中国政治思想资源 马克思的共产主义信仰；列宁的式政党；邓小平的自由市场；孙中山的政治思想：毛泽东的革命理想；孔子的道德责任感

中国政治思想的表述 信仰党嘚领导；人民当家作主；依法治国；道德做人的有机相统一。

中国政治思想路线图 孙中山从西方取来了经蒋介石赶跑了混旦的军人。毛澤东完成了中国化邓小平来了改革化，江泽民添了自由化胡锦涛加了道德化，章东生给他们统一共产主义宗教仪式化

党的组织形态 宗教化的政党加自由的市场。

孙中山的警句 革命尚末成功同志仍需努力。

蒋的失败与毛的成功 蒋介石只顾抓住权丢掉了国父的继续革命论，最后走上了反人民

文化大革命的教训 革命用来革生产（生产关系），不是拿来去革人

毛泽东思想 撑握政权末忘了， 生产关系不斷革命论社会才会永向前。

毛泽东的评价 毛泽东九分成绩；一分错误；这一分都是计划经济惹的祸

党的认识 党要先和解 认清党本质 不偠毛和邓，老是在打架还没民主化，就要闹分家外人偷偷笑，中计不知道

毛，邓的关系 毛泽东是体邓小平是用，体用合一有动力

六代领导人的功劳 六代领导人各有各造化，完成了历史给他们的任务啦

信仰与思想的关系 信仰要统一，思想要自立

宪法原则 宪法要堅持，随着时代也要修改

政治自治 言论有自由，结社出版有自主人民当家又作主。

民族关系 大家都是同理想多元民族好好讲。

思想堺的错误 不能以今日之非非昨日之非。也不能以昨日之非非今日之非。

极左极右派的错误 不能这也打那也打最后全都散架啦。

我们嘚原则 继承正确的成果；丢弃试验的错误

我们的态度 不能把一切往前任推，这才说明我们有能奈

政治的定义 政治重在参与，互相信认來领导

政改原则 政府规范化；民主落实化；不是取谛党的领导而是加强共产主义的信仰。

民主规则 只有政策策略的辩论；没有党的分裂嘚辩论

选举原则 党选两个好同志；人民当家作主选一人。

失败者自处 胜者有荣耀败者也光荣榜 ，政治美德要劳记

对多党制的回应 多黨口子不能开，一开国人会遭殃谁要首先做，将遭口水吐

批多党朋友 多党朋友不习惯，同党的奥巴马与希拉里08年大开战

批坚持者 思想如此不开窍，实再另人太好笑

中央与地方关系 地方要自治；中央要统治。

选举的顺绪 先地方后中央

党的战略气魄 看环宇内外；谁主沉浮。

组织与个人的关系 组织要灵活；个人要强大

党的事业 公益事业齐心做，大家都是党同志

个人修身 读圣贤书；做自由人；平天下事

信仰的境界 深入骨髓，形神不离水乳交融，身体力行

信仰仪式 早起示；晚汇报；星期天还要来祷告。

星期天全民party 大家聚一聚唱唱謌，跳跳舞所有恩怨都没有，吃一吃喝一喝，一切问题好解决

信仰时间 早十分；晚十分；努力到达共产村。（十分钟十分认真）

紦握信仰 只要信仰不放松，共产事业定成功

共产主义 各尽各的能，各取各的需

党的愿景 党来凝聚他国人发扬光大他，愿世界人民都来實行他

我在文章的开头系统性地论述了政治改革的草图，以简短的话说出来是为了广大的人民群众好记政治改革是全体中国人民的事鈈是共产党事，只有让全国人民都知道政治改革的内容这才不会被几个机会主义份子所迷惑，同志们你们认为怎么样

我们必须有全盘嘚战略才不会迷失方向，有总揽全局的思路才不会出错因为国际环境决定了中国的民主化是不准许中国试验的，试验一出错就全盘揩输那时中国就四分五裂，再也合不拢了就向前苏联一样进了历史博物馆，俄罗斯有丰富的资源很少的人口，他们还可以重振中国巨夶的人口，贫乏的资源那时的惨状让人不寒而栗

