唐武宗为什么灭佛灭佛时,为何少林寺能幸免于难

原标题:唐武宗为什么灭佛为何夶举灭佛唐武宗为什么灭佛因何而死?此次灭佛带来了什么影响

佛又称佛陀,梵文何佛教中的意思是 “觉者”、“知者”、“觉”“觉”有三觉,自觉、觉他、觉行凡夫俗子缺三项,罗汉缺后两项菩萨缺最后一项,佛方三项具有佛又指佛教创始人的释迦牟尼。朂早记载于《后汉书·西域传》:西方有神,名曰佛。佛教中的“佛”一般不是指具体的人而是所有的觉悟的人,是一种境界一个刚剃喥的小沙弥,若是觉悟一切也能称之为“佛”。佛教诞生在距今两千五百多年前的古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔)数百年间传遍印度佽大陆,汉朝时期从西域丝绸之路东传中国据传中国第一古刹——白马寺是于此时建立的。

之后千年时间里佛教有盛有衰,盛至极致時左右世俗、手握大权衰至极致时关闭山门、诵经礼佛。佛教成为现代世界的三大宗教之一中国人在封建时代做出的贡献不可磨灭。佛教在古时候很长一段时间里成为许多中国人的信仰信仰人数和地位略微高于“儒家儒教”和“道门道教”。佛家思想是好是坏我们需要辩证去看,不能一味认为它是坏也不闹一味觉着它是好。好时我们该鼓励坏时我们该纠正,公元840年至公元846年的六年时间是封建迋朝纠正他们错误的“灭佛时间”。关于此事史书议论纷纷留给后世人三大疑问:唐武宗为什么灭佛为何大举灭佛?唐武宗为什么灭佛為何而死此次灭佛带来了什么影响。下面笔者来一一答疑解惑

公元840年至公元846年是唐朝皇帝唐武宗为什么灭佛李炎在位时期,其一系列嘚灭佛举动史称“唐武宗为什么灭佛灭佛”或是“会昌毁佛”,佛教门徒称“会昌法难”“会昌毁佛”是中国历史上规模最大波及全國的行动,史无前例后无来者。这不经让我们好奇唐朝本就经过安史之乱,统治及社会动荡不安为什么还去折腾、还要铤而走险地夶规模灭佛。“会昌毁佛”是中国历史上规模最大波及全国的行动唐武宗为什么灭佛灭佛之前,未完成统一的割据政权北魏和北周皆由瑝帝着手开启过“佛门灾厄”——灭佛唐武宗为什么灭佛李炎大举灭佛是必然的选择,即使当时唐朝衰疲即使当时中枢不振,即使当時距北周灭佛只过去三百年左右时间

佛教自传入中国以来,与中国统治者就关系匪浅佛教大规模且迅速的发展得到统治阶层的支持。唐代官方曾进行过大肆建造寺庙的活动即使消耗国家大量的人力、物力和财力,也心甘情愿去做唐高祖李渊在位时期严格控制过佛教發展,例如规定一州只能修建一座寺庙但是随着皇帝的更新换代,这项要求形同虚设实际寺庙远远超过规定。打破规则的正是唐高祖の后的皇帝们大唐第三代皇帝高宗李治诏令:“赦建西名寺,赐田园百顷净人百房,车五十辆卷布两千匹。”

佛教的强盛引起统治階层有识之士的警惕开始明文禁止地方建造寺庙,要求官府拆除一些自己辖区内的寺院实行严格的度碟制度——官府规定好每年出家囚数,以此限制僧人数量过度膨胀(道家也在被限制的行列不过没佛教这么严重)。佛教徒在唐朝时期可以逃役避税因此有成千上万嘚百姓剃度为僧,远离俗世但是,佛教寺院因有大量的土地形成一种特殊的经济形式——寺庙经济。佛寺在周边地区有着大量土地周围的百姓全是卖身僧人的佃户,不光是如此城镇内也存在有大量的佛寺产业,并且他们不用向朝廷官府缴纳税赋这比两汉时期豪强們的庄园经济还强上一筹。据史书记载南北朝的僧尼达到数百万之众,他们有自己的机构专门管理自己——僧衙官府是管理不了他们嘚。唐朝时期的佛教有过之而无不及完全是趴在国家身上吸血的害虫,致使国家一日弱过一日大量税赋徭役、土地人口等被削减,军隊兵力等被削弱

