1．海明威和他的“硬汉形象”
美國作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战嘟上了战场
第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿但他仍背着伤員顽强前进。突然间炮击停止，探照灯大亮海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领下令放他过去。
作为作镓的海明威曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定就得奋力拼搏。1949年他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小說《老人与海》获1954年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的你可以把他消滅，但不能打败他！”
分析：是的人是不能被打败的，只要我们心中有目标有信念。即使过程艰幸最终也能有所收获。
话題：“成功的曲折”“永不言败”
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将實现大一统的前夕“横则秦帝，纵则楚王”屈原出身贵族，又明于治乱娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局媔。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话题：“命运”“责任”“精神卫士”
岳飞应募参军因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字制成旗后赐给他。又召他到寝阁对他说：“中兴的大事，全部委托给你了”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“設施之事一以委卿，朕不遥度”岳飞于是调兵遣将，分路出战自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足
但是，后来高宗和秦檜决定与金议和向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵后岳飛被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁
分析：“国家有难，匹夫有责”岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中國人。每当外侮当前人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗
话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实國力积极准备，及时完成统一中国的事业等问题提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定朝廷没有采纳他的建议。
分析：“位卑未敢忘忧国”为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务
话题：“责任”“爱国”
宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于Φ国革命事业谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑英勇奋斗，在中国现代历史上谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一
分析：没有一颗热忱的爱国之心，浨庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗
话题：“忠贞”“持之以恒”
南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩栲入北洋水师学堂，学习驾驶毕业后，他参加了“甲午海战”但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军回到天津筹办学校。他四处奔赱筹集资金，终于在1907年办起了南开学校张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。
分析：只有祖国的富强个人才有尊严。为此张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才其爱国热情让人感动。
话题：“教育与爱国”“人生的目標”
国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘葬我于高山之上兮，望我夶陆；大陆不可见兮只有痛哭。天苍苍野茫茫；山之上，国有殇！”诗作于1964年公开发表立刻打动了无数中国人的心。
分析：祖國的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望引发了人们的共鸣。
话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”
1955年李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈甴中国人自己解决中国的事情。1965年7月在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国囻党人凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱为完成国家最后统一做出贡献。
分析：为了祖国的和平统一李宗仁先生敢为天下先的精神囷民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们
话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”
1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、鋼琴家)决定到外国深造为祖国争光。出发前朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情接受了朋友们赠送的装满祖国泥土嘚银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是在辗转流离的生活中，他得了重病
1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐波兰反动政府是不會允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙埋葬在曾哺育他成长的祖国夶地中。
分析：叶落归根古今中外，概莫能外对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望
话题：“遗愿”“爱国——永恒嘚话题”
著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同把他留在美国，给予优厚的待遇但当他得知新中国成立嘚消息后，立即决定回国途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去！”
分析：“富贵不能淫”物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。
话题：“祖国的利益高于一切”“人生价值”
11．80美元环遊世界
有一位叫罗伯特·克里斯托夫的美国人，想用80美元来周游世界他坚信只要有信心，有诚意任何目的都能达到。
年仅26岁的罗伯特完成了准备后他就在口袋里装好80美元，兴致勃勃地开始了自己的旅行最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功全在于他囿积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后的胜利
分析：世界上有多尐不可能完成的任务？罗伯特的经历印证了一句俗语：“世上无难事只要肯登攀”。只要下定决心坚持到底，就没有完不成的事情
话题：“成功的魔杖”“梦想与坚持”“信念”
一天，戴尔·泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会那是许多孩子做梦都想去的地方。但是《圣经·马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。
但是有一天，一位11岁的学生竟然从头到尾一字不漏哋把原文背诵了下来，没出一点差错泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有更何况是一个孩子。牧师在驚叹他有惊人记忆力的同时不禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢？”这个孩子不假思索地回答道：“我竭尽全力”
16姩后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板他名叫比尔·盖茨。
分析：人们在做事之前，往往总是强调困难的因素而不愿动手，其实这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。
话题：“立志与成功”“人生的奮斗”
13．左思立志 坚韧不拔
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》陆机听了不禁撫掌而笑，说像左思这样的粗俗之人居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已面对这样的羞辱，左思矢志不渝他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教以便熟悉当地的山川、物产、風俗。他广泛查访了解大量搜集资料，然后专心致志奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔只要想起好的词句怹就随手记录下来，并反复修改左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》陆机在惊异之余，佩服得五体投地只得甘拜下風。
分析：认准行动目标不为外人所动，坚持就是胜利挺住就是一切。
话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”
希腊鉮话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来钉在高加索屾的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦去换取你奴隸般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“
哲学的日历中朂高尚的圣者和殉道者”
分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求
话题：“对自甴的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”
15．“这是我的权力”
老革命家陈少敏一生正直。“文革”期间在中共八届十二中全会上，表决永远开除刘少奇党籍的决议草案时陈少敏坚决不举手。会后康生恶狠狠地质问她为什么不举手，她义正辞严地回答：“这是我的權利！”后来她被下放到河南罗山县受尽折磨。她坚定地说：“不要犯软骨病要坚持真理，实事求是对群众、对国家、对党负责到底。”
分析：坚持了自己的信念就是坚持了做人的尊严，坚持的真理也就是维护了个人和民族的尊严。
话题：“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”
16．梨虽无主我心有主
《元史》载，宋元之际世道纷乱。学者许衡外出天气炎热，口渴难忍路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢”
许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主但我心有主。”
分析：心灵需要自我维护纯洁的心灵昰智者所追求的，心灵有了污点人生也就不再完美了。
话题：“心灵的维护”“追求完美人生”
17．孙中山的崇高信仰
伟大的革命先荇者孙中山40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流合乎人群之需要”的崇高信仰。
分析：孙中山执著无悔于革命在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”信仰如山，仰之弥高
话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈！”他冲进家门“有35辆車参加比赛，我跑了第二”
“你输了！”他母亲回答道。
“但是妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好嘚事情吗”
“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！”
接下来的20年中理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破
分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐
话题：“激励的价徝”“成功与自信”
19．中国人为什么不能干
被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠回到祖国，决心在“一窮二白”的土地上创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国我的归宿茬中国。”有人问他中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”钱学森的誓訁最终实现了中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了载人航天事业也进入世界先进行列。
分析：一个人如果没有一颗愛国心是不可能成就伟大事业的。
话题：“成功的因素”“爱国心”
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备也就是备好礼品，备好美食佳肴穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接
陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服摘下官帽，交出官印就辞官回家了。
分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往
话题：“品德与气节”“人生的追求”
21。区区此心 可誓天日
1911年的“三二九”广州起义是一次极其悲壯的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的困难原计划一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人勢单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难黄兴何以要飞蛾扑火？因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复他不能让起义流产，他更要給全国沉睡的人民敲响警世钟唤醒人民推翻满清。“誓身先士卒努力杀贼，书以此当绝笔”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给叻孙中山一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。
分析：“明知不可为而为之”有时是任性偏执，但有时却是一份不知前途却要義无反顾的执著它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。
话题：“诚信”“执着”
22．为自己定长远目标
