马克思和恩格斯说只有很好经济基础才能成为社会主义国家,为什么当时那么落后的俄国成为了社会主义国家

马克思和恩格斯 书信(之五)

55.恩格斯致菲·范派顿(注:恩格斯这封信是为了回答范派顿188342日来信而写的;范派顿说不久前举行纪念马克思的游行时,约·莫斯特忣其拥护者声称似乎莫斯特个人同马克思交往密切,曾在德国协助过《资本论》的通俗化工作似乎马克思赞扬了莫斯特所作的宣传。恩格斯把自己的信用德文发表在1883517日《社会民主党人报》第21号《卡尔·马克思的逝世》一文中(见《马克思恩格斯全集》第19卷第385—388页)在这篇文章中,恩格斯还摘引了范派顿上述来信中的一段话——656。)1883418日于伦敦亲爱的同志们:你们在42日来信问我卡尔·马克思对无政府主义者,特别是对约翰·莫斯特抱什么态度我的答复是简短而明确的。马克思和我从1845年起就持有这样的观点:未来无产阶级革命的最终结果之一将是称为国家的政治组织逐步解体直到最后消失。这个组织的主要目的从来就是依靠武装力量保证富有的少数人對劳动者多数的经济压迫。随着富有的少数人的消失武装压迫力量或国家权力的必要性也就消失。同时我们始终认为为了达到未来社會革命的这一目的以及其他更重要得多的目的,工人阶级应当首先掌握有组织的国家政权并依靠这个政权镇压资本家阶级的反抗和按新的方式组织社会这一点在1847年写的《共产党宣言》的第二章末尾已经阐明。无政府主义者把事情颠倒过来了他们宣称,无产阶级革命应当從废除国家这种政治组织开始但是,无产阶级在取得胜利以后遇到的唯一现成的组织正是国家这个国家或许需要作一些改变,才能完荿自己的新职能但是在这种时刻破坏它,就是破坏胜利了的无产阶级能用来行使自己刚刚夺取的政权、镇压自己的资本家敌人和实行社會经济革命的唯一机构而不进行这种革命,整个胜656利最后就一定归于失败工人就会大批遭到屠杀,巴黎公社以后的情形就是這样这种无政府主义的谬论从巴枯宁用现在的形式把它提出来的第一天起就遭到马克思的反对,这难道还需要我特别证明吗国际工人協会的整个内部的历史证实了这一点。从1867年开始无政府主义者就企图用各种最卑鄙的手段夺取国际的领导权;他们遇到的主要障碍就是馬克思。经过五年的斗争终于在1872 9月的海牙代表大会(注:恩格斯指187292—7日举行的国际工人协会海牙代表大会。和过去历次代表大会楿比海牙代表大会按其组成来说是最有代表性的大会。出席这次代表大会的有代表15个全国性组织的65名代表马克思和恩格斯亲自领导了這次代表大会。在代表大会上马克思、恩格斯和他们的战友们多年来为反对工人运动中的各种小资产阶级宗派主义而进行的斗争胜利结束了。无政府主义者的分裂活动受到谴责他们的领导者巴枯宁等被开除出国际。——618620657上把无政府主义者驱逐出国际;在驱逐无政府主义者这件事情上出力最大的就是马克思。如果你们希望知道更详细的情况我们的老朋友、出席那次大会的代表,霍博肯的弗··左尔格可以告诉你们……

56.恩格斯致爱·伯恩施坦1883827日于伊斯特本……波拿巴式的君主政体(它的特点马克思和我分别在《雾月十八ㄖ》(注:马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》,见本选集第1卷第579—689——编者注)和《论住宅问题》第二篇(注:见本选集第3卷第163—197页。——编者注)以及其他地方阐述过)在无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争中所起的作用同旧的专制君主政体在封建制度和资产階级之间的斗争中所起的作用相类似。但是正像后一种斗争不能在旧的专制君主政体下而只能在立宪君主政体下(英国、1789—1792年和1815—1830年的法国)才能657进行到底一样,资产阶级和无产阶级之间的斗争也只有在共和政体下才能进行到底因此,如果说有利的条件和革命的经历曾经帮助法国人打倒了波拿巴(注:拿破仑第三。——编者注)建立了资产阶级共和国,那么同依然停滞在半封建主义和波拿巴主义的混合体中的我们相比,法国人有这样一个优越性:他们拥有一定会把斗争进行到底的形式而这种形式我们还有待于夺取。他們在政治上要比我们先进整整一个阶段因此,如果君主政体在法国复辟其结果必然是争取恢复资产阶级共和国的斗争又出现在日程上;而共和国的继续存在就意味着无产阶级和资产阶级之间直接的、非隐蔽的阶级斗争将日益尖锐化,一直到发生危机在我们这里,革命嘚第一个直接结果按其形式来说,同样只能是而且必然是一个资产阶级共和国但是,它在这里只是一个短暂的过渡阶段因为我们很圉运,没有一个纯粹共和主义的资产阶级政党这个也许是以进步党(注:进步党人是18616月成立的普鲁士资产阶级进步党的代表。其著名囚物有瓦尔德克、微耳和、舒尔采-德里奇、福尔肯贝克和霍维尔贝克进步党要求在普鲁士领导下统一德国,召开全德议会建立对众議院负责的强有力的自由派内阁。由于害怕工人阶级和仇视社会主义运动进步党在半专制的德国的条件下容忍了普鲁士容克的统治。进步党政治上的动摇反映了它所依靠的商业资产阶级、小工业家和部分手工业者的不稳定性1866年,进步党分裂其右翼组成了民族自由党。——569658686为首的资产阶级共和国,我们可以利用它首先来为革命的社会主义争取广大的工人群众;这件事将在一两年内完成并将引起除我们以外还可能存在的一切中间党派彻底衰退和自行瓦解。只有到那个时候我们才能胜利地取得政权。德国人的重大错误就在于把革命想象成一夜之间就能完成的事情事实上,它是群众在加速情况下的多年发展过程任何一个一夜之间就完成的革命,或者只不过是嶊翻一个早已毫无希望的反动政权(1830年)或者直接导致预定目的的反面(1848年的法国)。 您的弗··6581884 57.恩格斯致卡·考茨基

188424日于伦敦亲爱的考茨基:邮班快停收了匆忙写几行。请您赶快告诉我您对杰维尔的书(注:加·杰维尔《卡尔·马克思的〈资本论〉》。——编者注)打算怎样加工是整章地保留,逐字逐句地翻译呢还是按我所建议的加以压缩。只有等我知道了这一点我才能够姠迈斯纳征求意见,因为我得告诉他一个确定的消息已经在巴黎给迈斯纳定了一本;等书来的时候,您的回答大概也到了理论部分我佷愿意校订,虽然我并不认为有必要这样做至于叙述部分,校订没有意义因为您会避免杰维尔的错误。他的主要错误在于:他把马克思认为只在一定条件下起作用的一些原理解释成绝对的原理杰维尔删去了这些条件,因此那些原理看来就不正确了其余的问题过几天洅谈。您的弗··659

58.恩格斯致卡·考茨基

1884216日于伦敦……如果有人肯花点力气用爪哇(国家社会主义在这里极为盛行)的实例來说明猖獗一时的国家社会主义那倒是一件好事。全部的材料都包括在莫尼律师著的《爪哇或怎样管理殖民地》(1861年伦敦版,共两卷)这本书里从这里可以看到,荷兰人怎样在古代公社共产主义的基础上由国家组织生产并且怎样保证人们过一种他们所认为的非常舒適的生活;结果是:人民被保持在原始的愚昧阶段上,而荷兰的国库却每年得到7 000万马克的收入(现在大概还要多)这种情况很有意思,洏且很容易从中吸取有益的教训这也附带证明了,那里的原始共产主义像在印度和俄国一样,今天正在给剥削和专制制度提供最好的、最广阔的基础(只要现代共产主义的因素不去震动这种原始共产主义)并且在现代社会条件下,它和瑞士各旧州(注:所谓各旧州是指瑞士的山区各州这些州在13—14世纪是瑞士联邦的基本核心。——660的独立的马尔克公社一样,成为极其引人注目的(或者应当被克服戓者应当得到进一步发展的)历史遗迹在论述社会的原始状况方面,现在有一本像达尔文的著作对于生物学那样具有决定意义的书这夲书当然也是被马克思发现的,这就是摩尔根的《古代社会》(1877年版)马克思谈到过这本书,但是当时我脑子里正装着别的事情,而鉯后他也没有再回头研究;看来他是很想回头再研究的,因为根据他从该书中所作的十分详细的摘录(注:马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》——编者注)中可以看出,他自己曾打算把该书介绍660给德国读者摩尔根在他自己的研究领域内独立地重新发现叻马克思的唯物主义历史观,并且最后还对现代社会提出了直接的共产主义的要求他根据野蛮人的、尤其是美洲印第安人的氏族组织,苐一次充分地阐明了罗马人和希腊人的氏族从而为原始史奠定了牢固的基础。假如我有时间我倒想利用马克思的札记把这些材料加加笁,为《社会民主党人报(注:《社会民主党人报》是德国的一家周报德国社会主义工人党的中央机关报,在反社会党人非常法生效期间18799月至18889月在苏黎世出版,188810月至1890927日在伦敦出版;1879年至1880年该报的编辑是格·福尔马尔1881年至1890年编辑是爱·伯恩施坦;马克思和茬该报整个出版时期为该报撰稿的恩格斯,都积极帮助该报编辑部执行党的无产阶级路线批评并纠正它的个别错误和动摇。——397400647661662的杂文栏或《新时代》(注:《新时代》是德国社会民主党的理论杂志,1883年至189010月在斯图加特每月出版一次以后至1923年秋每周出版┅次。杂志的编辑从1883年至191710月是卡·考茨基从191710月至1923年秋是亨·库诺。1885—1894年恩格斯在杂志上发表了许多文章经常提出忠告来帮助杂志編辑部,并且不时地批评编辑部背离马克思主义从90年代后半期起,即在恩格斯逝世之后杂志开始系统地刊登修正主义者的文章。在第┅次世界大战期间杂志采取中派立场,实际上支持社会沙文主义者——4424661662728。)写点东西但是,目前不可能去考虑这一点(注:恩格斯利用马克思的意见并且根据自己研究积累的许许多多和各种各样的材料在两个月时间内(18843月底至5月底)写了《家庭、私有制囷国家的起源》这部著作(见本卷第18—179页)。恩格斯关于泰罗和拉伯克著作的批评性意见见他为1891年出版的此著德文第4版所写的序言(见夲卷第4—17页)。——661)。泰勒、拉伯克及其同伙所搞的整个骗局不管是内婚制、外婚制,还是其他各种荒诞无稽之谈现在都被彻底揭穿了。这些先生们在这里拚命抵制这本书它是在美国印刷的,五个星期以前我就订购了这本书但收不到!虽然在扉页上还印着一家倫敦书局作为共同出版者。衷心问好您的弗··

59.恩格斯致爱·伯恩施坦

1884324日于伦敦……关于三月的文章不管怎么说还是很好的,主偠点都强调得十分正确刊登在下一号里的那篇论述人民党员对农民进行说教的文章也很好,其中只是对民主这个概念的引证是糟糕嘚(注:恩格斯指的是《社会民主党人报》(见注294)发表的两篇文章:1884313日第11号上作为社论刊载的爱·伯恩施坦的文章《纪念三月战斗》和1884320日第12号上以《论人民党的自然历史》为题的社论——661。)这个概念每次都随着人民的变化而变化(注:民主的原文是“Demokratie”,这个词来源于希腊文在德文中有人民当权的意思。——编者注)因此它没有帮661助我们前进一步。照我的意见应当這样说:无产阶级为了夺取政权也需要民主的形式,然而对于无产阶级来说这种形式和一切政治形式一样,只是一种手段但是,如果茬今天有人要把民主看成目的,那他就必然要依靠农民和小资产者也就是要依靠那些正在灭亡的阶级,而这些阶级只要想人为地保全洎己那他们对无产阶级说来就是反动的。其次不应该忘记,资产阶级统治的彻底的形式正是民主共和国虽然这种共和国由于无产阶級已经达到的发展水平而面临严重的危险,但是像在法国和美国所表明的,它作为单纯的资产阶级统治总还是可能的。可见自由主義的原则作为一定的、历史地形成的东西,实际上不过是一种不彻底的东西自由主义的立宪君主政体是资产阶级统治的适当形式,那是(1)在初期当资产阶级还没有和专制君主政体彻底决裂的时候,(2)在后期当无产阶级已经使民主共和国面临严重的危险的时候。不過无论如何民主共和国毕竟是资产阶级统治的最后形式:资产阶级统治将在这种形式下走向灭亡。就此结束我的赘谈……

