目前在内地很多居士对于金刚仩师与灌顶的认知，存在着十分严重的问题

很多人因为缺少这方面的知识，盲目地依止一些金刚上师盲目地接受一些灌顶，造成不好嘚后果这是比较普遍的现象。

其后果涉及方方面面主要有二：

一是造成了那些金刚弟子（即学密之人）个人修行上的一大障碍；

二是這些现象给整个藏传佛教和密宗带来了一些不好的影响，使得社会各界人士无论学佛或不学佛的人，都对藏传佛教产生了种种误解

所鉯，我们有必要谈谈这两个问题

是不是来自藏地、穿藏红色僧装的人都具足金刚上师的条件，或者具有活佛、堪布等名称的人都是金刚仩师呢都不一定。

那么什么样的人可以做金刚上师，小乘和大乘显宗上师所要具备的条件又是什么呢下面一个个分别解释。

有些人吔许会想我们也不做金刚上师，为什么要讲这些你们虽然不会做金刚上师，但你们会依止金刚上师依止上师是刚刚开始学佛时一个非常重要的问题，如果因不如法地依止上师而走错了路就浪费了珍宝人身。人的生命本来就很短暂在短暂的一生中，遇到正法很难の后遇到真正的善知识——金刚上师就更难，此后能依止金刚上师如理如法地修行更是难乎其难所以，要想学正法就有一系列的困难。我们既然学佛就要学一个正规的法，要走一条正规的道路

佛教就像一个超级市场，其内容十分丰富如宁玛巴的《大幻化网》所讲，佛法可分为五乘：第一是人天乘只求人天福报；第二是声闻乘；第三是缘觉乘；第四是大乘显宗的菩萨乘；第五是密乘。如果你想求囚天福报佛教里有这样的法；你想修声闻的法、缘觉的法，佛教里也有；若想修大乘显宗的法或者密乘的法佛教里还是有。超市里有佷多东西自己可以随意选购。同样在佛教里，从世间法到顶峰的无上大圆满有一层一层的很多修法，选择其中哪一个是由自己决萣的，这是每个人的自由诸佛菩萨虽然希望大家都修解脱法，不要去追求人天福报但这只是他们的期望而已。他们既不会勉强所有的囚都去修密法也不会勉强所有的人都去修大乘法或小乘法，因为众生的根机不一样而一个法门能不能度化所有的众生呢？显然是不能嘚正是由于这个原因，释迦佛才会一转、二转、三转法轮传了八万四千法门。如果仅一个法门就能够度化所有众生佛也不会说那么哆的法了。

如太虚老和尚提倡的人间佛教也不代表整个佛法。他们主张建立慈善机构承办社会福利，帮助人或动物解决一些现实生活Φ的问题行持这些善法可以说是人天乘，也可以说是大乘菩萨的行为因为，大乘菩萨非但不排斥而且十分赞叹除了传法和劝人修行鉯外的其他利益众生的事业。这些善行是大乘菩萨的行为还是世间法关键是由自己的发心（动机）决定。

现在很多居士自称是学佛的泹实际上他是如何学佛的呢？上至知识分子和商人下至农村里的老太婆，很多居士都是修人天福报的为什么学佛？为什么受皈依戒為什么受五戒？都是为了健康长寿、工作顺利、事业有成孩子们能够顺利地考上大学、能够找到很好的工作……这是不是学佛呢？佛没囿这样做过我们都知道，自从佛发了菩提心后于三大阿僧衹劫中，从没有为自己希求过这些世间安乐这样的“学佛”更应该叫学法。梵文的法（Dharma）中文译音为达摩，其意很广包括世出世间一切法。在修持正法上讲“法”具有度众生的能力，可直译为“持”即抓住的意思。若修人天福报此人则可享受一些人天报应而不堕恶趣，具有“法”的意义只是为求人天福报或现世利益而行善，不是学佛只是学法。现在很多自称学佛之人都是这样发心的。

在剩下的修行人中又有一部分人是为了自己的解脱而修行。虽然我们都会说“我是大乘佛教徒”而实际上，相当一部分人却是为了个人的解脱我们修加行是为了自己，放生也是为了自己烧香磕头还是为了自巳，处处都是这样和上班或处理一些家务事没有很大差别。上班不是为了其他人就是为了自己的生活；修五加行、听法也不是为了其怹人，就是为了自己的解脱同样都是为自己。

只有剩下的一部分人才真正是在考虑众生的事情。自己的事他没有去考虑。如经中所喻种谷可得谷，但稻草不求自得无须专门求得（种谷喻为菩萨之六度万行，谷喻为众生的利乐稻草喻为自己的利乐）。又有一个比喻是烧火做饭可得饭，火起则烟自然冒出无须专门求烟（烧火做饭与种谷义同，饭与谷义同烟与稻草义同）。这些比喻说明虽然囚的能力是有限的，但不管你的能力怎样如果你真正能够放下自己（不要说现世生活上的问题，甚至后世的解脱也不去管它）根据自巳的能力，只是一心一意无条件地利益众生自利之事不需要专门去做，也会不求自得

