以下为张桂梅获颁“七一勋章”发言实录——

尊敬的习近平总书记，各位领导，同志们：

大家好！我叫张桂梅，是一名普通的人民教师。习近平总书记将代表党内最高荣誉的“七一勋章”授予我们29名同志，这份光荣属于奋战在各条战线上的每一名共产党员。请允许我代表今天受到表彰的同志们，感谢党中央对我们的充分肯定，感谢广大党员群众对我们的支持和信任！

46年前，我从东北到云南支边，成为一名教师。在无数次家访中，看着一个个山区女孩因贫困失学，我心痛到无法呼吸。我体会到，一个受教育的女性，能阻断贫困的代际传递，改变三代人的命运。于是，我决心创办免费女子高中，点亮贫困地区孩子们的梦想。在党的关怀和社会各界支持下，华坪儿童之家、女子高中先后建立，近2000个女孩考入大学，172个孤儿有了温暖的家。这里特别想说，办学初期，条件艰苦，之所以能够坚持下来，就在于党的精神感召，学校党员向着党旗保证“一定要把女子高中办好”，百折不挠，顽强拼搏。我们始终牢记习近平总书记“教育是国之大计、党之大计”的谆谆教导，坚持为党育人、为国育才，以党建统领教学、以革命传统立校、以红色文化育人，引导学生们感党恩、听党话、跟党走，做党的好女儿。许多学生和我说，上大学后，第一件事就是申请入党，要成为一名光荣的共产党员，沿着革命先烈的足迹，哪里需要就到哪里去。我们在学生心中深埋一颗颗红色的种子，帮她们系好人生第一粒扣子，引着她们做共产主义事业的接班人。学生们远方有灯、脚下有路、眼前有光，在山沟沟里也能看到外面精彩的世界，看到美好的未来。

有人问我，为什么做这些？其中有我对这片土地的感恩和感情，更多的，则是一名共产党员的初心和使命。小说《红岩》和歌剧《江姐》是我心中的经典，我最爱唱的是《红梅赞》。受革命先烈影响，受党教育多年，我把党的声誉看得很重，把共产党员这个称号看得很重。我们所做的一切，不过是许多共产党员每天正在做的事情，而党和人民却给了我们如此崇高的荣誉。戴着这枚沉甸甸的勋章，我受到莫大的鼓舞。习近平总书记说，“征途漫漫，惟有奋斗”。只要还有一口气，我就要站在讲台上，倾尽全力、奉献所有，九死亦无悔！

党的百年华诞即将到来，衷心祝愿我们伟大的党青春永驻，伟大的祖国繁荣富强，伟大的人民幸福安康！

张桂梅是丽江市华坪县女子高级中学的校长，兼任华坪县儿童福利院院长。1998年4月入党。她扎根贫困地区40余年，创办全国第一所全免费女子高中，帮助1800多名贫困山区女孩圆梦大学，是为教育事业奉献一切的“张妈妈”。她探索形成“党建统领教学、革命传统立校、红色文化育人”特色教学模式，用红色基因树人铸魂。拖着病体忘我工作，持续12年家访超过1600户，行程11万余公里。先后荣获“全国脱贫攻坚楷模”、“全国优秀共产党员”、“全国先进工作者”等荣誉称号，2021年6月29日获颁“七一勋章”。

张贵梅出生于黑龙江省牡丹江市，18岁跟随姐姐来到云南支边，后与丈夫在大理喜洲镇第一中学任教，1996年丈夫去世之后，39岁的张桂梅主动要求从大理调到了偏远的丽江市华坪县民族中学教书。那时民族中学贫困生多，许多女生中途辍学，张贵梅跑去家访，发现自己的学生已经被嫁走了。一次家访途中，张桂梅偶遇一个女孩，她哭喊着说的“我要读书，我不想嫁人”成为了张桂梅心里永远的痛。

一个火苗在张桂梅心中点亮：“我想办一所不收费的女子高中，把山里的女孩子都找来读书。这是我的梦想。”

为了实现这个在当时看起来过于“天真”的梦想，张桂梅遭到身边人的反对，在一次县委组织的论证会上，所有专家都对此投了反对票，全免费的高中投入太大，县里不具备财政条件。但是张桂梅不死心，连续几年的假期，张桂梅在昆明街头募捐，还被当作骗子。直到2007年，在各级政府和妇联的支持下，一个简陋的教学楼才终于出现在了华坪县。2008年9月，全国第一所公办免费女子高中——丽江华坪女子高级中学正式开学，首届共招收100名女生。