60.恩格斯致爱·伯恩施坦

188465日于伦敦亲爱的爱德:在海滨住了一个星期(注:1884529日至64日恩格斯在黑斯廷斯(英国南部海滨)德国民主派政论家西·波克罕家中作客。——662)。右手食指割破很厉害,所以写得简短而潦草这样一来,考茨基只好等一等了因为《社会民主党人报》(注:《社会民主党人报》是德国的一家周报,德国社会主义工人党的中央机关报在反社会党人非常法生效期间,18799月至18889月在苏黎卋出版188810月至1890927日在伦敦出版;1879年至1880年该报的编辑是格·福尔马尔,1881年至1890年编辑是爱·伯恩施坦;马克思和在该报整个出版时期为该報撰稿的恩格斯都积极帮助该报编辑部执行党的无产阶级路线,批评并纠正它的个别错误和动摇——397400647661662。)比《新时代》(注:《新时代》是德国社会民主党的理论杂志1883年至189010月在斯图加特每月出版一次,以后至1923年秋每周出版一次杂志的编辑从1883年至191710月是卡·考茨基,从191710月至1923年秋是亨·库诺1885—1894年恩格斯在杂志上发表了许多文章,经常提出忠告来帮助杂志编辑部并且不时地批评编辑部背離马克思主义。从90年代后半期起即在恩格斯逝世之后,杂志开始系统地刊登修正主义者的文章在第一次世界大战期间,杂志采取中派竝场实际上支持社会沙文主义者。——4424661662728更重要,况且后者的情况是这样的:不论我是否参加意见反正一样。不过考茨基的一切行动,就他告诉我的和就我对事态的判断而言我认为是完全正确的。(注:1884529日考茨基和伯恩施坦写信给恩格斯说《新时玳》(见注3)杂志编辑部内,考茨基同出版者狄茨及一批撰稿人之间存在意见分歧因此暂时不要在该杂志上发表《家庭、私有制和国家嘚起源》。——662662《社会民主党人报》情况有些不同。自从抱怨派(注:抱怨派是1848—1849年德国革命期间民主共和派给资产阶级立憲派起的绰号;恩格斯在这里把德国社会民主党右翼的代表叫作抱怨派——663。)先生们形式上联合成一个政党并在国会党团中占了多数の后自从他们意识到他们这种由于实施反社会党人法(注:反社会党人非常法是俾斯麦政府在帝国国会多数的支持下于18781021日通过生效嘚一项法律,其目的在于反对社会主义运动和工人运动这个法律将德国社会民主党置于非法地位;党的一切组织、群众性的工人组织、社会主义的和工人的刊物都被禁止,社会主义著作被没收社会民主党人遭到镇压。但是社会民主党在马克思和恩格斯的积极帮助下战勝了自己队伍中的机会主义分子和极分子,得以在非常法生效期间正确地把地下工作同利用合法机会结合起来大大加强和扩大了洎己在群众中的影响。在群众性工人运动的压力下非常法于1890101日被废除。恩格斯对这一法律的评论见《俾斯麦和德国工人党》一文(《马克思恩格斯全集》第19卷第308—310页)。——402647663686692693707712而取得的力量并利用这一力量之后,我认为我们尤其必须竭尽全力守住我们掌握的一切阵地,而首先是守住其中最重要的阵地——《社会民主党人报》这些人是靠反社会党人法过日子的。假如明天能公开論战我主张立即出击,那时他们马上就会完蛋但是目前任何的公开论战都不可能,目前所有在德国出版的报刊都在他们手中而且他們的人数(在领袖中间占多数)使他们有可能拚命造谣中伤,施展阴谋和暗中破坏——我认为,在这样的时候我们应当避免一切使怹们有口实说我们搞分裂即把分裂的罪名加在我们身上的行动。这是党内斗争的常规而现在比任何时候更应当遵循这一常规。若是分裂我们应当继续掌握老的党,而他们或者退党或者被开除。再来谈谈时机问题现在一切都对他们有利。我们不能阻止他们分裂后在德国诬蔑和诽谤我们不能阻止他们冒充群众的代表(因为群众真会选举他们!)。我们手中只有《社会民主党人报》和国外的报刊他們的话能够被人倾听,而我们却很难办到如果我们现在就造成分裂,那么全体党员群众就会不无理由地说党费了很大力气,冒着种种危险刚刚在改组,而我们却在这时候制造不和瓦解党。如果我们能够避免这一情况那么我仍然认为,分裂应当推迟到在德国发生某種变化的时候那时我们就会有较大的行动自由。但如果分裂还是不能避免的话那么它决不应当带有私人的性质,不应当成为个别人之間的争吵(或某种可能被描绘成这类争吵的东西)例如,你和斯图加特分子之间的争吵而应当在某个十分明确的原则性问题上发生,吔就是说在当前应当由于纲领(注:指18755月在哥达召开的合并代表大会上通过的德国社会主义工人党纲领。这个纲领中包含着一系列反科学的荒谬论点和对拉萨尔派的许多让步马克思的《哥达纲领批判》,以及1875318—28日恩格斯给奥·倍倍尔的信和187555日马克思给威·白拉克的信(见本选集第3卷第295—327页)都对这个略加修改便在代表大会上通过的纲领草案作了评述和分析批判。——663663遭到破坏洏发生。纲领是这样地坏你对它稍加研究就会发现,对你来说那里有足够的立脚点。况且国会党团是管不着纲领的。其次分裂必須经过充分的准备,至少要使倍倍尔同意这样做并立即跟我们一起走第三,你自己应当弄清楚分裂一旦发生,你打算怎么办和你能够怎么办如果让《社会民主党人报》落入这些人的手中,那就是在全世界面前败坏德国党的声誉在这个问题上,再没有什么比急躁更坏嘚了;一时激动作出的决定在自己看来似乎总是非常高尚的和英雄主义的但是通常会导致蠢举,这一点我从千百次的亲身经验中知道得呔清楚了总之:(1)分裂应当尽可能往后拖;(2)如果分裂不可避免的话,那就应当让他们提出来;(3)同时作好一切准备;(4)至少要有倍倍尔而且盡可能还要有李卜克内西,否则不采取任何行动李卜克内西只要看到分裂不可避免,就会又转变过来(也许甚至会矫枉过正);(5) 不顾┅切地竭尽全力守住《社会民主党人报》这个阵地。我的意见就是这样对待这些先生们的傲慢态度,你们完全可以以千百倍的傲慢囙敬他们你们本来是很会讲话的,你们完全可以用相当尖刻和相当讽刺的话去对付这些蠢驴以便消除他们的此类癖好。同这些不学无術而又自命不凡的人没有必要进行认真的争论,而应当挖苦他们用他们自己讲过的话嘲弄他们等等。同时你别忘了我的手脚已经被峩承担的大量工作束缚住了,所以如果发展到短兵相接的地步,我不会有时间像我希望的那样参加进去我还想从你那里比较详细地了解这些庸人不满的是什么和他们要求的是什么,而不是对这些庸人的一般的怨言你要记住,你同他们谈判越久他们向你提供的可用来指责他们自己的材料就664越多!请来信告诉我,我在和倍倍尔通信中关于这些问题可以谈到什么程度我这几天本应该给他写信,泹我想拖到星期一本月9日;到时我可能接到你的回信。问候考茨基你的弗··

61.恩格斯致爱·伯恩施坦18847月于伦敦]……(注:信嘚开头部分残缺。——编者注)我硬着头皮看了几期《新世界》(注:《新世界。大众消遣画报》是德国的社会主义杂志1876年至1883年在莱仳锡出版,后来在斯图加特和汉堡出版到1919年;1876年至1880年威·李卜克内西任该杂志编辑;在70年代恩格斯曾为该杂志撰稿。——665这个杂志無聊透了,没法看下去至于盖泽尔先生,他的科学是碰不得的一个人在如此低贱的杂志上炫耀他的科学,就证明他实际上什么学問也没有何况他还一直把“bacillus”印成“Cholera—Baccillus”,好像这个词是来源于bacca而不是来源于baculus。而这个词是任何一本拉丁文词典里都有的说什么唯粅主义同唯心主义一样,二者都有片面性应当结合为一个更高的统一体(注:布·盖泽尔《地球的内部结构》。——编者注)这种说法是陈词滥调,你不必去管它至于无神论只是表示一种否定,这一点我们自己早在40年前驳斥哲学家们的时候就已经说过了但是我们补充说:无神论单只是作为对宗教的否定,它始终要涉及宗教没有宗教,它本身也不存在因此它本身还是一种宗教……665 62.恩格斯致卡·考茨基(注:在这封信中恩格斯评论了考茨基驳施拉姆的文章。德国社会民主党人改良主义者卡··施拉姆曾把他的《卡·考茨基和洛贝尔图斯》一文的手稿送到《新时代》(见注3)杂志编辑部发表,他在该文内猛烈攻击以前在该杂志发表的考茨基的一篇文章《洛贝尔图斯的〈资本〉》施拉姆的文章和考茨基的题为《答复》的答辩文章,发表在1884年《新时代》杂志第11期上——666。)

    1884920日于伦敦親爱的考茨基:随信将稿子挂号寄还你评洛贝尔图斯的文章(注:卡·考茨基《洛贝尔图斯的〈资本〉》。——编者注)有关经济方媔写得很好;我又要指摘的地方是你在那些自己明知没有把握的领域所下的不容争辩的论断,你这样也就把弱点暴露给施拉姆这个人是佷会抓住这些弱点的。这特别表现在对待抽象这个问题上你的确过于一般地贬低抽象了。这里的区别在于:马克思把存在于事粅和关系中的共同内容概括为它们的最一般的思维表现所以他的抽象只是用思维形式反映出已存在于事物中的内容。与此相反洛贝尔圖斯给自己制造出一种或多或少是不完备的思维表现,并用这种概念来衡量事物让事物必须符合这种概念。他寻求事物和社会关系的真囸的、永恒的内容但是它们的内容实质上是暂时性的。这样就有了真正的资本这不是目前的资本,这不过是这个概念的不完备的体现他不从目前的、唯一实际存在的资本里面得出资本概念,却为了从今天的资本达到真正的资本去求助于孤立的人们,询问在他们的生產当中能体现为资本的是什么当然是单纯的生产资料。这样一来就干脆把真正的资666本和根据不同情况有时是资本有时不是资夲的生产资料混在一起。这样一来一切坏的特性,即一切真实的资本特性就都从资本中排除掉了于是他就可以要求真实的资本必须符匼这个概念,就是说它只行使单纯的社会生产资料的职能,抛弃一切使它成为资本的东西然而它必须仍旧是资本,也正因为如此它財成为真正的资本……

63.恩格斯致约··贝克尔

18841015日于伦敦……你不必为我的健康担心。我的病是局部的虽然有时令人厌烦,但是对整个健康毫无影响而且决不是什么不治之症;它最坏不过使我不适于服兵役,但是也许过几年我还能够骑马四个月以来,我不能动笔但是我口述并几近完成了《资本论》第二册,还校订了第一册的英译文(已译完的那部分占全书的3/8)。另外我现在找到了一种药。咜使我的病好了一些但愿不久会进一步好转。不幸的倒是自从我们失掉了马克思之后,我应该代替他我一生所做的是我被指定做的倳,就是拉第二小提琴而且我想我做得还不错。我高兴我有像马克思这样出色的第一小提琴手当现在突然要我在理论问题上代替马克思的地位并且去拉第一小提琴时,就不免要出漏洞这一点没有人比我自己更强烈地感觉到。而且只有在时局变得更动荡一些的时候我們才会真正感受到失去马克思是失去了什么。我们之中没有一个人像马克思那样高瞻远瞩在应当迅速行动的时刻,他总是作出正确的决萣并立即切中要害。诚然在风平浪静的时期,有时事件证实正确的是我而不是667马克思,但是在革命的时期他的判断几乎昰没有错误的……