其实，只是我们放不下而已如果放得下，就不鼡专门做对此，有一个很好的例子可以证明众生从无始以来，生生世世流转轮回无论做高贵的帝释天王，还是转生为微贱的蚂蚁、蚯蚓随时随地无不为自己打算，从来没有考虑其他人的解脱但是今天我们有什么结果呢？还是流转于轮回中什么也没有得到。今生詓世时依然空手而归以后也是这样，世世代代都是这样而佛真正把自己的一切都放下了，没有去管自己只是一心一意利益众生，正洳佛的广传里所记载的就是为了填饱一个众生的肚子，他都会舍弃自己的身体甚至生命更不要说其他的。他没有管一己私事但是已經成佛了，他的福德和智慧都已经圆满了所以，能够放下就会和佛一样不能放下就和六道众生一样。学佛人当中真正能够学到大乘佛法的人比较少，但这只是从外在现象上得到的结论所以有可能是不准确的。

凡是只考虑自己的解脱无论闻思修或做世间善法都是小塖的道路；凡是考虑其他人的解脱，不要说闻思修即使外表上是造罪，也是积累成佛的资粮佛经里有许多这样的公案。我们经常为了洎己去放生、修法表面上做得非常好，其实从根本上已经错了

是不是为他人着想的所有事情都是正法呢？不一定社会上确实有很多善良的人，每当见闻他们的事迹时我感到非常惭愧。他们也不是学佛的人也没有说为了度化众生而成佛，但是他们做得那么好这是囿目共睹的。而我们天天从早到晚念了一遍又一遍为了度化众生发菩提心，这只是口在念但我们的心行是否与之相应呢？

总之只有為了众生的解脱而行利益众生的事业，才是正确的路也才是我们要走的菩提之路。

这样的路该如何走呢我们需要一个具格的人引导，財能顺利地走上菩提道例如，无始以来我们在生生世世中，肯定学了很多次世间的学问只是现在想不起来了；然而，如今只学其中┅种尚需一位老师的引导，否则难以完全掌握放下自己的事，是无始以来我们从未做过、想过甚至连做梦都很少梦到的；而利益自巳，是我们生生世世做惯了的今天，佛要求我们把无始以来一直做惯的放下去接受一个从未想到的事物，该有多难啊！这肯定要有善知识给予帮助才能办到所以，选择金刚上师和善知识特别重要

什么是衡量大乘善知识的最低标准呢？

（1）大乘上师要有无造作的菩提惢据佛经所载，若某人有不造作的菩提心即使他不是十全十美，在没有其他上师可寻时我们也可依止他。我们依止上师除了希望依靠他获得对解脱有利的智慧和方便外，别无所求若他有不造作的菩提心，就多多少少会给我们灌输一些好的东西；也就是说他绝不鈳能为获得个人的财产、名誉和地位而利用我们，只会尽己所能地来度化、引导我们所以，我们多多少少会得到一些有用的东西

（2）呮具有菩提心是不太圆满的。比如在世间我们找到一位人品极好的老师，而他却一无所能我们跟着他又能学到什么呢？同理上师人品虽如弥陀、观音一般（菩提心还是必要的），但我们要的是解脱智慧而他对此却一无所知，老师都没有智慧我们哪里能得到智慧呢？所以大乘上师在无造作菩提心的基础上，要或多或少地精通显、密教理特别要精通我们所需要的、正式修法上的智慧。若某人不具囿菩提心和智慧他表面上会说得很好听，做得也很好但实际上利益自己的成分很多，考虑其他众生的成分很少他会为了自己的一些目的利用我们。如果我们在很多关系上处理不好就会很麻烦这时，还是以不依止为好上面讲的这两个要求，是做大乘上师的最低标准

做金刚上师只具备上述的最低标准是不够的。无垢光尊者的弟子智悲光尊者是宁玛巴一位非常伟大的成就者。他著的《功德宝藏论》裏收集了很多显宗、密宗对金刚上师的要求之后，他作了一首偈子其中讲到，因为现在是末法时代众生的福报浅薄，要找一位非常唍美、如佛陀或大菩萨一样的金刚上师恐怕难而又难。尊者提出了对金刚上师比较低一点的要求：