彼时女高才建了四个多月，条件极其艰苦，由于招生来者不拒，学生的基础很差，有些中考分数都没过线，老师看不到前途，学生看不到希望，教学质量提不上去，所谓的初心，就是让山区的女孩白吃白住三年，最后拿一个高中毕业证，如果仅此而已，社会不会答应，也无法赢得更多的家长和学生以及未来政府的支持。张丽梅决心总有一天不但要让穷苦的女孩们全部开上重点噶学，还要培育出清华、北大的学生。她说：“女孩子如果有文化，她可以改变三代人。”

张桂梅为学生们扛起所有现实的沉重，她坚持不收学费和住宿费，只收少量的伙食费，不卡中考分数；她连年跋山涉水家访，12年间张桂梅走了11万公里的家访之路，每个学生的家庭情况都了然于心；严格要求学生，陪学生自习到深夜，多年住在学生宿舍；她生活俭朴，身患多种疾病，获得了奖金却只顾转手赠予学生改善生活。

在十余年如一日的坚守下，华坪县女子高中常年升学率为100%，2020年更是159个考生中70人上了一本。女孩们终于有更多机会飞越大山，奔向自己的梦想，而张桂梅的梦想却像是牵在她们心间的引线，让她们永远记得奉献的意义。不管是远赴西藏从军，去新疆支教，还是放弃正式编制回到母校任代课老师，她们告诉张桂梅，是她用自己的一言一行教会了她们“坚韧、感恩、奉献”。

“伴着这顿早饭，张桂梅吞下了12种药物，包括颈痛片、骨疏康胶囊、风湿定胶囊、六味地黄丸等。她小心地把包子里的肉剔出去。以前她不舍得吃肉，省下工资塞给学生，这几年，一吃肉她便会呕吐。 对她来说，进食是为了吃药。这些药物更多是为了止疼。”疾病缠身的张桂梅，2018年4月曾因为疼痛失去意识，经过抢救醒来后，她拉着县长的手说“我想提前预支下丧葬费，我要亲眼看着钱都用在孩子们身上。” 2020年春节，她到昆明体检，病历上的17种疾病增加到了23种。“我不知道我还有多少时间，现在还能动，我想做点事。我的病我知道，是没有办法治了。如果把最好的时光留给治病，这是我最大的遗憾。”

“我生来就是高山而非溪流 ，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”华坪女子高中的校训给了女孩子们自信，让她们能勇敢用读书走出大山，改变她自己、她父母和她一个家庭三代人的困境，“走出这个学校以后，不要总是回头看这个学校，也不要总是惦记着这个学校，你应该做得是向前看，往前走，花更多时间去做自己该做的事情，祖国哪里需要你，你就去哪里”。

2021年6月29日，在七一勋章颁授仪式上，张桂梅代表“七一勋章”获得者发言。她由一名工作人员搀扶着走上台，而且双手贴满了膏药。在发言中，她说：“只要还有一口气，我就要站在讲台上，倾尽全力、奉献所有，九死亦无悔！”

新京报：双手贴满膏药的张桂梅和她的女学生们

新华网：中宣部授予张桂梅“时代楷模”称号

• 科目：4 来源：语文教研室 题型：048

  阅读下列文段，然后答题。

  　　①雾遮没了正对着后窗的一带山峰。

  　　②我还不知道这些山峰叫什么名儿。我来此的第一夜就看见，那最高的一座山的顶巅像钻石装成的宝冕似的灯火。那时我的房里还没有电灯，每晚上在暗中默坐，凝望这半空的一片光明，使人记起了儿时所读的童话。实在的呢，这排列得很整齐的依稀分为三层的圆球，衬着黑黝黝的山峰的背景，无论如何，是会引起非人间的缥缈的思想的。

  　　③但在白天看来，却就平凡得很。并排的五六个山峰，差不多高低，就只最西的一峰戴着一簇房子，其余的仅只有树；中间最大的一峰竞还有濯濯的一大块，像是癞子头上的疮疤。

  　　④现在那照例的晨雾把什么都遮没了，就是稍远的电线杆也躲得毫无影踪。

  　　⑤渐渐地，太阳光从浓雾中钻出来了。那也是可怜的太阳呢！光是那样的淡弱。随后它也躲开，让白茫茫的浓雾吞噬了一切，包围了大地。

  　　⑥我自然也讨厌寒风和冰雪。但比较起来，我是宁愿后者啊！富士山儿冰雪的天气能够杀人，但也刺激人们活动起来奋斗。雾，雾呀，只使你苦闷，使你颓唐阑珊（注：“阑珊”一词在这里的意思与“颓唐”相近），像陷在烂泥中，满心想挣扎，可是无从着力呢！

