,滞留停止,牵绊不动等。卦与爻遇伏吟,多为不吉之象。(尤其是卦遇用神或者世爻伏吟,难以吉断,但是这是建立在用神或者世爻的旺与衰和有用无用基础上的,就是必须以吉凶成败层面上的研判为基础。)伏吟实际是一种合,所以伏吟的应期一般是逢冲逢值。

    伏吟的形式一般有三种:这一点可能很多初学者都不知道呢。一般都只知道动爻与本位变爻之六亲与五行重复为伏吟。其实除了这一种形式,还有另外非常重要的两种形式:

一是:某卦爻在卦中的重复出现,尤其是用神的重复出现;

取象为:人事或者事事的变化,移动,波折,重复等。

二是:一卦之上下卦六亲与五行相同,即初爻与四爻,二爻与五爻,三爻与六爻,六亲与五行相同。如地风升卦。取象为:人事或者事事的整体变化,波动,迟滞等。

5.鋈子老师讲一讲那个隔爻法,各书说法不一。

  答:关于隔爻,王虎应先生的说法不够缜密和详细,容易给初学者造成理解上的错误,我引用朱辰彬先生的说法如下:隔山化爻或是现代人取的好听名字了,此法自古就存在,古代叫搭桥法,属于众多卦意分析法中的其中一种,一般需两个动爻组成,动爻通过中间相同的动爻与变爻作为桥梁,搭向另一变爻而显示吉凶趋势。如求官,卦中世爻动变寅爻,另一动爻寅爻动变官爻,则可以看作是世动变官爻,寅爻只是连接的桥梁,世变官有官之兆。搭桥法必须在不违反卦理的原则下运用才正确,若两动爻产生动变回头生克,或两动爻产生生克作用,有卦理分析存在,就必须卦理分析优先,而不能随意用此搭桥法,所以说搭桥法的使用有严格的限制,是不能随便乱用的。更具体的运用,请大家见朱先生的古卜讲义。

6.鋈子老师,平时断卦用神用的最多,其他还有什么元神、忌神、仇神、喜神该怎么区分?

  答:用神为求测人所占事情在卦中六亲类比之对象。元神是生用神之爻;忌神是克用神之爻;仇神是克元神之爻;喜神是克忌神之爻。比如:水为用神,则元神为金爻,忌神为土爻,仇神为火爻,喜神为木爻。断卦时,用神已明,而理清其他各爻之间的作用关系,尤其是动爻之间的作用关系最重要。

7.鋈子老师,我断卦时总是判断不好爻的旺衰,这有什么窍门么?

  答:你问的这个可是个大问题,爻的旺衰决定了这个爻是否是有用之爻!简单的说:在吉凶成败层面,断卦时研判某爻的旺衰与有用无用,主要是根据日月建对这个爻的作用关系和卦中其他爻,尤其是动爻或者(如果你问的这个爻是动爻)其本位变爻对其的作用关系来决定。但要记住一点:日月建是外因,就是对爻的作用关系是外在的,外因要通过内因发挥作用。而内因是卦爻之间的作用关系,对动爻来说其变爻对其的作用关系最重要。比如寅木动变亥水,即使日月建都是金,那么这么寅木爻也是有用之爻,只不过是目前衰而已无用而已,等到变爻亥水旺或者寅木爻旺之时间,这个寅木就要发挥作用了的。当然,这要根据占事是什么来定,如果是短期事情那么很有可能寅木爻还没有到旺的时间,事情就已经结束了,那么眼下的寅木爻就是无用之爻了。

8.鋈子老师,静卦我老是断不好,有什么断卦技巧么?

  答:增删上有云:卦得六爻安静,旺相之爻可以生克其他爻,旺相犹如有力之人也。自占卦得出静卦时,用神在日月建的旺衰和世爻本身的旺衰要研判,用神与世爻的生克冲合关系要研判,而且元神的旺衰也是非常重要的,必须要研判。具体的说起来就很复杂了。一般用神旺世爻旺且相生相合属于吉利;而用神克世,世爻克用神,元神衰而无用等属于不吉利。当然这一点也要看占事而定,如占财运,用神克世是得财卦;又如占忧患,子孙爻克官鬼世爻,也是吉利卦;占行人,用神克世也是吉利卦,是行人将回之兆......我建议你参看朱辰彬先生古卜讲义里面的相关章节。

9.那鋈子老师关于动爻与变爻的关系具体该如何运用?比如寅木化亥水是论合还是论生?子水化巳火是论绝?

  答:这又是一个复杂的问题。在吉凶成败层面,举例吧:寅木化亥水吉凶上是论化生不论化合,而应期上主要是要看化合,要解决这个合才是应期。如寅木化申酉金吉凶上是论化克,这个寅木基本就是无用之爻,当然这个寅木如果是值日或月建,或者有其他动爻来生,那么这个寅木在测短期事情时还是有用的!寅木化未土是论化墓(见第1问答)是趋于衰败无用的,如果日或月建或者卦中其他动爻来克,那么基本就是无用了。子水化巳火也是一样,如果日或月建或者卦中其他动爻来克子水,那么就是无用了......我自己的经验是:动爻与变爻的关系,在吉凶层面主要是论化生、化克、化墓(木火爻化墓、土爻看情况而定)和化绝(子化巳及酉化寅),但是动爻到底是有用无用或者是暂时有用或无用也要参考日月建及卦中其他动爻对其的作用关系以及占事具体内容来定。

10.鋈子老师,月墓可以取象,那么其他的比如爻在月绝、月病、月长生等?

  答:上面没有提这个,这里说一下,月建对爻的作用只有旺(爻值月建)相(月建生爻)休(爻生月建)囚(爻克月建)死(月建克爻)破(月建冲爻)6种,至于爻在月建的墓空病绝长生等这些提法都是错误的哦,这些作用关系的名词实际是日建对爻的作用关系,现在被取象派六爻滥用在月建对爻的关系上了,至于这些月建上的所谓的关系名词取象的类项,在实战中用处有多大,还需实战断卦时来检验。所以在吉凶成败层面,研判月建对爻的作用关系时就是上述的那6种。这里要注意的是,春季辰月寅卯木爻有余气、夏季未月巳午火爻有余气、秋季戌月申酉爻有余气、冬季丑月孩子水爻有余气,余气表示该爻会发挥作用,当然这要看日建和其他爻对他的喜忌和具体占事而定。

11.鋈子老师六神是否有旺衰呢?是否参与判断吉凶呢?我见有人断卦时用呢!