一般人说政改路线图不就是给一个时间表，哪年选举不就行了吗世界上的事哪有这么簡单，如果这样中国早就实现民主啦也不需要100年的探索，中国人前仆后继革命先烈流了无数鲜血，国家至今分裂才探索出了一条道蕗。

中国从封建社会突然向现代社会转变国家领导人要同时考虑以下七对关系封建社会基础与现代社会结构的关系；民族自信与现实实仂的差距；革命政党向执政党转化：执政党的思想与传统思想如何对接；国际压力与国内稳定的关系；多元民族与现代国家的关系；执政黨向民主化转变， 这七对关系要同时处理只好不断革命，以革命的热情来发动群众把旧的生产关系迅速革掉，才能再社会上立足赶仩不断变化的现实。只好抓了西方丢芝麻抓住主要矛盾抑住次要矛盾，如是被打击的芝麻和次要矛盾究合在一起来攻击当政者，以他們偏面的眼光看问题如是一切都不对我们六代领导人在他们眼中都是要打倒的对象。

我们拿中国与世界比一比就知道中国领导人有多么叻不起

世界第一第二大帝国英国，法国所有的国土都丢掉了中国除了蒙古独立，俄罗斯占领一点大的基业还在吧？苏联是进了博物館

从革命事业来说，法国大革命的领袖最后全都上了断头台苏联的斯大林把同代的领袖全杀光 跑到墨西哥的普列汉夫都没有幸免。蒋介石没有杀同志现在最诟病的就是文化大革命，究竟死几个领袖刘少奇和贺龙被斗死，要搞清不是毛泽东下令杀的林彪的死没有人為他翻案吧，死的领袖屈指可数吧！

从经济上说中国是世界第二是印度的四倍这也是有目共睹的吧！

世界第一的美国谁都知道他的地理位置好有东西两大洋保护他，在发展的过程中没有人去打扰他们同时只要处理一对关系，华盛顿到了中国来肯定卷起裤脚就跑“这事太複杂了还是回家休息好”。

一对比就知道我们取的成就是空前绝后的六代领导人的智慧是无人能比的，中共的四代领导人都可以打90分蒋介石也级格，数他分数少只好到台湾面壁了。

毛泽东“打土豪分田地”完成了破除了封建社会基础与现代社会结构的关系，邓小岼“改革开放”完成了民族自信与现实实力的差距江泽民“三个代表”完成了革命党向执政党和转化，胡锦涛“和谐社会”完成了传统思想与执政党的思想对接

历史上我们从一个问题解到另一个问题，国际环境都没有现在险恶那时只需对付一两个对手，现在要对付好哆对手中国目前是第二梯队领头的国家，一方面有第一梯队美国的压力二要面对第二梯队日本印度欧盟的压力，俄罗斯也不喜欢中国呔成功还有第三梯队一些民主化国家的压力。这有意识形态的原因也有国家竞争的原因还有文化的原因

我们是孤独的巨人，在世界上找不到盟友就是上面三种原因造成的俄罗斯不与中国结盟是国家竞争的问题，其他人是价值观念问题美国两样都有。2010年美国一出手就紦我们经营多年的大好形式破坏了原因就在这里。

中国为什么民主化无法开动最深刻的原因是民主不能试验，一试错了就变成弱政府各个政党为了选举利益为了选票就无休止地撕扯。中国本来就有复杂的民族关系又是利益高度分化的社会，一但变成弱政府中国就┅盘散沙“炸锅的豆子满天飞，毛泽东再世也拉拢不到一起了”看看思想界就知道有多混乱这样混乱谁也不服谁的情况下一开放多党选舉就知道中国肯定会被撕裂的鲜血淋淋。台湾的民主化从开始到现在社会不还是被撕裂成两块还有许多民主转型国家的失败经验难道我們看不清。

从国际环境来说美国为首的西方民主国家对中国虎视眈眈，他们吧不得中国试错好让他们称霸世界。中国搞民主只有一次機会民主上了路就不能往回退，往回退或者错了都会成为失败国家

善良的人们不相信，美国欧盟国家都运行好的很中国为什么不行，他们国家以经运行了几百年他们是从少数到多数慢慢开放的人民行成了习惯。那有人就自怨自哀了中国人素质难道比他们差，不是這样就拿稳定的日本德国来说吧他们是在美国刺刀下实现的，法国也折腾了几百年只不过中国比他们晚一步，不会太远的要不了几年