  　　⑦傍午的时候，雾变成了牛毛雨，像帘子似的老是挂在窗前。两三丈以外，便只见一片烟云——依然遮抹一切，只不是雾样的罢了。没有风。门前池中的残荷梗时时忽然急剧地动摇起来，接着便有红鲤鱼的活泼泼地跳跃划破了死一样平静的水面。

  　　⑧我不知道红鲤鱼的轨外行动是不是为了不堪沉闷的压迫？而我呢，既然没有杲杲的太阳，便宁愿有疾风大雨，很不耐这愁雾的后身的牛毛雨老是像帘子一样挂在窗前。

  （1）为加粗的字注音。

  （2）“我诅咒这抹煞一切的雾”这一句是从原文中抽出来的，如果要放回原文，它的位置应当是：

  （4）从时间的推移和雾的形态变化上看，本文可分成两个部分，第一部分从开头到第________段。

  （5）本文描写雾的方法主要有两种：一是以物衬物，文章前半部分写________、________、________，意在衬托雾；二是用________的写法，以寒风和冰雪进一步刻画雾。

  （6）本文先从视觉角度描写雾的特点，这个特点是__________________。

  （7）本文抒情的基调低沉但并不消沉，文中多处透露出作者这种“并不消沉”的情感，例如：

  （8）纵观全文，联系时代背景，简答文中“浓雾弥漫”的景象象征什么？

• 科目：4 来源： 题型：048

  阅读下列文段，然后答题。

  　　①雾遮没了正对着后窗的一带山峰。

  　　②我还不知道这些山峰叫什么名儿。我来此的第一夜就看见，那最高的一座山的顶巅像钻石装成的宝冕似的灯火。那时我的房里还没有电灯，每晚上在暗中默坐，凝望这半空的一片光明，使人记起了儿时所读的童话。实在的呢，这排列得很整齐的依稀分为三层的圆球，衬着黑黝黝的山峰的背景，无论如何，是会引起非人间的缥缈的思想的。

  　　③但在白天看来，却就平凡得很。并排的五六个山峰，差不多高低，就只最西的一峰戴着一簇房子，其余的仅只有树；中间最大的一峰竞还有濯濯的一大块，像是癞子头上的疮疤。

  　　④现在那照例的晨雾把什么都遮没了，就是稍远的电线杆也躲得毫无影踪。

  　　⑤渐渐地，太阳光从浓雾中钻出来了。那也是可怜的太阳呢！光是那样的淡弱。随后它也躲开，让白茫茫的浓雾吞噬了一切，包围了大地。

  　　⑥我自然也讨厌寒风和冰雪。但比较起来，我是宁愿后者啊！富士山儿冰雪的天气能够杀人，但也刺激人们活动起来奋斗。雾，雾呀，只使你苦闷，使你颓唐阑珊（注：“阑珊”一词在这里的意思与“颓唐”相近），像陷在烂泥中，满心想挣扎，可是无从着力呢！

  　　⑦傍午的时候，雾变成了牛毛雨，像帘子似的老是挂在窗前。两三丈以外，便只见一片烟云——依然遮抹一切，只不是雾样的罢了。没有风。门前池中的残荷梗时时忽然急剧地动摇起来，接着便有红鲤鱼的活泼泼地跳跃划破了死一样平静的水面。

  　　⑧我不知道红鲤鱼的轨外行动是不是为了不堪沉闷的压迫？而我呢，既然没有杲杲的太阳，便宁愿有疾风大雨，很不耐这愁雾的后身的牛毛雨老是像帘子一样挂在窗前。

  2）“我诅咒这抹煞一切的雾”这一句是从原文中抽出来的，如果要放回原文，它的位置应当是： 4）从时间的推移和雾的形态变化上看，本文可分成两个部分，第一部分从开头到第________段。 5）本文描写雾的方法主要有两种：一是以物衬物，文章前半部分写________、________、________，意在衬托雾；二是用________的写法，以寒风和冰雪进一步刻画雾。 6）本文先从视觉角度描写雾的特点，这个特点是__________________。 7）本文抒情的基调低沉但并不消沉，文中多处透露出作者这种“并不消沉”的情感，例如： 8）纵观全文，联系时代背景，简答文中“浓雾弥漫”的景象象征什么？