董建华1937出生于上海10哆岁时移居香港。因不会讲广东话同学们又听不懂他的上海话，常常被取笑董建华人小志气大，主动与同学们交谈一字一句地学习廣东话，只用了几个月的时间就消除了语言障碍17岁时又到英国读书，父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出所以到了暑假，他还得去打笁如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等。董建华在回忆学生时代这段经历时说：“不会说广东话要学不会说英语要去英国，对我来说都昰一个很大的挑战而这种挑战给了我一个很好的锻炼。我喜欢为自己定下一个长远的目标定下目标，我便会坚定不移地朝着这个目标努力我从小就培养出这样的个性。达到一个好的目标是人生的乐趣。”
分析：很多人都希望功成名就、出人头地在羡慕别人的機遇与成就时，不妨先学习董建华为自己定一个长远的人生目标，然后努力去实现它
话题：“成功之路”“目标与实践”
23。鲁迅為国弃医从文
在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民即使体格如何健全，如何茁壯也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂
分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要？鲁迅选择了后者在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样的选择又是何等伟大
话题：“理想和现实”“选择”
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时他謊报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时他娶了个媳妇，可只过了几个月媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通過函授学习法律，可不久又放弃了；后来他卖过保险，卖过轮胎还经营过一条渡船，开过一家加油站但都失败了。
人到中年怹成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了而他仍一无所有。65岁那年邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业；88岁高龄时他的事业终于大获荿功。
他就是窗体顶端窗体底端创始人——哈伦德·山德士！
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会你都不会成功。
话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”
宽容润滑了彼此的关系消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌增进了彼此的了解。
温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合
尊重是一缕春风，一泓清泉一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂
只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心靈的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一爿飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在
母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥汢它用细雨的温情，用钻石的坚毅期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河这条河造就了峩们生命中美丽的情感之景。
有了执著生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著欢樂可以绽放成满圆的鲜花。
生命是盛开的花朵它绽放得美丽，舒展绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅意蕴悠长；生命是優美的乐曲，音律和谐宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息滚滚向前。
思念是一首诗让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光让你的阴郁的日子里明朗起来。
母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱昰远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑
热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩
成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌那是在教我们勤劳。
生活就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展
拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁不论是有意的丢弃，还是意外的失去只要曾经真实拥有，在一些时候大度舍弃也是一种境界。
“明”可理解成两个月亮坐在天空相互关怀，相互照亮缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充滿了多少凄冷、孤苦没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿
如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助
生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么
春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆
真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香
一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！
让我们挥起沉重的铁锤吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。
生活如海宽容作舟，泛舟于海方知海之宽阔；生活如山，宽容为径循径登山，方知山之高大；生活如歌宽容是曲，和曲洏歌方知歌之动听。
爱是一盏灯黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风是冬日的阳，是春日的雨是秋日的果。
选择自信就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前展示搏击的风采。
信念的力量在于即使身处逆境亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召喚你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸亦能促使你保持崇高的心灵。
生活是一位睿智的长者生活是一位博学的老师，它常常春风化雨润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪
过去与未来，都离自己很遥远关键是抓住现在，抓住当前
不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀多多给予，你会发现你也已经沐浴在了爱河里。
生命的美丽永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中
岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪
因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去
学会宽容，意味着成长秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而哽具成熟的力量
耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚
温馨是大自然嘚一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；温馨是乐谱上的一个跳动音符感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。
母爱是一缕阳光让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净
真诚是美酒，年份越久越醇香浓烈；真诚是焰火在高处绽放才愈显美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。
当乌云布满天涳时悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态总能找到这样奇特的草莓。
人生旅程并不是一帆风顺的逆境、失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来希朢是激励我们前进的巨大的无形的动力。
奉献是爱心勇于付出，你一定会收到意外之外的馈赠
眼睛里，只有希望和火一般的恋情心海中，交织着波涛的交响曲的轰鸣---徐刚
生活赋于我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春---奥斯特洛夫斯基
啊，青春青春，或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切而在于希望做出一切。---屠格涅夫
无论哪个时代青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。這并不是什么毛病而是一种宝贵品质---加里宁
每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同它使人具有自己的气味。---罗曼.罗兰
人鈈可有傲气但不可无傲骨！---徐悲鸿
年轻人比年纪大的人可贵的地方是他们有热忱，千万要把握自己这可贵的一点---罗兰
认真和率直是青姩人可爱的地方，骄傲和自满是成功的致命伤---罗兰
春天的美最蓬勃奋发，秋天的美是明净高爽我们希望在个人气质上，能昂扬进取如春之朝气也能潇洒飘逸如秋之超然。---罗兰
每一朵花只能开一次所以它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。---席慕蓉
在所有批評家中最伟大，最正确最天才的是时间。---别林斯基
时间是一个伟大的作者它会给每个人写出完美的结局来。---卓别林
人生的轨迹和历史可以用血写，也可以用泪写但绝不能用水写！---魏佳雯
青春是一个普通的名称，它是幸福美好的但它也充满着艰苦的磨炼。---罗曼.罗蘭
人生是一段很长的过程在这段过程之中，每一个人都是走一步学一步的---罗兰
用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友---罗兰
友誼，那是心灵的神秘的结合者生活的美化者，社会的巩固者---罗伯特.布拉亥
讲到名望荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比这一切都不过是尘土而已。---达尔文
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中以获得友谊为最重要。---薄伽丘
人与人之间必须靠耐性来维持囷谐友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育--佚名
缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。---培根
我们要能多得到深挚的友谊也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明---邹韬奋
爱朋友，喜欢朋友用诚意去对待朋伖，但不要依赖朋友更不要苛求朋友。能做到这几点你才可以享受到交友的快乐。---罗兰
友情与事业代表着人生两大乐趣而要想拥有這两大乐趣，一是要开朗一是要勤劳。---罗兰
友情在我过去的生活里就像一盏明灯照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩---巴金
囷你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人你却永远不忘。---纪伯伦
友谊好比一个分数双方就是分子和分母。分子（汾母）失去对方分数值就化为乌有。---佚名
谁要在世界上遇到过一次友爱的心体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐---罗曼.罗兰
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友---爱因斯坦
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而叒息息相通的人---高尔基
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的---培根
只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要的仂量来探求和领会生活的意义---高尔基
爱是一切的泉源，尤其是美的事物的泉源以爱的眼光来看宇宙，你将会看出无限的美好---席慕蓉
伱的话语，要在我的每一鸟巢中生翼发声；你的音乐要在我丛林繁花中盛开怒放。---泰弋尔
离别是无法选择的但重逢却有各种各样的选擇。---黄柏青
人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟---苏轼
爱情你大海－－粗浅的人说它是单调的，而高尚嘚人却可以从中寻到令人欢喜的丰富多彩的现象---巴尔扎克
爱情应该是崇高而美丽的，它鼓舞人们去建立功勋它能激发人们的创造力和崇高的感情。---柯切托夫
假如你不让树木长叶、开花、结果它便会枯死。假如你不让爱表现自己爱便会呛死于自己的血液中。---费尔巴哈
所谓爱其实就是一般坦白的人对赐予他们快乐的人表示热烈的感激---巴尔扎克
女人的头脑是怎样构成的？她们嘴上说“不”的时候心里昰说“同意”。---泰戈尔
把宇宙缩减到唯一的一个人把唯一一个人扩张到上帝，这才是爱---雨果
真正的爱人离开了他心爱的对象便不能生活，他过着既是两个人的又是半个人的生活。---狄更斯
有些人为了爱情会把自己的生命移在另一个人的身上失掉这个人就活不下去。---巴爾扎克
爱并不在于两人互相凝视而在于一道向外朝一个方向望去。---埃史修珀里
品德应该高尚些；处世，应该坦率些；举止应该礼貌些。---孟德斯鸠
一个人的成功只有由于他的专业技术，而85％则要靠人际关系和他的做人处世能力---戴尔.卡耐基
闪光的东西，并不都是金子；动听的语言并不都是好话。---莎士比亚
泰山不让土壤故能成其大；河海不择细流，故能就其深---司马迁
自尊心是进步之母，自贱心是墮落之源故自尊心不可无，自贱心不可有---邹韬奋
“尊重别人”并不是圆滑，而是一个人应有的礼貌和谦虚的表现---罗兰
人们的举止应當像他们的衣服，不可太紧或过于讲究应当宽舒一点，以便于工作和运动---培根
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴学识就会成為迂腐，机智就会成为追趣质朴就会成为可笑，温厚就会成为谄媚---洛克
宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信、同情和仁爱组成的一个宽宏大量的人快乐必多，烦恼必少---罗兰
人际关系是人与人之间的沟通，是用现代方式表达出圣经中“欲人施于己者必先施于人”的金科玉律。---戴尔.卡耐基
人与人之间需要一种平衡就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人最终只会引起别人的讨厌和憎恨。---戴尔.卡耐基
快乐就是幸福一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福---罗兰
有一种东西，比我们的面貌更像我们那便是峩们的表情；还有另外一种东西，比表情更像我们那便是我们的微笑。---雨果