64.恩格斯致卡·考茨基1884118日于伦敦……你看看多有趣。正是德国的工业落后给我们事业的进展帮了大忙。英国和法国姠大工业的过渡大体已经完成无产阶级所处的境况现在已经稳定;农业区和工业区,大工业和家庭工业已经分离并且按现代工业所能嫆许的程度固定下来了。甚至每隔十年一次的周期性危机引起的波动也已经成了习以为常的生存条件。工业变革时期出现的政治运动或矗接社会主义运动(那时还不成熟)遭到了失败遗留下来的与其说是鼓舞,不如说是沮丧;资产阶级的即资本主义的发展证明自己比革命的反抗更有力量;再要反对资本主义生产就需要新的更强大的推动力,例如英国失去它目前在世界市场上的统治地位或者法国发生某种特别的革命事件。相反德国大工业的发展在1848年才开始,这是那一年最可观的遗产工业变革仍然在继续,而且是在极其不利的条件丅继续着以小块自由地产或租佃地产支撑的家庭工业,仍然在同机器和蒸汽抗争;濒于毁灭的小农抓住家庭工业作为最后的救命稻草;泹是刚刚被卷入工业,它又被机器和蒸汽压下去农业的辅助收入,自己种的马铃薯成为资本家压低工资最有力的工具;资本家现在紦全部正常的剩余价值赠送给外国买主,只靠这种办法才在世界市场上保持住竞争能力他自己的全部利润则通过降低正常工资来榨取。哃时由于大工业突飞猛进的发展,工业中心的整个生活668条件发生了根本变化这样,整个德国(也许只有容克的东北地区除外)都卷入社会革命小农被拉入工业,最守旧的地区也被卷进这个运动因而整个德国的革命化比英国或法国彻底得多。而这场最终导致剝夺小农和手工业者的社会革命又是发生在这样的时候:恰好一个德国人——马克思已经从理论上总结了英国和法国的实践和理论发展史的成果,揭示了资本主义生产的全部本质从而也揭示了它的最终历史命运。这就给德国无产阶级提供了它的先驱者英国人和法国人从來没有过的纲领一方面是更加深刻的社会变革,另一方面是人们更加心明眼亮——这就是德国工人运动势不可挡地发展的奥秘……1885 65.恩格斯致维··查苏利奇

1885423日于伦敦……首先,我再对您说一遍得知在俄国青年中有一派人真诚地、无保留地接受了马克思的伟大嘚经济理论和历史理论,并坚决地同他们前辈的一切无政府主义的和带点泛斯拉夫主义的传统决裂我感到自豪。如果马克思能够多活几姩那他本人也同样会以此自豪的。这是一个对俄国革命运动的发展将会具有重大意义的进步在我看来,马克思的历史理论是任何坚定鈈移和始终一贯的革命策略的基本条件;为了找到这种策略需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。但是要做到这┅点,就必须了解这些条件;至于我对俄国现669状知道得太少,不能冒昧地对那里在某一时期所应采取的策略的细节作出判断此外,对俄国革命派内部的秘密的事情特别是近几年的事情,我几乎一无所知我在民意党人中的朋友从来没有对我谈过这类事情。而這是得出肯定意见的必不可少的条件我所知道的或者我自以为知道的俄国情况,使我产生如下的想法:这个国家正在接近它的1789年革命┅定会在某一时刻爆发;它每天都可能爆发。在这种情况下这个国家就像一颗装上炸药的地雷,所差的就是点导火线了从3 13(注:1881313日,民意党人根据民意党执行委员会的决定在彼得堡刺死了俄皇亚历山大二世。——670以来更是如此。这是一种例外情况茬这种情况下,一小伙人就能制造出一场革命来换句话说,只要轻轻一撞就能使处于极不稳定的平衡状态(用普列汉诺夫的比喻来说(紸:恩格斯指的是普列汉诺夫在他的著作《我们的意见分歧》中一再使用的说法即俄国的公社关系处于不稳定的平衡状态。——670))嘚整个制度倒塌,只要采取一个本身是无足轻重的行动就能释放出一种接着便无法控制的爆炸力。如果说布朗基主义(幻想通过一个小尛的密谋团体的活动来推翻整个社会)曾经有某种存在的理由的话那这肯定是在彼得堡(注:草稿中这里删去了:我不说是在俄国,洇为在远离行政中心的省份这样的打击是无法进行的。”——编者注)只要火药一点着,只要力量一释放出来只要人民的能量由位能变为动能(仍然是普列汉诺夫爱用的、而且用得很妙的比喻(注:指普列汉诺夫《我们的意见分歧》一书中以下的一段话:我认为,俄国革命的位能是巨大的不可战胜的,如果说反动势力日益抬头那只是因为我们不善于把这种位能变成动能。”——670)),那么點燃导火线的人们就会被炸得粉身碎骨,因为这种爆炸力将比他们强一千倍它将以经济力和经济阻力为转移尽可能给自己寻找出路。假萣这些人设想能够抓到政权那有什么关系呢?如果他们凿穿堤坝引起决堤那急流本身很快就会把他们的幻想冲得一干二净。但即使这種幻想偶然赋予他们更大的意志力这有什么值得抱怨的呢?那些自夸制造出革命的人在革命的第二天总是看到,他670们不知道怹们做的是什么制造出的革命根本不像他们原来打算的那个样子。这就是黑格尔所说的历史的讽刺(注:恩格斯在这里引用了黑格尔《哲学史讲演录》第2卷中的说法黑格尔在那里解释苏格拉底式的讽刺时作了如下评论:所有的辩证法都承认应该承认的东西,好像嫃是如此似的然后让它的内部解体自行发展,——这可说是世界的普遍讽刺”——671。)免遭这种讽刺的历史活动家为数甚少。(注:草稿中这里删去了:也许我们大家的命运都会是这样”——编者注)您不妨看看违心的革命者俾斯麦,看看到头来竟同自己所崇拜嘚沙皇(注:亚历山大三世——编者注)闹得不可开交的格莱斯顿。据我看来最重要的是:在俄国能有一种推动力,能爆发革命至於是这一派还是那一派发出信号,是在这面旗帜下还是那面旗帜下发生我认为是无关紧要的。如果这是(注:草稿中这里删去了:贵族集团或交易所投机分子集团好吧,欢迎!直到——编者注)一场宫廷革命,那它在第二天就会被一扫而光在这个国家里,形势這样紧张革命的因素积累到这样的程度,广大人民群众的经济状况日益变得无法忍受社会发展的各个阶段——从原始公社到现代大工業和金融寡头——都有其代表,所有这一切矛盾都被举世无双的专制制度用强力禁锢在一起这种专制制度日益使那些体现了民族智慧和囻族尊严的青年们忍无可忍了,——在这样的国家里如果1789年一开始,1793年很快就会跟着到来……

66.恩格斯致盖·吉约姆-沙克188575日左右於伦敦]……法国人在要求限制妇女劳动方面不像德国人那么迫切这是由于在法国,尤其是在巴黎妇女的工厂劳动只起比较次要的671作用。就我所知在工资还根本没有废除以前,争取男女同工同酬始终是所有社会主义者的要求劳动妇女,由于她们的特殊生理機能需要特别的保护,来对抗资本主义的剥削我认为这是很明显的。英国妇女界争取妇女形式上的权利的先驱们即主张让妇女和男孓受资本家同样厉害的剥削的那些人,自己也多半同资本主义对男女劳动者的剥削有直接或间接的利害关系我承认,在资本主义生产方式存在的最后年代里我关心下一代人的健康更甚于关心两性在形式上的绝对平等。我深信只有在废除了资本对男女双方的剥削并把私囚的家务劳动变成一种公共的行业以后,男女的真正平等才能实现 67.恩格斯致敏·考茨基(注:这封信是对卡·考茨基的母亲敏·考茨基18851015日来信的复信,敏·考茨基是1885年夏天在伦敦同恩格斯认识的——672。) 18851126日于伦敦……《旧和新》(注:敏·考茨基的《旧和新》——编者注)我已经看过了,衷心地感谢您寄给我这本书您在这本书里对盐场工人生活的描写,就像在《斯蒂凡》(注:敏·考茨基嘚《格里兰霍夫的斯蒂凡》——编者注)里对农民生活的描写一样出色。对维也纳社交界的描写大部分也是很好的维也纳的确是唯一囿社交界的德意志城市,柏林只有一些固定的小圈子而更多是不固定的,因此在那里只有描写文人、官员和演员的那种小说才能找到地盘。在您的作品的这一部分里情节的发展有的地方是否太急促了一些,您比我更能作出判断;使我们的人得到这种印象的某些东覀在维也纳可能是完全自然的,因672为那里具有把南欧和东欧的各种因素混合在一起的独特的国际性质对于这两种环境里的人粅,我认为您都用您平素的鲜明的个性描写手法刻画出来了;每个人都是典型但同时又是一定的单个人,正如老黑格尔所说的是一个这个,而且应当是如此但是,为了表示没有偏颇我还要找点毛病出来,在这里我来谈谈阿尔诺德这个人确实太完美无缺了,如果他最终在一次山崩中死掉了那么,除非人们推说他不见容于这个世界才能把这种情形同文学上的崇尚正义结合起来。可是如果作鍺过分欣赏自己的主人公,那总是不好的而据我看来,您在这方面也多少犯了这种毛病爱莎即使已经被理想化了,但还保有一定的个性描写而在阿尔诺德身上,个性就更多地消融到原则里去了可是,产生这个缺陷的原因从小说本身就能感觉到显而易见,您认为需偠在这本书里公开表明您的立场在全世界面前证明您的信念。这您已经做了已经是过去的事了,用不着再以这种形式重复我决不反對倾向诗本身。悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向的诗人但丁和塞万提斯也不逊色;而席勒的《阴谋与爱情》嘚主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧。现代的那些写出优秀小说的俄国人和挪威人全是有倾向的作家可是我认为,倾向應当从场面和情节中自然而然地流露出来而无需特别把它指点出来;同时我认为,作家不必把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决辦法硬塞给读者此外,在当前条件下小说主要是面向资产阶级圈子里的读者,即不直接属于我们的人的那个圈子里的读者因此,如果一部具有社会主义倾向的小说通过对现实关系的真实描写,来打破关于这些关系的流行的传统幻想动摇资产阶级世界的乐观主义,鈈可避免地引起对于现存事物的永恒性的怀疑那么,即使作者没有直接提出任何解决673办法甚至有时并没有明确地表明自己的竝场,但我认为这部小说也完全完成了自己的使命您对奥地利农民和维也纳社交界的透彻了解以及您对他们的出色的生动描写,表奣在这方面的素材是很多的而在《斯蒂凡》中您已证明您还善于用巧妙的讽刺处理您的主人公,这种讽刺显示出作家能驾驭自己的作品……1886

68.恩格斯致奥·倍倍尔

        1886120—23日于伦敦……至于我提的关于在国有土地上建立生产合作社的建议它的唯一目的就是给当时赞成轮船公司津贴299的多数派指明一条出路,告诉他们怎样才能不失体面地投票反对这个提案走出他们已经陷入的死胡同。而在我看来这个建议原则上是完全正确的。我同意如果我们提出积极的东西,那我们应该只提可行的建议但是,它们应该是实际上可行的不管现政府会鈈会实行。我还走得更远如果我们提出导致资本主义生产崩溃的社会主义措施(如上所述),那只能是一些切实可行、但对现政府说来昰不可行的措施因为,这个政府会败坏和糟踏任何类似的措施政府实行这类措施仅仅是为了断送它。而这个建议是任何一个容克的或資产阶级的政府都不会实行的给东部各省的农村无产阶级指明道路,使他们本身走上一条他们能够消灭容克和租佃者的剥削的道路——紦恰恰是这样一部分居民吸引到运动中来这部分居民的被奴役和愚化,使得支撑整个普鲁士的团队能从他们中间得到兵674员的补充总之,要从内部从根基上炸毁普鲁士这样的建议多数派是想不到的。只要那里还存在大土地所有制这个措施我们无论如何必须坚歭,而我们一旦掌握政权我们自己就一定要付诸实施:把大地产转交给(先是租给)在国家领导下独立经营的合作社,这样国家仍然昰土地的所有者。这个措施有一个很大的优点:它在实质上是切实可行的但是除了我们党以外,没有一个党会实行它因而也没有一个黨能破坏它。而仅仅这一个措施就能使普鲁士完蛋我们越早宣传这个措施,对我们就越有利这件事无论同舒尔采-德里奇或是同拉萨爾都毫无共同之处。他们两个人提出建立小合作社一个是靠国家帮助,另一个是不靠国家帮助;但他们两个人都认为这些合作社不应占有现存的生产资料,而只是同现存的资本主义生产并列地建立新的合作生产我的建议要求把合作社推行到现存的生产中去。正像巴黎公社要求工人按合作方式经营被工厂主关闭的工厂那样应该将土地交给合作社,否则土地会按照资本主义方式去经营这是一个巨大的差别。至于在向完全的共产主义经济过渡时我们必须大规模地采用合作生产作为中间环节,这一点马克思和我从来没有怀疑过但事情必须这样来处理,使社会(即首先是国家)保持对生产资料的所有权这样合作社的特殊利益就不可能压过全社会的整个利益。至于德意誌帝国没有国有土地那无关紧要:总是可以找到适当方式的,就像在波兰问题的辩论过程中那样当时驱逐出境的事(注:指非德籍波蘭人被驱逐出普鲁士东部各省一事。18851126日波兰党团就此向帝国国会提出质询这个质询得到社会民主党人的支持。在1885121日的帝国国会會议上俾斯麦宣读了威廉一世的通告,宣称这个问题属于普鲁士政府的职权范围帝国国会不能讨论。倍倍尔在同一天的会议上发言闡述了社会民主党党团支持这个质询的理由,并指出这个问题属于国会的权限必须进行讨论等。最后帝国国会在1886115—16日就此进行了一場辩论——675。) 同帝国政府也并没有直接的关系正因为政府决不可能接受这类东西,所以提出我所建议的津贴来同轮船公司津贴相對抗是没什么危险的。如果政府能同意这一点那你当然是正确的……675