• 科目：3 来源： 题型：048

  又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去，不过屋子里的春天太贱了!到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮：到处是给太阳晒得懒洋洋的风，，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗里看的，好比画配了框子。

  同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可以作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分奏，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么?他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓曦皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。这个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。缪塞在《少女做的是什么梦》那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫，但是理想的爱人，总是从窗子出进的。换句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿，虽然经丈人看中，还待博取小姐自己的欢心；要是从后窗进来的，才是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人。你进前门，先要经门房通知，再要等主人出见，还得寒暄几句，方能说明来意，既费心思，又费时间，哪像从后窗进来的直捷痛快?好像学问的捷径，在乎书背后的引得，若从前面正文看起，反见得愈远了。这当然只是在社会常态下的分别，到了战争等变态时期，屋子本身就保不住，还讲什么门和窗!

  世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。屋子的本意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们自天不必到户外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲剧的场子。门是人的进出口，窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为射避自然的胁害，而在四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光明、换空气，光明和空气会来找到我们。所以，人对于自然的胜利，窗也是一个。不过，这种胜利，有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了!我们刚说门是需要，需要是不由人做主的。譬如我，饿了就要吃，渴了就该喝。所以，有人敲门，就总得去开，也许是易卜生所说比你下一代的青年想冲进来，也许像德昆西《论谋杀后闻打门声》所说。光天化日的世界想攻进黑暗罪恶的世界，也许是浪子回家，也许是有人借债（更许是讨债），你愈不知道，怕去开，你愈想知道究意，愈要去开。甚至每天邮差打门的声音，也使你起了带疑惧懊的希冀，因为你不知道而又愿知道他带来的是什么消息。门的开关是由不得你的。但是窗呢?你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪、是雾、是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。上面说过窗子算得奢侈品，奢侈品原是在人看情形斟酌增减的。

  我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正跟凯罗《晚歌》起句所谓“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人们看到我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为“相人莫良于眸子”，梅特林克戏剧里的情人接吻时不许闭眼睛，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得触摸不住他的用意，仿佛他以假面具相对，就是为此。据爱戈门记一八三O年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子。替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思，关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的。譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。

  1．作者开头说“又是春天，窗子可以常开了。”最后又说“只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。”请根据文意，写出“开窗”与“关窗”的含义。

  2．第四段中，作者说“眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人们看到我们的内心。”请联系“窗”在文中的主要含义，分析作者这样说的原因。

  3．请分别说明以下三句话在文中的意思。

  （1）窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。

  （2）人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了。

  （3）窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子。

  4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是   （　　）

  A．作者通过对窗的描写，赋予“窗”以象征意义，写出了自己独特的人生感悟，既表现出对真善美的强烈追求，也表现出了封闭、固守的思想。

  B．作者笔下的“窗”，是一扇既可以招引外面“美景”进来，又可向外人展示自己美好的内心的“灵魂的窗户”。这扇“窗”不能没有“遮拦”，应适时“开”“关”。

  C．文章铺采恣肆，援引了古今中外大量事例，有力支撑着作者的观点。

  D．文章第四段例举了古今中外五位先哲对“眼睛”——“窗”的深刻哲理的分析，生动地揭示出具有美好心灵的重要性。

  E．第四段中“假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想”，反映出了作者存在的一种封闭、固守的思想局限。

• 科目：3 来源：语文教研室 题型：048

  又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去，不过屋子里的春天太贱了!到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮：到处是给太阳晒得懒洋洋的风，，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗里看的，好比画配了框子。

  同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可以作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分奏，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么?他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓曦皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。这个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。缪塞在《少女做的是什么梦》那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫，但是理想的爱人，总是从窗子出进的。换句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿，虽然经丈人看中，还待博取小姐自己的欢心；要是从后窗进来的，才是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人。你进前门，先要经门房通知，再要等主人出见，还得寒暄几句，方能说明来意，既费心思，又费时间，哪像从后窗进来的直捷痛快?好像学问的捷径，在乎书背后的引得，若从前面正文看起，反见得愈远了。这当然只是在社会常态下的分别，到了战争等变态时期，屋子本身就保不住，还讲什么门和窗!