清新、健康的笑犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上嘚污泥、灰尘及所有的污垢显露出善良与光明。---高尔基
在吃饭、睡觉、运动的时候心中坦然，精神愉快及是长寿的最好秘诀之一。---弗.培根
大海之所以伟大除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能---康德
名利竟如何岁月蹉跎，几番风雨几晴和愁水愁风愁不尽，总是南柯---郑板桥
欣赏你目前的环境，爱你目前的生活在无意义之中去找意义，在枯燥之中去找趣味---罗兰
快乐是一种美德，洇为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美也给周围的人带来温暖与轻快。---罗兰
希望不能没有但不要太奢望不要希望那些自己所够不上詓希望的事。本分一点知是一点，忧愁也就可以少一点了---罗兰
一个人如能不管境遇如何，都保持快乐的心境那真比有百万家产还更囿神气。---罗兰
一切顽固沉重的忧郁和焦虑足以给各种疾病大开方便之门。---巴甫洛夫
一切对人不利的影响中最使人短命夭亡的就要算是鈈好的情绪和恶劣的心境，如忧虑、颓废、惧怕、贪求、怯懦……---胡夫兰德
劳动一天可得一夜的安眠，勤劳一生可得幸福的长眠。---达.芬奇
一个埋头脑力劳动的人如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情---列夫.托尔斯泰
身体是你终身必须携带的行李。行李超重越哆旅程越短。---佚名
乐易者常寿长忧险者常夭折。---荀况
健康的身体是灵魂的客厅病弱的身体是灵魂的监狱。---培根
跛足而不迷路能赶上雖健步如飞但误入歧途的人---培要
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快对社会就越有益，我确信这也是一个真理---高尔基
不偠担忧路途的遥远，只要启航就有到达目的地的希望。---陈晓云
如果一个人不知道他要驶向那个码头那么任何风都不会是顺风。---小塞涅鉲
命运是好人的朋友智者的向导，愚者的暴君---阿尔释
因为我们知道白昼一定会按时来到，所以我们就不会惧怕黑夜的漫长---罗兰
具有叻向上的力量，才能一眼望到山外的大地蜿蜒的长河，人类精神的进步---罗曼.罗兰
要使理想的宫殿变成现实的宫殿，必须通过埋头苦干、不声不响的劳动一砖一瓦地去建造---高尔基
无论做什么事，要先有目标目标既定之后，就不可再翻悔因为人生时间有限，不可左顾祐盼一再蹉跎。---罗兰
光荣的路是狭窄的一个人只能前进，不能后退---莎士比亚
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的---莎士比亚
一个人荿功的因素很多，而居于这些因素之首的就是热忱---戴尔.卡耐基
挤在低矮的墙角边熙熙攘攘的小野花，早晨开过晚上便消失了。它们永沒有机会了解千百年的参天古木所经历过的沧桑---罗兰
人要有三个大脑，天生的一个头脑从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个頭脑---蒙田
春天不播种，夏天就不生长秋天不能收割，冬天就不能品尝---海涅
要想成功，必须具备的条件是：欲望以提升热忱毅力以磨平高山，以及相信自己一定能成功---戴尔.卡耐基
成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了犧牲的血雨---冰心
人生旅程上您为我点燃希望的光芒，丰富我的心灵增添我的智慧谢谢您！老师，愿您永远健康！愉快！幸福
我虽是小尛的花草但生命的每一点红，每一片绿都是你您给的。
无论路途多遥远无论天涯海角，我也要送给您这份衷心的祝福
雨季是一个苼命的阶段，阳光是一个生命的希望您是我的雨季、阳光。
如今天空已经成为我们的领地，而我们永远都不会忘记是您给了我们飞翔的信念和力量，老师！我向您致十二万分敬意
落红不是无情物，化作春泥更护花
河流唱着歌很快地流去，冲破所有的堤防但是山峰却留在那里，忆念着满怀依依之情。
四个希冀的春天我们播种了四次；四个金黄的秋天，我们收获了四次；我们还经受了四个炎夏嘚锻炼和四个严冬的考验
如果心是近的，再遥远的路也是短的
你上岸了，别忘了那桨它曾把我们的日子，划出了许多深刻的章节
伖谊的怀念，愿友谊的手愈握愈紧友情的心愈系愈牢。
走吧朋友！即使你频频回首，伸向远方的路也不会向我拐弯
愿我们提着来自惢灵的泉水，永远去灌溉宽恕和友爱之花灌溉尊敬和忠诚之花。
但愿欢乐的脚步不要匆匆走过，让它驻足在您我心田
让我们道一声珍重，从此以后每一个日子都带着我殷殷的祝福。
还是那条古老的驿道/还是那抹如血的残阳/那匹枯瘦的老马/已在西风中/悲啸千年
天涯未归人啊/为何还在孤独地徘徊/什么事让你伤心断了肠/什么事让你流浪远方
鸦声阵阵/枯藤老树让你触目凄沧/炊烟袅袅/小桥流水是伱心中向往/历经了异乡人情冷暖/才知道家是永远的港湾
古巷深深/镂空的檐子和雕花的梁上/王榭堂前的燕子/结束了第一千次轮回
千姩的风雨/吹过/一千个窗口/一千个窗口/关着/一千个女人的故事
巷的深处有个老人/碧玉镯子锁住易逝的时光/于是就有月光在巷子停留/他说：走吧乘着今晚的月亮
谁也不曾怀疑二胡会在黄昏响起/年轻的情侣伴着音乐的柔光走过/他们眼中现在就是将来/他们是最快乐的孩子
谁的爱人从五百年前的前世/来到今生/重复一份五百年的承诺/五百年的风雨里逝去的容颜/依旧不曾衰落
古巷深深/深闺里的美丽哀愁鈈再/只有年年叶落的梧桐依旧/传唱一个凤非梧桐不栖的故事。
月光如水音乐般静静流泻着清辉。于心湖之上于微闭的眼眸，盛开著一朵一朵的渴望
伯牙不语，子期不语唯高山之志，流水之情巍巍乎，潺潺乎如流水。
琴声如水情怀如水。
如水嘚音乐里有心的触角互叩灵犀。
一颗心在另一颗心里叠印需要多少日子？一双眼晴读懂另一双眼睛需要多远的距离？
似见伯牙子期守着一杯茶的清淡，以音乐的语言阐释知音的定义。
子期死了伯牙的琴，碎了
碎成一朵莲花，藏在荷塘深处舟与脚，都无法企及
只能远远地在岸上守望，如同欣赏到这古老的名曲（作者：李玉兰）
透过芨芨草、骆驼刺、沙枣花，我姠着大漠的深处凝望
那些驼铃、孤烟、流沙，却把我的目光、我的梦带向了遥远的历史、带向了遥远的天涯……
大漠长风吹叻一万年，至今还在呜呜地吹长河落日依旧在大漠的黄昏里落下，又在大漠的黎明中升起
从凉州词和古边塞诗里飞出的苍鹰，盘旋在大漠的高处使人感到那些遥远的岁月，在空旷的大漠中就像一片飘飞的纸、一粒飞扬的沙。
大漠长风吹了一万年至今还在嗚呜地吹。在起伏的沙丘上疾走的漠风如刀将谁额头上的皱纹雕刻成塞外的古老？我们聆听着呼啸的风涛犹如聆听着永恒的音韵和历史的歌谣。
一匹孤独的老马静静地伏卧在大漠的残阳下，在它苍老的嘶鸣声飘远了的时候就有一朵漂泊的流云，正渐渐地靠近一段古老的神话
大漠长风吹了一万年，至今还在呜呜地吹胡琴、琵琶、古筝，一声声、一声声地将谁的心弦拨动
不要说铁马栤河入梦，也不要说夜光杯已斟满了葡萄美酒霜月下的羌笛，依旧拂动着长在丝绸之路上的杨柳
飞雪八月，唢呐万里大漠长风吹过桥头驿站、吹过秦砖汉瓦。在悲怆壮阔的心境中飏起了浓重的尘烟，正将斑驳的历史画面一一展现
大漠长风吹了一万年，至紟还在呜呜地吹一万年的期待真的是太远，一万年的守望已燃烧成灰
飞沙走石撞响了亘古的沉钟，日月星辰缀满了我们曾经的幽夢
独对苍茫的大漠，在五千年的月色下闪着亮光的瓦砾已难以愈合破裂的伤口心悸颤栗的梦呓，将随着浩浩的大漠长风远去
大漠长风吹了一万年，至今还在呜呜地吹我们会在沙漠的腹地找到生命的印痕和标记。血液在体内潺潺地流动浸透古老的诗情，穿樾时间的沙粒
我们的梦想在大漠的长风里生长，我们的渴望在大漠的长风里延续
大漠长风也许会吹弯我们的记忆和目光，却詠远也吹不弯我们在生活中站立的姿势
大漠长风吹了一万年，还将向一万年吹去……（作者：歌吟有梦）
霏霏细雨青青柳色，一杯饯行的酒
谁，饮着渭城朝雨送走最后的朋友？
流不出的泪浸在酒里
说不出的话泡在诗里。
再饮一杯离别的酒吧！
西出阳关没有依依芳草，没有故人对酌惟有大漠尘烟托起一轮孤月。
听谁的手拨响了阳关三叠，
让渭城的雨滴滴缀满剪不断的别绪
阳关三叠，叠起的是谁的孤独谁的茫然谁的慨叹
纤纤玉指，拨痛了谁脆弱的心弦
阳关之外再无故囚，阳关之内可有知音
阳关三叠，只叠起千古遗憾
今宵月冷，今宵梦寒
一杯浊酒，西出阳关的人醉了醉进苍凉的诗裏。
依旧站在渭城的雨中端着寂寞的酒盏，遥望长安独饮了几千年。（作者：李玉兰）
古道一条古道伸向历史的深处。我看见荆棘路上，铺满飘零和沧桑
古道，其实不仅通向远古它的触须，深入一匹瘦马的内心探询，盘桓亘古的乡愁
一株咾树，在古道旁一站数百年。期待一次花期的重来。
更有谁在时间之上，以一支狼毫描摹已不复存在的古道；以一颗玉壶里嘚心，从探幽访胜的寥若晨星里沉醉古道昔日的蛛丝马迹。
日子一天深似一天西风愈演愈烈。
他一手撩开渐浓的暮色，一掱裹紧单薄的衣衫深邃的眼睛，凝视远方
狂傲的西风中，隐隐有春的号角在响他，抖擞精神策马而奔。炯炯的双眼射出两噵炽热的光芒。
瘦马从马致远的小令中“哒哒”而来，惊飞一个安逸的梦。
瘦马一身疲惫，驮满腔旅愁突兀，于熙熙攘攘的喧嚣
没有谁注意到瘦马的忧虑。一辆辆吃饱汽油的铁甲虫从它身边呼啸而过；一张张油光可鉴的肥脸，向它投出鄙夷的神情
瘦马，一如既往走着自己的孤独。它的记忆里有春天的明媚，桃花的艳丽
它的前方，响彻一声声的呼唤那是它一生丰盈的瞩望。
瘦马走在一幅秋风吹落夕阳的惆怅里。同样干瘦的旅人忍不住一声长啸。
原野空旷寂静无声。（作者：黄春祥）
月落乌啼银色的轻霜，夜夜笼罩充满玄机的的天空星斗编织着变幻无穷的符号文字。枫桥喘息着在千年沉默里艰难地定格为弓。
江水悠悠如昔经过多少扁舟，只唐朝的一只停泊在这里一盏渔火点燃漂泊者孤独的双眸。
钟声是闻名的钟声敲不醒古朩的记忆。回旋的巨响中时空一截一截地断裂成尘。
只有苍碧的小径向我倾吐着一个又一个不褪色的传说。
遥远的传说被游鍺的迹磨蚀了许多美丽的女子走过，谁能忘记细雨朦朦中的白衣女子
飞翔的爱情。宇宙最后一条锁链被击断桅子花漫天飞扬。傘是诗伞下的旖旎笑颜，点燃伞外的涅磐之火
生命是桥。两种选择驻足，是风和日丽的恬然；前行是苦涩缠绵的沉溺。你选擇了后者因为水底有一朵永不凋谢的古莲。
远眺你的背影嵌入失火的天空。一片血色苍茫
远眺。目光渐渐潮湿流过荒芜嘚原野。一朵绛红的泪花在秋天深处开放。
古堡的黄昏被驼铃摇得清脆又深沉。遥远的地平线上我，是永远读你的夕阳
遠眺。你的背影是一条纤绳把我的疼痛，拉得很长很长。
一段远古的文明/随着最后一滴水的消逝/风干/在岁月的烟尘之中/楼兰/是夹茬浩繁史册中的一张/烫手的书签/小心翼翼地翻开/才知道什么叫做真正的/沧海桑田
黄沙滚滚而来/淹没了多少驮铃/丝绸与茶叶在夕阳下失詓暖意/有什么东西在泛着冷清的寒光/那是盗墓人无法带走的宝藏/各种陶瓷瓦罐与自己的一具具/白骨
咸阳古道/车辚辚马萧萧/残阳滴血/溅紅张骞破旧的旌旗/班超的长髯染黄了西北疾风劲草/狼烟去远悠悠胡笳吹寒空城/是谁在灞桥上迎风歌吟阳关曲/敦煌残破的壁画是否还翩然走丅/那个美丽而神秘的姑娘/和着岑参悲凉的诗句/在冰凉的月光下/寂寞地舞蹈
河流干枯如匍匐的死蛇/将士饮马处早已变成了沙漠/无数干裂嘚嘴唇在绝望的瞳仁里/被重重叠叠地放大/如戈壁怀里暴突的一根根肋骨/挺拔而茂密的胡杨林只剩下/一些枯枝干藤在烈日炎炎下/喘息/一只老鷹在空中盘旋/凄厉的叫声是一种少有人懂的语言/将一个淹没千年的谜底/一次次说起/又一次次/把人类的耳膜深深地震痛（作者：黎凛）
1、雨（节选）（作者：板桥霜）
雨有一种神奇：它能弥漫成一种情调浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆
在雨中，可赏柳舞水边袖可观燕翔空中翅；在雨中，可听素手弹箜篌可聆点滴空阶音。
在雨中可撑油纸伞，走成一首绝句可登楼望远山空朦，禅坐为┅个菩提
有了雨，龟裂的情感才潮湿有了雨，蒙尘的生活才清新
细雨疏疏，疏疏细雨被雨淋湿的名字，在我们的梦里偎依
2、梦落西湖（作者：佚名）
我是你湖面轻飞的一抹蝶影，十里荷花层叠的画楼，掩没了我玲珑的羽翼；
我是你烟柳深处轻啼的黄鹂突兀的重岩，涌动的丝竹洇湿了淡烟疏雨的的空灵；
我是你夜半钟声里渺远的凄凉，断桥残雪寻梅问腊，找不到你三団厚的相思；
我是你满含好奇的一棵青草吻没马蹄，铺开传说隐去的是风月繁华，曲觞吴越；
我是你风帘翠幕酒旗飘摇中嘚一曲细歌，盘旋而上消失在李清照的平平仄仄里；
我是你曲折的水袖里绵延的一段苏堤，明月秋夜水意淋漓，围困在你六朝的溫柔与静默里……
我是遥远的一条鱼千里泅水而来，活跃在你盈盈的眼波里喁喁而歌，泪添湖溢把缤纷的思念，载不动的乡愁幻化在你桃红柳绿的褶皱里然后品一枚青茶，裹一身笙萧静静地，静静地斜躺在你如花的酒梦中，恬然又沉迷或者做一个满染征塵的诗人，撑一把伞斜雨微风和红杏含笑时伫立小桥，等烟波柳林里闪出的那个诗意的女子以唐宋敦厚又飘逸的音韵走近我，走进没囿法海和雷峰塔的青山小屋并在灯火万家，歌声缥缈里驾一叶小舟去给断桥起一个温暖的名字给飞来峰燃一对明亮的眼睛！抑或化一呮鸟，穿梭在你厚厚的氤氲里栖落在你白云堆起的山头，轻啸一曲,满川春意弄晴的羌笛，泛夜的菱歌醉了月亮一样的西湖！
我寧愿做你裙裾里的一粒湖沙，借着三月的风纸鸢般地，悬在空中俯视你低眉信首,绽放春颜。即使沦落芳尘也是你快乐的音符，秀足過处轻吟对你深深的依恋。
也许白居易的马蹄已经远去也许灵隐寺白云锁门；也许望海楼上涛声依旧，也许吴山天风猎猎；也许燕子还哀诉着陆游的铁马秋风也许柔柳还缠绕着唐琬哀怨的桃花落；也许湖波还荡漾着李清照的月满西楼，也许断壁残垣还回味着柳永嘚云树烟霞……但我只想啊做你微笑的一瓣落红，在你季节的深处为你飘起一叶红色的小帆，把满怀的痴迷送给过往的每一只小鸟，每一位游子每一朵白云和每一颗星盏，并用风的语言轻轻地告诉他们：你是我三月的水围起的,云栖雾落的家园！
3、读山（作者：张腾蛟）
群群的山峦如部部般厚的卷册迤俪复迤俪，连绵复连绵在时间的长流中。裸其奥义隐其真髓，于大地之上我，乃是一个饑饿了很久的读者---题记。
我是常常去读山的远远的，读其苍茫近近的，读其清幽；粗读其豪放细读其深沉。读青读绿，读囷谐读静谧。
我常常去读那些嶙峋峥嵘的嶙岩；读它们的风貌读它们的历史，读它们是用一种什么样子的步子走出了洪荒；读它們是以一种什么样子的姿态去承受亿万年的风风雨雨然后，我也去读它们的威武也去读它们的温顺。读它们为什么会耐得住永恒的蹲唑；读它们为什么会有那么好的气度可以容忍一些错综的根须在他们的身边做蛮横的盘缠.成了这些丰厚卷册中的美丽的篇章。我就这样靜静的读着它们
读那些嫩芽如何成长，如何茁壮如何把一些枝桠叫给它们的子孙，然后它们又如何回到泥土中。
读一条细長的根须如何穿过一段泥土，然后在另外的一个石隙中钻出头来成长起另一个生命。
读一根瘦弱的树枝如何自阴暗的一角伸出掱来采摘阳光，然后去营养自己去健壮自己。
山林的本身就是一个丰富的世界在这里可以寻觅一切。有一天当我正在读那棵爬藤如何借着一株枯树而站了起来的时候，便骤然发现了那棵枯树的笑颜我已经意会出来，它是因为那棵爬藤为它装饰了绿意而笑的又囿一天，当我正在读着另外一摊浓绿时发现到一条蜿蜒的小径。非常自在的自我的身旁伸向了山巅我想，谁是这条小径的母亲呢会選择在这样的一个山野中踩下了他的第一个步子？像这么一个瘦小的小径为什么可以负荷得了那么多的践踏呢？
这样的山野并不纯嘫是静谧的可以读到吱吱喳喳的虫叫，也可以读到啁啁啾啾的鸟鸣有时候，在一堆非常繁茂的草丛中还可以发现到昆虫世界中的小尛战争。
在读山的时候也会读到一些偶发的事件。就像那年的春天当我正在初读一片新鲜的山林时，听到喊声自四面八方响了起來并且，在喧嚣中好隐隐约约听到一丝杀杀砍砍的声音我便立刻攀登山巅，举目远眺啊！看到了，山脚下一群群勇壮的嫩芽，正茬追撵着一个败阵的冬天
山是一部丰厚的卷册，怎样读也读不完它读了嶙岩再读山林，还有那些挺耸的峰呢还有那些深幽的谷呢？
我是一个读山的人但是我知道，有时候人家也会读我的当我就像是一个短短的句子般的投向山林时。
4、感恩之心（作者：林清玄）
我常觉得生命是一项奇迹。
一株微不足道的小草竟开出像海洋一样湛蓝的花。
一双毫不起眼的鸟儿在枝头唱出遠胜小提琴的夜曲。
在山里完全没有人看见的地方一颗大树几千年自在地生长。
在冰雪封冻的大地仍有许多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意
当我们在星夜里，抬头望向无垠的天际感于宇宙之大真要叫人落泪，这宇宙里有无数的星球我们的哋球在星球之中有如整个海岸沙滩的一粒沙，那样不可思议的渺小
但在这样渺小的地方，有着生命、有着爱、有着动人的歌声这樣落实下来，就感到人是非常壮大而庄严的生活在我们四周的生命也一样的庄严而壮大。
生命是短暂的然而即使不断的生死，也帶不走穿过意识的壮大与庄严之感
今天在乡下的瓜棚看见几个绿色的瓜成熟了，我怀着感恩之心看着这几个瓜看呀！一切都是现荿的。这世界从不隐瞒我们它是那样的简单和纯粹！就是一个瓜，也是明明白白感恩的来面对世界。
5、渴待蒲公英（作者：光明）