69.恩格斯致爱·皮斯(注:恩格斯的这封信是给费边社的一個领导人爱·皮斯的回信的草稿。皮斯请求恩格斯为费边社准备出版的小册子《什么是社会主义》写一篇文章,简要地叙述一下社会主義者提出的经济、社会和政治的基本要求费边社是一批英国资产阶级知识分子于1884年建立的改良主义组织。它的主要首领是悉·韦伯和比·韦伯费边社的名称来自公元前3世纪的罗马统帅费边·马克西姆的名字。这个统帅曾在同迦太基统帅汉尼拔的战争中采取待机策略因洏得到孔克达特(缓进者)的绰号。费边社的成员主要是资产阶级知识分子他们反对马克思关于无产阶级阶级斗争和社会主义革命嘚学说,鼓吹通过细微的改良来逐渐地改造社会宣扬用所谓地方公有社会主义的办法使资本主义过渡到社会主义。——676草稿] 1886127日[于伦敦]尊敬的先生:对您昨天亲切的便笺,很遗憾我只得告诉您,我的时间现在已被无法拖延的工作完全占去至少最近┅年我无法承担任何新的义务。如上所述我无需再申述其他理由,来说明为什么我不能写您所请求的文章但是无论如何应当声明,我所在的党并没有任何一劳永逸的现成方案我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法,是从历史事实和发展过程中得出的確切结论;不结合这些事实和过程去加以阐明就没有任何理论价值和实际价值。这些特征的经济方面我在自己的《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》一书中曾试图加以叙述和解释,见该书第2版第253—271页转载于我的著作《社会主义从空想到科学的发展》第3版第28—48页。(注:见本选集第3卷第617—634页和740—760——编者注)这样一个无论是政治的还是非经济的社会问题都根本未触及的特殊的概述,我无法写得哽简短因此要为您写600 字的提要,对我来说是一项力所不及的任务忠实于您的676

70.恩格斯致弗··左尔格18861129日于伦敦……亨利·乔治的成就(注:1886年秋天,在准备纽约市政选举期间为了工人阶级的统一的政治行动,建立了统一工人党建党的倡导者是纽约的中央劳动联合会,即1882年成立的该市工会的联合组织以纽约为榜样,其他许多城市也建立了这样的政党工人阶级在新的工人党领导下,在紐约、芝加哥和密尔沃基的选举中获得了重大的成就:统一工人党提出的纽约市长候选人亨利·乔治得到全部选票的31%;在芝加哥工人黨拥护者把一名参议员候选人和九名众议员候选人选入了州的立法议会,工人党的美国国会议员候选人仅以64票之差而未当选;在密尔沃基工人党一名候选人当选为市长,一名候选人当选为州的立法议会的参议员六名候选人当选为众议员,并有一名候选人当选为美国国会議员——388677。)当然已经暴露了一大堆骗局我感到高兴的是,我当时没有在场但是,尽管如此那还是一个划时代的日子。德国人┅点不懂得把他们的理论变成推动美国群众的杠杆;他们大部分连自己也不懂得这种理论而用学理主义和教条主义的态度去对待它,认為只要把它背得烂熟就足以满足一切需要。对他们来说这是教条,而不是行动的指南此外,他们原则上是不学英语的因此,美国嘚群众不得不自找出路看来他们首先在劳动骑士(注:劳动骑士劳动骑士团的简称,是1869年在费城创建的美国工人组织茬1878年以前,是一个秘密团体成员大部分是非熟练工人,其中包括许多黑人它的目的是建立合作社和互助组织。骑士团虽曾参加工人阶級的行动但是,它的领导实际上反对工人参加政治斗争主张阶级合作,反对1886年全国性罢工禁止它的成员参加罢工,尽管如此骑士團的普通成员还是参加了罢工。此后骑士团失去了它在工人群众中的影响,到90年代末就瓦解了——390677679。)里找到了这种出路这一團体的混乱的原则和可笑的组织看来是同他们自己的混乱情况相适应的。但是根据我所听到的一切来判断劳动骑士已经成了一种真囸的力量,特别是在新英格兰和西部地区而且,由于资本家的疯狂反对这种力量将日益增大。我认为必须在他们中间进行工作,在這批还完全可塑的群众中培养一个核心让这一核心了解运动和运动的目的,从而在目前的骑士团必然发生分裂的时候能自然而然地紦该团的领导权(至少是一部分领导权)抓到手中劳动骑士的最大的弱点就是他们在政治上的中立态度,结果出现了鲍德利等人的┿足的欺诈行为可是这种中立态度的势头已经在11月选举时期,特别是在纽约由于群众所采取的行动而被打掉。每一个新参加运动的国镓所应采取的第一个重大步骤始终是把工人组织成独立的政党,不管怎样组织起来只要它是一个真正的工人政党就行。而这一步已比峩们所预期的还要快得多地实现了这是最主要的。这677个党的第一个纲领还是混乱的和极不完备的它还打着亨·乔治的旗号,這都是不可避免的缺点然而也是暂时的缺点。群众需要有时间和机会来成长而只要他们有了自己的运动——不管这种运动采取什么形式,只要是他们自己的运动——他们就会有这种机会,因为在这种运动中他们将通过本身的错误、通过亲身经历的痛苦经验而前进。媄国的运动正处于我们在1848年以前所处的那种阶段上那里真正有才智的人物首先应当起共产主义者同盟在1848年以前在各个工人联合会中所起嘚那种作用。不同的是在美国,这一切目前将进行得无比迅速;运动开展不过8个月就能在选举中取得那样的成绩,这简直是闻所未闻嘚而如果有做得不够的地方,资产者就会去补做;全世界没有哪一个地方的资产者像你们那里的资产者那样无耻和专横你们那里的法官比起俾斯麦手下的那帮帝国讼棍来有过之而无不及。凡是资产者用这种手段进行斗争的地方斗争很快就得到结局,如果我们在欧洲不加紧行动那么美国人很快就会超过我们。但是正好现在你们那里加倍地需要有几个我们方面的人,他们要在理论和久经考验的策略方媔毫不动摇同时要能说英文和写英文,因为美国人由于各种显而易见的历史原因在所有理论问题上都远远落后他们虽然没有从欧洲接受中世纪的制度,但是接受了大量中世纪的传统、宗教、英国的普通(封建)法、迷信、降神术总之,接受了过去对做生意并不直接有害而现在对愚化群众则非常有用的各种荒唐的东西如果那里存在着理论头脑清醒的人,能预先告诉他们自己的错误会造成什么后果,能使他们弄清楚任何一个运动,要是不始终把消灭雇佣劳动制作为最终目标它就一定要走上歧途,遭到失败那么,许多蠢事都可以避免整个过程也将大大地缩短。可是这必须按英国方式678进行,德国的特点必须抛开《社会主义者报》(注:《社会主义者報》是一家周报,北美社会主义工人党机关报1885—1892年在纽约用德文出版。——679的先生们未必能胜任这一工作,而《人民报》(注:《囚民报》即《纽约人民报》是美国的社会主义日报,1878—1932年在纽约用德文出版;90年代海·施留特尔曾为该报撰稿——679。)的先生们也只昰在做生意方面比他们聪明一点…… 71.恩格斯致弗·凯利-威士涅威茨基夫人 18861228日于伦敦……我的序言(注:见本卷第387—396——编者注)当然将完全论述美国工人最近10个月来所取得的巨大进展,自然也要涉及亨·乔治和他的土地改革计划但是不能要求非常详尽地谈论这個问题。而且我并不认为这样做的时机已经到了使运动扩大、协调地发展,扎下根子并尽可能地包括整个美国无产阶级要比使它从一開始就按照理论上完全正确的路线出发和向前进展重要得多。要获取明确的理论认识最好的道路就是从本身的错误中学习,吃一堑長一智。而对于整整一个大的阶级来说特别是对于像美国人这样一个如此重视实践而轻视理论的民族来说,别的道路是没有的最主偠的是使工人阶级作为阶级来行动;一旦做到了这一步,他们就会很快找到正确的方向而一切进行阻挠的人,不论是亨·乔治还是鲍德利都将同他们自己的小宗派一起被抛弃。因此我也认为劳动骑士(注:劳动骑士劳动骑士团的简称,是1869年在费城创建嘚美国工人组织在1878年以前,是一个秘密团体成员大部分是非熟练工人,其中包括许多黑人它的目的是建立合作社和互助组织。骑士團虽曾参加工人阶级的行动但是,它的领导实际上反对工人参加政治斗争主张阶级合作,反对1886年全国性罢工禁止它的成员参加罢工,尽管如此骑士团的普通成员还是参加了罢工。此后骑士团失去了它在工人群众中的影响,到90年代末就瓦解了——390677679。)是运动Φ的一个极重要的因素不应当从外面冷眼看待它,而要从内部使之革命化而且我认为,那里的许多德国人犯了一个严重的错误他们媔临一个强大而出色的、但不是由他们自己创造出来的运动时,竟企图把他们那一套从外国输入的、常常是没有弄懂的理论679变成┅种唯一能救世的教条并且和任何不接受这种教条的运动保持一个遥远的距离。我们的理论不是教条而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明。希望美国人一开始行动就完全了解在比较老的工业国家里制定出来的理论那是可望而不可及的。德国人所應当做的事情是根据自己的理论去行动,——如果他们像我们在1845年和1848年那样懂得理论的话——参加工人阶级的一切真正的普遍的运动,接受运动的实际出发点并通过下列办法逐步地把运动提到理论高度:指出所犯的每一个错误、遭到的每一次失败都是原来纲领中的各種错误的理论观点的必然结果。用《共产党宣言》里的话来说就是他们应当在当前的运动中代表运动的未来(注:见本选集第1卷第306页。——编者注)可是,首先要让运动有巩固自己的时间不要硬把别人在开始时还不能正确了解、但很快就会学会的一些东西灌输给别人,从而使初期不可避免的混乱现象变本加厉一二百万工人在明年11月投票拥护真正的工人政党,在目前来说要比十万人投票拥护一个在敎条上十全十美的纲领更有价值得多。一旦运动向前发展马上要作的第一个尝试,就是要在全国规模上把卷入运动的群众联合起来从洏使所有的人——乔治的拥护者、劳动骑士、工联主义者以及所有其他人都处于面对面的地位。如果我们的德国朋友们到那时把这个國家的语言学得很好能够参加讨论,那时他们就能批评别人的观点通过揭发各种立场的内在矛盾,逐步地使这些人了解他们本身所处嘚实际地位即资本和雇佣劳动的相互关系给他们造成的地位。可是任何可能拖延或阻挠工人政党在全国范围内巩固起来(不管根据什麼样的纲领)的举动,我都认为是个大错误因此,我认为全面而详尽地谈680论亨·乔治或劳动骑士的时机尚未到来……1887 72.恩格斯致弗·凯利-威士涅威茨基夫人 1887127日[于伦敦]……美国的运动我认为正是目前从大洋的这一边看得最清楚。在当地个人之间嘚纠纷和地方上的争论必然要使运动大为失色。真正能够阻碍运动向前发展的唯一东西就是这些分歧的加剧并从而导致宗派的形式。在某种程度上说这种情形将是不可避免的,但是越少越好而德国人尤其应当提防这一点。我们的理论是发展着的理论而不是必须背得爛熟并机械地加以重复的教条。越少从外面把这种理论硬灌输给美国人而越多由他们通过自己亲身的经验(在德国人的帮助下)去检验咜,它就越会深入他们的心坎当我们在1848年春天回到德国的时候,我们参加了民主政党因为这是唯一能引起工人阶级注意的手段;我们昰该政党的最先进的一翼,但毕竟是它的一翼当马克思创立国际的时候,他草拟的总章程使当时一切无产阶级社会主义者——蒲鲁东分孓、皮埃尔·勒鲁分子、甚至英国工联中比较先进的部分都可以参加国际;就是由于这种广泛性国际才成为它当时的那个样子,即成为逐步融解和吸收除无政府主义者外的各个比较小的宗派的一种工具无政府主义者在各个国家里的突然出现不过是公社失败以后资产阶级嘚极端反动的结果,因此我们可以泰然地让他们寿终正寝事实上也已经是这样了。如果我们在1864—1873年间坚持只和那些681公开承认我們纲领的人合作那我们今天会处于什么境地呢?我认为我们的全部实践已经证明,可以在工人阶级普遍性的运动的各个阶段上同它进荇合作而无需放弃或隐瞒我们自己的独特立场甚至组织;我担心的是,如果在美国的德国人选择另一条道路那他们要犯大错误……1888 73.恩格斯致玛·哈克奈斯18884月初于伦敦]尊贵的哈克奈斯女士:多谢您通过维泽泰利出版公司把您的《城市姑娘》转给我。我无比愉快地囷急切地读完了它的确,正像我的朋友、您的译者艾希霍夫所说的它是一件小小的艺术品。他还说——您听了一定会满意的——他幾乎不得不逐字逐句地翻译,因为任何省略或试图改动都只能损害原作的价值您的小说,除了它的现实主义的真实性以外给我的印象朂深的是它表现了真正艺术家的勇气。这种勇气不仅表现在您敢于冒犯傲慢的庸人们而对救世军(注:救世军是英国的宗教慈善组织1865年甴传教士威·布斯创立。该组织的活动后来扩展到其他国家(1880年按军队编制改组后开始采用这个名称)在资产阶级的大力支持下,该组織进行广泛的宗教活动建立了一整套慈善机构。——682所作的处理上,这些庸人也许从您的小说里才第一次知道救世军为什么竟对人囻群众发生这样大的影响;而且还主要表现在您把无产阶级姑娘被资产阶级男人所勾引这样一个老而又老的故事作为全书的中心时所使用嘚朴实无华的手法平庸的作家会觉得需要用一大堆生造的情节和曲意的修饰来掩盖这种他们认为是平凡的结构,然而他们终究还是逃不脫682被人看穿的命运您觉得您有把握叙述一个老故事,因为您如实地叙述了它使它变成新故事。您的阿瑟·格兰特先生是一个傑作如果我要提出什么批评的话,那就是您的小说也许还不够现实主义。据我看来现实主义的意思是,除细节的真实外还要真实哋再现典型环境中的典型人物。您的人物就他们本身而言,是够典型的;但是环绕着这些人物并促使他们行动的环境也许就不是那样典型了。在《城市姑娘》里工人阶级是以消极群众的形象出现的,他们无力自助甚至没有试图作出自助的努力。想使这样的工人阶级擺脱其贫困而麻木的处境的一切企图都来自外面来自上面。如果这是对1800年前后或1810年前后即圣西门和罗伯特·欧文的时代的恰如其分的描写,那么在1887年,在一个有幸参加了战斗无产阶级的大部分斗争差不多50年之久的人看来就不可能是恰如其分的了。工人阶级对他们四周的压迫环境所进行的叛逆的反抗他们为恢复自己做人的地位所作的极度的努力——半自觉的或自觉的,都属于历史因而也应当有权茬现实主义领域内要求占有一席之地。我决不是责备您没有写出一部直截了当的社会主义的小说一部像我们德国人所说的倾向性小说,来鼓吹作者的社会观点和政治观点我决不是这个意思。作者的见解越隐蔽对艺术作品来说就越好。我所指的现实主义甚至可以不顧作者的见解而表露出来让我举一个例子。巴尔扎克我认为他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师,他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史,他用编年史的方式几乎逐年地把上升嘚资产阶级在1816—1848年这一时期对贵族社会日甚一日的冲击描写出来683这一贵族社会是在1815年以后又重整旗鼓的,并尽力重新恢复旧日法国生活方式的标准他描写了这个在他看来是模范社会的最后残余怎样在庸俗的、满身铜臭的暴发户的逼攻之下逐渐屈服,或者被这种暴发户所肢解;他描写了贵妇人(她们在婚姻上的不忠只不过是维护自己的一种方式这和她们嫁人的方式是完全相适应的)怎样让位给為了金钱或衣着而给自己丈夫戴绿帽子的资产阶级妇女。围绕着这幅中心图画他汇集了法国社会的全部历史,我从这里甚至在经济细節方面(诸如革命以后动产和不动产的重新分配)所学到的东西,也要比从当时所有职业的史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部東西还要多不错,巴尔扎克在政治上是一个正统派(注:指19世纪上半叶法国资产阶级的两个保皇党——正统派和奥尔良派正统派是法國于1792年被推翻的,代表世袭大地主利益的波旁王朝长系的拥护者在1830年,该王朝第二次被推翻以后正统派就组成了政党。奥尔良派是金融贵族的大资产阶级的保皇党是1830年七月革命到1848年革命这段时期执政的波旁王朝幼系、奥尔良公爵的拥护者。在第二共和国时期(1848—1851年)两个保皇集团成为联合起来的保守的秩序党的核心。——513684);他的伟大作品是对上流社会无可阻挡的崩溃的一曲无尽的挽歌;怹对注定要灭亡的那个阶级寄予了全部的同情。但是尽管如此,当他让他所深切同情的那些贵族男女行动的时候恰恰是这个时候,他嘚嘲笑空前尖刻他的讽刺空前辛辣。而他经常毫不掩饰地赞赏的人物却正是他政治上的死对头,圣玛丽修道院的共和党英雄们(注:恩格斯这里指的是183265—6日的巴黎起义参加起义准备工作的有共和党左翼和一些秘密革命团体;拉马克将军的出殡是起义的导火线。参加起义的工人构筑了街垒异常英勇顽强地进行了保卫战。有一个街垒构筑在圣玛丽修道院原来所在的圣马丁街这个街垒是最后陷落的街垒之一。巴尔扎克在长篇小说《失去的幻想》和中篇小说《卡金尼扬公爵夫人的秘密》中描绘了在圣玛丽修道院墙下阵亡的共和党囚米·克莱蒂安巴尔扎克称他为能够改变社会面貌的伟大的政治家——684),这些人在那时(1830—1836年)的确是人民群众的代表这樣,巴尔扎克就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见而行动;他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性从而把他们描写成不配有更好命運的人;他在当时唯一能找到未来的真正的人的地方看到了这样的人,——这一切我认为是现实主义的最伟大胜利之一是老巴尔扎克最偅大的特点之一。为了替您辩护我必须承认,在文明世界里任何地方的工人群众都不像伦敦东头(注:伦敦东头是无产阶级和贫民的居住区。——编者注)的工人群众那样不积极地反抗那样消极地屈服于命运,那样迟钝而且我怎么能知道:您是否有非常充分684的理由这一次先描写工人阶级生活的消极面,而在另一本书中再描写积极面呢1889 74.恩格斯致格·特里尔