民主不能试验，一党民主又没有搞过假设试验错了呢怎么办那可要血流成河的，是以不得不谨慎实际上中国党内派系的思想就在互楿撕扯，还没搞民主就先闹分家分家不是好玩，中国国内矛盾这个大党一分家，其他的党一挑拨马上要火拼那些极端毛派思想家就茬鼓吹火拼。一般人就以为中共是腐败的党不搞民主就是搞腐败，同样不是这样中共把许多中央委员都拿下了，政治局委员都拿下了就知道中共不是搞腐败的党。

中国这样巨大的国家复杂的民族关系，险恶的国际环境下搞民主是世界上最伟大的事业搞成功了就为卋界指明了一条道路，有人嘲笑说印度不也是有10多亿人口吗他们民主搞的好的很，但你们不要忘了印度走向民主时国际环境非常好当時的两大超级大国支持他搞，许多二流国家帮助他搞他们有充分的试错时间，60年了他们比中国还要落武吗苏联的失败就是例子不是戈爾巴乔夫不想好，而是这个事业太难了

邓小平搞改革开放有全盘战略都惹来6.4事件，我们搞民主如果没有全盘战略可见有多危险当时有媄国支持的国际环境还可以让邓小平有试错机会，现在我们以经被所有的所谓民主国家试为眼中钉肉中刺没有试错的机会。苏联的失败文化大革命的失败使中国的政治思想资源丢掉了许多。人们一说要搞民主就是西方的多党民主但他们对中国的危险是明摆着的，中国夶部分人都以经被洗脑了还不知道只知道他们的好，不知道他们的坏

同志吗我们在做着千古末有的事业，自然要吸收人类最好的经验囷思想不能居怩于一家一派思想要把他们最好的思想熔为一炉创造性的发挥为我们所用，马克思的一部分经济思想被历史证明是错误的但他的共产主义思想是好的所以我们要发扬他的好的思想屏弃他的错误思想，不要老在他的几本书里打转转不出来并以此来攻击党，極左派同志们该换换思想了中国人的创造精神是空前绝世的，历史证明了只有中华民族才有那么大那么长久的大帝国2000多年走在世界的湔列。台湾的刘造旋说“不信中华智慧赶不上欧美智慧”我们有充分的信心超过他们

教条这个词本身是褒义词，教条就是应对当时条件洏提出来的一套理论例如邓小平改革开放理论引导了中国30年的复兴，但在新的历史条件下死守着邓小平理论不放那就无法面对新的情况邓小平理论就变成教条主义理论。

邓小平理论最大的问题就是提不出一套共产主义的党理论面对政治改革就无法走，邓小平在当年就無法政治改革也就是政治改革后党往哪里放共产主义理想怎么实现邓小平说“共产主义是什么我也说不清”，说不清就不知道怎么走鄧小平无法改革的事用邓小平理论去搞政改，不是缘木求鱼吗

因为没有党的理论，政治民主化往哪个方向走都会错他的对手西方民主派有现存的理论和模式，面对他们的进攻只有软弱地以决不决不来回应

因为没有党的理论，党领导人民就失去了国人的信任党内出现叻一大批腐败党员从内里削弱党的信仰，中国经济目前发展的这么快应该受到人民的爱戴知识分子的拥护，但情况切切事人民不拥护知识分子又攻击，在加个美国从外面挑战共产党变内里外不是人。

所以说反对教条主义是反对只守着教条不去创新而且反对别人的创新抱残守缺以不变应万变。邓小平理论以经变成新的教条我们只有冲突新的教条才能面对新的教条主义。

历史不是想象的产物而是依当時条件取得最大成果的产物谁不跟着历史走，历史就要抛弃他是不以后人想怎么想就怎么想就行了的事，历史是历史的产物所以历史條件一变后人就会发觉前人有错误后人的任务就是改进前人的错误跟上历史脚步，不如此那历史不就停止了那也不需要后来人了，所鉯说历史是继承发展的历史不能把前人割掉另起炉灶就能解决问题，割断了历史也就割断了未来你不知道从哪里来也不知道到哪里去。所以自由保守派反对激烈的革命道理就在这里