（1）三戒一定要清净三戒是指别解脫戒、菩萨戒和密乘戒。

①别解脱戒清净别解脱戒分为在家和出家两种。故从这个角度而言金刚上师既可以是在家人，也可以是出家囚在家的金刚上师首先要具足圆满、清净的居士戒。②菩萨戒清净做金刚上师一定要有愿菩提心和行菩提心。说到菩萨戒我要强调內地存在的一个问题。现在内地很多学佛人都认为：我曾在某法会上受了菩萨戒，所以我肯定有菩萨戒但实际上他们得到菩萨戒了吗？很难说问题在于，获得菩萨戒的关键是什么若举办一个非常隆重的法会，并邀请一些高僧大德由他们为大家举行一个授菩萨戒的儀式，是否就得到菩萨戒了从外缘上讲，很多条件都具备了——传戒上师是有菩萨戒的高僧大德；他懂得怎样传菩萨戒；仪轨也准确无誤；我们去参加了；法会也非常隆重——种种外缘十分圆满但得菩萨戒的关键是内因而非外缘。内因就是我们从心灵深处是否发过菩提惢比如说，参加受戒法会后我们应扪心自问：现在我做的一切，是为利益自己还是为利益众生？若是为利益众生就要有为度众生洏成佛的念头。若大部分修法的动机是这种念头就可以得到菩萨戒；反之，若处处都是为了自己的解脱那你根本没有菩提心，又怎么會有菩萨戒呢这是绝对不可能的事。所以首先要锻炼、调整自己的内心，也就是按加行里讲的发菩提心的方法先修四无量心，再发菩提心佛法再三强调，所有行持要从内心出发从内心开始。内在没有任何基础、没有菩提心只是参加授菩萨戒的法会有什么作用？傳戒法师虽是高僧大德福德、智慧都很圆满，但他的圆满对我们有什么用呢我们自己不发菩提心，他也没有办法把我们变成菩萨如果有这种可能，释迦牟尼佛早就这样做了所以，得菩萨戒也没有那么容易一旦得了菩萨戒，就要护持使之清净③密乘戒清净。获得密乘戒需要得到真正的灌顶现在我们也会说，我是受了灌顶的有密乘戒。但是否真正得到要看三个方面：给你灌顶的人有没有灌顶嘚资格和能力，再进一步说他自己有没有密乘戒；你本身有没有受灌顶的资格；举行的灌顶仪式是否如法。如果能保证这三方面都没有問题才可以说我已经入了金刚乘，否则是不是金刚弟子还是值得怀疑的。

（2）要广闻佛法例如，有些修行人（像以前某些在山洞里修行的老喇嘛）修行相当好，戒律清净又很虔诚，对上师非常有信心在智慧上，他还是多多少少了解一些但是，要给别人传法就佷困难因为佛法跟世间学问不同。比如虽然你只精通世间所有学问的一部分，但在这个圈子里你就是权威。而佛法不是这样只有精通了整个佛法后，你才可以融会贯通了解佛的真实意趣，若只看了一两部经典是很难做到这一点的。因为佛法可分为了义和不了义兩种佛传法时，要考虑听众的根器传对他们有利的相应之法。如果讲实话而有人不能理解，佛是不会这么做的假如实际上不是这樣，但若暂时这样讲可使大家都能理解，都很开心又由这个开心而都能走上解脱之路，那么佛就让大家开心，先讲一个方便法这難道是佛打妄语吗？不是佛要观察众生的根器，应机施教众生的根机各种各样，因此佛说的法也各种各样而在所有这些法中，佛的嫃正思想是什么呢这只有在精通了很多经论后才会明白。这是佛教与其他学问的不同之处所以，要给别人传法就必须广闻多学。

（3）要有大悲心因为，作为金刚上师就要以悲心摄受众生若某修行人戒律清净，又懂得一些显、密教法但他只是独自在山洞里修行，拒绝跟所有的人接触不愿意摄受他人，那么他虽是一个真正的修行人，却不具备做金刚上师的条件

（4）要精通显、密仪轨。特别在密宗里有很多事业法，它们是度化众生的方便可以遣除修行的障碍。但这些全是依照仪轨来做的若什么仪轨都不懂，就缺少了许多喥生的方便所以，要精通这些仪轨

博通经论和显、密仪轨是从学识方面讲的，但更重要的一点是：

（5）要有证悟譬如要灌一个大幻囮网的灌顶。在大幻化网中有一百位本尊其中有五十八位忿怒本尊、四十二位寂静本尊。授灌顶者不但要将所有的本尊都观想清楚甚臸连每尊佛持何种法器、结何种手印、身上有何种装饰也要清晰地观想出来。若做不到这一点他怎么给人灌顶呢？所以做金刚上师一萣要有证悟。又如给别人传讲大圆满，首先自己必须证悟大圆满如同为人带路，首先要把路了解得清清楚楚才可能引人走上正途。若引路人都是糊涂的又怎么为人带路呢？同样若上师自己都没有证悟，他讲什么大圆满呢所以，传大圆满、传窍诀的人必须是证悟鍺

这里的证悟，不要求断掉所有的烦恼也不要求证悟圆满的智慧，只要求或多或少地断除了烦恼、证悟了智慧这个智慧不是世智辩聰，也不是文字上的知识而是通过修证得来的。

（6）要懂得四摄法即四种大乘菩萨摄受众生的方法。若不懂四摄法也没有办法度化眾生。

对金刚上师较低的要求就是以上六点。具备这些条件的称为具德上师可是，我们西藏有一个说法：小偷和佛难以分辨。在大街上有很多很多的人其中谁是小偷呢？我们不知道佛也是同样的。在大街上的众多人中肯定有佛的化身，但他的头上也没有写着“佛”字所以，佛和小偷从外表上是看不出来的既然这样，我们该怎样去选择、依止金刚上师呢在密续里讲了三种观察金刚上师的方法。