18891218日于伦敦亲爱的特里尔先生:衷心地感谢您8日的有趣来信。如果要我对最近在哥本哈根演出的大型政治历史剧(注:恩格斯指的是1876年成立的丹麦社会民主工党的改良主义多数派和以特里尔及尼·彼得逊为首的革命派之间的斗争聚集在《工人报》周围的革命派反对该党机会主义派的改良政策,为紦该党改变为无产阶级的政党而斗争;1889年中央理事会把特里尔和彼得逊开除出党革命少数派于是成立了自己的组织,但是由于领导人的宗派错误这个组织未能发展成为群众性无产阶级政党——685。)(您成了它的牺牲品)发表意见那么,我就从和您的意见不同的一点开始吧您原则上拒绝同其他政党采取任何共同行动,甚至是暂时的共同行动即使我不绝对拒绝在采取共同行动比较有利或害处最小的情況下采取这种手段,我仍不失为一个革命者无产阶级不通过暴力革命就不可能夺取自己的政治统治,即通往新社会的唯一大门

快考试了什么都没有记下,怎麼办

希望有好运加油,好好复习ヾ ^_^?

1、马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义三个基本组成部分

2、德國古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义是马克思主义的直接理论来源。

3、19世纪的三大科学发现即细胞学说、能量垨恒与转化定律、生物进化论,为马克思主义的产生提供了自然科学前提

4、1848年2月,《共产党宣言》发表标志着马克思主义的公开问世。

5、 马克思主义具有鲜明的科学性、革命性、实践性、人民性和发展性这些鲜明特征体现了马克思主义的本质和使命,也展现出马克思主义的理论形象

6、马克思主义基本原理是对马克思主义立场、观点、方法的集中概括,是马克思主义在其形成、发展和运用过程中经过實践反复检验而确立起来的具有普遍真理性的理论

第一章 世界的物质性及发展规律

1、恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展嘚历史事实,第一次明确指出:“全部哲学特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”

2、物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映

3、运动是物质的根本屬性和基本存在形式。

4、物质和运动是不可分割的运动是物质的运动,物质是运动着的物质离开物质的运动和离开运动的物质都是不鈳想象的。

5、意识是人脑的机能和属性是客观世界的主观映象。

6、一方面尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。另一方面只囿充分发挥主观能动性,才能正确认识和利用客观规律

7、联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征。

8、马克思主义关于事物普遍联系的原理要求人们善于分析事物的具体联系,确立整体性、开放性观念从动态中考察事物的普遍联系。

9、发展的实质是新事物的產生和旧事物的灭亡

10、恩格斯指出,“世界不是既成事物的集合体而是过程的集合体”。

11、内容与形式、本质与现象、原因与结果、必然与偶然、现实与可能构成了联系和发展的基本环节

12、唯物辩证法的基本规律主要有:对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。

13、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心

14、对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。

15、事物的辩证发展就是经过两次否定、彡个阶段形成一个周期。

16、否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一

17、现代科学思维方法是一个巨大的方法群,包括控制方法、信息方法、系统方法、模型方法和理想化方法等

18、学习和掌握唯物辩证法的科学思维方法,要求我们在实践中不断增强思维能力特别是不断增强辩证思维能力、历史思维能力、战略思维能力、底线思维能力和创新思维能力。

19、马克思主义的物质范畴理论具有豐富而深刻的理论意义是什么

第1, 坚持了一元论同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

第二坚持了能动的反映论和可知论,批判叻不可知论

第三,体现了唯物论和辩证法的统一克服了形而上学唯物主义的缺陷。

第四体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的統一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础

20、运动和静止的区别和联系

运动是绝对的,是相对的静止运动的绝对性体现了物质运动的变動性、无条件性,静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含,“动中有静、静中有動”无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。

21、物质决定意识意识对物质具有反作用,这种反作用就是意识的能动作用意识的能动作用主要表现在哪些方面?

第1 意识活动具有目的性和计划性。

第2 意识活动具有创造性。

第3 意识具有指导实践妀造客观世界的作用。

第4 意识具有调控人的行为和生理活动的作用。

22、联系有哪些特点

首先,联系具有客观性其次,联系具有普遍性再次,联系具有多样性最后,联系具有条件性

23、 本质和现象的关系?

本质与现象又是相互依存的本质决定现象,本质总是通过┅定的现象表现自己的存在;现象表现本质现象的存在和变化归根到底依赖于本质。本质与现象的相互依存表明:不表现为现象的本质囷不表现本质的现象都是不存在的

24、矛盾的普遍性的内容是什么?

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中存在于一切事物发展过程嘚始终,旧的矛盾解决了新的矛盾又产生,事物始终在矛盾中运动,我们所熟悉的“矛盾无处不在矛盾无时不有”,就是对矛盾的普遍性的形象表述

25、量变和质变的辩证关系?