  世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。屋子的本意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们自天不必到户外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲剧的场子。门是人的进出口，窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为射避自然的胁害，而在四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光明、换空气，光明和空气会来找到我们。所以，人对于自然的胜利，窗也是一个。不过，这种胜利，有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了!我们刚说门是需要，需要是不由人做主的。譬如我，饿了就要吃，渴了就该喝。所以，有人敲门，就总得去开，也许是易卜生所说比你下一代的青年想冲进来，也许像德昆西《论谋杀后闻打门声》所说。光天化日的世界想攻进黑暗罪恶的世界，也许是浪子回家，也许是有人借债（更许是讨债），你愈不知道，怕去开，你愈想知道究意，愈要去开。甚至每天邮差打门的声音，也使你起了带疑惧懊的希冀，因为你不知道而又愿知道他带来的是什么消息。门的开关是由不得你的。但是窗呢?你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪、是雾、是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。上面说过窗子算得奢侈品，奢侈品原是在人看情形斟酌增减的。

  我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正跟凯罗《晚歌》起句所谓“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人们看到我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为“相人莫良于眸子”，梅特林克戏剧里的情人接吻时不许闭眼睛，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得触摸不住他的用意，仿佛他以假面具相对，就是为此。据爱戈门记一八三O年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子。替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思，关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的。譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。

  1．作者开头说“又是春天，窗子可以常开了。”最后又说“只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。”请根据文意，写出“开窗”与“关窗”的含义。

  2．第四段中，作者说“眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人们看到我们的内心。”请联系“窗”在文中的主要含义，分析作者这样说的原因。

  3．请分别说明以下三句话在文中的意思。

  （1）窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。

  （2）人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了。

  （3）窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子。

  4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是   （　　）

  A．作者通过对窗的描写，赋予“窗”以象征意义，写出了自己独特的人生感悟，既表现出对真善美的强烈追求，也表现出了封闭、固守的思想。

  B．作者笔下的“窗”，是一扇既可以招引外面“美景”进来，又可向外人展示自己美好的内心的“灵魂的窗户”。这扇“窗”不能没有“遮拦”，应适时“开”“关”。

  C．文章铺采恣肆，援引了古今中外大量事例，有力支撑着作者的观点。

  D．文章第四段例举了古今中外五位先哲对“眼睛”——“窗”的深刻哲理的分析，生动地揭示出具有美好心灵的重要性。

  E．第四段中“假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想”，反映出了作者存在的一种封闭、固守的思想局限。