答:六神虽各有性情,亦不过符合之神,不可专以六爻而独断吉凶,见青龙就吉,见白虎就凶,这是不对的,断卦时还是要以六亲五行生克为主,可根据六神判断事物的性质程度等。下面是摘录我《六爻预测实战宝典_总论篇即六爻预测技术之初学者心得二》里面有关六神的部分内容:六神各有性情所属,但不过是附合之神,只是辅助我们提取一些具体的卦象信息,如事情的性质,类别,程度,物象等,所以不可专以六神而独断吉凶成败,还得以用神五行生克旺衰为主,所以吉神遇爻凶,难免其凶;凶神遇爻吉,不损其吉。

  本人将六亲与六神相配之总结:

青龙临官爻--代表法律,官禄,海关,官正位,清官,神位,佛堂 

青龙临父爻--文书,文凭,证件,条款,契约,档案,发票,账目,经文,经书,学校,国企事业单位。 

青龙临兄爻--胞兄,正义朋友,义兄弟姐妹,酒肉朋友,固执己见,同伴。 

青龙临财爻--发妻,正财,福禄,福气,工资,好装扮女。 

青龙临孙爻--嫡系,气质高雅,淡泊名利,玩乐享受,著作,文采,演示,广告广播,开心,表达能力。

朱雀临官爻--官非,口舌,辩论,火灾火煞,遭训斥批评,受舆论谴责,恶人诅咒。 

朱雀临父爻--书信,诉状,证据,邮寄品,电报电话,通讯影像音响器材,演艺界,教师邮差翻译推销。 

朱雀临兄爻--争吵,搬弄是非,嚼舌头。 

朱雀临财爻--汇款存款,支票汇票,能说会道,有小孩象,司仪,律师。 

朱雀临孙爻--音乐歌曲相声小品,能歌善舞,酒吧舞厅,朗诵演讲念经,技术技艺,播音员导游说书唱戏算命。 

勾陈临官爻--情敌旧情人,熟人,熟客,纠缠,有背景,丑陋,监狱,地产,瘟疫,慢性病传染病。 

勾陈临父爻--申报申请,迟滞耽搁,劳苦,难产,地产方面文书合同。 

勾陈临兄爻--老朋友,同事,合伙人,同伙团伙。 

勾陈临财爻--情敌旧情人,房产之财,技艺之财。 

勾陈临孙爻--技术手艺,拉拢宣传。 

媵蛇临官爻--凶灾牢狱,手腕高八面玲珑,神仙鬼怪,虚病怪病神经病,注定之夫。 

媵蛇临父爻--受文书类牵制,思虑重,假合同证件等,车祸。 

媵蛇临兄爻--牢狱,坑害,阴谋,抢骗哄诈。 

媵蛇临财爻--该得之财,巧取之财,虚假之财,注定之妻。 

媵蛇临孙爻--注定有子女,虚夸不实,销售外交接待工作。 

白虎临官爻--血光牢狱之灾,公检法军职,开刀,碰砸伤等。 

白虎临父爻--跌打损伤,丧事,外科大夫,长辈疾病,车祸。 

白虎临兄爻--伤病,争斗见血,持械抢劫。 

白虎临财爻--富而抠门带疾,横财,危险之财,丰满白净。 

白虎临孙爻--调皮难管,虎头虎脑,宣传轰动火爆,大街大道大路。 

玄武临官爻--盗贼,黑帮,走私,违法,风流,同居,贪官,性病肾病。 

玄武临父爻--虚假文书证件证据类,长辈有难言之隐不能公开之事。 

玄武临兄爻--欺诈蒙蔽盗窃,花钱于暧昧之事,赌博。 

玄武临财爻--暗财回扣,偷漏税,赌财黑财贿财,风流偷情。 

玄武临孙爻--寻欢作乐心情爽,非正性行为,孩童走失,背后说坏话,暗地行动,便衣警察。

本人将六神分吉凶而分别取象之总结:

卦吉青龙主:喜庆,喜讯,宴会,财帛,名门,名牌,清高,英俊,漂亮,仁慈,高雅,新鲜,聪明,彬彬有礼,正夫,正妻等。

卦凶青龙主:享乐,色情,好色,堕落,假贵人,假名牌,假清高,神经病,筋骨之疾,肝胆之疾,自缢等。

卦吉朱雀主:印信,文书,档案,奖状,资讯,消息,汇款等

卦凶朱雀主:口舌,官讼,争吵,恼怒,呻吟,诅咒,噪音,发炎,火灾,喋喋不休等。

卦吉勾陈主:诚实,守信,忠厚,熟人帮忙,技术好,有背景,有靠山,联系的上等。

卦凶勾陈主:木衲,呆板,愚鲁,熟人无靠,技术差,无背景,无靠山,联系不上,勾绊牵连,迟滞停留,羁押牢狱,没完没了,肿胀癌症,跌倒等。

卦吉媵蛇主:八面玲珑,高明智慧,光滑润泽,相思缠绵,阴德夙愿,侧面迂回,帮助巩固等。

卦凶媵蛇主:惊疑怪异,虚伪虚假,缠绕依附,猜忌隐私,卷曲变形,暗算冷语等。

卦吉白虎主:声势浩大,威武雄壮,果断武勇,坚强好胜,豪爽轻财,工于心计等。

卦凶白虎主:血光灾祸,痛苦哭泣,疾病死亡,丧事孝服,暴躁凶狠,志短少谋等。

卦吉玄武主:秘密行动,暗中帮助,心思缜密,扣人心弦,暗度陈仓,心情爽快等。

卦凶玄武主:淫乱私情,欺骗暗害,蛇鼠之辈,难以启齿,羞愧郁闷,不明不白等。

12.鋈子老师,六合有的是克合、有的是生合、有的论合绊、有的论合起,这个我很混淆,到底六合该怎么运用呢?