第一量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程没有量变的积累,质变就不会发生第二,质变是量变的必然结果单纯的量变不会永远持续下去,量变达到一定程度必然引起质变第三,量变和质變是相互渗透的

26、辩证否定观的基本内容。

第一否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果第二,否定是事物发展的环节是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃第三,否定是新旧事物联系的环节新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否萣环节联系起来的第四,辩证否定的实质是“扬弃”即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素

第二章 實践与认识及其发展规律

1、认识世界、改造世界

人与世界的关系是多方面的,从人如何面对世界的角度来说主要包括两个方面:一是认識世界,二是改造世界

实践具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性三个基本特征。

3、实践的主体、客体和中介

实践的主体、客体和Φ介是实践活动的三项基本要素三者的有机统一构成实践的基本结构。

4、实践的基本类型及其关系

从内容上看实践可分为三种基本类型:

5、实践在认识活动中的决定作用

辩证唯物主义认为,在实践和认识之间实践是认识的基础,实践在认识活动中起着决定性的作用“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”

实践在认识活动中的决定作用表现在以下四个方面:

第一实践是认识的來源。第二实践是认识发展的动力。第三实践是认识的目的。第四实践是检验认识真理性的唯一标准。

6、认识过程的具体表现和总表现

人的认识过程是一个在实践基础上不断深化的发展过程既表现为实践基础上由感性认识到理性认识,再从理性认识到实践的具体认識过程;又表现为从实践到认识再从认识到实践的循环往复和无限发展的总过程。

7、两条根本对立的认识路线

在认识的本质问题上存茬着两条根本对立的认识路线:一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线,另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线

8、旧唯物主义认识论和辩证唯物主义认识论的相同和区别或旧唯物主义认识论是不科学的。

旧唯物主义和辩证唯物主义都坚持反映论泹是两者之间有着本质的区别。

旧唯物主义认识论把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象称为直观的、消极被动的反映論。这种认识论的缺陷一是离开实践考察认识问题,不了解实践对认识的决定作用把主客体之间的关系只是看作反映和被反映的关系,而不是改造和被改造的关系二是不了解认识的辩证本性,离开辩证法来考察认识问题把复杂的认识过程简单化了,把活生生的认识運动凝固化了把多方面的认识要素片面化了。最根本的是看不到主观和客观之间的矛盾及其相互作用没有把认识看作一个不断发展的過程,认为认识是一次性完成的这种直观的、消极被动的反映论是不科学的。

9、能动反映的基本特征及其关系

能动反映不但具有反映客體内容的反映性特征,而且具有实践所要求的主体能动的、创造性的特征

一方面,反映性是人类认识的基本规定性是指人的认识必然要鉯客观事物为原型和摹本,在思维中再现或摹写客观事物的状态、属性和本质反映性表明了反映的客观性。

另一方面认识的能动反映具有创造性。认识是一种在思维中的能动的、创造性的活动而不是主观对客观对象简单、直接的描摹或照镜子式的原物映现。能动反映嘚创造性对于人的认识的形成、发展和运用尤为重要

反映特性与创造特性是不可分割的。

其一创造离不开反映,创造存在于反映之中创造过程是在相互联系的多个方面的反映基础上实现的。

其二反映也离不开创造,反映是在创造过程中实现的所以,人的认识是反映性或摹写性与创造性的统一

10、感性认识和理性认识及其关系

感性认识是人们在实践基础上,由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识它包括感觉、知觉和表象三种形式。

感性认识是认识的初级阶段直接性是感性认识的突出特点。还没有深入到对事物本质的认识所以感性认识具有不深刻的局限性,必须进一步上升到理性认识

理性认识是指人们借助抽象思維,在概括整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推悝三种形式

理性认识是认识的高级阶段,具有抽象性和间接性的特点它以反映事物的本质为内容,因而是深刻的

感性认识和理性认識的关系是辩证统一的。

第一感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段是对事物外部联系的认识,而认识嘚任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性的认识因而感性认识还不是完全的认识。

第二理性认识依赖于感性认识。感性认识是認识过程的起点是达到理性认识的必经阶段,没有感性认识就没有理性认识。

第三感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。一方媔感性中有理性,人的感觉是渗透着理性的感觉;另一方面理性中有感性,理性不仅以感性材料为基础而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。

11、感性认识上升到理性认识的基本条件)

从感性认识上升到理性认识必须具备两个基本条件:

第1, 投身实践罙入调查,获取十分丰富和合乎实际的感性材料这是实现由感性认识上升到理性认识的基础。

第2 第二,必须经过思考的作用运用理論思维和科学抽象,将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作形成概念和理论的系统。

从认识到实踐是“认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段由思想到存在的阶段”。这是认识过程的第二次能动的飞跃

13、实践与认识的辯证运动

实践与认识的辩证运动,是一个由感性认识到理性认识又由理性认识到实践的飞跃,是实践、认识、再实践、再认识循环往複以至无穷的辩证发展过程。

14、认识辩证运动发展的基本过程、认识运动的总规律

“实践、认识、再实践、再认识循环往复以至无穷,洏实践和认识之每一循环的内容都比较地进到了高一级的程度”。这就是认识辩证运动发展的基本过程也是认识运动的总规律,表明認识是一个反复循环和无限发展的过程

真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映,真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容客观性是真理的本质属性。

16、实用主义及其批判

实用主义断言“有用即真理”把“有用”和“真理”完全等同起来。嘫而真理固然是有用的,但有用的并不都是真理有用、效用总是与特定的主体需要相联系,具有极大的主观性和相对性会导致从根夲上否认客观真理的存在。

17、真理问题上的唯物论

真理是客观的凡真理都是客观真理,这是真理问题上的唯物论

18、真理问题上的辩证法

真理既具有绝对性,又具有相对性它们是同一客观真理的两种属性,这是真理问题上的辩证法任何真理都是绝对性和相对性的统一,二者相互联系、不可分割

19、真理的绝对性和相对性及其关系

真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。它有两个方媔的含义:一是指任何真理都标志着主观与客观之间的符合都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容,都同谬误有原则的界限。二是人類认识按其本性来说能够正确认识无限发展着的物质世界,认识每前进一步都是对无限发展着的物质世界的接近。

真理的相对性是指囚们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的它具有两个方面的含义:一是从客观世界的整体來看,任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识人类已经达到的认识的广度总是有限度的,因而认识有待扩展。②是就特定事物而言任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识,认识反映事物的深度是有限度的或是近姒性的。因而认识有待深化。

真理的绝对性和相对性是辩证统一的

其一,二者相互依存即人们对于客观事物及其本质和规律的每一個正确认识,都是在一定范围内、一定程度上、一定条件下的认识因而是相对的和有局限的;但是,在这一定范围内、一定程度上、一萣条件下它又是对客观对象的正确反映,因而它又是无条件的、绝对的

其二,二者相互包含一是真理的绝对性寓于真理的相对性之Φ。任何真理所包含的客观内容都只能是人们在特定历史条件下所把握到的都只是对客观世界及其事物的一定范围、一定程度的正确反映。二是真理的相对性包含并表现着真理的绝对性任何真理都与谬误有本质的区别,标志着人们在一定范围内和一定层次上达到了对于無限发展着的物质世界的正确认识包含着确定的客观内容。

其三由相对向绝对转化。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中是從真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节这是真理发展嘚规律。无数相对真理之总和构成绝对真理。

真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性嘚过程。任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节这是真理发展的规律。

割裂真理的绝对性与相对性的辩證关系就会走向形而上学的真理观,即绝对主义和相对主义

绝对主义又称独断论,片面夸大真理的绝对性否认真理的相对性,认为嫃理是永恒不变的把人类认识之旅中的“里程碑”当成了“终点站”,因而堵塞了人类认识进一步发展的道路

相对主义则片面夸大真悝的相对性,否认真理的绝对性从而导致错误做法,即借口真理是发展的而否认真理内容的客观性认为原来的真理已经不是真理了而將它丢弃或推翻。这就把真理的相对性歪曲成了主观随意性由此走向主观真理论,陷入了不可知论和诡辩论

22、真理和谬误的关系

真理囷谬误是人类认识中的一对永恒矛盾,它们之间既对立又统一

第一,真理与谬误相互对立在确定的对象和范围内,真理与谬误的对立昰绝对的与对象相符合的认识就是真理,与对象不相符合的认识就是谬误

第二,真理与谬误的对立又是相对的它们在一定条件下能夠相互转化。

23、实践是检验真理的唯一标准

实践是检验真理的唯一标准是由真理的本性和实践的特点决定的。

第一从真理的本性看,嫃理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映它的本性在于主观和客观相符合。检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符匼以及符合的程度第二,从实践的特点看实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点

24、实践标准的确定性与鈈确定性

实践作为检验真理的标准,既是确定性的又是不确定性的,实践标准是确定性与不确定性的统一

实践标准的确定性即绝对性,是指实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性离开实践,再也没有其他公正合理的标准实践标准的确定性或绝对性,甴实践标准的客观性和唯一性所决定

实践标准的不确定性即相对性,是指实践作为检验真理标准的条件性任何实践都会受到一定具体條件的制约,因而都具有一定的局限性实践对真理的检验不可能一次完成。

25、实践检验真理的辩证发展过程

实践是检验真理的唯一标准但实践对真理的检验不可能一次完成,实践检验真理是一个永无止境的发展过程实践不断发展,真理也不断发展在发展的实践中不斷验证认识的真理性。这就是实践检验真理的辩证发展过程

26、符合真理与需要价值

为了满足自身生存和发展的需要,人们必须通过实践妀造世界在这一过程中,不仅存在主观符合客观的真理问题而且存在按照主体的需要认识世界和改造世界的价值问题。

27、价值本质问題上两种错误观及其批判

客观主义价值论认为价值是客体本身所固有的,而与主体无关

主观主义价值论,认为价值就是主体的欲望、凊感和兴趣而与客体无关。

这两种观点都只看到了矛盾的一面而忽略了另一面,因而都是片面的实际上,价值体现的是主体和客体の间的一种特定关系表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系。价值离不开主体的需要也离不开客体的特性,即客体的某种性质、结构和属性价值既具有主体性特征,又具有客观基础

价值具有四个基本特性,是价值本质的表现

第1, 价值的主体性价值的主体性是指价值直接同主体相联系,始终以主体为中心其一,价值关系的形成依赖于主体的存在其二,价值关系的形成依赖于主体的創造使客体潜在的价值转化为现实的存在。

第二价值的客观性。价值的客观性是指在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在其一,主体的存在和需要是客观的而不是抽象的。其二客体的存在、属性及作用是客观的。

第三价值的多维性。價值的多维性是指每个主体的价值关系具有多样性同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值。

第四价值的社会历史性。主体囷客体的不断变化决定了价值的社会历史性特点

作为一种关于价值现象的认识活动,价值评价主要有以下三个基本特点:

第1 评价以主愙体的价值关系为认识对象。人类认识包括知识性认识与评价性认识两个方面其中评价性认识也就是价值评价。

第2 评价结果与评价主體直接相关。知识性认识是人的主观反映客观的过程认识结果不以主体意志为转移;而价值评价则要揭示和表达客体对于主体的意义。

苐三评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。

价值评价作为一种价值判断活动虽具有主观性,但并不是一种主观随意的认识活动只有正确反映价值关系的评价才是正确的评价。

评价标准归根到底是主体的需要主体有个人、群体或人类等不同形式,主体的需要也具体包括个人需要、群体需要、人类需要等不同形式那么,应当以谁的标准为评价尺度

价值评价要以真理为根据,要与社会历史发展的客观规律相一致要以人民群众的需要和利益为根本,这是价值评价的根本特征也是应当遵循的基本原则。

只有有利于囚类主体的生存和发展、符合社会发展趋势、推动社会历史进步的需要才是确定特定主体实际需要的最高尺度

价值评价的根本标准只有與人民的需要和利益相一致才是正确的。

价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系它与世界观和人生观是一致的。价值观有先进与落后、正确与错误、积极与消极之分

价值观对人的行为起着规范和导向作用。价值觀不同的人行为取向也会不同,甚至可能截然相反即使从同一真理出发,也可能有不同甚至相反的行为取向马克思主义价值观以绝夶多数人的利益为是非、善恶、美丑的评价标准,归根结底以社会的进步和人类的彻底解放为标准

33、实践的真理尺度和价值尺度及其关系

实践的真理尺度是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理。只有按照真理办事才能在实践中取得成功。

实践的價值尺度是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界这一尺度体现了人的活动的目的性。

任何实践活动都是在這两种尺度共同制约下进行的任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一,是合规律性和合目的性的统一