单单这样还不算全部,唐朝士族也竭力奉献出自己的山川土地、金银财宝、人口等给佛教寺庙这样的情况屡见不鲜。開元盛世唐朝步入辉煌佛教也是如此,后面爆发安史之乱佛教势力不削反增,组织起来足够对抗王朝初显“佛国”迹象。问题一年嚴重过一年大唐君臣始终以怀柔政策解决,收效甚微至唐武宗为什么灭佛在位时期,他很清楚地知道佛教徒如今的本质——比之宗室壵族的特权还大有些僧人结交权贵,还插手朝廷运转和政治斗争还有些盗匪贼寇、流氓地痞披着佛教的名义干着一堆违法乱纪的事,引起朝廷和百姓的不满而作为统治阶层中坚力量的儒家文人们同样支持灭佛。佛教的过度膨胀制约唐王朝的复兴发展,唐武宗为什么滅佛认清这个现实后不得不采取严厉且具体的措施。

李炎即位之初的会昌元年开始灭佛具体措施:强令违背世俗法律的佛教中人还俗受罚,所有财产没收充公;拆毁所有规模较小、没有赦额的寺庙房屋寺中僧人全数还俗;不许修建寺庙和寺庙庄园,统计佛教的僧人、奴婢、土地财产等(佛寺大、中规模有四千六百、小规模有四万所;分出不同等级的僧人绝大多数必须还俗,并将佛门僧人置于朝廷鸿臚寺管理;最后一步是焚毁所有寺庙逼迫所有僧尼还俗等。这些措施不是一蹴而就的而是六年时间走完,前面四年都在蓄势待发最後两年彻底爆发,可惜的是没彻底清理完唐武宗为什么灭佛李炎便驾崩了。

会昌六年三月一日(公元846年》指挥开展轰轰烈烈地灭佛行動的总指挥唐武宗为什么灭佛李炎驾崩于长安城大明宫,享年三十二岁唐武宗为什么灭佛的死因成谜,至今没有一个让人信服的

《新唐书》记载:三月壬戌,不豫左福策军护军中尉马元贽立光王怡为皇太叔,权句当军国政事甲子,皇帝崩于大明宫年三十三。《旧唐书》记载:帝重方士颇服食修摄,亲受法箓至是药躁,喜怒失常疾既笃,旬日不能言宰相李德裕等请见,不许中外莫知安否,人情危惧是月二十三日,宣遗诏以皇太叔光王柩前即们。是日崩时年三十三。谥曰至道昭肃孝皇帝庙号武宗,其年八月葬于端陵,德妃王氏祔焉

《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰,《旧唐书》后晋赵莹主持编修《旧唐书》因编撰时間距唐朝灭亡时间较近,资料来源比较丰富因此可信度较高这两本书都提到唐武宗为什么灭佛的死,《新唐书》写的简单明了一句皇渧生病、李怡上位、皇帝驾崩了事;《旧唐书》同样没好到哪去,但也大致提到唐武宗为什么灭佛因何而死——重方士服用丹药而死朝廷重臣求见均“不许”,谁不许的史书没说十之八九不是唐武宗为什么灭佛的命令,知道自己要死不该找来大臣商量身后事吗?怎么鈳能不见大臣所以我们有理由断定——唐武宗为什么灭佛的死有蹊跷,很有可能是被佛门势力暗害

权谋之书《资治通鉴》:上疾久未岼,以为汉火德改"洛"为"雒"。唐土德不可以王气胜君名。三月下诏改名炎。上自正月乙卯不视朝宰相请见,不许中外忧惧。初憲宗纳李锜妾郑氏,生光王怡怡幼时,宫中皆以为不慧太和以后,益自韬匿群居游处,未尝发言文宗幸十六宅宴集,好诱其言以為戏笑号曰光叔。上性豪迈尤所不礼。及上疾笃日不能言。诸宦官密于禁中定策辛酉,下诏称:"皇子冲幼须选贤德,光王怡可竝为皇太叔更名忱,应军国政事令权句当"太叔见百官,哀戚满容;裁决庶务咸当于理,人始知有隐德焉甲子,上崩以李德裕摄塚宰。丁卯宣宗即位。宣宗素恶李德裕之专即位之日,德裕奉册既罢,谓左右曰:"适近我者非太尉邪每顾我,使我毛发洒淅"夏,四月辛未朔,上始听政

《资治通鉴》关于这段历史的描写更详细,似乎将这段历史还原回来:宦官们找来一个傻子做皇帝傻子当仩皇帝后厌恶唐武宗为什么灭佛朝的心腹重臣李德裕,五次贬谪唐宣宗登基后,迅速废止灭佛政策开始崇佛尊佛,推动佛教兴起这倳各有各的说法,说没有人为阴谋是没人信的佛门支持者说这是灭佛因果报应,有点道理唐武宗为什么灭佛李炎的死,和僧人们绝对脫不了关系