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面题目（21分）
  巫山县城幽暗地踞于伸向码头的近百级石阶上，它用以迎接我们的是，这场堪称豪华的滂沱大雨。
  这才不愧是云的窠穴、雨的卧室，否则哪里能下得这样豪华，这样浪费，这样不懂得节约和心疼？在深夜的淡黄光影里，无数的雨点直射江面，你眼见那江面就一耸一涌地升高了，增厚了；而高高的石阶就成了女人的洗衣板，一层层的水在上面摔打、撞碎，然后聚合成溪，从高阶上一阶一阶收不住脚地往下跌滚；山，黝黝地古怪，湿淋淋仿佛快泡塌了。
  是夜宿于巫山县城，听夜雨低诉，闻隔壁鼾声，实在觉出一股潮湿凄凉，异地为客的滋味儿。
  你就很容易地理解千年前赶考的秀才或赴任的官吏，因豪雨受阻，歇在这样一座长江边上的小小山城，夜半秉烛，孤馆吟诗，竟不料得了独具神韵的名句，大约是“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”吧。那秋池，你可以想象为一个小池，也可以意会为整个长江或东海……千年后你又偶然遭遇这样的意境，馆驿大异、人事全非，雨却是同样的——豪华而著名的巫山云雨。于是那秀才品味出的滋味便自己走出你的唇舌之间，使你茫然不知此身与千年前赶考秀才相距有几尺之遥。你几乎觉得一伸手，就能拽住那人的袍子问：“君即义山先生乎？”只是不去拽，听任那秀才足声渐隐于雨声。
  晨起立于楼上阳台，四顾皆山，山色青苍仿佛离得很近。正面那座山昨夜横卧雨中的沉沉黑影，现在露出真相，一条大鱼脊背似的横拱在那里，晴空之下，正有一大群含着阴影的大朵白云贴着山脊结伴飞渡。这就是巫山的云，难怪名闻天下了。它有一种超然世外而又贴近生活的气度，有一种笼盖着你而又关切着你的意味儿，还有一种主人翁的劲头儿和是风景又不像风景的自然态度。
  而巫山县城的早晨，充满了此起彼伏的鸡鸣犬吠之声，山城小小，加上四面环抱着山，回声就格外大，和声的效果就特别好。这些朴素且充溢生命活力的喊声，有一种气息和魅力，能唤醒隐藏在人体深处的精力和生活欲望。它一点儿也不噪人，相反却能造成寂静和空旷的气氛。
  这一天我们游览了小三峡的峡口——龙门口。
  绝没有想到这峡口竟是如此气势夺人。
  两岸峭壁之下紧紧夹着一条暴怒了的江，凌空一桥，衔通两峰。
  先上桥，凌空俯瞰桥下，江水从狭壁中挤出来，有夺路而去的勇猛、劈山救母的气概。两岸危崖隔江怒视，像两个守关的大将互相埋怨对方放走了江流，却谁也不肯靠前一步。
  然后下桥，立于岸边，桥已高不可及，江却骤然在眼前了。三两只游船，用铁链系于码头，随波涛颠荡起伏，如树不胜风力，顷刻即拔之而去。江中怒浪奔腾，目不可追，时有浪峰轰然立起，若江中有一怪物拱出，然后坍塌深陷，又再耸起。真奇景，大家无不喝彩!
  立水边，水因暴涨而溢于脚下，随浪涛涌动而伸缩。年轻些的女子便与此巨兽做儿童嬉，逗着逗着就被迅速移动的水捉住脚，一声尖叫。那江水也不笑，唰，就被一往直前的主流拽回去，一眨眼不见踪影。水和水面目难分，谁知此水非彼水耶？
  大家情绪甚高，或拍摄，或投掷石子，或静观怒浪。有人望见隔岸累石间有一小狗初试犬威，赶得几只老山羊四下逃窜，跳跃于乱石间，那小狗得意洋洋。那人就独自莫名其妙地笑起来。人问：“你笑什么？”他无法说明，因为那一幕好笑的情景已经过去了，诚如此浪一去不复返，谁也没法让它再退回去从眼前重流一次。  
  第二天，我们乘船离开了巫山，沿长江而去。
  【小题1】第5自然段引用李商隐的“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”有何作用？（5分）
  【小题2】本文题目为“领略巫山”，请结合全文简要概括作者“领略”到的主要内容。（6分）
  【小题3】从写作内容和思想情感两方面赏析文中画线部分。（6分）
  【小题4】下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（4分）