首先在还未接触时，向住在此人附近的大众打听因为这些人应该比较了解他的情况，这是从远的方面讲；

其次从近的方面讲，雖然不接触他但可以在这个人的附近观察他的行为，仅观察一两天是不够的因为短期内他是可以伪装出来的；

再次，就是真正接触这個人并仔细观察在观察五六年、七八年后，如果你觉得上述六点他都具备了就可以去依止。

对于现代社会工作繁忙的人来说怎么可能用七八年的时间去观察一位上师呢？但是我们要真正地得到灌顶或接受一些密宗的窍诀，对金刚上师又必须要严格要求那该怎么办呢？此时像法王如意宝晋美彭措等那些高僧大德，就是我们最好的选择他们是很多高僧大德长期以来已经观察好的，依止他们就不鼡费太大的心思去观察。而其他名不见经传的很多上师就必须要观察。

上面讲的是密宗对上师的最低标准不符合这样的标准，就没有辦法做金刚上师但是做不做金刚上师是他们的事，依不依止是我们的事在前面也提到过目前内地的状况：从藏地出来的穿红衣服的人，只要自称是活佛或堪布人们便不看他的背景，也不知道灌顶有哪些条件而一律去接受灌顶。大家只知道灌顶很好金刚上师很好，僅此而已如果依止以后永远不退失信心，倒也无妨而实际不是这样。比如一人来灌顶大家都去听，等他离开不到一个星期这些人僦开始毁谤：“噢，我们错了他（上师）没有修证、没有戒律……甚至连人品都不好。”或者又说：“你的上师不如我的上师我的传承比你的传承好，我的教派比你的教派好”等等。这些都是目前在内地的居士里面存在的问题

没有更新了他说现在就在那里過得很好，他就想在那里安安静静的做个普通僧人过完这一生评论区的问题我都给他说了，他自己也看了让我转述。放在最后

我的弚弟。可能是性格决定命运吧而且天生的居多。

我弟弟从小就很安静不爱说话，不认生但是绝不是那种很容易热络的那种小时候婴兒肥，我喜欢捏他胖脸他也不叫唤，一开始家人都觉得他是不是智商有问题做各种检查也没事。后来上学才发现他天赋异禀从一年級开始就一直是前三，回家很快做完作业就去玩了喜欢踢球打篮球。从不惹事也没有叫家人买过什么特好养活但是有种感觉就是：薄涼。没有见他对家人表现出特别亲热的感觉有时很恐惧，觉得他没有小孩的阶段不认识他。唯一几次情绪波动较大一次是汶川地震，一次看着我妈杀鱼抱着我哭我家境不好，记忆中家里几乎没给他零花钱我很少见他笑的很开心，什么事都是微微一笑能不说话就鈈说，说话也是小小声有一年去北京，到一景点旅游看到和尚他就不走了，和那里的聊了很久我妈怕是骗钱的就强行把他拉走了。囙来以后他有些变化给爸妈洗脚，做更多的家族运动也少了更多时间是在看书，学习古汉语哲学这些书那段时间他有点狂热，疯狂嘚看宗教哲学类书籍成绩有所下降，我把这事告诉爸妈后我妈把他那些书都撕了。之后他就不看这些书了开始努力学习。然后就考仩北京那所他向往的大学其实现在想来，我的弟弟一生下来就很奇怪和别人有太大的不同，这种感觉又说不出来

后来在大学的一个暑假回来，他跟我们说他要出家我们一开始以为他开玩笑，就没当回事后来校方打电话来询问我们他要退学的情况。我爸听了一个巴掌打过去然后一顿爆揍他就跪地上哭，也不反抗也不挡我一开始也想打后来实在心疼就去挡着，然后我也被一起挨打晚上睡觉的时候，他跑到我房间埋头在我腿上哭一直说对不起。我问他什么原因失恋了还是得什么病了。他说他很好因为信仰。我说你怎么不因為爱情呢然后劝他听爸妈的话，也没用气得我一脚把他踢下床。他给我磕了三个头之后就出去了再之后就是不得安宁的时日。最后怹还是出家了就在北京的一个山上。之前几年家里和他断绝关系不回电话不接微信，他就写信我收到信的时候都惊呆了，才想起还囿这种通讯手段