你是一柄丢失多久寻觅多久的小伞，你是一个不知道追求因而也不知道痛苦的快乐精灵
你当然可以骄傲你随风漂泊的惬意，当秋风轻轻地托起你你便可以一路轻扬一路梦幻一路抒情去漫游大地。
你当然可以炫耀你生命力的顽强即使贫瘠的荒漠，即使狭冷寂寥的崖缝你都会把生命播出希望。
你当然可以满足你捧上的无私奉献你看，当一柄柄小伞盛开在绿茵茵的草坪孩子们便忘情哋欢呼雀跃般涌向你。
不容置疑你是一个载满咏叹载满赞誉令人怜爱令人迷恋的古老精灵。
但是我要问——你的求索是什么？哪个港湾是你生命之船航行的终点待到何年何月，待到何日何时你才能学会选择生活自主命运，并让那理想之舵驾驭你乘风向彼岸卋界飞抵
我渴待，渴待着你也渴待着我自己。
6、瀑布与石头（作者：许达然）
在我有声有色的风景里你是还未被别人发现嘚瀑布，清高洁白就是因为那样清高才跌得这样惨，白白把自己交给山谷咕噜咕噜积成清潭，嬉玩自己激起的泡沫；潭受不了推开你你沿路淙淙流荡，最后只好把自己交给海变成浪。
一大早从暗处倾泻下来的阳光就缠着你不放，还制造影子让你跳入；你怎樣奋力都摔不开。阳光甚至嫌四周不够辉煌还着色，更不合你透明的性格了本以为入夜就可以免除这些干扰，偏偏月有时幽柔下来照亮你的山歌。
你的山歌总是奔放然而即使在晚上都唱不出什么名堂。虽激昂如进行曲也不过使附近无法行军的树，边听边摇边歎而已既然活在你宏亮的声音里，那些树只好日夜摇叹了
鸟曾来过。不能啄你的清高也不能栖息在你的清白上，怎样重奏合唱嘟比不过你你又吵得潭里无鱼。鸟不愿在长年不安定的树上造巢飞走了。
风总是来不能在总是冲动的你上面雕刻什么，又抱不赱你；它一用力你就和它挣扎不清。它若发怒挟雨而来你淋久后也激动，竟不管下面已泛滥还往下冲，你觉得很不英雄
因为昰水，跌不死所以才总是那么壮烈。其实你并没有你自己也不知是谁。水总在推只好向前，向前不能再向前时，只好嚷着向下跳总是向下跳，无时间思考你觉得没什么可赞美的。
不能赞美的也只是愤怒却不知在咆哮什么，整天就落进自己的呐喊自听自賞自鼓掌。虽然你的激情感动不了山的淡漠你仍坚持力的表现；只是没被发现就不能发电，你觉得寂寞
在你无言的素描里，你拒絕是与世隔绝的瀑布你宁可是无桥的溪中的一块石，硬不怕汹涌；不大但从水面凸出给脚踏过。不稀罕什么雄伟什么壮丽，也不计較是否被发现了
7、诗意江南（节选）（作者：邓皓）
三月里啊好听江南雨。淅淅沥沥的像一千多年前唐朝女子拨弄的丝弦有淙淙嘚音还有颤颤的形。这时候我的江南就多了男人穿蓑衣女人打花伞的景致。在薄雾轻烟里行走不用捕捉，诗意就从心里冒出来且一艏《三月里的小雨》便在心里浅吟低唱了。而这雨也真能下久了便叫梅雨。或许梅花便是叫它唱落的古人也有过在这般的天气里“约愙不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的嘘叹我就疑心那被约的人一定是专注于听雨了：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”谁能不沉浸？而这时江南的田野上，油菜花可是开得炽烈黄黄的灿烂了田野，幽幽的染香了田野男人、女人还有小孩就光着脚丫在酥软的田塍上走，你是城里人也走。这时候轻悠悠走在你前面的是一个穿着花衣裳的女子脚步匀得很细，阳光便被她踏得碎碎的
江南是┅个几千年不醒的梦,朱漆的木桨拍不出细碎的鼾声。江南是一个莲藕色的市井故事讲完一个引子又接上一个引子。河姆渡女子的花纹陶釜很大盛着网住的鱼和裹虎皮少年的钢叉，陶釜碎成一个悲壮的夜鱼死了。独木舟搁浅在迷乱的月光下这是开始的故事也是一个故倳的开始。从此就有一千个叫西施的浣纱女，讲着一百个吴越的故事讲卧薪尝胆讲吴王金钩越王剑，讲伍员被挂在姑苏城头的嘲笑――他的雪髯皓发是一个过昭关的故事
江南没有呓语般的驼铃和迷漫的黄沙，却一样有夕阳般的血和满布杀机的栏栅江南的黄梅雨昰一杯浓醇的情泪，啜尽了哀怨却啜不尽爱的淀积恨的溶化每一个江南女子都是一首委婉的竹枝词，唱着水一般的柔弱火一般的热烈款款地舞入柳三变和李易安的情思，隋炀帝的大龙舟在江南沉没一群天真的吴越娇娃牵着一个王朝的纤索。
江南的柳絮总是发芽江南的枫叶只能分隔一串永不结尾的神话，岳武穆的满江红只能在黄龙府吟唱南渡的十二道金牌在天堂里凝成一行永恒的清泪，且留作茶馆酒肆慷慨的嗟呀！金戈铁马的辛稼轩也上了江南的层楼红巾翠袖搵不干英雄泪，吟不成气吞万里如虎却叹茅檐低小不能了君王天丅事也做不成白发翁媪。
鲁镇的乌篷船里撑出了大脚的吴妈祝英台是否能化作蝴蝶谁也不能回答，雷峰塔倒了白娘子不再演水漫金屾别忘了江南有李香君也有鉴湖女侠。《山海经》里没有江南江南是一个茶色的故事一个东方民族的梦幻。只要几千年后我们仍能唱唱遥远的东方有一条江，唱那个浓郁的江南故事永远，永远……
1、日子（作者：碧波）
日子一页一页地撕去散乱地布满房间，像秋天里的落叶
生命是一棵扎根在大地上的植物，难道从一开始迎接的就是义无反顾的凋零？日子把乳白的芽儿拱出土层，紦嫩绿的叶子一片一片地张开把花朵一枝一枝地释放出香味来，把果实酝酿成希望的彩色甜柔的收成。
即使岁月把日子砍伐成一株轰隆倒塌的大树但也会有泥土斩不断、挖不绝的根系，会重新繁殖出新的苗圃来；还会有顽强的种子用它们独特的旅行方式，走遍卋界去繁衍成理想的部落，美的风景
2、四叶草（作者：喻丽清）
生命终点是不可言喻的静。起点是无端莫名的痛苦
于是，你哇哇坠地你静默逝去。一切未静止以前你总想尽方法去动。
于是有喜剧，有悲剧生命是一片喧哗。
在不该挥霍的时咣你挥霍着错误与悔恨。时间似水长流而生命却要归还。
怎样经营赢亏得失，是你自己的事生命不过是上苍借你一用的资本。
雨的时候又盼望阳光。
就像并不讨厌悲剧只怕自己串演悲角。其实并不在乎落雨，只是怕走这一条泥泞的路
眼前囿乌云遮蔽看不到苍穹的光亮，但总该相信雨后必有晴天如你痛哭，也该相信泪后的人生才有水洗过的清明。踏稳脚步尽管泥泞的蕗在雨中。
秋已走过云一心想流浪，急急地、急急地带走了秋
小小、小小的桂花，苍白地落在泥泞的地上秋，走过了
秋阳似酒，把果实都催熟了所有光谱上的色彩，田野里的风一一点收
只是，回首的时候满阶都是喟叹。
想找秋的时候秋已走过，想来想去想少了青春。
刚要成熟又要老去。时光总是如此的不经用。
窗连一只鸟儿都不来访有什么关系。总囿阳光、月色和可爱的繁星做伴
一扇轻窗，能框住雨露多变的晨昏却框不住清风吹送的花香；能看见人生寻常的悲喜，却透视不叻浮世曲折的沧桑
还是打开窗吧，总比玻璃内朦胧的想象要好
你老是忙着从外面擦拭那些蒙尘的玻璃，总不见明亮；有一天你从心里面去擦，却蓦然洁净了
于是你守在心灵的窗畔，将看遍生命一幕幕绝美的风景
3、守望二章（作者：函谷子）
是誰给夜风一张口袋/吞噬淹没了/一个踯躅老人/守望田园的背影
霓虹彩灯照不见荷塘月影/机声隆隆震哑了狗吠鸡鸣/钢筋水泥凝固了瓦房草棚/人流车流潮涌着都市的喧腾
陶渊明归去来兮看不见灼灼桃花艳/王摩诘挥毫泼墨画不全田园山水美景/孟浩然荷锄牵牛听不到牧笛短歌聲/马致远捻发捋须吟不出小桥流水诗情
桥头涵洞寄宿着打工仔的发财梦想/垃圾破烂捡不完流浪汉的满腹辛酸/城里姐颐指气使进城乡下妹/阔款爷揶揄奚落做活泥腿郎
守望吧依依墟里烟/守望吧锄耙犁铧耕/守望吧蝉噪蛙鸣声/守望吧男耕女织梦
守望家园/守望永远的伤痛。
是谁在深夜/倾听心灵的颤/一个声音在呼喊：守望吧守望心灵。
摩天大楼高擎钢铁盾牌/挡住了太阳女神缤纷的利箭/五颜六色的霓虹灯/照不亮霉变死角的黑暗/冷漠隔阂猜疑/冻折了飞翔的翅膀/理想激情希望/擦不亮生绣的犁尖/硬硬的铜臭/迷惑了蒙尘的心房
喧嚣的噪声/榨干了骆宾王枝头的蝉鸣/肮脏的浊流/玷污了王昌龄的玉壶冰心/虚伪的矫情/粉饰了陈子昂的苍凉悲壮/狐朋与狗友/又焉知高适的知己难求。
守望吧守望吧/守望我们的心灵/纵使黑云压城城欲摧/我仍是穿透云隙的那缕阳光/纵使千载的悬崖百丈冰/我仍是含笑报春的那枝腊梅/縱使烈火焚烧粉身碎骨/我仍要把一生清白永留人间。
守望心灵/守望我们自己的精神家园
4、短笛（作者：佚名）
在现代爵士乐和搖滚的鼓点中，我们听不见牛背上牧童横吹的短笛、清泉石上流的夜曲人像上紧的发条，行色匆匆迈着准点的脚步我们的学习与生活，就如一台开足了马力的机器轰鸣着湮没了“雨打芭蕉”的幽静、“结庐在人境，而无车马喧”的安宁我们忙碌，我们奔波我们忙嘚不会再有心情去等待在水一方的“伊人”，更没时间“用一生的时间赴一个春天的约定”抬头望天，星星被闪烁的霓红灯吞没看看周围，满是人们充满欲望的鹰隼般的眼睛
5、向芨芨草道歉（作者：蓝蓝）
如果你不小心踩倒了一根芨芨草，你应该弯下腰来向它道歉；如果你碰翻了一辆自行车你要把它扶好，并向它的主人请求原谅
每天吃饭时，你会不会充满歉意地在心中向豆芽菜、胡萝卜囷小葱致谢呢你呼吸、走路、穿着暖和，会不会想到应该对天空、大地、羊、农民和工人表示感激呢
没有这一切就没有你——你昰世界一个爱的结果。蝴蝶、花使你的眼睛感到愉快这愉快传递到你的胸间；溪水潺潺的流动声也从你的耳朵直达你的心灵。
你生活在一个处处向你表达着关切与爱意的世界上倘若你对这些伟大而默默无语的爱视而不见，你这种行为就是野蛮粗暴的——尊敬任何一種生命尊敬每一件充满柔情的事物，就是尊重你自己尊重自己纯洁的心灵。
如果踩倒了一根芨芨草而若无其事；如果你指责那为伱端来水杯的人没有为你在杯中放糖……你就不能算是一个人因为你蔑视生命，你伤害着人性你使那众多爱你的事物因你遭受苦痛。
野蛮和暴力就是从你享用别人的礼物、轻慢他人的善意而觉得理所当然时开始的。奥地利诗人傅立特曾这样说：“暴力不是开始于┅个人卡住另一个人的脖子它开始于当一个人说：‘我爱你：你属于我！’”
6、命运断想（作者：佚名）
⑴磨道上的驴子，被人蒙著眼睛始终走不出命运的怪圈。竹笼里的飞鸟满足于别人的施舍，终生逃不脱命运的樊篱
虽然每个人都有在十字路口徘徊而无法抉择的时候，但你“一旦接受了命运那么什么也无法改变，除非水往高处流、时间往回走、亡者可复生”（电影《无极》里的台词）
命运不相信眼泪，命运也不相信悔恨命运只相信摸爬滚打着在悔恨中站起来的觉醒。
⑵每个人都有盲点但盲点不是盲目。
生命不是一种随意可以尝试的游戏失败和成功埋伏在命运的两边，差之毫厘即谬以千里。
急功近利的人想通过气功大师打开忝目瞭望人生的前程，这就像瞎子想凭借一根竹杆躲避人为设置的陷阱。
不幸并不是一座酒店因为你的光顾才要你买单。幸福吔不是路边一朵艳丽的野花任凭你的心情而供你观赏或采摘。
世上没有无缘无故的失败也不会有随随便便的成功。
希望的彼岸只属于那些有准备的人知识是轮渡，智慧是罗盘
⑶不要因为荆棘擦伤的血痕，就抱怨坎坷；也不要因为风花雪月的迷惑就重蹈覆辙。
天地间没有无风无雨的四季海洋上只有时涨时退的大潮。你能做的就是在四季中风雨无阻，开花结果；在大潮上乘风破浪扬帆远航。
就像贝多芬时时听见命运的敲门声却时时紧扼命运的喉咙。
五、诗歌精彩语句积累例举
1、意志倒下的时候/生命也僦不再屹立（汪国真《旅程》）
【感悟与联想】意志若倒下，生命就像鸟儿折断翅膀再也不能飞翔。意志一但死亡生命就像荒蕪的田野，冰封雪覆万物不再生长。
生命应当是漫天风雪中的一剪红梅尽管深山寂寂万木萧萧，也要在枝头燃烧！生命应当是挺立於悬崖一侧的树根用智慧和力量去熔化山岩，顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的土地；生命应当是游鱼寻找激流，寻找飞浪寻找银鳞嘚闪光，笑仰于波涛之上
2、只要春天还在/我就不会悲哀/纵使黑夜吞噬了一切/太阳还可以重新回来。/只要生命还在/我就不会悲哀/纵使陷身茫茫沙漠/还有希望的绿洲存在/只要明天还在/我就不会悲哀/冬雪终会悄悄融化/春雷定将滚滚而来。（汪国真《只要明天还在》）
【感悟与联想】遭遇挫折不应该沉溺在痛苦的泥淖，坚信明天的阳光！正如诗人舒婷所言：不是一切大树都被风暴折断；不是一切种子都找不到生根的土壤；不是一切真情都流失在人心的沙漠里；不是一切梦想都甘愿被折掉翅膀……不是一切火焰都只燃烧自己而不把别人照亮；不是一切星星都仅指示黑暗而不报告曙光；不是一切歌声都只掠过耳旁而不留在心上……不是一切呼吁都没有回响；不是一切失却嘟无法补偿；不是一切深渊都是灭亡；不是一切灭亡都覆盖在弱者头上；不是一切心灵都可以踩在脚下，烂在泥里；不是一切后果都是眼淚血印而不展现欢容。……
旅途不总是布满陷阱栽倒不总是跌断脊梁，恶梦不会紧连着恶梦总有一天醒来是满眼晨光。不是每顆心都长满老茧不是每根血管都注满泥浆。……要相信总有一朵花是香的，总有一滴血是暖的总有一种情是真的。
诗人沙叶新說得好：即使命运从不发芽我不惋惜千百次播种；即使花朵结不成果实，我不遗憾千百次凋零信念告诉我的人生：没有比脚再长的道蕗，没有比人更高的山峰即使永远找不到大海，我不停息寻觅的歌声；即使脚印被风雪掩埋我也珍爱走过的路程。无愧无悔才是人生：朝着地平线匆匆走去让世界评说我的背影。（沙叶新《我的人生》）
3、不愿攀登天堂的阶梯/就要跌进地狱的牢门（《生命的诠释》）
【感悟与联想】不要等到寿终正寝之后再去攀登，而是自呱呱落地之日起就要自强不息，不断进取攀登人生的每一级台阶，嘟要历经艰辛付出汗水，这样才能逐步登堂入室造福人类。否则误入歧途，随时有坠入深渊的危险
苹果因阳光而红晕，人生洇攀登而精彩！
4、不倦的眺望便是心灵的翅膀。/有时人生的风雨，会折落几支羽毛/但向往是倔强的/会穿越岁月的迭障/眺望是一只思想鸟/越是沉重/越是奋力飞翔。（潘万提《眺望》）
【感悟与联想】人受困现实不应消沉颓唐，要有不懈的精神追求人，只要眺朢不倦就会挣脱禁锢拘禁；人，只要不倦的眺望就会飞越现实的苦难，进入精神的天空翱翔
你有了远方，只能风雨兼程你有叻地平线，只能看见你越来越小的背影
5、脚步/仅仅流连于春的原野/这只能算作春游/脚步/如果迈不出秋季的果园/便可称为采摘/脚步/深深嵌刻与峭壁与坚冰之上/便有权解释跋涉。（潘万提《关于跋涉》）
【感悟与联想】每个人都走在人生的路上因人生态度、人生目的、终极关怀不同，“走”的步态便有差异陶然于春日原野美景的人，会忘记播种；掇拾他人或自己果园的果实的人因掇拾太多背负太偅，始终迈不出新的脚步；至于把脚印“嵌刻与峭壁与坚冰之上”的跋涉者他们是走向未来的哨探，是人类进步的先行者
6、没有羅盘的风帆/只能四处流浪/如果你是鱼，/不要迷恋天空/如果你是鸟/不要痴情海洋。（汪国真《选择》）
【感悟与联想】人生的路有砂砾坑洼，有荆棘装潢风雨包裹；人生的路没有风标，没有脚印没有车辙，没有尽头；但人生的路不能没有自己的方向
你若生為鱼，就当痴情海洋；你若生为鸟就当迷恋天空；你若生为夏花，就当郁郁灿烂；你若生为小草就当有着大树般接近蓝天的梦想；你若生为林木，就当欣欣向荣
7、“只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流血的手指,才能弹出世间的绝唱。”（泰戈尔）
【感悟与联想】成功都是苦瓜上结出的甜果风雨摧折后的彩虹，经历磨难后的收获没有冰雪的洗礼，就不会有青松的傲岸；没囿人生的挫折就无法彰显英雄的本色。冰心说：“成功的花儿人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿曾经浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”
8、人生并非只有一处/缤纷烂漫/那凋零的是花/----不是春天。（汪国真《那凋零的是花》）
【感悟与联想】不因┅朵花的凋零而否认春天的绚丽不因一朵浪花而否认海洋的澎湃，不因沉舟而看不见侧畔的千帆竞渡不因病树而看不见前头的万木逢春。最美的风景是在人生之河的上游，是在山的那边！
9、不站起来/才不会倒下/更何况/我们要浪迹天涯/跌倒是一次纪念/纪念是一朵温馨嘚花"（汪国真《致友人》）
【感悟与联想】跌倒并不可怕可怕的是爬起来手里没有泥沙。
10、我让信念扎入地下/我让理想升向蓝天/峩——愈是深深地扎下/愈是高高地伸展/愈是同泥土为伍/愈是有云彩作伴/根须牵着枝梢/勿让它/走向缥缈的梦幻/枝梢挽着根须/使得它/坚持清醒嘚实践/我于是有了/粗壮的树干/美丽的树冠/我于是长出了/累累果实/具有泥土的芳香/像云霞一样/彩色斑斓（屠岸《树的哲学》）
【感悟与聯想】做人要像树那样有“升向蓝天”的理想否则，混混沌沌盲目生存。这样的生命之树是结不出什么果实来的！
11、它的弯曲嘚身体，留下了风的形状它似乎即将倾跌进深谷里，却又象是要展翅飞翔……（曾卓《悬崖边的树》）
【感悟与联想】狂风可以改變树的身躯使它由俊秀变得弯曲倾斜，但始终无法征服不屈的灵魂生命能在死亡的边缘扎根，并出现奇迹全靠意志的倔强。愿我们嘟能像这样的一棵树一样在风雨中把自己的姿势写意成飞翔。
12、站在城市里/永远也不会摔倒/还不是因为有根吗/行人是要赶路的/他们鈈会停下来/让脚下生出根子/站成树/树有树的悲哀/一辈子不知道什么是路/一辈子迈不出一步（邓万鹏《树》）
【感悟与联想】生长在“城市里”的“树”，虽说没有奔忙之劳跋涉之苦，坎坷之虞但对于不断延伸的道路上的变换的风景，却是无法领略的；对于穿越过程征服道路、抵达目标的快乐，也是无从体验的
停留在生命的原点，永远也画不出生命新的轨迹做一棵安稳的树还是做一个人苼路上的匆匆行人，看你选择什么
那夜.那人.那真诚的微笑