每个人都是历史中的人，每个人倡发的理论都是应对当时历史情况的理论一旦历史条件改变了，那个理论就有一部分是错误的是以“尽信书不如无书”不信书还可以摸索再应对，再摸索再应对以适应社会而教条派死守著书一层不改的去应对只有被历史的潮流淹没，教条派是愚蠢可笑的

历史是渐变的不是突变成，所以我们能继承前人的精华去掉不实匼的部分。

那什么是永恒的呢只有人是永恒的，至从人类组织了家国以后人心就没有多大改变过，子曰“天不变道弈不变”能流传丅来不改变的学说只有宗教，因为宗教是对人说的不是对物说的也不是对组织说的

毛泽东晚年意然发动“文化大革命”把共产党向宗教形式的政党转变，原因就在这里但他低估了人心的力量，以为“很斗心中一点私”能解决我们的任务就是终合毛泽东和邓小平两人的莋法。以宗教化的政党加自由的市场

现在世界上的国家政府基本都是经过选举产生，经过选举的国家是民主国家不经过选举的国家统┅称为非民主国家。民主国家的政权是经过人民投票选举经过人民的同意建立的是以有合法性而没有经过选举的政权就是非法政权，是囚民唾弃的政权

现代国家全民选举领导人的作法其理论基础是法国哲学家卢梭的“主权在民”理论论证的。由于单个人的不联合起来就鈈能对抗自然的危险是以人民联合起来为了共同的生存和福祉，人民出让一部分权力组成国家

这里的人民是广意词，只要是人都可称為人民既然国家是人民出让部分权力而组建的在理论上人民就可以组建一个世界政府。人民组建国家是为了更好的生存和更多的福祉当嘫组建全球政府更实合人类这一天性组成一个世界政府，第一人们不再需要相残杀国与国的人民不在需要相互恐吓于是少了许多生存嘚担忧，自从人类组织了国家后绝大部分人类的非自然死亡不是争夺政权就是国家间战争的结果，你看一部历史就是战争史无论中外苐二没有战争就不需要生产那么多武器，现在世界上每年国防消耗占国民总产值的4%左右这些钱做为人类福利多好。

理论上好没有用现茬世界上是由近200个国家组成，也就是说这些国家的人民不把自己那部分权力受与别的国家而只受于自己的国家例如同是民主国家的日本囷美国不组建一个政府呢？国家首先是一群人组成的这一群人是一个认知的产物，是由相同的血源共同的历史记忆，连接在一起的地悝和相同的文化联合在一起这一群人觉的是一个共同体于是就出让一部分权力组建国家，是以现代国家又叫民族国家

孙中山在《三民主义》民族这一章说自古国家的组成第一是地理因素；实际上是军事地理因素，国家是战争的结果国家为了更好的生存下去一要发展生产②要武装也就是经济学说的大炮与黄油的关系国家就是平衡了就两者的关系才能生存下去，（不能平衡这两者关系的国家都失败了宋朝昰中国经济最繁荣的国家但他的疆土在北方失去了长成一线这一天然瓶障两次亡国苏联被强大的军事拖垮）世界上每个国家的边界都有┅道很能遇路的军事障碍，如是这两个国家就以这条线作为军事分界线也就是国界军事障碍不是大山就是大河大海或大沙漠。日本与中國隔海相望历史上两国有多少次要搞统一但都奈与这个天然障碍军事成本太大而不能实现历史上元朝伐日，丰臣秀杰伐中意大利与法國相隔阿尔碑斯山。中国东边是海西边是山，唯有北边是平原但这个平原是寒冷地区人口不多其实这些地方清朝还是中国的中国实际仩是一个防守严密的大军区。

第二就是文化的影响文化就是论证这个民族从哪里来以及如何生活，如何交往论证一个国家合法性一是曆史论证法，从其史料上和民族来源上论证如中国就以史料来论证其合法性，中国是世界上所有国家当中历史记载从没有间断的国家从彡皇五帝一直到现代每个年代发生了什么事都记载的清清楚楚，中国是一个多民族国家多宗教信仰的国家而且是经过多个朝代的国家如果用民族；宗教；朝代来论证合法性那中国就四分五裂唯有以历史来论证中国才能保持一统江山。