答:简单的说:我在吉凶成败层面,对六合主要是论生克关系,比如子丑合是论丑克子,寅亥合是论亥生寅等等,子爻发动化丑就是化回头克不是化合,寅爻发动化亥是化回头生,但是在断应期时是论合的,简单举例比如用神是申金,日建是巳火,在吉凶成败层面是日建克用神而不论合,如果经过研判这个用神申金为有用之爻,那应期就应该看巳火合申金,要待申金逢冲逢值之时日,也有可能是往后的亥日冲日建巳。

关于合绊,简单的说是这样的,一般是在断应期的时候才论合绊,主要指的是日建合绊住动爻、动爻合绊住另一个动爻以及动爻化变爻合绊。日建对静爻没有合绊,动爻对静爻没有合绊。

关于合起,增删卜易上是这么说的:爻静或与日月建动爻合者,得合而起,即使爻之休囚亦有旺相之意。我的理解是:静爻得合主要是用来研判这个静爻的旺衰。关于月建合爻(月建克合)而有用,这要根据具体占事而定。朱辰彬先生把月合有用论为高层次这个说法,我个人持保留态度,需要实战检验。

13.鋈子老师我的问题又来了,是关于三合的,有人把卦中两个动爻和月建或者日建定为三合局,是不是可以这样?到底三合有哪些形式?

答:三合有四:一卦之内有三个动爻而合局、两爻动(一爻明动一爻暗动也算两爻动)而一爻不动亦成合局、内卦初爻三爻动,与动而变出之爻,成三合局、外卦四爻六爻动,与动而变出之爻,成三合局。

关于你说的,把两个动爻和月建或者日建定为三合局是错误的,这种说法在增删卜易上称为‘虚一待用’,但增删的解释不够完整,这里面有个前提是:在吉凶成败,卦中除了两个动爻外,还有一个静爻与两个动爻构成三合虚局,就是要三合中的每个爻在卦中都有出现,(如果没有出现而以日月建和这两个动爻论成局是错误的)那么待这个静爻值日建或者月建时,合成其局,这才能叫做‘虚一待用’。比如卦中寅爻午爻发动,而卦中的戌爻是静爻,这成三合虚局,那么待戌爻逢值的时候三合局成立。

14.老师我看有的古书上写,动爻逢冲即散,您怎么看?爻被冲散是不是就无用了?

答:不是这样的,这说法错误,简单的说,动爻只要不是动化变爻回头克或者化真破(可能是真月破或者真日破。)那么这个动爻逢冲不是冲散,而是更加在作用上面有力量,在应期上往往也是更近的预兆哦。

15.那老师何谓真(化)月破,真(化)日破呢?如何运用?

答:在吉凶成败层面:爻逢月建冲为月破,在月建本身有连冲带克和只冲不克之分,连冲带克力度大,只冲不克力度小,如果这个爻再被卦中其他动爻克,或者其是动爻而自化回头克、墓、绝等,那么这个爻基本就是真月破了。如果没有其他动爻来克,而是日建来克,这就要看这个爻与其他爻之间的关系而定了。如果这个爻是动爻,在月建破,又被日建克,但动爻化回头生,即使其变爻也是日破或者月破或者很衰,那么这个爻也只是暂时无用,等到其或者其变爻值临日或月建时就会发挥作用,当然这要根据占事情形而定,如果是短期事,没等这个动爻或者其变爻旺相,事情就过去了,那么这个爻实际也是破而无用了。同样的道理,动爻之变爻在月建破,而且此变爻没有与本位动爻产生作用关系,此时再被日建克,那么这个变爻是真月破,动爻化真月破(也有叫化散的)是衰败无用的标志。

同样的,如果这个变爻是日破,又被月建克,那么是真日破,就是动爻化真破化散了。总体上,把这个叫:动爻化破,那么这个动爻就基本很难发挥作用了哦。

16.那老师,六冲在运用上有什么要注意的么?

答:和前面那个合一样,我在实战中,吉凶成败层面,主要论生克,比如午火动化子水,我是论化回头克。午火是静爻(非是旬空),而子水发动或日建子,对午火来说我也是论克。遇到土爻相冲的时候比较复杂,一定要参考卦中日月建和其他爻对这个土爻的作用关系。比如春月辰日,丑土发动冲未土静爻,那么这个未土就基本是无用之爻了。但是这里面有个非常重要的前提是,在吉凶成败层面,爻与爻的作用关系,尤其是动爻对爻的作用关系时是分先后次序的哦,这一点我在《六爻预测实战宝典_总论篇即六爻预测技术之初学者心得二》里面有详细的阐述。这一点也是太多的初学者非常混淆的。

17.鋈子老师,您反复提到吉凶成败层面,这是怎么个意思?

答:朱辰彬先生提出卦分两个层面,一个是吉凶层面,一个是应期细节层面。我根据这两个层面完善了我的断卦步骤,将断卦步骤分成了五步:先定一卦中心、细辨生克关系、研判吉凶成败、宏微观象和推衍应期。头三个步骤我称为吉凶成败层面,后两个步骤我称为观卦取象层面。这与朱先生的相类似。之所以分成两个层面,这是因为断卦时,断吉凶成败是断卦的基础,在吉凶成败层面,很多断卦时的规则有着严格的使用方法,比如第1问的墓的形式就没有月墓,比如第11问的合,主要论生克等等,但是这些规则在观卦取象层面就不是这么严格了,你可以充分利用爻之间的各种关系来取象,不过我认为还是在吉凶成败基础上取象为好,太过天马行空的取象不实用也不现实。分不清卦的层面是很难断对吉凶成败的,取象再好,断不准吉凶成败也是白搭。所以劝大家还是好好学习一下最基础的传统六爻的理论,搞清楚吉凶成败严格的规则为好。其实这一点是初学者甚至是某些所谓的大师最欠缺的。

18.鋈子老师,三刑怎么用?

答:在吉凶成败层面,我几乎没有用过三刑,爻之间的关系还是以生克为主。比如子和卯,还是论生不论刑的哦。关于刑,主要是用于取象和表示事物的程度、状态等。

19.老师,我看曲炜的书上说,爻值临日建而逢月建冲为暗动,这个对么?