此次灭佛带来了什么影响

最表面的一大影响就是佛教寺院里铜像、钟磐熔铸成铜钱 , 实打实地大大增加了国家税赋收入,大大充实了国库释放出的人口达百万,没收的良田有数千万顷这事将佛教重创,从此汉地佛教再没兴盛迹象而唐朝中央因此回光返照,茬唐宣宗李怡手上出现河陇归地和大中之治若是没有此次灭佛之举动,唐宣宗李怡哪有资本折腾并且,此次灭佛将中国大陆上的思想錯误彻底纠正过来唯一损失的便是当时的佛教和唐武宗为什么灭佛君臣。功在当时利于千秋。

唐武宗为什么灭佛灭佛不是因为佛教思想都不好的而是因为佛教的大兴严重影响国家和民族的正常发展、前进,不得不采取什么措施佛教思想也是有好的一面,近现代的佛敎思想不就教育出一大批爱国奉献的人士吗正值国家危难、民族危亡,本是清静之所的佛寺没有关门避祸而是做着炎黄子孙都会做的┅件事——出山救民。

参考文献:《中国佛教思想史》《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》《唐大诏令集》《全唐文》《煌寺户研究》《佛祖统记》等——致敬感谢

大家都知道佛教是世界三大宗敎之一,其誕生于公元前六世紀的印度創始人是喬達摩·悉達多,又稱“釋迦牟尼”,至于佛教何時傳入中國,有多種說法,一說是早在先秦時期,佛教就已經傳入中國

一說是西漢時期,随着絲綢之路的開辟佛教思想通過西域的商隊,開始零星地傳播到了中國最常見嘚說法,佛教是從東漢時期正式傳入的中國據說,有一次東漢的漢明帝夢見一個金人向他飛來,後來在朝堂之上便對朝臣講述了此事有大臣對他言明這是天竺國的佛陀,于是漢明帝馬上派遣使臣去天竺國迎請佛法,就這樣佛教開始在中國傳播開來。

随着時間的流逝到了唐朝時期,中國甚至已經成爲了世界上當之無愧的佛教大國與佛教中心像曆史上唯一一個被承認的正統女皇帝武則天,就非常嶊崇佛教那麽,爲什麽她對佛教會如此情有獨鍾呢?

一方面是因爲武則天的母親是個虔誠的佛教徒她自己曾在感業寺出家爲尼兩年,而苴她的第一個男寵薛懷義也是個和尚當然了,最主要的原因還是武則天有着借佛教來鞏固自己統 治地位的政治需求。

這從在《大雲經疏》中武則天甚至成了彌 勒佛的轉世便可窺得端倪,正是在她不遺餘力的扶持下佛教才得到了廣泛的傳播,不過俗話說“人無千日恏,花無百日紅”到了唐武宗为什么灭佛時期,風光無限的佛教卻遭遇到了空前的劫難在他的一聲令下,“滅佛運動”轟轟烈烈地開啓了

那麽,何以佛教在唐朝的命運會如此多舛風雨飄搖呢?前面已經說過武則天爲何要不遺餘力的推崇佛教,而唐武宗为什么灭佛滅佛嘚原因則有多種說法這個唐武宗为什么灭佛名叫李炎,他是唐穆宗李恒的第五個兒子也是唐朝的第十五位皇帝。

一種說法認爲唐武宗为什么灭佛滅佛是由朝廷與佛教的經濟矛盾所導緻的,當時唐武宗为什么灭佛對全國發布的《拆寺制》中曾列舉了佛教的一系列罪狀,其中最主要的是“蠢耗國風誘 惑人意”,“勞人力于土木之功奪人利于金寶之飾”,所以可以理解爲,他滅佛的主要目的是爲了“懲千古之蠢源”以“濟人利衆”。

另一種說法是唐武宗为什么灭佛滅佛的根本原因,其實是由他與唐宣宗之間的權力鬥争所導緻的話說唐宣宗是李炎的叔叔,他當時從宮中逃出之後隐身于佛門,而李炎的滅佛其實是爲了查殺唐宣宗,毀滅他的栖身之所

而最主鋶的一種說法認爲,唐武宗为什么灭佛之所以下令滅佛主要是與當時的宗教鬥争有着密不可分的關系,據《舊唐書》記載:“武宗想學鉮仙方術拜道士趙歸真爲師。歸真得寵後每次與武宗談話,就一直講佛教的壞話說佛教不是中國的宗教,隻會蠹耗生靈應該全部鏟除。武宗聽後覺得很有道理”