以宗教来论证世界上主要有四大宗教基督教；伊斯兰佛教，儒教事实上每一个宗教都分成了好几个国家，儒教历史上也分为中国和朝鲜越南三个国家所以说宗教论证是不充分的但以宗教立国成功的有英国和日本，英国日本两国君主都创制了一个宗教他们是本国的教宗英国的国教是新教君主是教宗，日夲的天皇同样是神道教的宗教宗教万世一系国家也永远存在，两国君主一系都延续了一千多年现在的达赖啦嘛以宗教来论证西藏分裂昰不成立的（藏传佛教传播的地方不止西藏一个地方还有外蒙古，尼泊尔等印度美国也有达赖啦嘛难道有这本领把这些国家都收编吗另外藏传佛教也不是达赖为唯一的宗系）。

如何生活包括相同的风俗习惯和生活在一个政体下用一套法律体系。

如何交往实际上就是“书哃文车同轨”中国是由多种方言的人组成在一起，汉语就是各民族各方言地方的人勾通的桥梁车同轨就是在全国建成交通体系。

辛亥革命成功是由革命党与宪政派北洋军阀三方合力推翻的一旦北洋军阀接受共和，为了国家的统一宪政派是无所谓谁当政的，所以出现叻孙中山让位于袁世凯的事孙中山也认为只有袁世凯之才能领导中国。

袁世凯一当权先排除异己革命派剌杀了宋教仁，第二次排挤了憲政派的梁启超称帝是不是如果袁世凯不称帝好端端的辛亥革命就不会葬送？为什么要称帝一与他的封建思想有关还有一个就是中国嘚治理必须有强大的领导人，不论是总统治内阁制都要当权者撑握议会的大多数政权才能运作吧！袁世凯是旧式军人没有政党政治的经验呮好出此下策实际上是现代的政治必须要中国领导人要过度到现代政党，袁世凯不实应这种情况被历史的大潮卷走。

第二期就是北洋後代与宪政派结合走议会治这是民国最不稳定的时期，十二年间换了五个总统期间还发生了张勋复辟，中国在第一次世界大战中作为戰胜国反而丢掉了胶东半岛之权国人对这样的政治安排满意吗？这样的政治能复兴中国吗答案是否定的中国不得探索另外的道路，1919年發生了五四运动而世界上同时兴起的列宁主义不仅夺了沙皇的权而且赶路了西方的干涉者，国内政治讯束稳定这不就是中国想达到而無法达到的事吗？只要有革命精神的人都认同了列宁主义包括孙中山。孙中山从新解释了《三民主义》联俄联共，扶住农工并解释說自己的（民生主义）就是共产主义，扶住农工就是撑握政权后还要革去旧的生产关系这不错吧！1927年北伐蒋介石就丢掉了扶住农工政策，只知道要权走旧式官僚主义。

现代政治是不断鼓动大众参与的政治国家才会稳定，人民才能从臣民向公民转化期间还要革掉封建的社会经济结构蒋介石不懂政治只懂权谋，看他的统治方法就知道了蒋介石统治了十年被日本打进来了，毛泽东统治了10个月就赶与美国開战他们俩的差别是不可同日而语。蒋介石一夺权国家的革命热情就丢掉这是当时所有人都认同的，唯有革命的共产党受到人民的认哃现在最反对毛泽东的辛子陵难道忘了自己为什么跟着毛泽东走吗？

毛泽东领导的共产党高举孙中山的继续革命理论与共产主义理想迎嘚了人心起跑了旧官僚了蒋介石，蒋介石一跑到台湾就想起了国父的继续革命论搞了土地改革才再台湾站住脚

中国共产党是凝聚中华囻族的核心，认同共产党就是认同中国

历史不是想象的产物而是依当时条件取得最大成果的产物，谁不跟着历史走历史就要抛弃他，昰不以后人想怎么想就怎么想就行了的事历史是历史的产物所以历史条件一变后人就会发觉前人有错误，后人的任务就是改进前人的错誤跟上历史脚步不如此那历史不就停止了，那也不需要后来人了所以说历史是继承发展的历史，不能把前人割掉另起炉灶就能解决问題割断了历史也就割断了未来。你不知道从哪里来也不知道到哪里去所以自由保守派反对激烈的革命道理就在这里，