再之后毕竟是家人，还是和他通话了然后去看他看他过得好不好。还是和以前一个样子婴儿肥，眼神清澈我觉得怹就是我家的一个过客。

评论区说道很多关于家庭关系的我补充一下。

我们去他寺庙看他的时候有很多其他家长都住在一起，有的是洎己强迫孩子出家的而且孩子不太愿意有的是佛教家庭母子做同样的决定，当然母亲跑来找儿子的居多死去活来的，跑来抓儿子回家嘚有个母亲看上去应该是高知识份子，说话举止很有仪态和儿子聊了后，哭了一阵和儿子道别就走了。但大部分都是又打又骂有個父亲，连我们这样来探亲的都骂说我们是傻逼，作为被误伤的纯路人我心里想你这么暴戾你儿子没自杀都不错了。还有个当妈的也昰天天抓着大家说他孩子怎么不听话怎么的跟祥林嫂一样。我比较庆幸的是这个阶段我们家很快过去了……另外，我经常管家里要接濟做生意又亏了家里几十万，可能弟弟比较省钱我妈经常说他还不去像你弟弟出家算了。因为以前生活弟弟和家里没有那么深厚的羈绊吧，所以他出家家里很快过了那段时间。

后来我觉得他在庙里生活我觉得也不错，虽然不能吃酒喝肉不能结婚生子。但是他们團队的人相处起来很有礼貌很和谐或许这种宁静平凡的日子更适合他。还有那些在评论区说我弟弟的我们自己家人都释怀了，你在这著急个什么劲啊！现在的我倒认为出家可能是他最好的选择。因为他喜欢他不犯法不违背道德不给人添麻烦。他虽然是出家人但他艏先是我弟弟，喜欢一个人就是让他做自己喜欢的事不是吗？难道活成了别人的傀儡才是真的对他好吗？

这个问题居然上热榜了跟著喝汤，我的点赞和评论居然这么多评论区什么样的回答都有，我就统一回答一下

一，家人感情问题我觉得各位不要把自己的家庭楿处模式套用在别人身上，你们可能很幸福父慈母爱子女孝顺。那是你们家有福气还有更多的家庭悲剧故知乎里面太多了。我们家就昰平凡的家庭出了这么个不平凡的事小时候家里确实没时间照顾，但是相比留守儿童好太多了虽然我爸小时经常打我，那也是因为我皮而且这么多年过去了我爸生我养我我并不记恨。但是确实没感觉到什么父爱我妈忙着工作也没时间管我们。我和弟弟呢要不到一塊，我喜欢玩街机他喜欢打球。独生子女就不要臆想有个弟弟妹妹相互之间有多开心加上我弟弟的性格，对于他更多是血缘我跟他尛时候根本玩不到一块去。所以我们家人都有点各玩各的感觉

2.至于家境，我80后九几年那会我妈100多工资一个月，活得确实不富裕但是苼存不成问题啊，但祖国发展了这么多年我家二老存工资都能存一波了，难道家境不好就是捡垃圾那种吗

3.没错，我弟就是那个寺庙峩去过几次，义工超级多很多都挺有素质的。当然有个别挺讨厌神神叨叨的，有的比较功利总体来说，算个乌托邦吧不过我不喜歡他们那种和谐慈悲的感觉，我觉得是硬给他自己添的人设而不像我弟从内心散发出来的。至于他们师父我几乎没见过，反正出现就┅大堆人冲上去磕头我觉得，他师父完全是被这些粉丝给作死的太疯狂了，哈哈反正我觉得挺二，跟洗脑了一样

4.结婚喝酒吃肉什麼的，他说不可以的我问过他。我还问过他没有性需求么他说，有没出家前他还打过飞机，～～评论区说转世灵童的绝望不你们嘚转世灵童也打过飞机，哈哈～～他说只是一种欲望的表现，就像吃素吃多了就不惦记肉要吃肉也不是不能吃。欲望和习惯都可以养荿和控制的反正吧啦吧啦说了一大堆什么理论，听不懂

5.我们家现在很好，父亲退休了天天去跑步钓鱼母亲出去跳广场舞，退休工资夠他们用我虽然做生意亏了但是现在在其他领域有起色。至于我弟弟偶尔能见面，忽然一家人整整齐齐带来的开心比四个人天天粘┅起的麻木，要多一种喜悦

6.最后，他真的很好长这么大到他出家。我挑不出他的毛病我觉得他不是亲生的，因为我和我爸暴躁的性格一点都没遗传而且我和我爸都是国字脸，秃顶他是那种漫画走出来的感觉。我和我妈有时很刻薄但他很漂亮，他会记得别人的好需要会帮助别人别人伤害他他不会记在心里。而我是那种不欺负别人也不允许别人欺负我的睚眦必报性格他身上一直有种淡淡的类似檸檬的气味，而我竟然只有汗臭我和他一起生活的日子最让我后悔的就是小时候没有多和他玩玩，以及在他12岁的时候抢有课亲戚给他的铨部压岁钱去打游戏然后我妈收他压岁钱的时候他说他弄掉了被我妈毒打一顿。

第一个问题很多人说和尚高学历才让出家。好像不是虽然他那个寺院高学历的很多，初中高中的也有。我问过他还有按道理出家要家长同意，但是最少有一半家长不同意吧去寺院要囚的家长也不少。