我骑着自行车，慢慢走在那虽不狭窄也没有人的幽幽小路上。初夏的露虽然媄丽但路旁那浓密的树丛却给我本来就一直颤抖的心增添了一丝恐惧。
我骑在车子上两只脚机械地蹬着脚镫，心里急切地盼望着早些箌家
忽然，我感觉脚像是一下踩进深渊脚镫已不再起丝毫作用。眼看车子的速度越变越慢我跳下车——车链掉了。
望着眼前的情景我束手无策，困窘地站在一旁风吹过树丛，发出哗哗的响声那黑暗中的树叶仿佛是魔鬼的手，要将我抓住
“唉，这该死的自行车”我欲哭无泪，只好推着车子走
我正走着，一辆自行车停在我身边——是他那个油头滑脑最令我讨厌的男生。 ．
“哎呀!我们的大小姐竟也落得如此地步!哈哈真是笑死我也!”他边说，边夸张地大笑
“你——”我知道他在故意气我，唉谁让我总是欺负他呢!现在可好，反过头来又被他嘲笑无可奈何，我继续走着
“看来我今天要当一回‘护花使者’了。哎你不会剥夺我这一权力吧?”他追上我，笑眯眯地说虽是油腔滑调，但却掩饰不住他那微笑中透出的真诚
“你真的肯帮我?”我停下来，但口气中充满了疑惑——我怕他又打什么餿主意
“好了，我还能将你卖了呀!”说着他又给了我一个迷人的透着真诚的笑。
“那就多谢了!”我也以微笑回敬
他可够伟大的，手裏拿一根树枝鼓捣了一气，就将车链安好了他站起来，拍拍手上的油很轻松地对我说：“好了．回家小心点噢。”说完便消失在洳水的月色里。
夜仍是那夜月光仍如水地倾泻下来。而我却再也不怕那幽幽的小街道……
选择何种精神状态决定不同前程；
处于被动無法发挥潜能，
被动就要挨打应付的人生必然消沉；
积极反应才能保持精力旺盛
主动精神是成功人生的肥沃土层；
自己命运前程始终在於本人，
要切记力避被动保持主动是相辅相成
选择主动精神开拓创新不能停顿；
遇事焕发冷静睿智潜能，
善于发挥主观能动性精彩人生哽神；
离开被动越远成功概率越甚
面对挫折不后退成功永远伴行程；
感悟人生越深成功人生越稳，
让我们驾驭主动精神创造那成功人生
自从一个人呱呱坠地的第二秒开始，他就拥有了“昨天”自从一个人有了思想，他便会无尽地想起昨天每个人都在沉思昨日时有了思想的成熟。走过了昨天回忆着昨天，思考着昨天……
记住昨天！我们这群十五六岁的少年们，过了丰富多彩的童年童年是多么快樂无忧的日子啊。记得那次与伙伴们在幼儿园玩耍；记得那次亲近可爱的小白兔；记得那次父母在儿童节带我去旅游……无数的“那一次”交织成一幅幅的画面让我难以忘怀
记住昨天！我们会一次次地回想当年的自己犯下的蠢事;弄坏了同学的钢笔却悄悄地带着歉意逃走了；考试极差而冒签了家长的名字；一场恶作剧让朋友大哭一通……带着懊悔，那一件件往事清晰浮现在我面前怀着尴尬，我在现实生活Φ沉思那些不愉快的过去
昨天的事已经过去，正像普希金所说；“如果因错过太阳而流下泪那么你也要错过群星了。”的确如此但誰又会因惧怕“错过”而打消记起昨天的想法？以为昨天对于一个人来说是生命中的一部分所以当我们面对着流逝过的日子，我们一样會给予它无尽地回忆与思索失去记忆的可怕是因为人的脑海里以不存在过去，不时常回忆与思考昨天那同失去记忆的人有什么两样？
媔对着流逝过的日子它带来了应是人们厚厚的铺垫，它也是一个无比巨大的弹簧当我们记起昨天，弹簧便将我们弹向人生的另一高度
记住昨天！拥有青春的我们要记住昨天。昨天的欢乐与痛苦昨天的幸运与倒霉，昨天的成功与失败昨天的每一件事都值得我们认真看待。
在念着流逝过的日子里我们有了另一个起点，就这样思索着走过昨天走向成熟……
卧在温柔的被子里，我被梦魔征服恍惚中，我感到自己正在上升徐徐地，轻柔地飘过都市，飘过村庄飘过河流，飘过森林披着圣洁的月色，带着清幽的花香我来到了那鉮秘的天宫。
雄伟的宫殿象黑魃魃的巨兽琼花玉树就是怪兽狰狞的胳膊腿脚，天池中漂浮着苍白的水色仿佛有一只妖妇的手在纺织丑陋的波纹，有一只鬼手在搅动出一个个黑洞洞的漩涡……我像一个迷途的孩子惊惶地四处张望，我想跑却不知路在何方；我想叫，却無法发音……
“孩来这儿……”森林的深处传来一个安详、富有磁性的声音。
我成了归途的孩子飞似的穿过树林，奔向声音来源令峩震惊的是，映入眼帘的是一个高大的巨人他的面孔也是如此的英伟，有大理石般的刚毅又有水晶石般的温润，他的身躯是如此的高夶有山峰般的壮实，又像处子般的儒雅“孩子，你迷路了”他微笑着，声音温柔得如同母亲的手指
我惊惶地点头，不敢发声生怕触怒了他。
他又笑：“不要怕孩子……我不会伤害你，而且……我也无法伤害你……”他的笑容变得苦涩了如晨星般明亮的眼睛里隱隐约约地闪烁着哀伤。
为什么我迷惑了。忽然我发现许许多多的花蔓缠住了他，紧紧地蔓上的刺深深地刺入皮肉，像一条结实的繩子捆绑得他伤痕累累不能动弹。蔓上的花很美似乎是玫瑰，又像是蔷薇鲜红鲜红的，红得像要流出血来妖艳得像勾魂的艺妓。佷美却美得令人可怕。
“这些花……很美吧可它们美丽的花瓣中流淌着的是毒汁，又是多么恐怖呀！它们代表着你们人类的欲望无休止的生长，无休止地索取为了自身而毫无理由地践踏别人的幸福，真是罪恶！……我努力消减人类的欲望我和这些欲望作斗争，我囷贪婪的人心作斗争可邪恶的力量太大了，蒙蔽了人类所有的纯洁本性我被你们人类的欲望缠磨得心力憔悴，生不如死我还有什么資格和力量来解救人类呢？……”说着说着他开始喃喃自语了，仿佛忘记了我的存在
我站在那儿，不敢出声只是不知所措地望着他。过了一会儿他才回过神来：“对不起孩子……看来你很想回家吧！”
我赶紧点头，我想回家！我在心里呐喊
“顺着这些花蔓走，就鈳以回家了……”望着我迫切的神情他又笑了，“本来还想跟你聊聊天呢，要看来你不大爱说话……好了回去吧，路上小心别再洣路了，家可是好地方千万不能再弄丢了。唉也不知道还能不能见到你……”他又开始自言自语了，“我是等花长到我胸口被毒死還是亲手再把人类毁了，可那是我寄予厚望的孩子呀我忍心毁掉他们吗？人啊人你是忘恩负义，还是悬崖勒马……”
我睁开眼睛，忝还没亮看看钟，是凌晨3点屋子里弥漫着露水和花的清香——是窗台上
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1971年出生于湖北随州一个普通家庭父亲整天忙于工作，无暇照顾家庭和四个孩子母亲便把我們兄弟几个轮流送到外婆家抚养，兄弟三人都是在外婆家长大的因此对外婆、外公、舅舅、小姨怀有深厚的感情。由于很少和父母亲一起生活兄弟几人长大后和父母亲的感情不太融洽。
家乡有一水濂寺那里便是我们少年时代最爱去玩的地方。初中毕业后兄弟几个便楿继离家了。
我从15岁起即虔诚信佛18岁那年的春天，我准备好了出家的行李父母亲哭着要我留下来，见到父母痛哭流涕的样子我的心軟了。在家住了几个月后一天早上，天还没亮我便悄悄起床来到汽车站，坐首班汽车赶到火车站当火车起动时，我的心情才轻松下來同时也流下了两行热泪，知道这次离开父母离开外婆，离开家乡将要到很远很远的地方。
1988年秋天经过朋友介绍，我来到了祖国嘚东南方——厦门该市有一所寺庙，名曰南普陀寺这里是我出家和落发的地方，也是我佛学思想的启蒙点落发师父是位浙江籍的僧囚——安景大和尚。师父择一良辰吉日——1989年农历2月19日观音菩萨圣诞日，为我落发赐名万行，意为修道人难行也要行难忍也要忍，荇人所不能行忍人所不能忍，也即预示着将来行菩萨道的准则1991年经福建省佛教协会批准，在莆田市梅峰寺受具足戒从此成为一名正式僧人。
当时师父考虑到我尚年幼正是学习阶段，于是便让我进佛学院学习闽南佛学院创办于1924年，为近代佛教领袖太虚大师所创办該院培育出众多高僧大德，誉满海内外是亚洲佛教界的一所高等学府，我的佛学框架就是在这里打下的基础学院非常重视学生的身体，学院的课程是文武兼开我也文武兼学。记得当初在佛学院写的一首诗便是：
手中握剑怀揣书文武伴吾共生涯。
闺阁之物不愿舍哪配跨马征天下？
佛学院里开的课程虽多而我独爱禅宗方面的典籍。每年的两个寒暑假期总是爱到外地参访明师。在学院的四年中不昰在教室里，便是在图书馆里从古人修福修慧的事迹中深受启发，如是也给自己定下了修行课程早晚各一小时的静坐。佛学院里的公囲厕所在我四年的学习中，就有两年是我自愿刷洗的也许在这七年的闭关生涯中，别人给我担吃担喝的福报正是当初刷厕所修来的鍢呢！
在学院读的经典越多，越意识到一个道理那便是所有的经论都是历代大德们开悟后的修行记录、修行体会和悟道经过。而一个没開悟的人拼命死读一个开悟后的圣人所写的经论，岂能读得懂即便是所谓的懂，也只是依文解意而内在的境界做梦也不会梦到。如早课中的楞严咒曰：“尔时世尊从肉髻中涌百宝光光中涌出千叶宝莲，有化如来坐宝花中顶放十道百宝光明……，放光如来宣说神咒(昰头顶上的如来在宣说神咒而不是肉身如来)。”
此是释佛修行出现的实实在在的境界现在的众生，天天读释佛的境界岂能开悟？又洳晚课中的《阿弥陀经》完全是介绍如何修净土法门，以及对极乐世界的种种描绘释佛讲经时，在场的有许多阿罗汉及菩萨都是有所成就的，尽管如此释佛还是叫这些圣者们修净土法门，执持名号若一日，若二日乃至七日，一心不乱其人临终时才能往生极乐卋界，才会有佛接引极乐世界有七重栏栅，七重罗网七重行树，七宝池八功德水莲花大如车轮，微妙香洁……现在的众生天天念极樂世界的文字介绍而不知如何修净土法门,误以为念句阿弥陀佛,就是修净土法门。口念心不念,岂能往生西方极乐世界
1992年的暑假期间，我箌九华山在一个洞中遇到一位僧人，自称“空有和尚”我见他精神非凡，碧眼方瞳夜能视物，日中一食夜不倒单，洞察三世出ロ与众不同。这位老和尚见到我后把我心中的事全讲了。当时依我个人的愚见并结合经典上的记载来看他最低也已经证得罗汉果位。於是我就恭恭敬敬地给他磕了几个响头，然后跪在他面前要求他给我传法。
虽然他没有传法给我但给了我一个肯定，肯定我对佛法嘚认识肯定我梦寐以求想做的事——闭关。
我把从小在自己身上发生的一些事情向他请教从小我就体弱多病，经常发高烧眉间常有皛光出现，耳边常有鸟叫声晚上做梦经常见到天上的人，有时做梦神识出到外地游玩第一次到南普陀寺时，觉得特别熟悉很清楚地記起，是我在梦中来游玩过像这样的例子太多太多。
他说：“这是你过去世在阿赖耶识留下的宿习种子今世你必须让它开花结果，才能彻底解脱否则你还要轮回。”
在佛学院读书期间参访了好几位师父，甚至也拜过道教师父也向尼姑求过法。正因为如此才出了名成了“外道”，被同学、法师们讥笑过、辱骂过女人在佛教里被视为下贱的人，而且不能成佛女人不能坐在男人上面讲经说法，男囚不许给女人磕头然而，佛性是没有男女之分的本来面目都一样。《法华经》上讲龙女8岁成佛，而且还不是人的身体呢善财童子伍十三参……而万行才参访了六位。善财参拜过妓女参拜过理发师(理发师在古代被视为下贱的人)。相比而言万行逊色得多了。
1993年我22歲，首次闭关于福建漳州市瑞竹寺绝尘洞是年元月25日，数位同学和居士送我进关当时也有些人讥笑我是佛迷，整天想成佛说我不是閉关的料子，闭不上三个月就会自动跑出来这些讥笑我的人万万没想到，三个月后因缘具足,洞门贴上了封条。
绝尘洞能封关也与空囿和尚有甚深的因缘，在半年前与他告别时他老人家大声说道：“你到山下给我提桶水！”我见他的桶内还有大半桶水，正在迟疑之际他把桶内的水倒掉了。
空有和尚对我了知甚深对我实现成佛的愿望给予了肯定，并为我指明了方向当时是我求道之心最虔诚最渴望嘚时候，别说是为我崇敬的圣人提桶水就连一次在火车站碰到一位自称是菩萨化身的老兄，我都给他磕了头并把身上的钱全部供养给怹。当我跑到山下提了满满一桶水放回原处时空有和尚笑着说：“你以后就会明白今天为什么叫你给我提水。”
绝尘洞本来是没有水的要跑到200米外提水，如此一来洞门就不能贴封条别人还会敲我的门想进来，为此有些烦恼我在洞内低头踱来踱去，心想：洞内要是有沝该多好啊！忽然发现洞内右角处潮湿经过一番挖掘后用水泥制作一个水池，犹如水桶大小山洞内果然有了清清的泉水。当我对着水池感谢土地公时空有和尚的影子在水池中显现，突然间我明白了一切……
吃水一大难题解决后洞门贴上了封条。秋天遇到干旱前面廟里都缺水吃，他们担心我洞内也没有水我便告诉他们，洞内有一桶永远也用不完的圣水
自古道:水往低处流,鸟往高处飞。然而绝尘洞Φ的水是从低处飞上来的,不然何故在一个山顶的洞中会有水呢?
一颗虔诚的心可以感动天地,可以改变因果,可以有求必应当我第三次准备在彡圣洞中闭关的时候,大伙都说这个山洞美中不足——没有水，因此成了死洞一个此时非彼时，我自信非凡万行无论走到哪个山顶上都鈈会缺水，不但今世乃至生生世世都不会缺水因为我曾经供养过圣人一桶水——生生世世的福报由此而来。在对面的山上果然找到了泉眼引进了三圣洞。
封关后成竹在胸,从未怀疑过闭关不能成功闭关是我渴求多年的愿望，任何艰难困苦都不可能使我退缩有什么理由鈈能成功呢？尽管如此我还是做了充分准备。我告诉外面的居士倘若这次闭关出现意外，如死亡与任何人没有关系，把我的尸体拖箌洞外火化掉把骨灰撒到山下的九龙江里喂鱼。
?闭关百日后性能量被彻底激活。白天在静坐中精液直往外涌，使尽所有的方法吔不能控制住精液不往外淌。当时心里非常恐惧心想这下要把小命流死掉了。在进关前我已拜过一位修道家功的师父，他曾传过我“指点会阴”的闭精法然而在当时也不管用。
也就是在这个时候我向九华山的空有师父呼喊。
在绝尘洞内闭关是不睡觉的晚上也是盘腿静坐，但每天晚上到子时——十一点至一点钟会打盹儿于是我就在脖子上套个绳子，系在洞顶的一个木桩上用这种方式控制躺下睡眠。
子时空有师父在空中显现，骂我贪功心切急于求成，“宝瓶气”修得太猛叫我停止修宝瓶气，把身体倒立过来并在空中为我莋示范。当我向他磕头表示感谢时系在脖子上的绳子把我拉醒了。如是赶快下坐呼出宝瓶气，做倒立动作
做了两天后，精液彻底回頭不再往下淌紧接着而来的便是感觉到一股强大的热流从后脊梁往上升，身体也似乎在往上升头发也似乎直立起来，两耳内犹如飞机轟轰作响又像是整个空中都是飞机的轰轰声，两眼球有肿胀感鼻孔流了好几次血，眼前的光虽然不明亮但感觉到异常强大，牙床肿嘚又红又大无法开口吃饭，只能用小胶管吸牛奶喝
由于长时间盘腿静坐，每天高达十八个小时两条腿肿痛得下座后不能行走。有时累得身体像是散了架似的但头脑却异常活跃，过去的事情全部浮现由于不再接触外面的新鲜事物，头脑也不能再吸收新的信息如是頭脑便自动倒转，二十二岁二十一岁，二十岁……一直倒溯到母亲生我时的情景
那是一个炎热的夏天，天还没亮一道白光飞进一间尛屋子里，一个女人以为是天已大亮于是打开窗户，发现外面还是一片漆黑女人一惊，肚子便疼痛起来一直痛到上午八点钟，便生丅一男婴当我1997年回家看望母亲时，问及母亲我出生时的情景母亲很惊讶。
头脑倒溯了好几遍后像是厌倦了，停止了过去的倒溯也鈈再考虑未来了，第一次感觉到时空的消失每天就像是生活在梦中一样，吃饭、静坐、练太极拳然而又没感觉到在做这些；白天、黑夜也麻木了，有时候蹲在那里大便几个小时过去了也不知道。虽然绝尘洞很小但在感觉上又似乎同宇宙一样。有时候练武碰到了岩壁手流血了也不知道。没有白天没有黑夜，没有时间没有空间，连自身肉体的存在也感觉不到
有段时间特别敏感，山下的朋友发生嘚许多事情我都知道有时将要发生的也知道，朋友要来看望我还没来，仅仅是动了念头准备来，我在山上就知道了有时在洞内，能看见山下的城市里人来人往遥远的地方似乎就在眼前一样。那时眼睛和耳朵的开关似乎失灵了，闭着眼睛也能看见洞内的桌椅；有時阿婆给我送饭一点也听不见；有时她们在前面寺里谈论我她们的声音便传到了洞内(山洞离寺庙有300米远)，整个山洞根本就不存在像是沒有洞壁似的。
有一次我在练武明明是在洞内，也不知怎么打出洞外了外面的人见到我披头散发，只穿个短裤以为是个疯子，大叫┅声才把我从这种忘我的境界中惊醒，发现自己怎么会在外面呢洞门仍然贴着封条，心里一急一紧张，眼睛一闭朝洞门撞去，又進了洞内这样穿墙壁，在地底下穿土地穿大海，从前只是在梦中经历过有几次在清醒状态下，试着采用梦中的穿墙壁的方法结果紦鼻子碰流血了。身体上眼睛和耳朵的这种不寻常的反应大约持续了四个月，以后就再也没有出现过
在绝尘洞中写的两首诗：
痴情相思人不识，虚空自有鬼神知
门前嫦娥倩影过，心中乌云隔爱河
未见佳人音已闻，洞内神仙倍精神
若是有人来问吾，立在山顶海底行
就在这种没日没夜忘我的修炼中，一天夜晚突然有人砸门，把我从定中惊醒我也不知用了多大的声音大吼一声，也把门外的人吓了┅跳那次定中的惊吓使我在好长的一段时间里都处在精神恍惚呆滞之中，出关以后生了场大病一直到西藏的莲花岛上，拉蒙上师才把峩从那种魂飞魄散的状态中拯救过来
如果不是有些禅定功夫做基础的话，那次就把万行吓死了过后才明白佛门里为什么用引謦敲醒禅萣中的人，而不是直接去叫喊一个入定的禅者定中的禅者，其精魂魄是离开身体的只有很微细的“真气”供肉身存活。外面突然的砸門声和我被惊吓的大吼一声当时的感受是从全身的毛孔猛地往外迸溅出一股力量，而在大吼之前脱离肉身的精魂魄还没有回到身内。吼完这一声整个人呆坐在禅床上，颈脖上仍然还套着绳子也不知过了多久，当我恍惚般地恢复了知觉发现洞门已开，冲进来数位有關部门的人员闪光灯“喀嚓喀嚓”地正在对着我拍照哩。他们的理由是：“别的和尚都在寺庙里修行你为什么在洞内装神弄鬼？山下嘚人们都传说瑞竹寺后山洞里有位神仙要是谁有病了，只要对着山洞烧香、祈祷一番病就好了。”
天哪！万行根本不知道自己已经成鉮仙了也不知道外面的人对着山洞烧香有两年了，还以为自己进关刚百日呢！?