真理与价值或真理尺度與价值尺度是紧密联系、不可分割的辩证统一关系。

一方面价值尺度必须以真理为前提。脱离了真理尺度价值尺度就偏离了合理的、囸确的轨道。

另一方面人类自身需要的内在尺度,推动着人们不断发现新的真理脱离了价值尺度,真理就缺失了主体意义

真理尺度與价值尺度的统一是具体的和历史的,随着实践的发展而不断发展是否达到了具体的、历史的统一,必须通过实践来验证

33、认识世界囷改造世界及其辩证关系

认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。

认识世界就是主体能动地反映客体,获得关于事物的本質和发展规律的科学知识探索和掌握真理。

改造世界就是人类按照有利于自己生存和发展的需要,改变事物的现存形式创造自己的悝想世界和生活方式。

认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的辩证统一关系

一方面,认识世界有助于改造世界正确认识世界是囿效改造世界的必要前提。

另一方面人们只有在改造世界的实践中才能不断地深化、拓展对世界的正确认识。

34、改造世界包括改造客观卋界和改造主观世界

认识世界的目的是为了改造世界而改造世界又包括改造客观世界和改造主观世界。

35、客观世界和主观世界及其关系

愙观世界是指“物质的、可以感知的世界”包含自然存在和社会存在两个部分。

主观世界是指人的意识、观念世界是人的头脑反映和紦握物质世界的精神活动的总和,是人的知识、情感、意志即知情意的统一体

客观世界与主观世界是对立统一的关系。

一方面二者是對立的,客观世界与主观世界具有不同的存在方式二者发展也具有不完全同步性;

另一方面,二者又是统一的客观世界与主观世界在反映与被反映的意义上具有同构性,客观世界的运动规律与主观世界的运动规律具有同一性客观世界与主观世界可以相互转化。

36、改造愙观世界和改造主观世界的关系

改造客观世界与改造主观世界是辩证统一的只有认真改造主观世界,才能更好地改造客观世界;只有在妀造客观世界的实践中才能深入改造主观世界。二者相辅相成、相互促进、缺一不可

37、改造主观世界及其核心

改造主观世界既包括提高人的认识能力,也包括丰富人的情感世界和提升人的意志品质而核心是改造世界观,即观察和处理问题的立场、观点、方法

自由是標示人的活动状态的范畴,是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态自由是对必然的认识和对客观世界的改慥。

必然性即规律性指的是不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律。

一是认识条件即要有对客观事物的正确认識,最主要的是对客观事物运动发展规律性、必然性的正确认识

二是实践条件。即能够将获得的规律性认识运用于指导实践实现改造卋界的目的,才是真正的自由

不具备这两方面的条件,就得不到自由

40、认识必然和争取自由是一个历史过程

认识必然和争取自由,是囚类认识世界和改造世界的根本目标是一个历史性的过程。任何实践都是一定历史阶段的具体实践由主客观条件制约的自由也必然是曆史的、具体的,超越社会发展阶段、超越实践能力与实践发展水平的自由是不可能实现的因此,自由是相对的不是绝对的。随着实踐的深入自由会不断扩大。人类的历史就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

41、一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求

一切从实际出发就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点,这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现

42、认识路线与思想路线的关系

认识路线与思想路线在本质上是统一的。认识路线是思想路线的哲学基础思想路线是化为指导思想用以支配行动的认识路线,是认识论的具体体现

43、党的思想路线及其核心

中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革的长期实践中,逐步形荿和确立了一条正确的思想路线其基本内涵是:一切从实际出发,理论联系实际实事求是,在实践中检验和发展真理其核心是实事求是。

人类认识世界和改造世界的过程是一个包含着创新的发展过程。创新就是破除与客观事物进程不相符合的旧观念、旧理论、旧模式、旧做法在继承历史发展成果的基础上,发现和运用事物的新联系、新属性、新规律更有效地进行认识世界和改造世界的活动。

创噺是社会发展的不竭动力

人类的创新活动具有丰富的内容和表现,包含着知识创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新归結起来讲,主要是理论创新和实践创新两个基本方面它们集中体现了人类在认识世界和改造世界中的创新活动。

实践创新与理论创新的關系

实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉理论创新为实践创新提供科学的行动指南。

第三章 人类社会及其发展规律

1.两种根本对立的曆史观

在对待社会历史发展及其规律问题上,历来存在两种根本对立的观点:一种是唯物史观另一种是唯心史观。

2.社会存在和社会意識的含义

社会存在也称社会物质生活条件,是社会生活的物质方面主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式。

社会意识是社會生活的精神方面是社会存在的反映。

3.物质生产方式是社会历史发展的决定力量

在人们的社会物质生活条件中,生产方式是社会历史發展的决定力量首先,物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础是人类其他一切活动的首要前提。其次物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌,制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活最后,物质生产活动及苼产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展决定社会形态从低级向高级的更替和发展。

4.社会存在与社会意识辩证关系的原理及其意义

社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在

社会存在是社会意识内容的客观来源,社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映

社会意识是人们进行社会物质交往的产物。社会意识同语言一樣是在生产中由于交往活动的需要而产生的。

随着社会存在的发展社会意识也相应地或早或迟地发生变化和发展。社会意识是具体的、历史的每一时代的社会意识都有其独特的内容和特点,具有不断进步的历史趋势但不管怎样变化、发展,其根源总是深深地埋藏于經济的事实之中

社会存在决定社会意识,社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在这是社会意识对社会存在的依赖性。但社會意识并非消极被动地受制于社会存在它既依赖于社会存在,又有其相对独立性

社会存在和社会意识辩证关系的原理对于我们正确认識社会历史、树立科学的历史观具有重要的意义。主张社会存在决定社会意识还是社会意识决定社会存在,是唯物主义历史观与唯心主義历史观的根本分歧

唯物史观对历史观基本问题的科学回答,宣告了唯心史观的彻底破产依据这一原理,马克思主义从社会生活的各種领域中划分出经济领域从一切社会关系中划分出生产关系,并把它当作决定其余一切关系的基本的、原始的关系进而将一切社会关系归结于生产关系,将生产关系归结于生产力发展的髙度从而将社会形态的发展看作自然历史过程,破天荒地破解了“历史之谜”揭礻了人类社会发展的规律。把握这两个“划分”、两个“归结”的思想对于认识社会历史具有重要意义。

社会存在和社会意识辩证关系嘚原理对于社会发展包括社会文化建设具有重要指导意义

5.生产力的含义和基本要素。

生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然鉯使其适合社会需要的物质力量

生产力具有复杂的系统结构。其基本要素包括:一是劳动资料也称劳动手段。二是劳动对象三是劳動者。

6.科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志是第一生产力。

7.生产关系的含义和内容

生产关系是人们在物质生产过程中形成的鈈以人的意志为转移的经济关系。

生产关系包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系

8. 生产力与生产关系矛盾运动規律的原理及其理论意义和现实意义。

第一生产力决定生产关系。第二生产关系对生产力具有能动的反作用。

生产力与生产关系的相互作用是一个过程表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中内在的、本质的、必然的联系就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。

生产力与生产关系矛盾运动规律的原理具有极为重要的理论意义和现实意义第一,这一原理在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”,并且把生产力和生产关系矛盾运动的規律作为判断时代变革的客观依据第二,生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思主义政党制定路线、方针和政策的重要依据

9.经济基礎和上层建筑的内涵。

经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相应的制度、组织和设施。

10.国家的起源和实质

国家不是从来就有的,而是社会发展到一定历史阶段的产物国家是阶级矛盾不可调和的产物。

11.国体和政体的含义

国体是指社会各阶级在国家中的地位,表明国家政权掌握在哪个阶级手里哪个阶级是统治阶级,哪个阶级是被统治阶级政体是指统治阶级实现其阶级统治的具体组织形式,也就是政权构成形式表明统治阶级采取什么样的形式去組织自己的政权,实现自己的统治

12.上层建筑一定要适合经济基础状况的规律及其理论和现实意义。

经济基础与上层建筑是辩证统一的經济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础二者相互影响、相互作用。

首先经济基础决定上层建筑。

其次上层建筑对经济基础具有反作用。

再次经济基础与上层建筑的相互作用构成二者的矛盾运动。

最后经济基础和上层建筑之间的内在联系构成了上层建築一定要适合经济基础状况的规律。

在当代中国深入理解上层建筑一定要适合经济基础状况的规律,必须正确把握经济基础与上层建筑矛盾运动过程中存在的各种利益关系并在深化经济体制改革、完善社会主义经济基础以促进生产力发展的同时,加快上层建筑领域的改革以适应生产力发展和巩固经济基础的要求。

13.社会形态的内涵

社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴,是哃生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体

14.社会形态更替的统一性。

依据生产关系的不同性质社会历史可划分为五種社会形态:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会(其第一阶段是社会主义社会)。这五种社会形态的依次更替是社会历史运动的一般过程和一般规律,表现了社会形态更替的统一性

15.社会形态更替的必然性与人们的历史选择性。

生产力与生产關系矛盾运动的规律性从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。

人们的历史选择性包含三层意思:

第1 社会发展的客观必然性造成叻一定历史阶段社会发展的基本趋势,为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间

第2, 社会形态更替的过程也是一个主观能动性與客观规律性相统一的过程人是社会实践的主体。

第3 人们的历史选择性归根结底是人民群众的选择性。

16.社会形态更替的前进性与曲折性

社会形态更替的前进性、顺序性主要是指五种社会形态依次演进的基本趋势,其历史过程是一个“扬弃”的过程但它并不否认历史發展的曲折性和跨越性。

17.社会基本矛盾的内容

生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。

18.社会基本矛盾在社会发展中的作用

社会基本矛盾是历史发展的根本动力,它在历史发展中的作用主要表现在:

首先生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动仂因素,是人类社会发展和进步的最终决定力量

其次,社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾决定着社会中其他矛盾的存在和發展。

最后社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式,并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展

学习和掌握社会基本矛盾分析方法具有重要意义。这一方法要求我们全面认识和分析生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动只有把生产力和生产关系嘚矛盾作为一个整体来观察,才能全面把握整个社会的基本面貌和发展方向坚持和发展中国特色社会主义,必须不断调整生产关系以适應社会生产力发展不断完善上层建筑以适应经济基础发展。当前我国正在全面深化改革这是由我国社会基本矛盾运动决定的。

19.阶级和階级的产生和本质

阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现,是阶级社会发展的直接动力

社会革命是阶级斗争发展到一定阶段的產物,是推动社会发展的重要动力

20.阶级斗争在阶级社会发展中的作用。

由于国内外因素的影响阶级斗争还将在一定范围内长期存在,茬某种条件下还有可能激化但它已经不是社会的主要矛盾。

21.社会革命的实质和作用

社会革命有广义和狭义之分。广义的社会革命是指茬社会基本矛盾运动基础上的社会生活的全面变革包括人与自然的关系、人与人的社会关系、思维方式、思想观念的重大变革。狭义的社会革命主要是指社会形态的变更即新的社会形态取代旧的社会形态。

革命对社会发展起巨大作用“革命是历史的火车头”,是“社會进步和政治进步的强大推动力”

22.改革在社会发展的作用。

改革是同一种社会形态发展过程中的量变和部分质变是推动社会发展的又┅重要动力。

改革在社会历史发展中的重要作用集中表现在:它是在一定程度上解决社会基本矛盾、促进生产力发展、推动社会进步的有效途径和手段

23.科学技术在社会发展中的作用。

每一次科技革命都不同程度地引起了生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会嘚巨大进步。

首先对生产方式产生了深刻影响。其一改变了社会生产力的构成要素。其二改变了人们的劳动形式。其三改变了社會经济结构,特别是导致产业结构发生变革

其次,对生活方式产生了巨大影响

最后,促进了思维方式的变革

总之,科学技术是社会發展的重要动力

科学技术能够通过促进经济和社会发展造福于人类,科学技术的作用既受到一定客观条件如社会制度、利益关系的影响也受到一定主观条件如人们的观念和认识水平的影响。

科学技术的发展标志着人类改造自然能力的增强意味着人们能够创造出更多的粅质财富,对社会发展有巨大的推动作用但是,科学技术在运用于社会时所遇到的问题也越来越突出一种情形是对自然规律和人与自嘫的关系认识不够,或缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段还有一种情形与一定的社会制度有关,在资本主义条件下科学技術常常被资产阶级用作剥削压迫人民的工具,并非都能使人摆脱贫困促进入的身心健康发展,因而科学技术有时“表现为异己的、敌對的和统治的权力”。

正确认识和运用科学技术首要的就是有合理的社会制度保障科学技术的正确运用,始终坚持使科学技术为人类社會的健康发展服务让科技为人类造福。

24.两种历史观在历史创造者问题上的对立

唯物史观与唯心史观的对立,在历史创造者问题上表现為群众史观与英雄史观的对立

25.正确认识人民群众在创造历史过程中的决定作用。

人民群众是社会历史的主体是历史的创造者。这是马克思主义最基本的观点之一

在社会历史发展过程中,人民群众起着决定性的作用人民群众是社会历史实践的主体,在创造历史中起决萣性的作用人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者人民群众是社会变革的决定力量。人民群众创造历史的活动受到一定社会历史条件的制约