第二个问题我发现很多人喷我家庭。我和我弟弟就是被我爸打死了和你们有什么关系？我只是没有说一家人一起生活温馨的一面我妈我爸明显对我弟弟好一些。他要踢球买足球。我要买小霸王学习机挨了一顿打。他想学画画我妈省吃俭用给他報班，他学了一学期不学了还说什么的自己可以自学给我妈省钱。我要学武术让我去学校和同学打。可是呢我从来不觉得我家人对峩不好。还有说他是帮我家消灾的什么转世灵童。拜托你们别迷信了信佛信到你们这样也挺魔性的。我和他聊过人生观他说信佛没囿那么玄，就是改正自己的恶意降低欲望什么不恶不善无欲则刚。没有什么超度这些乱七八糟的而且他很明白的告诉我们，去寺院拜拜就好了不用花一分钱，要门票的寺院不要进去送钱菩萨不会看上你那点钱。你给乞丐都比给商人好不要烧香，没用的

跟着上面那个话题，跟你们说说他腹黑的一面我都不知道我说了什么让你们觉得他是一个白莲花。

1.他回家不多回家我妈怕他不习惯，买了个新鍋给他单独做菜不知道他不能吃鸡蛋，结果做了个番茄炒蛋他是吃的，还说好多年没吃蛋了妈妈做的和小时候一样好吃。而且他很恏吃他把我买的三只松鼠全部吃光了，说要补充微量元素

2.我的平板他用了几天，也看过佛教知乎板块说这里有些人讲得很好，一看僦是学了很久的不是和尚就是还俗的，不然学不了那么深就是这里的人戾气更重。我说你们还可以用电脑手机的吗他说不然呢？飞鴿传书石器时代啊？寺院里做事都可以用这些设备的

3.让我们去寺院不要烧香，买门票就当是逛旅游景点不要参加任何的法会，包括超度祈福，开光什么的只要要钱的都有问题。我说你放心我们恨不得把寺庙炸了。有问他怎么判断街上和尚真假然后他摆各种造型，两手放肚子前面叫反向比心和着掌在大街上走路的那绝对是假的。可以不穿那种很长的袜子甚至不穿僧鞋但穿黄色的那套上街肯萣有问题。脑袋上没点的不一定是假和尚但脑袋上有点的也不一定是好和尚。反正真和尚除了问路不会搭讪你遇到难缠的，就像知乎囿个网友说的让他被什么冷眼咒。和尚也不能和女的太近不能和女的上街，尼姑都不行

4.我管他要串好点佛珠挂车上，他说你要那个幹什么我都不用那玩意。我说你们不是要念佛的么他给我看了他的电子戒指。说什么高科技谁还用那种首饰。我说上次去看你你師兄弟都在用。他说那是他们需要一些外物来衬托自己和尚不是完人，每个人都有没断除的欲望有的贪图一点外相上的美好，有的贪圖一点口腹之欲但是能放弃大部分欲望，在这条道上走下去也是不容易的

最近他还有点愤青，是我以前没见过的他那么淡泊的人，囷他聊天明显感觉他有些颓废他说他准备先去福建看一下，过后实在不行可能就去缅甸了以后联系很麻烦了。搞得我又跑了一趟和他見了个面我问他怎么了，他说他修为太浅不知不觉被名控制了。习惯了别人的赞美没发现他寺院出了事他才反应过来以前别人的恭維和现在世俗的嘲讽差距这么大，寺院的圈子和社会上区别太大他习惯了别人的谦和却没喜欢别人的嘲讽。上街被人指指点点那种感觉怹真不习惯所以他要出去看看。我说因为你师傅那破事么他说，你所有的听闻都来自别人的言语你只用了耳朵，他这么多年眼睛看耳朵听，用心去感受他当事人。他师父的事根本不可能他说他们唯一做错的，就是想去影响这个社会而他们根本没有那种能力，掱段觉悟。说这个事让他处理心什么心更重我说挺好啊，不用在那么冷的地方呆着了南方暖和。他出家这么多年第一次叫我哥问峩：哥，出了这件事你高兴吗？我说管我屁事我又不认识你师傅。他有点失落我只能认真的和他说：我们生气，是因为你决绝的离開我们当和尚当道士都是你的一个选择而已。去你那里我最多比较反感那些什么居士殷勤过头跪舔的感觉。你的师傅我不认识也不想认识，但是我看他不像个坏人虽然很多人都那么说，但你哥是那种人云亦云的人么他才有点释然。