  A．“一条大鱼脊背似的横拱在那里”，形象地描绘出巫山云遮雾挡、超然世外的气度。

  B．鸡鸣犬吠之声使作者感受到朴素的生活气息，以动衬静，渲染出寂静和空旷的氛围。

  C．文章第三段先总后分，远近结合，运用多种手法描写出巫山雨水的滂沱和豪华。

  D．文章以时间为线索，巫山的雨、云、峡谷、江水、游人等都一一呈现在读者眼前。

  E．作者宿于巫山县城，听到夜雨低诉，命运多舛、人生无常的孤独苦闷涌上心头。

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成后面题目（21分）
  巫山县城幽暗地踞于伸向码头的近百级石阶上，它用以迎接我们的是，这场堪称豪华的滂沱大雨。
  这才不愧是云的窠穴、雨的卧室，否则哪里能下得这样豪华，这样浪费，这样不懂得节约和心疼？在深夜的淡黄光影里，无数的雨点直射江面，你眼见那江面就一耸一涌地升高了，增厚了；而高高的石阶就成了女人的洗衣板，一层层的水在上面摔打、撞碎，然后聚合成溪，从高阶上一阶一阶收不住脚地往下跌滚；山，黝黝地古怪，湿淋淋仿佛快泡塌了。
  是夜宿于巫山县城，听夜雨低诉，闻隔壁鼾声，实在觉出一股潮湿凄凉，异地为客的滋味儿。
  你就很容易地理解千年前赶考的秀才或赴任的官吏，因豪雨受阻，歇在这样一座长江边上的小小山城，夜半秉烛，孤馆吟诗，竟不料得了独具神韵的名句，大约是“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”吧。那秋池，你可以想象为一个小池，也可以意会为整个长江或东海……千年后你又偶然遭遇这样的意境，馆驿大异、人事全非，雨却是同样的——豪华而著名的巫山云雨。于是那秀才品味出的滋味便自己走出你的唇舌之间，使你茫然不知此身与千年前赶考秀才相距有几尺之遥。你几乎觉得一伸手，就能拽住那人的袍子问：“君即义山先生乎？”只是不去拽，听任那秀才足声渐隐于雨声。
  晨起立于楼上阳台，四顾皆山，山色青苍仿佛离得很近。正面那座山昨夜横卧雨中的沉沉黑影，现在露出真相，一条大鱼脊背似的横拱在那里，晴空之下，正有一大群含着阴影的大朵白云贴着山脊结伴飞渡。这就是巫山的云，难怪名闻天下了。它有一种超然世外而又贴近生活的气度，有一种笼盖着你而又关切着你的意味儿，还有一种主人翁的劲头儿和是风景又不像风景的自然态度。
  而巫山县城的早晨，充满了此起彼伏的鸡鸣犬吠之声，山城小小，加上四面环抱着山，回声就格外大，和声的效果就特别好。这些朴素且充溢生命活力的喊声，有一种气息和魅力，能唤醒隐藏在人体深处的精力和生活欲望。它一点儿也不噪人，相反却能造成寂静和空旷的气氛。
  这一天我们游览了小三峡的峡口——龙门口。
  绝没有想到这峡口竟是如此气势夺人。
  两岸峭壁之下紧紧夹着一条暴怒了的江，凌空一桥，衔通两峰。
  先上桥，凌空俯瞰桥下，江水从狭壁中挤出来，有夺路而去的勇猛、劈山救母的气概。两岸危崖隔江怒视，像两个守关的大将互相埋怨对方放走了江流，却谁也不肯靠前一步。
  然后下桥，立于岸边，桥已高不可及，江却骤然在眼前了。三两只游船，用铁链系于码头，随波涛颠荡起伏，如树不胜风力，顷刻即拔之而去。江中怒浪奔腾，目不可追，时有浪峰轰然立起，若江中有一怪物拱出，然后坍塌深陷，又再耸起。真奇景，大家无不喝彩!
  立水边，水因暴涨而溢于脚下，随浪涛涌动而伸缩。年轻些的女子便与此巨兽做儿童嬉，逗着逗着就被迅速移动的水捉住脚，一声尖叫。那江水也不笑，唰，就被一往直前的主流拽回去，一眨眼不见踪影。水和水面目难分，谁知此水非彼水耶？
  大家情绪甚高，或拍摄，或投掷石子，或静观怒浪。

  有人望见隔岸累石间有一小狗初试犬威，赶得几只老山羊四下逃窜，跳跃于乱石间，那小狗得意洋洋。那人就独自莫名其妙地笑起来。人问：“你笑什么？”他无法说明，因为那一幕好笑的情景已经过去了，诚如此浪一去不复返，谁也没法让它再退回去从眼前重流一次。  

  第二天，我们乘船离开了巫山，沿长江而去。
  小题1:第5自然段引用李商隐的“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”有何作用？（5分）
  小题2:本文题目为“领略巫山”，请结合全文简要概括作者“领略”到的主要内容。（6分）
  小题3:从写作内容和思想情感两方面赏析文中画线部分。（6分）
  小题4:下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（4分）

  A．“一条大鱼脊背似的横拱在那里”，形象地描绘出巫山云遮雾挡、超然世外的气度。

  B．鸡鸣犬吠之声使作者感受到朴素的生活气息，以动衬静，渲染出寂静和空旷的氛围。

  C．文章第三段先总后分，远近结合，运用多种手法描写出巫山雨水的滂沱和豪华。

  D．文章以时间为线索，巫山的雨、云、峡谷、江水、游人等都一一呈现在读者眼前。

  E．作者宿于巫山县城，听到夜雨低诉，命运多舛、人生无常的孤独苦闷涌上心头。

• 科目：中等 来源：2016届江西省南昌市高一上学期期中考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面题目（21分）

  巫山县城幽暗地踞于伸向码头的近百级石阶上，它用以迎接我们的是，这场堪称豪华的滂沱大雨。

  这才不愧是云的窠穴、雨的卧室，否则哪里能下得这样豪华，这样浪费，这样不懂得节约和心疼？在深夜的淡黄光影里，无数的雨点直射江面，你眼见那江面就一耸一涌地升高了，增厚了；而高高的石阶就成了女人的洗衣板，一层层的水在上面摔打、撞碎，然后聚合成溪，从高阶上一阶一阶收不住脚地往下跌滚；山，黝黝地古怪，湿淋淋仿佛快泡塌了。