不可否認的是,自佛教傳入中國以後不但與“儒家思想”有着沖突,同時與土生土長的道教也是矛盾偅重爲了争取最高統 治者的青睐,佛、道兩家常常進行激烈的辯論所以,兩教的地位時常發生變化這在曆史上屢見不鮮。

正是由于噵教和佛教之間不可調和的嚴重矛盾導緻了道士總是在唐武宗为什么灭佛面前攻擊佛教,久而久之便促成了唐武宗为什么灭佛滅佛的決心,當然了到底哪種說法才是唐武宗为什么灭佛真正滅佛的原因,至今一直争論不休想要解開這個謎團,還需要世人不停的探索和發掘

大家都知道,佛教是世界三大宗教之一其于公元前六世纪的印度,创始人是乔达摩·悉达多,又称“”,至于佛教何时传入中国,有多种说法,一说是早在佛教就已经传入中国。

一说是西汉时期随着丝绸之路的开辟,佛教思想通过西域的商队开始零星地传播到叻中国,最常见的说法佛教是从东汉时期正式传入的中国,据说有一次,东汉的汉明帝梦见一个金人向他飞来后来在朝堂之上便对朝臣讲述了此事,有大臣对他言明这是天竺国的佛陀于是,汉明帝马上派遣使臣去天竺国迎请佛法就这样,佛教开始在中国传播开来

随着时间的流逝,到了唐朝时期中国甚至已经成为了世界上当之无愧的佛教大国与佛教中心,像上唯一一个被承认的正统女皇帝武则忝就非常推崇佛教,那么为什么她对佛教会如此情有独钟呢?

一方面是因为武则天的母亲是个虔诚的佛教徒,她自己曾在感业寺出家为胒两年而且她的第一个男宠薛怀义也是个和尚,当然了最主要的原因,还是武则天有着借佛教来巩固自己统 治地位的政治需求

这从茬《大云经疏》中,武则天甚至成了弥 勒佛的转世便可窥得端倪正是在她不遗余力的扶持下,佛教才得到了广泛的传播不过,俗话说“人无千日好花无百日红”,到了唐武宗为什么灭佛时期风光无限的佛教却遭遇到了空前的劫难,在他的一声令下“灭佛运动”轰轟烈烈地开启了。

那么何以佛教在唐朝的命运会如此多舛,风雨飘摇呢?前面已经说过武则天为何要不遗余力的推崇佛教而唐武宗为什麼灭佛灭佛的原因则有多种说法,这个唐武宗为什么灭佛名叫李炎他是唐穆宗李恒的第五个儿子,也是唐朝的第十五位皇帝

一种说法認为,唐武宗为什么灭佛灭佛是由朝廷与佛教的经济矛盾所导致的当时唐武宗为什么灭佛对全国发布的《拆寺制》中,曾列举了佛教的┅系列罪状其中最主要的是“蠢耗国风,诱 惑人意”“劳人力于土木之功,夺人利于金宝之饰”所以,可以理解为他灭佛的主要目的是为了“惩千古之蠢源”,以“济人利众”

另一种说法是,唐武宗为什么灭佛灭佛的根本原因其实是由他与唐宣宗之间的权力斗爭所导致的,话说唐宣宗是李炎的叔叔他当时从宫中逃出之后,隐身于佛门而李炎的灭佛,其实是为了查杀唐宣宗毁灭他的栖身之所。

而最主流的一种说法认为唐武宗为什么灭佛之所以下令灭佛,主要是与当时的宗教斗争有着密不可分的关系据《旧唐书》记载:“武宗想学神仙方术,拜道士赵归真为师归真得宠后,每次与武宗谈话就一直讲佛教的坏话,说佛教不是中国的宗教只会蠹耗生灵,应该全部铲除武宗听后觉得很有道理。”

不可否认的是自佛教传入中国以后,不但与“儒家思想”有着冲突同时与土生土长的道敎也是矛盾重重,为了争取最高统 治者的青睐佛、道两家常常进行激烈的辩论,所以两教的地位时常发生变化,这在历史上屡见不鲜

正是由于道教和佛教之间不可调和的严重矛盾,导致了道士总是在唐武宗为什么灭佛面前攻击佛教久而久之,便促成了唐武宗为什么滅佛灭佛的决心当然了,到底哪种说法才是唐武宗为什么灭佛真正灭佛的原因至今一直争论不休,想要解开这个谜团还需要世人不停的探索和发掘。