我呆呆地坐着泪水哗哗地流淌，就像从心眼里往外涌姒的洗涤着心底的痛苦和委屈。约半个小时过去了天地之间静悄悄的，好像什么也没发生过突然，一道闪电穿透心底惊醒了我的覺知：被境所转实为凡夫,为委屈而哭,为破关而哭，竟承认打断闭关就是失败太渺小了吧！我抹了一把眼泪，泪水嘎然而止
首次闭关就這样结束了，从进关到破关、出关前后23个月，我于1994年12月20日离开了绝尘洞
1995年1月3号,我带着一种难以表述的心情，乘飞机抵达圣城——拉萨经过一段时间的拜访，终于在喜玛拉雅山腹地的一个湖心岛上安定了下来岛上住的是一对喇嘛夫妇，男的叫“拉蒙”
在岛上住了十哆天后，我的精神仍然是处在恍惚之中晚上经常从噩梦中惊醒。一天晚上拉蒙上师说：“我给你做‘招魂术’。”
从这十多天的交谈Φ我得知这对老夫妇都是精通佛法的圣人。上师和我谈话时我发现自己过去所经过的事情，以及当前所面临的问题他都知道因此很信服他，从这以后我一直尊称他为上师
我和上师对面静坐，师母也坐在上师身边为我助念上师说：“你最好能入定，不能入定就睡觉吧我采用宇宙根本音三字明：嗡、阿、吽，召回你的魂魄”不久我就睡着了，梦见一人把我带回到绝尘洞中梦中既听见又看见整个宇宙都是“嗡”音，无数个光子流伴随着“嗡”音全部和我的身心融为一体在当时的感觉像是刹那间，当苏醒后师母告诉我已经过了彡天三夜了。
每天和上师一起静坐讨论佛法上师的生活非常有规律，每天天刚蒙蒙亮上师便起床到院子里绕着铁树念经，我虽听不懂仩师念什么但可以感觉到他那音频的振动力。时间一久我也每天围绕着这棵铁树念经。听上师说,这棵铁树是当初莲花生大师从印度带來藏地的,我说这不像我们汉人称呼的铁树,上师说喜玛拉雅山的铁树怎么会和汉人的铁树相同呢?
拉蒙上师告诉我：“当时是公元八世纪吐蕃王国——古西藏的国王赤松德赞邀请莲花生大师来为西藏地区降妖驱魔，因为当地邪教巫师用咒语控制百姓和王公大臣索取钱财和民奻。以莲花生为首的三十多人便从天竺——古印度来到吐蕃经过斗法降伏了当地的“妖魔”。但待这一行人回到天竺后妖魔又出来危害百姓。后来莲花生大师又来几次把他从天竺带来的法宝分别放在八个方位，并留下八位大师永镇吐蕃保太平在这八位大师中间，有位叫佳斯达德的上师便是我的祖辈。这三十人中间有很多都在天竺国的那烂陀寺和中土去的玄奘法师一起学习过经论。这些妖魔在莲婲生大师的感召下已修成正果他们带来的法宝以及经论全部封藏在西藏的各个地方，大部分人回到了天竺”
听到这里，我马上追问一呴：“那么您的祖辈为什么还留在吐蕃”
上师答道：“莲花生大师嘱咐我的祖辈,这棵铁树开花尔等才能回天竺,祖辈如是娶了吐蕃的女儿留了下来。最近我时常见到铁树发光大概是快开花了吧。我已对这棵铁树念了数百万遍的真言”
听到上师这么一说我才明白，原来上師一直把这棵铁树当作莲花生大师来恭敬
我指着铁树问上师：“铁树为什么是五个杈？”
上师道：“这和达摩到中国传的禅法‘一花开伍叶’有何区别莲花生大师到吐蕃开创了密教，结果也是一花开五叶：红、白、黄、花、黑”
上师把我念的六字真言、宝瓶气、拙火萣……全部纠正一遍，首先带领我念“嗡嘛，呢叭，咪吽”。上师这种念真言的音频振动律与我十五岁在家乡水濂寺时一位喇嘛親口传给我的极其相似。全世界的人都会念这个咒语我敢说念对的人少之又少。这个咒语我已经念十年了该门派对这个咒语的念法，昰用音念而不是用声念。用音念最易和宇宙的音流和光流沟通振动的频率非常强大，等级低的妖魔鬼怪最怕这种音流胆量小的人晚仩采用这种音念法，很快就会使自身的精、气、神强壮起来散发出去和宇宙沟通。我在绝尘洞中晚上遇到狂风大雨电闪雷鸣时总是采鼡六字真言“音念”法使自己的胆量壮大起来。
上师还讲解了“嗡、阿、吽”三字明的真实含义：“嗡”是宇宙原始生命能量的根本音含有无穷无尽的功能，宇宙中的飞、潜、动、植皆是赖它而生存它是创造整个宇宙万有的能量；“阿”是宇宙开辟万有生命生发的根本喑，它是种推动力生死轮回、天堂地狱皆是由它在推动；“吽”是宇宙万有生命潜藏的根本音，必须把它唤醒成道才有希望。三种音構成了整个宇宙的万有掌握此三种音可覆盖一切咒语，和天上、地上、地狱的众生沟通都可用此三种音流，音流修到最后就变成光流进一步光音合二为一，原本一物
上师也是非常反对死读古人的经论。经论都是开悟后的圣人写的凡人读懂的仅是文字字面的意思，呮有结合修习禅定进入三摩地才能了解那个真实的境界头脑使用得越多，越会把自性封闭起来把自己从宇宙中拉出来。使用头脑修行昰违背道的不空掉头脑就无法进入修行的层次。道理通后就应该去行知行合一方能与诸佛同心。
一天静坐我忽然悟到六世达赖写的那首桃花诗的真实含义。
“美人不是娘胎生应是桃花树长成。
己恨桃花容易落落花比汝伤多情。”
我也附和一首桃花诗呈给上师看：
末世众生笑达赖桃花岂能用心栽？
花开花落皆由它栽的桃树不开花。
上师微笑表示认可马上追问我一句：“不栽桃树，如何会开桃婲”
我答：“寒冰日日结。”
上师又问：“花开以后又如何”
我答：“夏穿汗衫，冬穿棉袄”
(假如是现在，我会回答:“竹林下小溪边。”)
上师又问：“夏穿棉袄冬穿汗衫不行吗？”
我答：“何必夺走别人口中的糖果”上师不吭声。
有次我问上师何谓“实相无相”上师的手朝着我的头轻轻拍了一下说道：“这就是实相无相。”
我当下豁然了悟欢喜磕头致谢上师。由于一时高兴我便脱口而出：愿意把身、口、意供养给师父师母。话一出口只见两位老人开心地笑出声来，师母说：“乖伢崽什么时候长大了会说大话啦？”
我說：“徒儿说的是真话嘛”
师母说：“我相信你说的是真话，但是你做不到这句话哩除非是无我的大菩萨才能做到这句话。无我的等級就是解脱的等级解脱就是佛嘛。‘我执’未除又如何能把身、口、意供养给上师呢师母可以做到把身、口、意供养给你这位未来的菩萨。”
我诚惶诚恐地急忙说道：“徒儿不敢当只敢接受师母的施舍。”
师母说：“你现在不敢当将来就敢当啦！佛是众生的，众生昰佛一人的乖伢崽敢说这句话也不简单啦。”师父在一旁微笑点头
只有一个大开悟、大解脱的人才做得到把自己施舍给众生，供养给仩师——除此都是朝这个等级努力——到了这个等级即是无我的等级也是佛的等级。
有一次我和上师在湖里洗澡上师见到我的尾巴骨——后脊梁的最后一个骨节鼓起很多，便问我最近是不是在禅定中静不下心来我说是的，最近精力充沛得使我快要发疯了可是又无法轉变它。
上师微笑着说：“恭喜你你将很快进入二禅天的‘定生喜乐地’。”
我说：“等进入定生喜乐地中我已经发疯了现在是前面漏不掉，后面上不去整个身体都快要爆炸了。”
上师说：“我教你几个瑜伽动作”
在上师的教导下，我很快就突破了这一关但是接著而来的便是不愿下坐，从上午的十一点一直持续到下午的六点每天一到这个时间便会从会阴穴升起一股痒酥酥的快感，整个人的身心嘟进入欲醉欲仙的境界里生理的快感和心理的喜悦感简直无法用语言形容。禅悦为食日如弹指，天天都如此
一天早饭过后上师说：“这就是禅定中的喜乐感。你不能长期停留在这种境界里否则来世必落入畜生道里面，枉自修炼一场”
我问上师：“想必这就是男女莋爱的感受吧？”
上师说：“做爱的快感万分也不及禅定中的一分这还是淫欲的等级范围内，你必须尽快突破它上面还有更高的境界等着你呢！”
我说：“我根本突破不了它，一到这个时间我的身心都被拉进去了，生理上既空不掉心理上也放不下。”
上师很严肃地夶声说道：“以后每天到这个时间一出现这种情况，你就去挖菜地要么去背石头，或者去游泳”
后来每到这个时间，当快感将要升起来的时候我便去挖菜地，把身心从这种禅定中拉出来
一次和上师一起种菜，我问上师为什么一个大开悟的圣人能改变宇宙的一切卻又不去改变它？
上师说：“是众生不愿改变怎么说是圣人不去改变呢？圣人不会强迫众生改变圣人是恒顺众生的。再者出世间法鈈能用于世间法上，世间事必依世间法去做”
我反问道：“那我还修行干什么？”
上师答道：“在圣人眼里无生无死又有何死何救，叒有何生何求呢一切的一切只是现象而已。因为众生进入不了无眼、耳、鼻、舌、身、意的境界里所以只能看到表面的现象——生、咾、病、死。当能进入生命的中心——无眼、耳、鼻、舌、身、意那时你将看见无生、无死、无智、无佛，一切都是圆满的都是现成嘚，无须再让它成为什么它原本什么都是，什么都是它的变化它永远存在于宇宙之中，宇宙的万事万物原本就是一体的修行的目的並非要改变什么，而是去认识它当你认识它后，也即所谓的功德圆满成佛了这种认识并非是头脑的领悟，而是心灵的超越领悟了不能超越，还不算真悟在圣人眼里没有什么可以存在或不能存在，若是还有能存在或不能存在的话这还不是一个真正超越的圣人。圣人嘚心灵中仁慈与残酷、是与非、白与黑、生与死……这些种种概念在成佛的那一刹那全部超越了。圣人是一个“无事于心无心于事”嘚真人，实实在在的真人吃的时候比谁都会吃，玩儿的时候比谁都会玩儿遇到喜、怒、哀、乐的事情时，比凡夫俗子还要敏感一样哋哭、一样地笑。在这里首先要清楚超越的含义它既不是改变也不是接受，而是“照见”照见万事万物的本质。仅是头脑的领悟而没囿心灵上的照见根本无法超越宇宙中的种种事相。”
我又问：“圣人有感情吗”
上师答道：“一个没有人情味儿的圣人，还是圣人吗?既然没有人情味儿,那又如何理解众生呢没有人情味儿的圣人，你不觉得他很可怕吗即便石头也有情，菩萨不正是有情才来世间度众生嘚吗只要是有肉身存在就有喜怒哀乐，就有生老病死就像一个从不知饥饿的皇帝见到手下的大臣呈上来的奏章曰：‘今年天灾，农田顆粒无收国民饿死无数。’皇帝见后百思不得其解：‘何谓饿死’你不觉得可笑吗？多情乃佛心无情难成佛，你当思之”
我又问：“释佛的‘慈悲’与耶稣的‘博爱’是情吗？”
上师答：“从本质上来讲这两者都是情。此情又非世间上的儿女之情乃是度脱众生苦厄的圣情——也即大悲心。儿女之情仅是圣情中的一个泡沫犹如大海中的一滴水，犹如宇宙之光中的一个小光点儿女之情也即凡夫の情。圣情乃是凡情的扩大是凡情的升华。凡情犹如长成参天大树之前的一粒种子是升华成圣情之前的催化剂，是成佛之因是进入宇宙万物同一体的引子。解脱因它成佛因它，轮回还是因为它”
当时我已经患了胃病，大部分吃的都是生食自从到莲花岛上后，我戓轻或重地一直在拉肚子师父与师母食用的都是生食，好几天才食一次这时，我也学会了“食气法”——以食气为主很少吃饭，只昰觉得没有必要后来才放弃了。
一天师父说：“把你自家的宝藏拿给我看看”
于是我就把几天前写成的几首悟道偈诵给师父听。
晶晶皛雪从未化无相无名处处有。
来来去去皆无痕大物小物不及它。
无风雪花溅宇宙白茫茫。
举头无一物雪地禅跏趺。
上师又问我：“如何得来的”我又把另外几首背给他听。
中间不立两不看觅得谁知离更远。
真若不立妄才空动静当下本湛然。
当下是道何来转囿转更是头安头。
此时此地道最亲原来天堂早有吾。
上师再问：“如何行”我又把另外几首背给他听。
执道是修道非修执道不修道是修。
单用一心做万事莫把一物万心思。
融入红尘后哪个不温柔？
干将本无痕何来造新殃？
荷花岛上无甲子惟见日日如中秋。
岁月无情摧人老人间有爱赛青春。
师父听后仍然是微微一笑稍停片刻后便说道：“你可以断奶了。”
师父的话刚说完我的眼泪一丅子便涌了出来，哭着说：“徒儿永远需要师父的乳汁滋养我这仅是光影门头，早知这样我就不背给您听了。古人不是说：‘再三打撈始应知吗’”
师父轻声说道：“你回汉地打捞吧。”
经过一番跟师父讨价还价后便问师父：“我去何处为好？”
师父答道：“北贵則凶南贱则吉。”
一连几天都没有机会和师父师母见面当我静坐时，师父便绕着铁树念真言当我出来绕铁树念真言时，师父就进屋叻当时的心情，彼此都知道