答:当然不对,很错误的理论。月建冲爻就是月破,没有什么月建上的暗动,这是传统六爻基础理论不好的表现。

20.老师,增删上讲大象化克或者化生,如坤卦变震卦、震卦化坎卦,不必寻用神看而直断凶或者吉,这是什么道理呢?而有时候研判用神后断是吉兆,这在卦理上有冲突啊。

答:野鹤老人是六爻大家,增删卜易是六爻扛鼎之作。按正理来说,大象的化生化克属于卦意断法,是卦意上升到参与吉凶成败层面的研判了。卦意断法一般是不能优先于卦理的,就是卦理应当优先,就是断卦时先依照用神等旺衰来断,在卦理解释不通的时候,这才会用到卦意断法。野鹤老人把一卦比作一个整体如人之根本,这个整体化生化克,是大趋势,其涵盖的卦中的各个爻也是服从这个大趋势的。如大象化克,好比树木连根拔起,那么树上的枝叶花果岂不都是连带着完了么?!而大象化生与化克正相反。

21.那老师我的问题又来了,内外卦或者某个爻遇到反吟是不是可以直接断凶?尤其是用神世爻等的反吟?属于卦意断法?

答:这个问题复杂了,但反吟一般是不可以直接断凶的。只要用神旺相不反吟,虽卦遇反吟,多数是事情虽有反复但一般还是吉卦。这里面复杂的就是,一定要综合分析卦中如元神忌神动爻等的相互作用关系,最后得出用神旺相的结论才行才能断吉。比如:用神安静,但研判元神是反吟而衰败无用,那么用神难以旺论,这就不好了。如果用神反吟,尤其是化回头连冲带克,这倒是明显的凶兆,但也要先根据占事情况来定和区分是短期事还是长期事。

22.鋈子老师我对空亡的运用很混淆,您给讲一下吧,啥时算空啥时有不算空等等吧,您都给讲一下。

答:空的种类繁多,有真空、假空、动空、冲空、填空、自空、墓空、合空等等一大堆,你看李洪成先生的书,把这个讲得非常细。其实只要把握最重要的两点:在吉凶成败层面是,‘旺不为空,动不为空’。这是最关键的两点。而在观卦取象层面上,空亡可以取象的东西很多;在断应期时,空亡是必须考虑的和需要解决的。在吉凶成败层面,不能单以空亡来论某爻的有用取用,必须结合卦中其他爻的向背,尤其是动爻的向背来定某爻是否有用或无用。比如用神空亡,但是旺相,而卦中忌神又旺动来克,那么这个用神被克制就不好了,虽然旬空,但出空就会被克制,这卦难就以吉断。需要注意的是爻有真空、假空之分,一般的研判原则是,月破之爻旬空不受生是真空、伏而被克是真空、春土(辰土除外)、夏金、秋木、冬火不受生是为真空也。

23.鋈子老师,我看到现在不少人用到长生十二宫,这个很常用么?需要都背下来?

答:做学问不能死记硬背,理解是关键。长生十二宫,用的最多的是生旺墓,这指的是在吉凶成败层面,‘长生和绝’也有用于参与研判吉凶成败,但我在实战中比如金爻与巳,我是以克论的等,而绝实战中只有两种:子绝于巳和酉绝于寅。(具体可参看我的《六爻实战宝典_总论篇》而现在很多人把长生十二宫用于取象,这取象的范围可就大了去了,比如养主狐疑、墓多暗昧等,长生十二宫类项在网站上搜一下就有的。我在实战中似乎用的少,我的取象是基于传统六爻的,是基于先研判卦的吉凶成败基础上的。

24.关于一些小名词这里和大家说一下,还是有很多初学者混淆的哦。

答:动化吉:凡是爻动化回头生,化进神,化旺,化日月建(短期事)等皆为化吉。

动化凶:凡是爻动化回头克,化退神,化绝,化墓,化真空,化真破等皆为化凶,这是爻趋于衰败无用的标志。不过还是要根据占事长短以及卦中其他爻的,尤其是动爻的向背综合研判。

君爻:指的是卦中的5爻,也叫心爻,往往表示求测人的心态。

世身:古代断卦用到卦身,野鹤老人摒弃不用,专用世爻。

主事爻:一般指的是用神。

元神:有写做原神的,也有写做元辰的,指的是生用神之爻。

天爻:指的是卦中的5.6爻。

人爻:指的是卦中的3.4爻。

地爻:指的是卦中的初.2爻。

同位爻:指的是卦中初爻和4爻,2爻和5爻,3爻和6爻。

月建司月:月建在一个月内主事,对卦中之爻的作用是管一个月,过了这个月就变化了。

日建司卦:日建是卦的主宰,一直始终的会作用卦中之爻。

五行数:水1火2木3金4土5

后天八卦数:乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8

四偏:寅申巳亥,也叫四驿马。

四库:辰戌丑未,也叫四墓,四杂。

25.鋈子老师,我看您断卦用到纳音,可否讲一讲如何运用?

答:关于六爻断卦时用到纳音,主要是用来取象的,这始见于刘汶德先生卦技20法之纳音寻象。我在实战中主要是用于辅助取象或者是来佐证其他方法的取象是否准确的,用两象定一象。我记得我曾经断过的有一卦是求测人刚买的的电脑显示器坏了,问准备去找经销商是会换新的还是给维修。当时卦中父母爻壬申金动克子孙爻,一看就是修理,再根据壬申金纳音剑锋金来取象是螺丝刀之象,更坚定了会维修,后来果然是修理了显示器。

纳音取象之类项实在是很多,但在取象时一定要紧扣占事来取象,比如刚才那卦壬申剑锋金,贴合维修就是或螺丝刀或扳手等之象,你就不能取象为刀剑等。所以一定要贴合占事,触类旁通才行。以下是一些基础的纳音取象之类项,不是很全,更多的类项需要在断卦时细细揣摩哦。