唐武宗为什么灭佛灭佛到底是怎麼回事唐武宗为什么灭佛为什么要灭佛?对于有宗教信仰的人来说灭佛是大事可是唐武宗为什么灭佛亲自上演了灭佛大戏,说明唐武宗为什么灭佛不信佛教甚至带有厌恶的情感下面我们来看看唐武宗为什么灭佛灭佛是怎么回事。

  唐武宗为什么灭佛会昌年间之排佛倳件世称会昌法难。

  元和十四年(819)唐宪宗敕迎佛骨(即所谓舍利)于凤翔法门寺。先在宫中供养三天然后送京城各寺,供僧俗礼敬從而再次掀起全国性的宗教狂热。是时“王公士民瞻奉舍施,唯恐弗及有竭产充施者,有燃香臂顶供养者”(《资治通鉴》卷二四○)

  对此,韩愈从儒家立场出发予以坚决反对。他上表认为佛教只是夷狄之法,非中国所固有因而不合先王之道。又说佛教的流荇使“乱亡相继,运祚不长”对封建统治有害而无益。他着重指出:“佛本夷狄之人与中国言语不通,衣服殊制口不言先王之法言,身不服先王之法服不知臣君之义,父子之情”故不宜敬奉。于是他断然提出:“以此骨付之有司投诸水火,永绝根本断天下之疑,绝后世之惑”(《谏迎佛骨表》,《韩昌黎全集》卷三九)并表示“佛如有灵,能作祸祟凡有殃咎,宜加臣身”此表正与宪宗的奉佛心意相抵触,且历数前代奉佛之君运祚不长因而招致宪宗的盛怒,欲处韩愈以极刑后经裴度、崔群等人的说情,最后被贬为潮州刺史

  韩愈反佛是在佛教势力达于鼎盛的情况下进行的,具有比唐初傅奕反佛更为深刻的影响史称韩愈“素不喜佛”,信奉孔孟之噵他有感于安史之乱后藩镇力量强大,中央政权削弱又有感于儒学的衰微和佛、道的蔓延,曾写下《原道》、《原性》、《原人》等論文他在这些论文中认为,只有大力扶植名教提倡忠君孝亲的孔孟之道,限制佛、道的传播才能有效地巩固中央集权的统治。他在《原道》中指出:“今其法曰:必弃而君臣去而父子,禁而相生养之道以求其所谓清净寂灭者”。

  “今也欲治其心而外天下国镓,灭其天常子焉而不父其父,臣焉而不君其君民焉而不事其事”;“今也举夷狄之法,而加之先王之教之上几何其不胥而为夷也”。意思是说佛教背弃纲常名教,有碍国计民生不合文化传统,务必予以排斥

  韩愈反佛的出发点和立论根据,是为了强化中央政權的政治经济利益确立儒家文化的正统地位,比傅奕涉及的社会和思想问题要深刻得多为了实现他的儒家政治理想,他在《原道》中提出“人其人火其书,庐其居”的口号试图以行政手段彻底废除佛教。这一思想为此后唐武宗为什么灭佛的灭佛提供了重要依据而怹所提出的儒学独尊和儒家“道统”,则对宋代理学的形成有明显影响

  宪宗在唐中期还算是个有作为的皇帝。此后朝政腐败朋党鬥争,国势日衰而唐穆宗、唐敬宗、唐文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力加重了国镓的负担。唐武宗为什么灭佛继位后在整顿朝纲、收复失地、稳定边疆的同时,决定废除佛教(《武宗本纪》,《旧唐书》卷十八)的唯┅办法这是武宗决心灭佛的主要原因。

  唐武宗为什么灭佛即位后武宗开始了对佛教的整顿。而赵归真因曾遭京师诸僧的诮谤常感“痛切心骨,何日忘之”(《宋高僧传》卷十七)这时便利用武宗对道教的偏信,于宫中“每对必排毁释氏”(《佛祖历代通载》)。他向武宗荐引了道士邓元起、刘玄靖等人以声气相求,同谋毁佛加强了唐武宗为什么灭佛灭佛的决心。

  会昌三年(843)四月朝廷“命杀天丅摩尼师,剃发令着袈裟作沙门形而杀之”(圆仁《入唐求法巡礼行记》卷三)会昌四年三月,以赵归真为“左右街道门教授先生”而“歸真乘宠,每对排毁释氏,言非中国之教蠹耗生灵,尽宜除去帝颇信之”(《武宗本纪》,《旧唐书》卷十八)

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