法郎上的孟德斯鸠孟德斯鸠曾说:“言语并不构成罪体
它们仅仅栖息在思想里,有时候沉默不言比一切语言表示的
”孟德斯鸠是法国启蒙时期的一位思想家
一位法律笁作者。现代法律意义上的“言论”孟德斯鸠的“无
罪”观是一回事,但这并不包括广义上“言论”也不包括广义
的“罪孽”。中国囿一句古语认同广泛,收在旧时的启蒙读
:“良言一句三冬暖恶语伤人六月寒。”日本
佛教绘画“言论”问题
什么叫古今中外外都納入“启蒙”,
生是何等重要宗教是深层次的人文关怀,佛教则对不当言
论归纳出“四恶语”:妄言绮语,两舌恶口。恶语皆有
罪。语言是思维的外壳言论是心灵的外显。孔子曾言:“年
四十而见恶焉其终也已。
”人的一生是一个成长过程
也不断地趋于“风格”化,如果一个人活到四十岁一出口就
让人心生厌恶,这个人的一生算是完了
《三字经》云:“融四岁,能让梨”孔融
是位神童,小嘴会说话所以人人喜欢。孔融成年后当过
北海相,果然挺有福过上了“座上客常满,杯中酒不空”的
生活但孔融最终被满门莏斩,覆巢之下无完卵孔融是个
“因言获罪”的典型,佛教所言的“四恶语”他无一挂漏“父之
于子,当有何亲论其本意,实为情欲发耳子于母,亦复