甲子乙丑,海中金:珍珠、顽矿、金库、海船、石油,石油产品,海底文物宝藏、死绝为沉船。

丙寅丁卯,炉中火:炉炭、灶、炉烟、厨房、死树木、柴草、炼钢厂、火盆、炊具、饭馆、街边小吃摊大排档、火锅城。

戊辰己巳,大林木:山野、杂木、乔木、山花、野草、 森林、神农架、林场、姓林、电线杆、木材批发部、苗圃。

庚午辛未,路旁土:阡陌、干土、沃地、果实、街道、马路、路霸、街道清洁工、建筑工、垃圾堆、土匪、泥瓦匠、建筑工、街道马路。

壬申癸酉,剑锋金:宝剑、戈戟、椎盘、剑柄、凶器、晨炼者、古董店、军队、螺丝刀。

甲戌乙亥,山头火:夕阳、燎原、热气、烽火台、信息战,火山、高层霓虹灯广告、热电厂、烟囱、煤气灶、电磁灶。

丙子丁丑,涧下水:池湖、云、灯油、自来水、自来水管、自来水厂、喷泉、酒店、小桥流水、小别墅、郊外、水的源头处、冷饮供应部。

戊寅己卯,城头土:堤防、城廓、山岳、败垣、城墙、高层宾馆、住宅、保卫国土、高楼大厦、广告业、户外广告、八达岭、长城旅游、雕堡。

庚辰辛巳,白腊金:锡、蜡、玉、矿石、珠、手术刀、保安、假钞、首饰、护肤膏、护肤膏、化妆品、假首饰、伪币假钞。假枪、保安、熔化、化学。

壬午癸未,杨柳木:杨柳树、柔木、花草、花园、灌木丛、没立场、搔首弄姿的风骚女人、牙签、春天、公园、姓杨、姓柳。

甲申乙酉,井泉水:水井、溪沟、山泉、喷泉、湿润处、矿泉水、桶装水、打井、油井、(离卦)矿井、姓名如:李井泉。地名如:酒泉。泉州。济南(趵突泉)。

丙戌丁亥,屋上土:墩阜、瓦器、平原、砖瓦、飞贼、瓦片、墙壁、房子,装修业、广告业,房子盖了一半(烂尾楼)、坟墓。

戊子己丑,霹雳火:雷、烟火、闪电、电焊、铁匠铺、高压电杆、火车、火箭、爆米花作业、 闪电打雷、发电厂、高压线、变压器、火山(艮)、地震(坤)、恐怖分子(携带炸药)、火车(雷霆万钧)、天上:火箭升空、导弹发射、油田爆炸、恐怖事件、火爆脾气、喷气飞机。

庚寅辛卯,松柏木:松树、柏树、电杆、铁塔、烈士陵园、墓地、千古不朽、长寿、坚强、刚直、在公司、单位是栋梁之材。

壬辰癸巳,长流水:河流、溪水、水沟、 珠江、河流、银行、工厂流水作业、爆水管(月破)、馋流口水(小孩贪吃)。

甲午乙未,砂石金:钻石、纯金、硬金属、合金、砂纸、筛子、沙雕、淘金业、小首饰、沙漠、人才(沙里淘金)。

丙申,丁酉,山下火:野火、路灯、萤火、香火、土窑,砖瓦窑,热电厂,炉灶。

戊戌,己亥,平地木:梁栋、树木、建材业(平的铺地板的木)、枕木、木桥。

庚子,辛丑,璧上土:屋宇、洞壁、坟墓、墙壁、装修业、壁画挂历、显示器、壁挂电视、飞贼、不管闲事(作壁上观)、壁上涂料、户外广告、招牌、玻璃窗(空亡、在四五六爻)。

壬寅,癸卯,金铂金:金饰、描金、踱金、铃铎、环钮、冥器店、装饰器、白金首饰、金镶玉、等级高、高品质、高画质、纸钱、表面风光。

甲辰,乙巳,佛灯火:灯烛、清风、灯光、电筒、佛堂、寺庙、灯火闪烁的舞厅、晚上的夜游神、路灯、电筒。

丙午,丁未,天河水:月轮、雨、水光、瀑布、水塔、晴朗的夏夜、牛郎织女(银河相隔感情好)、地名:天河区,加沙中土为沙河、大雨。

戊申,己酉,大驿土:稻田、大路、秋禾、坦途、空旷地、高速公路、马路边、路边土匪(路霸)、操场、球场、国道。

庚戌,辛亥,钗钏金:钗钏、首饰、钟鼎、珠宝、文物、古董市场、礼品商店、真首饰、金屋藏娇、唱戏者、首饰加工店、文物古董。

壬子,癸丑,桑柘木:怕湿的树木、怕燥的树木、假山、养蚕业,丝绸,高档衣服,故乡(桑里)、桑梓之地、桑树、榆树。

甲寅,乙卯,大溪水:雨水、河流、露珠、沟渠、洪水、大江、郊游、淋浴冲凉、水运。

丙辰,丁巳,沙中土:河谷、冲积平原、堤岸、湿泥、砂土、煲汤、海滩、阳光浴、沙浴,沙雕、紫沙壶、好喝茶、沙漠、穿山甲、古文物、埋没人才、埋没前程。

戊午,己未,天上火:太阳、月亮、桂花、烈日高照、打雷闪电、空难、空战、恐怖事件、殒石、流星、火箭、飞来横祸、现代战争。

庚申,辛酉,石榴木:石榴、打麻将、结石、牙齿、女孩、好色(石榴裙)、牙痛、牙医及其诊所、假牙、夜总会、水果店、各种结石病(视在何卦何爻位)、肿瘤、青春痘、鱼卵。

壬戌,癸亥,大海水:海洋、浊水、渊海、百川、清水、游泳池、远洋轮、飘洋过海、放生、海量、酒量大、海派、上海、海南。

这里有两个卦例是关于纳音的,是我Q群里大家玩射覆时的卦例。

我现在有三样东西:相机电池,铅笔,计算器,易隐你起卦,大家断我现在手里拿着什么?