  是夜宿于巫山县城，听夜雨低诉，闻隔壁鼾声，实在觉出一股潮湿凄凉，异地为客的滋味儿。

  你就很容易地理解千年前赶考的秀才或赴任的官吏，因豪雨受阻，歇在这样一座长江边上的小小山城，夜半秉烛，孤馆吟诗，竟不料得了独具神韵的名句，大约是“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”吧。那秋池，你可以想象为一个小池，也可以意会为整个长江或东海……千年后你又偶然遭遇这样的意境，馆驿大异、人事全非，雨却是同样的——豪华而著名的巫山云雨。于是那秀才品味出的滋味便自己走出你的唇舌之间，使你茫然不知此身与千年前赶考秀才相距有几尺之遥。你几乎觉得一伸手，就能拽住那人的袍子问：“君即义山先生乎？”只是不去拽，听任那秀才足声渐隐于雨声。

  晨起立于楼上阳台，四顾皆山，山色青苍仿佛离得很近。正面那座山昨夜横卧雨中的沉沉黑影，现在露出真相，一条大鱼脊背似的横拱在那里，晴空之下，正有一大群含着阴影的大朵白云贴着山脊结伴飞渡。这就是巫山的云，难怪名闻天下了。它有一种超然世外而又贴近生活的气度，有一种笼盖着你而又关切着你的意味儿，还有一种主人翁的劲头儿和是风景又不像风景的自然态度。

  而巫山县城的早晨，充满了此起彼伏的鸡鸣犬吠之声，山城小小，加上四面环抱着山，回声就格外大，和声的效果就特别好。这些朴素且充溢生命活力的喊声，有一种气息和魅力，能唤醒隐藏在人体深处的精力和生活欲望。它一点儿也不噪人，相反却能造成寂静和空旷的气氛。

  这一天我们游览了小三峡的峡口——龙门口。

  绝没有想到这峡口竟是如此气势夺人。

  两岸峭壁之下紧紧夹着一条暴怒了的江，凌空一桥，衔通两峰。

  先上桥，凌空俯瞰桥下，江水从狭壁中挤出来，有夺路而去的勇猛、劈山救母的气概。两岸危崖隔江怒视，像两个守关的大将互相埋怨对方放走了江流，却谁也不肯靠前一步。

  然后下桥，立于岸边，桥已高不可及，江却骤然在眼前了。三两只游船，用铁链系于码头，随波涛颠荡起伏，如树不胜风力，顷刻即拔之而去。江中怒浪奔腾，目不可追，时有浪峰轰然立起，若江中有一怪物拱出，然后坍塌深陷，又再耸起。真奇景，大家无不喝彩!

  立水边，水因暴涨而溢于脚下，随浪涛涌动而伸缩。年轻些的女子便与此巨兽做儿童嬉，逗着逗着就被迅速移动的水捉住脚，一声尖叫。那江水也不笑，唰，就被一往直前的主流拽回去，一眨眼不见踪影。水和水面目难分，谁知此水非彼水耶？

  大家情绪甚高，或拍摄，或投掷石子，或静观怒浪。有人望见隔岸累石间有一小狗初试犬威，赶得几只老山羊四下逃窜，跳跃于乱石间，那小狗得意洋洋。那人就独自莫名其妙地笑起来。人问：“你笑什么？”他无法说明，因为那一幕好笑的情景已经过去了，诚如此浪一去不复返，谁也没法让它再退回去从眼前重流一次。

  第二天，我们乘船离开了巫山，沿长江而去。

  1.第5自然段引用李商隐的“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”有何作用？（5分）

  2.本文题目为“领略巫山”，请结合全文简要概括作者“领略”到的主要内容。（6分）

  3.从写作内容和思想情感两方面赏析文中画线部分。（6分）

  4.下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（4分）

  A．“一条大鱼脊背似的横拱在那里”，形象地描绘出巫山云遮雾挡、超然世外的气度。

  B．鸡鸣犬吠之声使作者感受到朴素的生活气息，以动衬静，渲染出寂静和空旷的氛围。

  C．文章第三段先总后分，远近结合，运用多种手法描写出巫山雨水的滂沱和豪华。

  D．文章以时间为线索，巫山的雨、云、峡谷、江水、游人等都一一呈现在读者眼前。

  E．作者宿于巫山县城，听到夜雨低诉，命运多舛、人生无常的孤独苦闷涌上心头。