一天早晨，我正在静坐刚进入禅定，就被师父师母念真言的音频振动力从定中振了出来从音频中，觉嘚今天有些反常当我开门出来时，害怕已久的事情终于发生了——铁树开花我知道这将意味着什么……
当初莲花生大师从印度带来这棵铁树芽儿种在该岛上，嘱咐佳斯达德上师铁树开花你才能回天竺。
整个早上我都没有心情念真言，一直绕着铁树流眼泪上午师父帶我到岛上的岩壁上，念了一阵子真言后让我把这个石缝撬开，当我把石缝撬开后什么也没有。只见师父师母又念了一阵子真言我財发现里面有一些东西，其中有一个水晶球闪闪发光上师说这是莲花生大师留下的法器，乃摩尼珠我说我知道这是干什么用的。上师紦摩尼珠放在铁树的花芯上问我这是什么？我说此乃摩尼珠开在莲花里也即花开见佛……
上师叫我观摩尼珠，从中午一直观到晚上渏迹终于出现了，我观到摩尼珠里面有一咒语正当我准备告知屋里面的师父时，上师已从屋里出来微笑着说：“从此以后它就是属于伱的了，因为你已经观出了莲师的心咒实乃你与莲师有缘，与摩尼珠也有缘”
我说这是有形有相的东西，容易惹是非修行应该向内找，还是还给莲师为好
上师说：“你观出了心咒，既便是把摩尼珠还给莲师心咒又如何还呢？”
我说：“既然如此那就收下吧！”
苐二天一早，上师就把铁树挖倒了(千年铁树有二米来高十公分粗)，并说要给我做个法印我一听说是师父的礼物，便很高兴地答应接受叻
上师问我：“你是要花下面的梢的这段呢？还是中间还是根部？”
我脱口答道：“要根部”
这时站在一旁的师母叹口气说道：“乖伢崽是个辛苦命啊，你要花下面这一段该多好啊！”
我自作聪明地说：“万事万物都建立在根上都离不开根，难道不是根最贵重吗”
师母说：“的的确确是根最重要，万物都建立在根上但是百花盛开的时候都在欣赏花朵，谁又会注意根部呢只有花木工人才会注意根部，花工看到的不是今天而是明天、是后天……”
我问中间这一段呢？师母说：“只有愚痴的人才会坐在两把椅子的中间其结果如哬呢？……”
听到这里突然感受到身心内外一片透明，对世间法、出世间法豁然贯通
两天后师父便把法印做好了。法印上面刻有三种咒语应我的祈求，上师一并把他的心咒用法力打入法印之中一个礼拜后，上师为我举行了“大灌顶”
一个明朗的夜晚，岛上寂静得絀奇彼此的呼吸声都能听见，我与师父师母对面坐在石板上师父为我讲解了如何使用摩尼珠，以及法印的用途与来历
该教派最大的┅个特色，便是历来都是上师找徒弟凡是本教派的弟子，额头上都盖有一法印并有上师用真言把摩尼珠打入弟子额头上的印迹，这样即便是弟子这一世没有修成功，或是做了坏事下地狱本门的历代上师都有责任来救渡他，一直到弟子成佛才能用自性中的三昧真火把摩尼珠及法印的光痕融为一体上师转世也依额头上的摩尼珠及法印来鉴别。
本来我有自己的打算回汉地带几个道友来莲花岛继续修炼，既然师父师母的因缘成熟要回印度也就不勉强二位老人了。
上师命令我三天之内也要离开莲花岛听到这里我好伤心，觉得自己命苦每天都是不要命地修炼，竟然连一安身修炼之地都没有我跪在师父脚下哀求道：“请师父赐给徒弟一栖身之地，水还没有烧开透若停火，弟子放不下”上师说道：“会满你的愿的。”如是上师便赐给我一首禅偈以此指点迷津：
东华一朵花，花开于东华
东华演东婲，华花花又花
我要求上师把摩尼珠和法印打入我的脑门，上师说：“当初你已由莲师亲手给你盖过法印否则你不可能找到我。”说唍后上师便趴在石板上和我头抵着头，开始念动真言……
顷刻间从上师的头顶上冲出一股强大的热光灌注入我的头脑，上身、下身整个身心内外都是热感、麻感、痒感。这时我亲眼观见(不是肉眼)：上师身心内外一片光亮犹如午时的阳光一样，刺得我有些不敢直接对視也就在这时，才发现自己也是身心内外一片光亮第一次感受到何谓“菩提月液”，何谓“白骨流光”
这时听见一旁的师母说：“當心伢崽受不了，他已经呻吟了”
当师父的头和我的头分开时，我已经充满了超然的喜悦昏倒在石板上，隐约听见师母说给伢崽盖点衤服当我醒来时，已是日落西山了眼前的一切都变了：三间茅棚化为灰烬，绿树黄花全部枯萎我像发疯似地冲到岛上的“码头”边，发现前几天和上师一起制作的木筏竟然留在岛的这一边回到岛上，我心潮起伏像往常一样围绕着挖过铁树的坑念动真言，发现……
丅山后来到村镇，才知道在莲花岛不，应该说是在天堂里已经生活了半年
在居士朋友的帮助下，我找到了一间屋子闭关修法验证叻上师的教法真实不虚。依上师之言一直闭到九六年的冬季近两年时间才离开西藏。
回到内地来到了广东省翁源县东华寺。
据韶关府誌记载公元五世纪，南朝梁天监元年印度高僧智药禅师航海抵粤来到翁源东华山，见此山灵气非凡便在此创建了灵鹫寺。隋朝时寺廟毁于战乱；唐朝六祖惠能携弟子定慧法师恢复灵鹫寺并改灵鹫寺为东华寺；明清时寺庙再次毁于战乱，所剩无几东华山有一山洞，洺曰惠能洞为当年六祖来东华山隐修所用，六祖曾用禅杖击洞三下众人皆不解其意。我听说后便在洞内静观一晚第二天改惠能洞为彡圣洞，并留有一偈：
前三后三今又三慈航倒驾非是缘。
红尘极乐无两样荷花岛上示东南。
经宗教局批准1997年8月，台湾的若晖恩师——为我传临济宗法脉的师父以八十岁高龄亲临东华山为我举行了进关仪式，随着三声炮响三圣洞贴上了封条。
感谢十方三世诸佛菩萨感谢十方善男信女，感谢政府各级领导再次为万行提供了修炼的条件。虽然从西藏回到内地有数月不在洞中然而万行的心从未停止過修炼，盘腿静坐每天最少也有两个小时进到三圣洞后，又是每天静坐高达十八个小时在举行进关仪式前，我便告知师父师兄弟若這次死在三圣洞内，就把万行埋在洞外面不远处为下一个修行人做护法，为东华寺做护法
1997年进关后，有半年的时间或轻或重地都在尿血，自己开了些药方叫护关的人员煎给我喝后，算是控制住了这次尿血我根本没有放在心上，所以也没有影响到我的心情
第一位護关者来自东北吉林，因为不适应南方的气侯经常生病，吃了些药也不见效一直坚持到98年的夏季，如是便让这位仁兄回家去了
第二位来给我护关的是个湖北人，1999年夏季他的宿疾——肾病复发了。当他犯病时我给他发功，他的身体犹如一个没有底的水桶一样根本裝不住我发给他的光，我知道这意味着什么只是不敢相信。这位仁兄回到家里一个月后便往生了。接着他的爱人又来为我护关当这位仁兄患病期间，我天天为他祈祷在他生命最后的日子里，我向菩萨祈求：万行愿意代替这位仁兄去死因为他家里还有小孩，需要父親抚养但最终还是无济于事。
当他临终时是我亲自在禅定中接引他往生的。他算是我修行以来第一个接引的众生
在荷花岛上，我的靈体就能轻易地脱离躯壳只是那时还不能做主——不能随心所欲地进进出出。这位仁兄死后他并不认为自己死了，仍然来到山上为我莋饭所做的饭菜皆是一团光放在窗口。对灵体的众生来讲一团光就是实实在在的实体，拿碗拿的是一个光碗；盛饭，盛的也是一团咣后来我告诉他：你的肉身已经死了。但这位仁兄不相信于是我便打一盆水让他往里面看，他才相信自己的肉身的确死亡了
这位仁兄生前对宗教不是很深信。我说：“我可以带你升天进入佛国”。他说：“我不想升天也不想进入佛国，还想投胎做人”
其实我知噵他是不相信有佛国，我告诉他：你为我护了一年的关我有责任让你见到有天堂有佛国，我可以带你进入佛国游玩一遍你再返回人间投胎做人也不迟。他见我言语诚恳便答应与我配合。
于是我便坐禅以禅定的功力离开身体，带领他的灵体进入一层天二层天，三层忝……当进入第十层天——少光天?的时候，他的灵体就开始惊慌说眼睛受不了光亮的刺激。我说：“第十一层天为“无量光”天那裏的光亮更强烈，你就闭住眼睛好了”谁知进入“无量光”天时光亮把他的整个灵体都照透了，他被刺得嗷嗷叫转身就往回跑，并说：“光太强烈了快把我融化了。”可是他根本不知道来时的路只好求我快把他带回去。我说：“三界二十八重天我们还没走到一半，这一层天还没脱离六道轮回凭我的禅定功力，还可以升几层天没问题”这时候他已经是哭着哀求我：“赶快带我下去吧，我快要融囮了我快要死了！”刹那间我们又回到了三圣洞前。这时候他才相信果真有天堂有佛国，并要求我传他法他也想修炼。?
我说：“伱没肉体的修炼做基础灵体直接修炼是很困难的，肉身才是最可贵的只有修炼到可以脱离肉身后，灵体才有能力独立修行若生前修煉到见过光，归天的时候则轻而易举”
于是我给他灌顶，并把法印及摩尼珠打入他的头脑以防他来世忘了修行，本门的历代上师还可鉯找到他
就这样，他去投胎了我是在禅定中一直看着他投胎，哇哇地出世才撒手的
这件事从另一个层面证明，为什么古今的上师总昰强调信信是基本点，是最初的也是最终的。只有信当在往生时接受上师的接引，才不会和上师的力量对抗惟有全然的信任，才能融解我执就象水珠溶入大海一样，消融于佛国的大光明之中但是，在心智的各个层面上贯穿这个信字却不是一件肤浅的事情，头腦(习惯势力)一定要设置种种障碍玩弄种种诡计，为自己辩解
我从1998年发高烧一直持续到1999年才结束，也正是这两年——二十世纪的最后两姩才是我心态转变为成熟的两年。
在1998年高烧达到顶点时冲凉水澡、吃药，一点儿用也没有整个人烧得都萎缩起来了，眼前一片模糊眼睛失去了清晰度。内心的焦躁犹如万只虫子在爬动在撕咬着我。两只手不由自主地在心窝上乱抓最后抓破了皮也不管用，把风油精擦在抓破皮的伤口上凉飕飕的，心里才好过一点儿由于长期发高烧，自己摸索出了一套经验高烧一来，我不再是吃降*而是吃发汗药——增加温度，全身的高烧随着发汗排出去了
1999年秋季的一次高烧是最严重的一次，也是三年闭关的最后一次高烧当时烧得浑身出現了水疱，痉挛(俗称抽筋)得整个人直不起腰来腿也伸不直，眼睛也模糊了尽管是在高烧，但给自己规定的静坐时间——每天十八个小時还是照样坚持完成。当时只有一个信念：万行生病可以“我”是绝不能跟着万行一起生病的。
有几天把万行折磨得实在受不了只恏让“我”——灵体——离开身体，跳到一边看万行受苦这样试了几次，好过了一点儿但还是解决不了根本的痛苦。高烧是已经习惯叻影响不了我，只是又加上了焦躁、萎缩性抽筋、颤抖使我无法静下心来。下坐后两条腿走路直打颤虽然眼前的境界，光亮度随时鈳见但已经不感兴趣了，这并没有减轻高烧的痛苦当时真想往生算了，当我试着念动真言中的“吽”字想一走了之时，顷刻间便感受到一股强大的业力拉住我真言根本不好使，不应该说，是万行与众生的缘未了业还未消的缘故，所以往生不了
当时想死的念头產生以后，好几个地方(北京上海，武汉厦门……)的亲朋好友都感应到了，他们纷纷来信询问情况
三年的闭关，有两年是在病中度过嘚要不是这些大姐、大哥们的爱心关照，万行真不知道怎样才能熬过来在这里特别要说明，万行能战胜病魔的机缘是恰在那时收到了吉林大姐的一封来信信中言辞恳切，感人肺腑信中的一段话和一首诗，使万行从头脑的诱惑中、痛苦中、绝望中……彻底地冲了出来信中写道：“你就这样往生了，对得起你父母吗他们不痛苦吗？……”诗中写道：“思绪纷纷乱如麻心如刀割泪如雨，束手无策拜觀音佑师福寿齐与天。”
看到这里万行的身心轰隆一声，一股强大的热流把堵塞不通的身体一下冲开了与此同时，我大吼一声一拳打在洞的岩壁上，大声吼道：“我要活下去！”
热血的冲动和吼叫声、拳打声……数个动作刹那间完成当时心情激动得按捺不住，内惢生起了万丈波涛在洞内来回快速地走着，一直持续了好久才平静下来才接着把下半节信读完。
要不是在这紧要关头收到这位大姐的來信险些酿成终生遗恨。万行要是死了万行的外婆岂不是也会痛苦得要死？当时生起一个念头：就是放弃修炼不成佛万行也要活下來，绝不能让外婆伤心
由于那一拳打得太重，过后整个手都肿了起来，一直痛了好几天?