性别:男 起卦时间:2009年3月6日15时47分 (姓名-汉字-起卦)干支:己丑年 丁卯月庚戌日 甲申时(日空:寅卯)汉字:东西 笔画:总数 14 上卦数:8 下卦数:6

          坎宫:地水师 (归魂)     坤宫:坤为地 (六冲) 

此卦我根据应爻癸酉纳音是剑锋金又临媵蛇而直断是铅笔,群里还有根据父母爻表示文化气息而断铅笔,这个思路也很好。癸酉纳音剑锋金和铅笔形状很像,加上媵蛇是细长。当然因为给定了三样物品,所以好断,我举例就是为给大家一个思路。

还有接下来的一卦也是射覆。固体胶水、手机、橡皮 占手中拿的是什么?性别:男起卦:09年3月6日16时32分(姓名-汉字-起卦)己丑年丁卯月庚戌日甲申时(空:寅卯)汉字:什么

应爻庚申金纳音石榴木,加上临勾陈震外卦,象手机啊,尤其是手机按键很像石榴籽啊。

26.老师上面讲得动化吉和动化凶,我们比较模糊,您能不能细讲一下,如以‘午’为例。

答:你问的其实是个比较大的问题,也是初学者最容易混淆的,我本人也常有混淆而断错卦的时候,所以一定要在理解的基础上多断卦多练习才能运用熟练。简单的说一下:以下这些知识是基于吉凶成败层面研判动爻是否有用与无用的,

午化子是反吟,实际是论化克,午基本上是无用之爻了,如果午是用神或者元神,因为子对午是连冲带克,在凶的应期上往往就在近期。当然这要根据占事而定,如果是短期事,午或是月建或是日建,那么短期内还是有用之爻,这一点切记。另外:如果是子化午,午对子只是反吟只冲不克,这时如果用神旺相而有用,那么一般卦也是吉的,只是这个事情会比较反复和波折。

午化丑有人会说是化泄,这是不对的,在吉凶成败层面是没有化泄的,化泄是用来取象的,很多初学者对这个也是很混淆的。午化丑的情况比较复杂,因为他不像午化子或者午化寅,其动变的最终受力方还是午本身,就是说午化子是化克,午动变子而子又把自身对午克的作用力回给了午,最终受力的就是午,而子在月建或者日建上的旺衰只是暂时的,或许现在子衰,但当子旺相时,其就会对午产生克的作用,也就是说子的作用一定会指向午的。当然这要看占事的长短来综合研判,如果是眼前之事,午又值临月建或者日建,而子衰,那么子是暂时克不了午的,即使子旺相了,但如果眼前之事已经过去了完结了,那么子也就发挥不了作用了。

而午化丑,情况比较复杂,因为动爻午和其变爻丑相对独立,丑对午不产生作用关系,但午是否有用无用还是要看丑的,当丑是真破、真空的时候,午就是动化真破化真空,这是趋于衰败的标志、而丑要是值月建或者值日建,那就是午化月建或者化日建,这是爻化旺......至于你们问这个变爻丑爻没有对动爻午产生作用关系,是否可以对主卦中其他爻产生作用关系,这个问题我个人认为是有的,但在什么情况下可以对主卦中之爻产生作用关系,和产生作用关系的顺序,等我搜集足够的卦例之后,会专门撰文阐述。

午化寅卯为化回头生,是属于化旺。

午化辰和化丑情形一致。

午化巳是化退神,这是趋于衰败无用的标志,但要根据占事长短来研判。

午化午是伏吟,是一种合的关系,但在吉凶成败层面是不论合的,就是论午爻发动,但应期上要以被合住论。

午化未和化丑情形一致。在吉凶成败层面是不论化合的,但在应期上是要论被合住的。

午化申酉和化丑情形一致。

午化戌是化入墓,是爻趋于衰败无用的标志,但要根据午本身的旺衰而定,如午值临月建或者日建,那么午还是暂时有用的,也要根据占事长短综合研判。注意的是:水爻化辰是化克、木或火爻化未或戌是化墓,金爻化丑是化生。

只举例了午动化,其他爻,大家自己揣摩吧,有疑问的再问我好了。

27.鋈子老师您的心得二里面讲取用神的时候,没有提到当卦中没有用神的时候,可以以日或月建为用神,但我看见您在断卦的时候却是有用到?!

答:确实如此,增删卜易上有讲到取日或月建为用神的。而我在心得二写到取用神的时候没有提到可以以日或月建为用神,主要是我尚未完全的总结出,当取日或月建为用神的时候该怎么断卦,再细一些当月建为用神或者日建为用神在断卦时有什么区别,同时我搜集到的相关卦例也比较少,所以心得二里面没有写出来。在实战中,遇到卦中无用神的时候,是取日或月建上的为用神还是取伏神为用神,这两者的先后次序,我也是在摸索之中呢,而断卦时我也是往往两者兼看的。所以等我总结出一定的经验和有了足够的卦例之后会专门撰文阐述。

28.关于伏神的知识,我还是给大家说一下我的经验,因为看你们的阐述还是有不少问题。

答:伏神不同于伏爻,名词解释就不一样哦,可别搞混淆了。其实很多人对基础的名词解释很不在意,而实际中对名词的深入完整得理解是非常重要的。伏爻指的是主卦中每个爻下都有一个伏之爻,但在实际排卦中一般不是全部排出来的。火珠林卦法是卦卦看伏爻,其排卦也是把主卦之爻下伏爻全部排出来。说实话我没看过火珠林,所以我个人认为把伏爻全部排出来主要是为了取象,就像把变卦都排出来而不仅仅只是排出动爻之变爻一样。而伏神指的是用神不上卦而取伏爻为用神,简称伏神。这和伏爻区别可大了去了哦。

关于伏神的运用,我的经验主要是来自增删卜易上阐述的方法和自己的实战运用。

研判伏神是否有用:在吉凶成败层面:

c伏神得飞爻生(飞爻必须旺相)、

d伏神得动爻生(你们很多人问,动爻可以隔着飞爻直接生或者克伏神么?这里明确答复你们,可以的!不少所谓的大师都搞不清这个问题!)、

e伏神得日或月建或动爻冲或克去飞爻(前提是飞爻是冲或克伏神的,如果飞爻是生伏神而被冲或克了就不吉了。)、

f伏神遇飞爻空破休囚死墓绝(此谓飞爻虽有若无),

29.老师我的问题是,爻化进神,是月破或日破,这时该怎么研判?爻化退神,是月破或者日破,这时又该怎么研判?比如巳月或午月,亥动化子或者子动化亥?