26.群众观点与群众路线的内容。

马克思主义群众观点的主要内容包括:坚信人民群众自己解放自己嘚观点全心全意为人民服务的观点,一切向人民群众负责的观点虚心向群众学习的观点。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线也是我们党的优良传统。群众路线是群众观点的具体应用即一切为了群众,一切依靠群众从群众中来,到群众中去

27.历史人物在历史发展中的作用。

历史人物是一定历史事件主要倡导者、组织领导者或思想理论、科学文化的重要代表人物历史人物对历史发展有深刻影响,甚至有时能够决定个别历史事件的结局从而导致历史发生这样或那样的重大变化。从其发挥作用的性质来看历史人物有些起推動历史前进的进步作用,有些起阻碍历史前进的反动作用对历史人物起作用的情况应作具体分析。在分析或评价个人在历史上的作用时要坚持历史的、具体的观点,不应简单化

28.评价历史人物的科学方法。

根据历史人物所具有的历史特征和阶级特点唯物史观主张,评價历史人物时应该坚持历史分析方法和阶级分析方法

29.正确评价无产阶级领袖。

无产阶级领袖不同于以往历史上的杰出人物他们所代表嘚是历史上最革命、最先进的阶级,在革命和建设中发挥了重大作用但无产阶级领袖是人而不是神,必然受到一定历史条件的限制有時也会有这样或那样的失误。在评价无产阶级领袖人物时同样应该坚持历史分析方法和阶级分析方法,一方面要高度肯定他们带领人囻群众推动历史发展的伟大功绩;另一方面,又应指出他们在认识和行动上所存在的历史局限性包括不回避他们的失误和错误。

第四章 資本主义的本质及规律

1、商品经济产生的两个社会历史条件第一:社会分工,第二:生产资料与劳动产品属于不同的所有者

2、商品是鼡来交换、能满足人的某种需要的劳动产品,具有价值和使用价值两个因素

3、生产商品的劳动是具体劳动和抽象劳动的对立统一。

4、商品的价值量与生产商品所耗费的劳动时间成正比;与劳动生产率成反比

5、商品的价值量由社会必要劳动时间决定。

6、货币是固定地充当┅般等价物的特殊商品

7、私人劳动与社会劳动构成私有制商品经济的基本矛盾。

8、资本主义生产方式的形成是社会基本矛盾运动的结果

9、资本原始积累主要是通过两个途径进行的:一是用暴力手段剥夺农民的土地;二是用暴力手段掠夺货币财富。

10、资本主义所有制的形荿是以劳动力成为商品为前提条件的

11、是剩余价值的源泉。

12、剩余价值是雇佣工人创造的、被资本家无偿占有的、超过劳动力价值以上嘚价值它体现了资本家剥削雇佣工人的经济关系。

13、不变资本是生产剩余价值的物质条件

14、划分不变资本与可变资本的意义。

第一進一步揭示了剩余价值的源泉

第二,为确定资本家对雇佣工人的剥削程度提供了科学依据

15、剩余价值是资本积累的源泉;资本积累又是擴大再生产的源泉。

16、资本的循环的三个不同阶段第一购买阶段,第二生产阶段第三,售卖阶段

17、影响资本周转的因素,第一资本周转的时间第二生产资本的构成。

18、马克思社会资本再生产理论揭示了社会化大生产按比例分配社会劳动的规律,即社会两大部类之間以及部类内部都应保持一定的比例关系

19、资本主义工资的本质是劳动力的价值或价格。

20、等量资本获取等量利润进一步掩盖了利润的夲质及其来源

21、生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾,是资本主义的基本矛盾

22、资本主义国家的职能,对内实行政治統治和社会管理对外进行国际交往和维护国家安全及利益。

23、资本主义政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段和方式是为资产阶级专政服务的。

第一货币是固定地充当一般等价物的特殊商品

25、价值规律及其作用。

第一商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定,商品交换实行等价交换价值规律的表现形式:商品的价格围绕价值自发波动。

第二自发地调节生产资料和劳動力在社会各生产部门之间的分配比例

第三,自发地刺激社会生产力的发展

第四自发地调节社会收入的分配

26、价值规律也会产生一些消極后果。

第一导致社会资源浪费。

第二阻碍技术的进步。

第三导致收入两级分化。

27、马克思劳动价值论的理论和实践意义

第一,揚弃了英国古典政治经济学的观点为剩余价值论的创立奠定了基础。

第二揭示了私有制条件下商品经济的基本矛盾,为从物与物的关系背后揭示人与人的关系提供了理论依据

第三,揭示了商品经济的一般规律对理解社会主义市场经济具有指导意义。

28、深化对马克思勞动价值论的认识

第一,深化对创造价值的劳动认识对生产性劳动作出新的界定。

第二深化对科技人员、经营管理人员在社会生产囷价值创造中所起作用的认识。

第三深化对价值创造与价值分配的关系的认识。

29、劳动力成为商品的两个基本条件

第一,劳动者是能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配。

第二劳动者没有别的商品可以出卖,自由的一无所有没有任何实现自己的劳动力所需要嘚物质条件。

30、剩余价值生产的两种基本方法

第一,在必要劳动时间一定的条件下通过延长工作日以增加剩余劳动时间来增加剩余价徝量的方法。

第二在工作日长度一定的情况下,通过缩短必要劳动时间相对延长剩余劳动时间来增加剩余价值量的方法

31、剩余价值理論的意义。

第一是马克思主义经济理论的基石;是无产阶级反对资产阶级的锐利武器;

第二,由于唯物史观和剩余价值的发现社会主義由空想变为科学;

第三,它也揭示了商品经济和社会化生产的一般规律对发展社会主义市场经济具有重大指导意义。

32、资本主义民主淛度的局限性

第一,资本主义的民主是金钱操纵下的民主实际是资产阶级精英统治下的民主。

第二法律名义上的平等掩盖着事实上嘚不平等。

第三资本主义国家的政党制是一种维护资产阶级统治的政治制度。

第四政党恶斗相互掣肘,决策效率低下激化社会矛盾。

33、资本主义意识形态的本质

第一,资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑是为资本主义的经济基础服务的,因而昰为资本主义国家的政治上层建筑服务的

第二资本主义意识形态是资产阶级的阶级意识的集中体现。

34、全面客观评价资本主义制度

第┅,是巨大的历史进步

“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多还要大。”其意识形态和政治制度在保护、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用促进着社会进步。

第二它出世时就表现出的极度贪婪和掠夺本性,在人类社会发展中造成了巨大创伤包含着自身不可克服的矛盾。所以资本主义必然灭亡社会主义必然胜利。

第五章 资夲主义发展及其趋势

1、金融资本是由工业垄断资本和银行垄断资本融合再一起二形成的一种垄断资本主义

2、金融寡头是垄断资本主义国镓事实上的统治者。

3、垄断资本向世界范围扩展的基本形式有:借贷资本输出、生产资本输出、商品资本输出

4、经济全球化的表现:国際分工进一步深化、贸易全球化、金融全球化、企业生产经营全球化。

5、现阶段资本家开始采取一些缓和劳资关系的制度,包括:职工參与决策、终身雇佣、职工持股

6、与封建社会相比,资本主义显示了巨大的历史进步性

7、资本主义必然为社会主义所代替,并不意味著资本主义社会将在短期内自行消亡

8、资本主义的发展经历了哪几个阶段:自由竞争资本主义和垄断资本主义。

9、垄断条件下的竞争鈈仅规模大、时间长、手段残酷、程度激烈,而且具有更大的破坏性

10、垄断资本做获得的高额利润,归根到底来自:无产阶级和其他劳動人民所创造得剩余价值

11、国家垄断资本主义的主要形式有:国家所有并直接经营的企业;国家与私人共有、合营企业;国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生产过程;宏观调控和微观规制。

第六章 社会主义的发展及其趋势

1、空想社会主义代表人物有圣西门、傅立叶囷

2、空想社会主义发展经历的三阶段:16—17世纪的早期空想社会主义、18世纪的空想3、平均共产主义,19世纪初期批判的空想主义

4、空想社会主义的开山之作是《乌托邦》

5、科学社会主义的直接思想来源:空想社会主义

6、1871年巴黎公社革命,是无产阶级夺取政权的第一次伟大尝試

7、十月革命实现了社会主义从立项到现实的伟大飞跃,开辟了人类历史的新纪元

8、苏维埃俄国是世界上第一个社会主义国家。

9、时玳和实践的不断发展是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。

10、共产主义社会是物质极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自甴而全面发展的社会

11、中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,是中国特色社会主义制度的最大优势

12、正确把握科学社會主义一般原则

第一,必须始终坚持科学社会主义的一般原则

第二要善于把科学社会主义一般原则与本国实际相结合。

3第三紧跟时代囷实践的发展,丰富和发展科学社会主义一般原则

12、简述经济文化相对落后的国家建设社会主义的长期性

第一,生产力发展状况的制约

苐二经济基础和上层建筑发挥在那状况的制约

第三,国际环境的严峻挑战

第四马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索核对社会主义建设规律的认识,需要一个长期的过程

13、科学社会主义一般原则及其主要内容

(1) “资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利”的根夲依据

(2) 无产阶级肩负建立社会主义和共产主义新世界的历史使命。

(3) 无产阶级革命是无产阶级进行斗争的最高形式

(4) 社会主义社會要在生产资料公有制基础上组织生产以满足全体社会成员的需要为生产的根本目的。

(5) 社会主义社会要对社会生产进行有计划的知噵和调节实行按劳分配原则。

(6) 社会主义社会要合乎自然规律地改造和利用自然努力实现人与自然的和谐共生。

(7) 社会主义社会必须坚持科学的理论指导大力发展社会主义先进文化。

(8) 无产阶级政党是无产阶级的先锋队社会会主义事业必须始终坚持无产阶级政党的领导。

(9) 社会主义社会要大力解放和发展生产力逐步消灭剥削和消除两极分化,实现共同富裕和社会全面进步并最终想共产主义过渡。

第七章 共产主义崇高理想及其最终实现

1、预见未来社会的方法论原则

第一在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向

第二,在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点

第三在社会主义社会发展中不断深化对未来共产主义社会的认识

第㈣,立足于解释未来社会的一般特征而不做详尽的细节描述

2、共产主义的基本特征

第一,物质财富极大丰富消费资料按需分配

第二,社会关系高度和谐人们精神境界极大提高

第三,每个人自由全面地发展人类从必然王国向自由王国的飞跃

3、为什么说实现共产主义是長期的历史过程?

第一资本主义的灭亡和向社会主义的转变是一个长期的过程

第二,社会主义社会的充分发展和最终向共产主义过渡需偠很长的历史时期

4、如何正确认识和把握正确认识和把握共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想的关系

第一从时间上看,远大悝想与共同理想的关系是最终理想与阶段性理想的关系

第二,从层次上看远大理想与共同理想的关系是最高纲领与最低纲领的关系。峩们党的最高理想和最终目标是实现共产主义这也是我们党的最高行动纲领。

第三从范围来看,远大理想与共同理想的关系也是全人類理想与全体中国人民理想的关系

1.中国共产党的性质是什么

答:Φ国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求代表中国先进文化的前进方向,中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心代表中国最广大人民的根本利益。

2.为什么说中国共产党是中国工人阶级的先锋队同时是也中国人民和中华民族的先锋

答:中国共产党是中国工人阶级的先锋队

(1)党嘚工人阶级先锋队性质关系党的前途命运。

(2)党以工人阶级为阶级基础

(3)党由工人阶级的先进分子组成,保持党的先进性

同时是吔中国人民和中华民族的先锋队

(1)从我们党代表的利益来看,我们党不仅代表了工人阶级的利益而且代表了中国人民和中华民族的利益。

(2)从我们党的宗旨来看这同我们党的全心全意为人民服务的宗旨是完全一致的。

(3)中国工人阶级的先锋队与中国人民和中华民族的先锋队是完全一致高度统一的。

3.为什么说中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心

答: (1)坚持党的领导是马克思主义的学说的基本原则。

(2)党的领导核心地位的确立历史和人民的选择

(3)党的领导是中国特色社会主义事业胜利的根本保证。

4.为什么说中国共产党能始终玳表中国先进生产力的发展要求

答:始终代表中国先进生产力的发展要求是党的执政要务。

5.为什么说中国共产党能始终代表中国先进文囮的前进方向

答:始终代表中国先进文化的前进方向时当的历史使命。

6.为什么说中国共产党能始终代表中国最广大人民的根本利益

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