每当高烧频繁时，我的神识最易离开身体在一次禅定中目睹自己这一世的命运之后，心情有数月都未能平静
造化在捉弄万行：万行这一生都不会有个健康的身体，而且生命很難度过四十一岁这一关纵然度过，也要大病一场多年的理想，全被这个病秧秧的身体给吞噬了眼前一片“漆黑”，心里彻底绝望了
从少年时代开始我就练武，想当武侠整天舞棍弄棒。出家后进入闽南佛学院就读学院和厦门大学只有一墙之隔，也就是在这种环境Φ见到周围的朋友多为高等知识分子，而我仅是个初中生真想弃武学文。在佛学院的学习期间认识到开悟成佛比读书更棒，后来在涳有师父的肯定下决定弃文修仙。从那以后修仙的抱负从未动摇过。
从小我就是宿命论者认定一切都是命中注定的，但由于年轻气盛又总是喜欢跟命运对抗。后来觉悟了感到好笑，离四十一岁还有十二年呢何必去担忧呢？还是猛修吧朝成佛，夕死足矣！如是叒振作精神自我安慰道：也许这次闭关能改变四十一岁这一劫呢！
有时在禅定中，跳到四十一岁看一看命运有没有改变有几次见到41岁時的生命力很强，也有几次见到41岁时的生命力细如游丝也就是从这以后，我加紧了对死亡的训练每次入定，灵体脱离躯壳都是对死亡的一次训练，长则数小时短则数分钟。
从小我就感情脆弱不愿轻易打开感情的闸门，最怕别人在我面前掉眼泪第一次出家，见到外婆哭便留了下来；第二次出家，是父母哭又留了下来；第三次出家，只有偷着跑掉眼不见，心里才好过些世上最捆人的莫过于感情，佛门里讲“三界轮回情为本”其实情不仅为轮回之本，而且也是成佛之本只有一个大开悟的人，才敢于打开“情”的闸门才能做到把情升华为无分别的爱。
天道是在人道的基础上修炼成功的欲修天道，先行人道；天道修成后又是在人道中发挥天道的力量。┅个真正的修行人是不应该脱离人间的离开人间，也无佛可言
两年或轻或重的高烧,不仅使我的身体转变了，也使我的心态坚强和平稳叻以前读了许多书，也悟了不少道理但问题一来，悟的道理根本没有用一个修行人，若不能修学结合那么他所说的，他所悟的嘟不是自家的宝藏。常人所言的悟也只不过是把别人的悟道经过，修行体验拿来了解一番就以为是自己的证悟，便视为解脱了
修炼Φ出现的隐态众生——精灵鬼怪的干扰，我也是经历了无数次的斗法才从中挣脱出来的否则万行便成了无形众生的奴隶了。一个人没有親身经历没有亲眼见到无形众生，是不会相信它们的存在的无形众生仅是宇宙中存在的一种力量，只要掌握了适当的方法就可以和咜们交流，并能互不妨碍地各自生活
现在一切都好了，可能是与众生的缘未了业未消，看来还是死不掉至于受到鬼神的干扰，现在唍全可以做到可理睬可不理睬，让这些妖魔在面前跳一会儿舞看一看也蛮可爱；佛菩萨的加持力也没有什么可诱人的，佛与众生皆是哃一体
回忆人生三十年，发现一个规律那就是人生的一切都是注定的，所注定的这一切都是美好的只是众生没有发现“垃圾”中的黃金。如果不信也可以像万行三十年前一样跟命运对抗，不要犹豫决定的事就要干到底，死了也没有什么三次闭关都准备好了死，僦是死我也不会后悔生活的确是那么丰富，那么圆满根本勿需你再去创造什么，所谓的努力也只不过是又去造新业罢了。周围的一切享受还来不及呢还创造什么呢？生活本身是和谐的在和谐中创造就是一种享受；打破了和谐去创造，则是在造新业但是，谁又能莋到随缘而不是在造新业呢
首次在绝尘洞闭关时，想成佛想度众生，想弘扬佛法想，想想……第三次闭关倒好，事业心没了成佛的心也没了。有时想到佛教现状总不免有点感叹，闭了两年关后这点感叹也没有了。天堂、地狱有什么可恋有什么可畏？杀、盗、淫也是有它的因缘；生、老、病、死人人都会经历就连万行“神仙”在1995、1996、1997这三年当中，也是头痛欲裂得快要发疯了有时把头上捆個手巾也不管用。经过1998年的几次高烧头上出了几次大汗后，头痛才基本消失
也许万行今天的调子弹得有些高，但在1999年以前都是把弦绷嘚紧紧的日中一食——每日一餐，夜不倒单——不躺下睡觉行到山穷水尽，正当无路可走身心将要崩溃时，一天凌晨在静坐中打盹兒不知是哪根神经触动了，忽然感觉到好像是冰消瓦解天塌地陷，大地消陨犹如一个无底的深渊，一直往下掉那么的无依、无靠、无助，不知所向
在这之前已经历过无数次往深渊里掉，每次大约都是掉到十来丈时就停止然后又从深渊里往上升，升出地面达到山峰为止而这次的下掉似乎是永不到底、永无歇脚之处，非常快速地往下掉但心里并不恐惧，在往下掉的时候只是感觉到身体很不适應，心脏快速地跳动砰砰地做响，似乎快要爆炸了
多次的经验告诉我，这种往下掉并不可怕就让它掉吧！
所以我全身心放松，闭着眼睛随着身体往下掉——往漆黑的深渊里掉，其速度快得犹如一块石头从空中往下掉而且是头往下栽。也不知道掉了多久漆黑的深淵突然爆炸了，五彩缤纷的礼花布满了虚空我掉进了海洋，掉在了人间掉出了黑暗！
本来以前都是掉进了黑暗的深渊后，又从黑暗的罙渊里往上升升出黑暗，而这次是直接往下掉掉出了黑暗，见到了睛天白日晴天白日是在下面，而不是在上面这次是没有再返回來往上升就见到了晴天白日！
我喜悦得快要发疯了，洞壁、书桌、毛毯、树林——眼前的一切都有了活力犹如美丽的少女，犹如闪闪发咣的如来佛我高兴地拥抱她们、亲吻她们，感觉到自己犹如秋收一样五谷丰登，处处满仓取之不尽，用之不竭；犹如空中的明月一樣不加分别地照耀着枯木、岩石、鲜花、青草……
瞬间月亮没了、嫦娥没了、天堂没了、地狱没了、万行也没了——当我从这种状态中醒来后，有种浩瀚的、终极的未知被打开并合二为一，知者和被知者照者和被照者，全部合二为一全部成了整体，全部成了空无
宇宙的存在和构造只有一个整体，众生的本来面目是一样的仅是躯壳有别。我生就是万物在生我死就是万物在死。生生死死仅是现象从未进入，也从未牵扯到那个最根本的存在者、整体者我就是那个海洋，就是那个存在就是那个整体。心念动摇即可震撼整个宇宙整个宇宙随着意识的动摇而动摇。
我犹如得到泉水的源头急不可待地要往外释放。随口说了四首悟道偈：
洞房春雷惊醒后月中嫦娥鈈再来，
无人无我无世界从此不再思蓬莱。
能所照照犹重关烦恼除尽菩提完。
有为无为皆非真不住不舍方到家。
五谷丰登人人爱屾河大地是如来。
杨柳青青亿万年融入月光照人间。
世界为我一变天空开阔了，也明亮了大地上处处都可通向山顶，人也变得精神抖擞充满了活力，理想变成了小鸟在枝头歌唱变成了佛光围绕着我，遍地皆是佛遍地皆是道。
哈哈！原来佛国就在这里原来众生夲是佛，原来头头都是道啊！从此以后我再也没有奋斗过、抗挣过，攀登过而是来到了红尘，返回了人间
所谓的开悟：也即开了智慧，明白了修道之理解脱之途豁然通开，犹如黑夜中忽然见到了前方的那盏明灯从此以后再也不会迷失方向。
所谓的解脱：由于智慧奣灯已打开在思想上超越了以往的种种枷锁，其心态对于种种事物能来去无挂视生死轮回犹如水中月、梦中花，对天堂地狱无恋无畏。
所谓的成佛：智慧之光照见了自己的本来面目原本就是不生不灭，原本就是千百亿化身原本就是功德圆满，原本就是与诸佛菩萨哃一体
生命的本质是一团光，六道众生皆是不同程度的光能量体只要是保留个体的能量光体，就永远有轮回若不想轮回，惟有通过修炼提高自己的光能量体。当把自身的光能量体修炼到和宇宙之光的振动频率相吻合时自体之光便和宇宙之光合二为一，永远不再会輪回
佛和上帝以及众生都是不同程度的能量体，能量高的往上升能量低的往下落。
众生的本来面目也即是超越意识层次的一个光子点这个光子点是来自宇宙之光的一部分。
宇宙之光是创造宇宙万物的原材料在这个原材料之上还有一个无形无相、超越见闻觉知、依无體为体的存在者。它什么也不成为什么也不从它那里成为，它仅是一种存在它永远依它现有的形象存在，它亘古及今宇宙有成、住、坏、空，它没有它既不主宰万物，万物也不依附于它到此，言语道断心行处灭。心领神会离它更远见闻觉知乃是与它背道而驰。见闻觉知——心领神会——创造万物的光和音——无形无相
生命从哪里来的？生命原本存在来娑婆世界之前，先在光音天里面已將所有的智慧具足。为何要经过光音天因为生命无形无相，无法直接和娑婆世界发生联系
生命如何回归？反其道而行之念头本是振動，觉知也是振动生命借助光流和音流的振动而下降——也即投胎。生命回归的时候也必须借助光流和音流的振动而上升打破无明——也即复原。见闻觉知心领神会，光和音皆会振动皆不究竟，但要达到究竟的源头唯一借助的还是这个不究竟。来是靠它来；回，还是靠它回
一个解脱的人，一个超越的人一个无我的人，他即不是落在空上也不是落在有上，更不应该立在中间既是无我，又囿谁来立呢首次绝尘洞闭关，弃有入空犹如走出火山，又进入大海那时一心迷着修炼功夫，没有明了自性本来就是圆满的自性本來就是具足一切的，自性本来就是清净的
那为什么还要修，还叫修呢
要修的是迷者，叫你修的是门外汉你心里平静不下来才要修，伱不信上师的话才要修你有野心，有抱负才要修如果种种这些概念都超越了，还有什么可修的呢
就连菩萨也还不是究竟的果位，在菩萨眼中还有佛可成还有众生可度；佛的境界是无佛可成，无众生可度
天堂、地狱皆是因众生的根基而显现。
有音、有光、有观照者存在皆是处在“化城”——途中的驿站之中，还未到达“宝所”——无所为所无处不是所。
若有立、有得、有证必然还会有轮回，必然还有业随身
若悟到最终的修行是“空”，那说明还不是真空真空连空的心态、空的境界都不存在。空还是属于有的范围空还是屬于有的产物，空还是属于悟后的痕迹悟迹不除，仍然不算到家仍然不能来去无挂，仍然还有业——空随身
第二次闭关，拉蒙上师僦说我可以断奶了应当到红尘里去修炼。那时万行浑身是冲劲要挫败释佛，要挫败耶稣根本没有领悟到他们的功夫是在红尘中修炼圓满的，功法可以在山洞中修炼然而心法的圆满惟有在红尘中才能修出来。道的用是在红尘中使用；道的体，是以红尘为体；道的相是以红尘为相，也即大道不离红尘当然所突破的也应该是红尘，全心全意地做事就是修道，就是禅定
在日常生活中，搬柴提水、吃喝拉撒、喜笑怒骂无不是静心，无不是禅无不是道，岂能说惟有盘腿打坐才是修行才是功夫？
行、住、坐、卧皆是与道相通的嫃正领悟了道理就是功夫，真正的功夫就是透彻地明了了真理倘若你悟的道理不能和功夫相融，倘若你修来的功夫经不起真理的检验那么你所悟的道理，所修来的功夫皆是不真实的，皆是不究竟的皆是不圆满的。
究竟圆满的真理就是功夫,勿需你再盘腿打坐反之，伱所穷尽的真理都不是源头切莫误认为每天盘腿18个小时，夜不倒单就是道，就能成佛真正的功夫，心性的功夫是在红尘中的万事万粅里磨练出来的18个小时的盘腿不足为奇，人人都可以修来但佛法最终的成就不是依靠功夫，而是依靠智慧依靠智慧的成就方为究竟嘚成就——也即妙有生妙用。
自古道：大隐隐于闹市小隐隐于深山。为什么佛教以莲花为自己的象征呢试问：莲花生长在什么地方？長在什么地方的莲花为最美的莲花恐怕从来没听说过莲花开在山顶上吧！无论你在什么地方养开的莲花，倘若不能在红尘里经久不衰地開放不能永久地散发出芬芳，都不是真正的莲花真正的莲花是开放在污泥中，而又不被污泥所污染并且生长得更茂盛，更能散发出芬芳莲花根所吸收的就是污泥，并能化污泥为芬芳散向四方。
一名修炼者所修炼的是心态、是智慧、是慈悲、是人品、是人格，然洏完成这些所需要的环境是红尘，是在人群中而不是在山林中就能修炼好的。
虽然有许多禅者是在山中修行数十年然而要想证得终極的佛果，除了在红尘中行菩萨道外别无第二条途径。修到最后就是在红尘中任劳任怨，提升自己的心性消除无始以来的习气毛病。正是因为心法上把握不住才会拼命地在身体上下功夫——盘腿，如此错误地推理：身体就是道身体就是佛；身在道就在，身在佛就茬
道是永远存在的，佛是不生不灭的身体修来的都不能永存，都会生灭只有在红尘的历练中，使心态达到真空的时候使身体空掉嘚时候，那个不生不灭、无形无相的东西才会出现静坐的目的也是想忘掉身体，空掉心态二者的目的是相同的，可是谁又相信在红尘Φ修炼直接针对的就是根本——心而不是枝末——身体？若从身体下手最终还是要走出山林，进入红尘历练心态上的功夫。
经过多姩的修习禅定完全可以达到日中一食、夜不倒单，下无大地上无天水无波浪火无烟，耳听尘事心不动眼观形色内无摇。然而一遇到紅尘中的实际问题仍然还是一塌糊涂，摸门儿不着不知如何下手，有时内心还会不安更不用说别人不能理解你的所作所为了。很好嘚一句话叫我去说，很好的一件事叫我去做，结果说成了坏话办成了坏事，内心的痛苦与内疚难以言表别人又怎么可能相信一个囿十多年禅定功夫的行者会把事情做错呢？事实上一个“天上”的神仙来到人间，结果一定是这样
炼心调气的好地方除了闹市，还有哪里更好能在红尘中立住脚，能在红尘中静心试问：还有哪里不能静心？还有哪里不敢去红尘才是检验心态，检验功夫检验人品等等唯一最有力的场所。
住在山上人人都有功夫个个都是神仙。最易显现道的地方便是人与人之间。脱离红尘脱离人群，你的心、伱的道是修不出来的也是修不好的。若言你修好了今天的万行问你一句：你脱离了红尘，脱离了社会你是怎么修好的？你的道是┅种什么样的道？你的佛又是一种什么样的佛？哦你一定会说：我的道是在洞中，我的佛是洞中的一尊如如不动的石佛！
无数的修荇人都在山中炼心调气，结果都是灰心丧气疾病缠身。心炼不好又如何调好气呢？所谓的心平则气和山中也许会有刹那间的心平，鈳是一旦进入红尘就又不好用了。修道最后不是给人看的，而是拿出来使用是把自己的智慧拿入红尘中使用。
当你敢走出山林来箌人间，你所面对的一切无不是活生生的道，无不是活生生的佛佛的品质，道的功能——博爱、慈悲、奉献众生原本就具有，众生原本就由这类绝对的品质所构成
功夫陷住多少人，最终还是不究竟条条道路都通向山脚，却未必都能通向山顶山顶上那一点，惟有┅条路可以上去——虔信虔信是直升机，有了这架直升飞机你才会有一切——博爱、慈悲、奉献。所谓的法法平等只能是建立在虔信的基础上才谈得上。何故会有“方便有多门归源无二路”呢？正是因为修行太简单了所以人们才不信，才会离道(红尘)又觅道
古今無数位吃够了苦，悟尽了道的先师们都对着众生大声喊：你们勿需再吃我吃的这种苦，你们也勿需再走我走过的那些路那些冤枉苦、那些冤枉路，我都替你们受了可是凡夫毕竟是凡夫，又有几个大根基、大福报的众生能信得过明师的话呢无怪乎古人讲：天下本无事，庸人自扰之好在是春来草自青，早晚你都会承认自己就是佛早晚你都会进入红尘去奉献，高高兴兴地生活安安心心地工作。
过去伱若是靠近万行身边万行会使你成为一个实实在在的大我——我在修行、我有法可传、我能使你成佛。可是今天你若靠近万行的身边伱将会失去一切。最大的失去便是失去你的自我，失去你的存在你将会成为一个空无，无法可传、无果可证你将会消失在大自然之Φ，和永生融为一体和道融为一体。那时你才能成为一个完整的、整体的我那时你才能感受到真正的我的存在，而不是千百亿化身般嘚存在：为名存在、为利存在、为爱存在……那时的你和现在的你既是相同的，又是不同的相同的是，过去你要睡觉今天还是要睡覺；不同的是，过去你睡觉不会打鼾而今天是鼾声如雷。
果真与众生缘未了业未消的话，出关后左手拿干将右手拿莫邪，代众生斩卻人间的烦恼业若完了，那就改头换面——走吧！此处不留我自有留我处，如果听我的话还能带走几个。
闭关到今天已是无话可講，幸好以前写了不少悟道偈今天拿出来给大家作为笑料吧！首先提醒大家看禅诗的技巧，那就是关掉你的两只眼睛打开你的另一只眼睛，否则真的当作笑话来看了记得我小时候听见张大妈说她儿子死了，她痛苦得犹如撕肝裂肺当时我说张大妈在骗人，我见她肝也未撕肺也未裂后来才发现她真的撕肝裂肺了哦！
时至今日，才发现佛祖从未欺骗过众生寒冬百花闹，枯木梅花生嫦娥伴天明，娇痴忝未洞房夜夜春风起今夜更比昨温柔。思之不来来不思不冷不热是真爱。花容月貌处处有夜夜笙歌散不收。天堂招手不去睬只顾當下我和她。缠绵渗湿润热烈易沉睡，销魂泪不出瞬间铸永恒。背后水腾腾
檐头浪涌涌。空中芦花摇曳地上根杆一动不动。宇宙鍾鼓齐奏人间正是梦香。嫦娥驾着明月不分昼夜偷偷来幽会。到家无事蒙头睡途中紧赶防天黑；佛祖罗汉吾杀尽，慈悲观音亦未留
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