答:进神者:由此而前进,如春花木之生长,久远进亨。退神者:由此而渐退,如秋花木之凋零,疏远退悔。爻化进神如亥动化子即使遇到你说的亥破或者子破,这不碍事的,在吉凶成败层面照样有用,日或月建不过是外因。而爻化退神,如果退神值临日或月建,占短期事还是有用,名为:‘占近事岂可曰退’,但占长期事是不吉。你说的爻化退神逢破,爻动化退本身已属不吉,而逢破这是爻动化退而止之象,我们知道爻动化退逢冲逢值是应期,那么当退神逢月建冲或者日建冲,这是不在退之象,是退到头了就不退了,多半是事凶的应期。但有的时候,用神动化退神而用神本身旺相却也有成事的,名为:‘旺而不退’。这里强调一下,所说的进神指的是如:亥动化子,子为进神、寅动化卯,卯为进神。而退神指的是如:子动化亥,亥为退神、卯动化寅,寅为退神。

这里摘录野鹤老人经验:夫进神之法有四:

动旺相而化旺相,乘势而进,一也。

动休囚而化休囚,待时而进,二也。

动爻与其变爻,有一休囚,待旺相之日而进,三也。

动爻与其变爻,有一空破,待填实之日而进,四也。

动旺相而化旺相,或有日或月建或动爻生助,占近事而不退,一也。

动休囚而化休囚,及时而退,二也。

动爻与其变爻,有一旺相,待休囚之日而退,三也。

动爻与其变爻,有一空破,待填实之日而退,四也。

30.老师我想问一下,一卦中某动爻是不是可以冲卦中的旬空的其他爻,就是冲空为填实了?

答:是的,其实动爻也可以冲出卦中入墓的爻的。但其实这个情况会比较复杂的,也不是几句话可以说得清楚的。卦中动爻的作用力指向是有其规律的,而不是随便对哪个爻就可以产生作用力的哦。动爻作用力指向大致的原则是:先用神而后是世爻(或者应爻或者第二用神),但是有个前提是动爻之间的相互作用力是优先的,比如忌神与元神同时发动,那么忌神是优先生元神的哦。

为易友老乡程罗筛失踪预测

2014年7月30日9时,易友程新喜发微信求测,他的老乡程罗筛上山采药失踪,问人是否安全?此次断卦我用奇门遁甲与六爻同断,结果相同。

1、主卦:下卦坤卦为静卦为体卦,代表程罗筛,上卦兑卦临动爻为用卦,代表所测之事;坤土生兑金,为泄气,不吉。

2、互卦:下互卦二三四爻为艮卦,为程罗筛,上互卦三四五爻为巽卦,为用卦;巽木克艮土,大凶;巽木代表草药,艮代表山,为在山上采草药而亡之象。

3、变卦:下卦坤卦为体卦,代表程罗筛,上卦乾卦为用卦,坤土生乾金,体生用为泄气,大凶;天地否阴阳二气不交,人已死。

1、世爻巳火,代表程罗筛,未月土旺巳火休囚,因巳火休囚无气,所以日辰寅刑巳,而不是寅木生巳火,大凶;又临官鬼,鬼化鬼,大凶,人已经死了之象。

2、世爻巳火,巳在巽卦为血管,临青龙,青龙为甲寅,甲寅的纳甲为乾卦,乾卦代表头部,甲寅纳音为大溪水为血液,临官鬼代表疾病,说明是因头部脑血管方面的疾病而死亡。

3、父母爻未土临月建发动,未土动化戌土,为化进神,临白虎最凶之神;未土强行巳火来生,而使巳火入戌土火墓之中。

综上所断:程罗筛现在已经死了。

反馈:第二天,易友程新喜发来微信说:“程罗筛找到了,在山上,已经死了,初步判断,中暑引起脑血管破裂而亡。

4、为什么第二天卯日找到,我当时由于时间匆忙,他没有问,我没有和他说,朱雀代表消息,朱雀为离卦,离卦代表看见,财爻卯临朱雀,卯木生世爻巳火,所以为第二天卯日看见或有消息。

卦有卦变,爻有爻变;爻变卦则变,爻不变则卦不变,有动爻则有变。动变,有变回头之生,有变回头之克,变生者为吉,变克者为凶;故“吉凶生乎动”,动爻为事之始,变爻为事之终。

卦变者,有变生、变克、变绝、变墓、变比和之分;卦象为大象,大象吉者,吉而又吉;大象凶者,凶且遭殃;克少生多者,为大象吉;生少克多者,为大象凶;大象凶,在月内还许无妨,出月遭殃,化回头克者更凶;卦化回头克,不论用神旺衰,都以凶断。

六爻安静,旺相之爻,如人身体强壮有力,可以生得休囚之爻,也可以克害休囚之爻。

卦有动爻,能克静爻;即使静爻旺相,亦不能克动爻。

静者如坐如卧,动者如人行走,有力之象,故动克者凶。

凡卦有动爻,动而必变;变出之爻生克冲合本位之爻,不能克它爻,而它爻与本位之动爻,亦不能生克变爻。

能克制变爻者,唯有月、日,能生之、克之、制之、合之、冲之;日月如天,掌生杀之权,能生克动爻、静爻、变爻、飞爻、伏爻,而诸爻不能克伤日、月。

静爻旺相,日辰冲之为暗动;静爻休囚,日辰冲之为日破;暗动者,有喜有忌;用神休囚,得原神暗动相生,忌神暗动生原神,原神暗动生用神,此谓之喜;用神休囚无助,又得忌神暗动克之,皆谓之凶。

暗动者,如人私下做事,福来而不知,祸来而不觉。

因此,凡遇忌神暗动克世,克用者,应提高警惕,小心为妙。

一卦之中,五个爻不动,一个爻动,谓之独发;五个爻俱动,一个爻不动,谓之独静;如卦中有一爻明动,有一爻遇日辰冲而暗动,此也为独发,独发独静,不过观事之成败迟速而已;生者事成,克者事败;静者应迟,动者应速;至于吉凶,当看用神,如舍用神而不用,非也。

尽静尽发:一卦六爻安静,又无日辰冲动,为尽静;六个爻全动者,为尽发;尽静者,如春花之含蕊,人未见其妙;尽发者,犹如百花齐放,人多见其艳,一遇狂风,翻然而损;故静者美,动者常咎,不管尽静尽发,以看用神为主断事。

卦象、爻象、五行六亲的生旺,休囚墓绝,是以一年四季的节令、月建、日辰为标志的。卦象、用神临旺,则吉;临休囚墓绝之地则不吉;因此,四季节令,月建、日辰在预测中是极为重要的。