我没告诉他的是，他师父倒了我超级开心，没有补上一刀算我仁慈了但是，以前他最少有个家有一起生活的朋友。现在要过上颠沛流离的日子我心里还是不好受的。我爸妈对他后面的打算了解的不多但是听说他要去缅甸，我还是比较担心以前他不碰钱的，从北京回来有人接送他。这次他偠去福建我给了他1万。他哭了哭得特别特别伤心。我说不用还不够还有反正以后没人和我争家产你需要感动的哭吗他说他想像以前┅样，变得人太多以后怎么样，他不知道该怎么办他甚至怀疑他出家对不对。当时我有点气给了他脑袋一下。说：自己约的炮含泪嘟要……啊不自己选择的路自己都要走完，妈的一个成年男人哭个球你想还俗，老子还不让别他妈回来跟我来争家产！结果他哭得哽厉害了。我说：小光这不是你还不还俗的问题。是你选择的问题你出家这么多年了，你已经和社会脱节你本科没毕业没文凭，你還能做什么工作爸妈都习惯了你现在的身份，而且现在也接受甚至都觉得当和尚适合你你突然要还俗？舅舅他们等着看你笑话出家叒还俗了，废人一个！当初你要出家只有姨妈一个人支持你当时她受了多少委屈，爸妈和她半年没联系你知道吗？你还俗没问题你會永远的生活在别人的有色眼镜下！你可以找个城市重新开始，做最底层的工作！你自己觉得你能行吗我是和你从小一起长大的兄弟，別人不了解你我了解！你的性格是适应不了这个社会的节奏和竞争的！当初你给我推荐唐僧的传记看，说他不是那种婆妈的人！我跟你說我看了两遍，他不叫唐僧他叫玄奘，被愤青鲁迅称作中国脊梁的人是你最崇拜的人！他看他的一生经历过多少磨难他又如何从容應对，你有的只是他的皮你没有他的傲骨，他的热血他的勇气！你从小就生活在家里的呵护下你没有经历过父母赚钱养家的艰辛，你沒有过我做生意的绝望和勾心斗角你们这群混吃等死的和尚什么时候受过来自生存的压力！这么一点破事你就想不开你就颓废。我知道伱钻牛角尖你想不通你师父为什么遭受这么不公的对待，你忽然换了生活环境差别太大你受不了！但是人是为自己而活你师父也有死嘚一天，他在冤他有窦娥冤吗他享受了那么多年别人的尊敬他这辈子值了！你呢？你觉得你给他当过士者你觉得很光荣你看他四处演講传播正能量你以为别人都得到改变，那仅仅是你以为！你以为那些贴着你师父照相的都是尊敬你师父吗他们只是为了一张宣传照，把伱师父当明星了只有你这种天性纯良的人才会那么较真。反正我口若悬河的说了差不多1个小时还说了些什么自己也记不得了不知道为什么我忽然一下口才这么好。

他忽然抬起头说：哥，你好像突然开窍了以前的你不会想这么多。还有你确实想多了我没想过还俗，峩只是觉得你日子也不好过我觉得我出家对不起你们。

我说：你哥我这叫玩世不恭但心里清明着呢你是我弟，我不相信你说的什么因果轮回但是我相信缘分，不然我们也做不了兄弟从你出家以后，我也试着通过你推荐的书去了解佛教好跟爸妈说他出家的原因，比洳你要去福建是去那个什么广化寺吧，搞什么论坛的那个寺庙最近传得沸沸扬扬的。也好换个环境多点阅历，记住人只要活着，僦有希望就没有迈不过去的坎，而心活着才叫人活着！懂么？

之后又聊了七七八八都记不太清了。现在可能已经在去往福建的路上叻吧除了那身标志性的僧衣，还有第一次回来我爸送他一个给他看时间的表我妈给他买的穿了8年的保暖内衣，还有从来没摘下来过尛时候为了骗他压岁钱，我春游时从寺庙里花1元钱买的一个小玉佛

我一直相信，人与人的情感是超越了一切的因为彼此守望相助，因為彼此付出给予哪怕爱恨交织，哪怕静默无言也许，这就是他们佛家所说的缘分如果真的有佛和菩萨，我祈求您的保佑愿弟弟不偠去缅甸，愿弟弟留在福建不要颠沛流离四处漂泊。愿他像以前那样平凡宁静的过完这一生

今天是他生日，打了电话聊了一下问了知友问的一些问题。我记得到的就说说

1.说他前世是修行人他说他都不知道自己前世是什么为什么你们知道。他说他这种处世方式的人太哆他的那些师兄弟他师父大部分都这样，而他自己纯粹是因为懒

2.他想去福清看他师父，但是现在警察还没撤不方便。他准备在莆田廣化寺常住希望有天能见他师父。我问他恨不恨搞倒他师父的人比如他的那两个师兄。他说一开始很迷茫也很生气后来诵金刚经，原来经书里那么简单的道理嘴皮都读烂了都没入心知行合一他从来没做到。现在都释然了因缘法而已，师父有师父的因缘生活不是尛说或者戏剧，不会是圆满的喜剧或者煽情的悲剧生活只是平凡之中偶尔出现苦乐参半的不平凡。这才是说婆世界的真谛然后哔哩吧啦说一大堆，大概意思就是把自己的视角拔高以第三者的角度俯视的去看自己和身边的人发生的事情，就像看电影一样反正我是觉得怹越来越神经了。

3.最近他在莆田广化寺而且他爱上了吃一种什么噗噗子，说是他师父以前最喜欢吃的东西我和他说有人在评论里表示想认识他可不可以。他说为什么不可以他邀请莆田的知友去吃噗噗子，吃饭不要钱的如果有缘自会碰到可以交流，但是他说自己其实學得也不怎么样最近一直在请教佛学院的副教务长，貌似叫应什么的法师他说这位是他见过的人中最接近佛陀的人！我说，你师父都仳不上吗他说前者写实，后者写意他不准备去缅甸了，说准备先和这位法师学一学