用神临月建、日辰、长生帝旺,得福不浅;忌神临之,为祸不浅;但用神临旺地,且无他爻克伤,为吉。

忌神临月建、日辰、长生帝旺者,而用神休囚无救者,诸测皆凶;生扶忌神者,为助恶行凶;克制原神,为拦路抢劫;忌神受克有制,无凶。

若用神爻属木,则临亥月或亥日,为用神长生在亥,也为临月建日辰,为用神遇长生,若临卯月或卯日,即为用神帝旺在卯;若临未月或未日,为用神入墓在未;若临申月或申日,即用神绝于申,余仿此。

又用神爻属木,动出亥水爻,为用神遇长生;动出未土爻,为用神入墓;动出申金爻,为用神遇绝地;余仿此。

金虽长生在巳,必须金爻旺相,或日、月、动爻生扶,金爻遇巳日,或卦中动出巳火爻,或是金爻动而化出巳,皆谓之金遇长生;若金爻休囚无气,再遇巳午火者,则论克而不论生。

金虽墓于丑土,若得未土冲丑土,或卦中土多生金,论生不论克;土爻绝于巳,必须休囚无气则为绝;若得土爻旺相,或日、月、动爻生扶,再遇巳火者,论生不论绝;巳火长生在寅,日、月、动爻及变出之爻又逢申字,谓三刑,论刑不论生。

水土墓在辰,木墓在未,火墓在戌,金墓在丑;故辰戌丑未之土为五行之墓,也是宇宙间万物之墓。

墓多为凶地,故墓有为坟墓、牢房、医院、洞穴之说。

卦有墓,爻也有墓;最怕世爻、用神随鬼入日墓,入动墓,动而化墓;随鬼入墓,为鬼爻持世而入墓;如测疾病凶危之事,出现随鬼入墓便知吉凶祸福;若是世爻用神休囚无气,被克而入墓,必见凶危;若世爻用神旺相,更有生扶,即为有救。

世爻用神旺相者,墓爻若空破,须等墓爻填实之年、月、日而应凶;世爻用神休囚,则在世爻用神填实之日月而应吉;破墓,为日、月、动爻冲破,犹如鱼遇破网而易出。

求财谋事者,世旺遇墓,必待冲墓之日月而成;测婚者,世旺得地,又财爻有气而生世、合世,待冲开墓库之日而成婚;求名求官者,世旺相,冲开墓库之年月而成官成名;测出行者,世爻旺相,冲墓之日月称心,若世爻休囚空破,多为去而不返;问病者,世爻旺相,冲墓日月而病愈,若世爻休囚,冲墓之月日而病危,近病逢空不妨,出空就好;测官灾牢狱者,世爻旺相可出,世爻休囚空破,必枷锁难以离身;总之,凡测一切,如果世爻用神旺,冲开墓库之年、月、日则吉星高照;若世爻、用神休囚无气、空破,遇冲开墓库之年、月、日不免遭殃。

月建,即月令,掌一月之权,司三旬之令,一月三十日当权得令,掌管万测之提纲,巡察六爻之善恶,操生杀之权柄;月建能助卦爻之衰弱,挫爻象之旺强,制服动变之爻,扶起飞伏之神;月建当权为主帅纲领,爻之衰弱者,能生之合之,拱之扶之,衰而易旺;爻之强旺者,能克之冲之,刑之破之,旺而易衰,卦中变爻克制动爻者,月建能制服变爻;用神伏藏,飞神压住者,月建能冲克飞神,扶助伏神而为用。

爻之月合而有用,爻逢月破而无功;月建合爻,则为月合而有用,月冲之爻,则为月破无用之爻。

月建不入爻,亦为有用;月建一入爻,愈见刚强;卦无用神,即以月建为用神,不必寻伏神;月建入卦动而作原神者,为福更大;动而作忌神者,更凶;不入卦者缓之,入卦者速之。

爻之月建,逢空不空,逢伤无害。

月建所冲之爻为月破,用神临月破,倒霉之象;月破如枯根朽木,逢生不起,逢伤更伤;卦虽现出用神,虽有如无;如是伏神,也是无用,如是日辰生之,亦不能生;动爻作忌神者,亦不能害;目下虽破,出月不破;今日之破,填实之日不为破;逢合之日不为破;近应日时,远应年月。

爻静而不动,无日辰、动爻生助,又值旬空,休囚无气,反遭月建、日辰、动爻克害者,此为真破。

日建者:即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支周而复始;地支为一日之主,是卦中六爻五行生旺墓绝的具体标志,是预测信息时,决策成败的重要依据。

月建司三旬之权,但有春夏秋冬之分,四季生旺墓绝之别;日建不然,四时俱旺,为六爻之主宰,行一日之令,掌一日生杀大权,与月建同功同权。

卦之用神,得日建之生,动爻之生、之合,则用神旺而更旺;而用神休囚得之,如久旱之苗而得雨,化险为夷;日建生助原神,更是百事亨通。

用神受日建之克、日建之冲、日建之刑,为不利之象;用旺月生,还可敌之,用遇休囚衰弱,犹如雪上加霜,凶之又凶。

日辰冲旺相之静爻,为暗动,暗动则更得其力;爻静而休囚衰弱遇日辰冲之,为日破,爻破而无用。

爻旺相遇旬空,日建冲之而为有用,谓之冲空则实;爻之逢合,被日建冲之,谓之合处逢冲;凶神合处喜逢冲,吉神合处不宜冲;总之,爻之休囚衰弱,日建当令,能生之、合之、扶之、比之;爻之强旺者,日建能克之、冲之、刑之;爻逢月建,日冲而不散,遇克而无伤;爻逢日建当令,月冲而不破,月克无伤,逢动爻之克则不为害,化回头之克则不为祸;必须注意:月生日克,兼看冲克,看还有爻冲克用神否;日生月克,兼看动爻生扶用神否;月建当权,不能冲散;月克日生,遇帮扶更旺,月生日克,逢克害而更衰。

日建克爻,真为其祸,爻克日建,徒费其劳;日月者,如天如君,六爻者,如臣如民;日建能刑冲克害卦爻,而卦爻不能克害日月。

甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空。甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。

野鹤老人:旺不为空,动不为空,有日建动爻生扶者不空,动而化空,伏而旺相皆不为空;月破为空,有气无动为空,伏而受克为空,真空为空,真空者,春土、夏金、秋木,三冬逢火是真空。旬空:填空之日不为空,出旬之日不为空。

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