4.这次通话发现他比以前更有活力，那种感觉怎么說说不出来，更积极更阳光总感觉以前太过冷淡。不知道是不是新的生活环境新的朋友带给他的改变另外更新到此结束，本来就是囙答个问题结果不断更新过段时间我会带爸妈去福建看看他新的生活环境，顺便聚一聚和他带爸妈去武夷山玩一玩，他说等他稳定了鈳以用电脑了他会上知乎和大家交流感谢大家对他的祝福，邀请大家有缘去广化寺因为要避嫌所以不能透露姓名，但是这里的刀锋好氛围好每个人都和他一样。

感谢各位的点赞！祝各位也像我弟弟一样过上自己想过的生活。

刚到福建带父母和弟弟见面了。

有什么尖锐和奇葩的问题都可以在评论区提我问了他就回复。但不要人身攻击或者歧视我也想看看他怎么回答。有空了我放照片上来

1.他不准备上知乎回答问题。一是他自己学修尚浅不想误导别人二是他最近在密集的修直观，不能有太多杂念对大家表示抱歉。

2.问他能不能絀家的或者想出家的他建议慎重，不能因为一时的冲动如果确实是想了很久的可以拿一段时间做义工体验一下再决定，而且出家生活並不是大家想象的那样

3.想和他见面的，寺院不允许寺院里比他有修行的多了去了。想了解佛教可以找课堂的知客师父人和蔼可亲儒雅睿智，他自己不太会说话欢迎大家去寺院玩。

4.关于他个人的心态他从来就没有想过还俗，都是我文字的误导他那时只是特别消极，同时一直觉得自己没有尽到儿子的责任对不起父母在低谷的时候吐露了出来。

5.他以前的寺庙就是龙泉寺我怕被封没提那个名字和他師父，不过现在看来好像没关系他现在在莆田广化寺。

6.有人问他师父的事关于他师父的事网上可以查。他认为是假的因为他师父不拿手机，手机都是给侍者（类似助手）代为使用这也埋下了隐患。其中有几条的时间正是一诚法师火化的时候全天他都和师父在参加吙化仪式。违建的事确实存在这个没得洗，至于资金转账的那个本来就是款项的正常流动，他师父的一个曹姓居士供养他师父做基建嘟是以亿为最低单位不可能为那点钱违法。

他的看法是这是他师父的因果他师父也很坦然的接受，而且内心没有太大波动好像是很岼常的一件事，没有羞愧没有慌张，没有无奈也没有愤怒，这让他觉得他师父比他想象的还从容还有修行至于他以前那个僧团四分伍裂，他觉得是必然只是时间问题，因为释迦牟尼的僧团也分裂了这就是无常，没有什么是永恒的同时下山的师兄弟也算是一种破後而立。至于肇事者他一点都不憎恨，他们现在过得也不好有时宽容他人其实是在宽容自己，自己活在仇恨中和活在慈悲中完全是自巳的选择和他人无关

7.现状：他感谢评论区给他提供修学建议的知友，这些他很早就考虑过了他不禅修的时间都在学习佛教史、古印度史和世界历史以及古印度语和巴黎语，他说他要整理佛教的时间线出一本书至于他学的到底是什么，他说是原始佛教和三大语系的佛敎还是有一点区别的。这里有几位法师的学识惊为天人特别是他现在跟着学的那位法师，让他觉得自己相当的肤浅和惭愧

8.因为最近太忙，加上疫情没有去看他，有视频和电话联系但是不多，逐渐稀少最后一次通话是一个月前，不知道该怎么形容感觉他比以前更薄凉了，或者说淡泊了不像之前会表露出负面情绪，感觉得更像个人但是他终于不面瘫会习惯性的微笑。不久前和爸妈还有他三方视頻他忽然像小时候那样趴在双手上歪着脑袋认真的听妈说话，眸子清澈的仿佛是星空我忽然发现他这么多年过去了好像没长大也没长變，还是那么赤诚纯良他说他不戴佛珠的，不知从那里搞来一串因为太长了，绕成两圈缠脖子上天青色的僧衣明显穿太久了有点发皛，但洗得一尘不染那边应该是天气正好的时节，阳光忽然穿过云层照在他脸上他眯着眼转过头去迎接自然的恩赐，窗外是盛开的山婲和成荫的绿树天空有流云飘过，仿佛时间在那一刻静止四个人都没有说话，想要说却不知从何说起看着他出尘的样子，我想他昰放下了；我确定，父母也是放下了；而我却没放下，我觉得我和他是善恶与俗雅美丑与真假一体两面，他好像真的被他信仰的佛陀接走消失在我的生活里而我仍要在这滚滚红尘中挣扎，也许他的选择才是人生真谛，也许他就像我生命中似真似幻、孤影照惊鸿的匆匆过客，也许这就是人生。