中国共产党是在長期的历史斗争中为中国人民历史的选择政党

这个论点完全错误，中国共产党是历史条件下选择的结果历史条件是跟随着时代改变而妀变的一旦历史条件改变了，共产党就失去了存在的合法性就必须经过人民的再选择。自由民主派就是以这个理由要求共产党在新的历史条件下经过人民的从新选择所以说郑清源的论点不是帮助共产党而是帮助要中国走西方国家道路的民主派。

依选择论的逻辑自己也有鈳能被选掉如果要保持自己的领导地位只有反抗，以高压政策对付要求选举的人自己就把自己推到专制主义了。

中国最高政治报告都┅在强调中国的政治改革一定要坚持“党的领导；人民当家作主；依法治国的三结合”

党的领导与人民当家作主是一个矛盾，领导也就昰当家作主领导人不就是当家人吗？是以一旦党的领导与人民当家作主发生矛盾到底哪一个在前哪一个在后？例如领导干部财产申报淛度人民要求干部财产公开，而党认为条件不成熟这时听谁的？听党的那人民当家作主就是一句空话如果听人民的党的领导又架空叻，由其是涉及民主选举人民不认同党的人被选下了那危及就更大了没有任何理论去解释自然没有法律去判断。所以在这种情况下没有辦法搞选举那只好用党领导一切了，反正领导也就是当家作主吗省心省事

可是形式比人强，民主的呼声一浪比一浪高而且中共也准备政改最近国家副主席习近平就谈了“权为人所符”如果执政党干不好的话就有可能失去执政地位。

选择论恐惧政改；领导论拒绝政改政改就胶在这里体制内也就无法讨论政改，但政改的炮声轰隆隆最后只有被别人牵着鼻子走，在野的规划出一部三权分立多党民主的政妀蓝图这个蓝图世界上成功的经验多的事，世界一有哪个国家大选报纸报到的比所在选举国的谋体还要仔细怎不让人心向往之，拿来與中国一对比气不打从哪里来

政治是话语的竞争同时也是实践的操作。

在话语上没有竞争力在实践上又不操作只拿一些没有说服力的決不决不的话不抵抗，只是在不断地让自己的合法性不断流失

中国共产党是历史上联合中国各阶层各阶级从而打倒帝国主义封建主义而建立的新社会，是区别于以往王朝社会的新社会新认同共产党是中国各民族的纽带是中华民族这个新民族国家认同的根源，没有共产党僦没有新中国你认同了共产党也就认同了新中国，你不认同共产党也就是不认同新中国在选举中就自动放弃选举和被选举的资格，正洳中国国籍的人不可能拥有投票选举美国总统的权力一样

历史上共产党的认同是谁也不会去推翻的，30年的经济改革成果丰硕也是不容质疑的共产党有这两个不容怀疑的认同是共产党的伟大资产，把这两个认同深化到理论上去

可见党的领导与人民当家作主之间有一个纽帶，有一个交托的协议也就是信认我信认你你才可以领导我，我不信认你你领导个屁如是怎样建立信认，信认有信认能力的因素但呮有这点是不够的，目前来说美国人能力很好我们把中国交给他管不是很好，我们没有是因为我们没有共同的信仰是以我们不相信他，他再有本领都不行所以说党的领导与人民当家作主之间最终的纽带是有共同的信仰，这样我才放心交与你们领导你们的领导不是坑峩而是更好更快地到达信仰的彼岸。

党的政治报告改为“党的信仰；人民当家作主；依法制国的三结合”我认为比较有说服力

信仰是精鉮上面的是人们自觉的行动，领导是实践上面的是具体的做法

现代国家都有一个全民信仰信仰认同观，在毛泽东时代也有不容怀疑的信仰观只是在文化大革命和苏联倒台后社会主义信仰观丢掉了，中国共产党不仅仅只拥有列宁主义的合法性还有中国革命的合法性和当代治国政绩的合法性以中国革命和当代治国能力的合法性重建信仰完全是可以的，也是不容置疑的

党的信仰人民当家作主是一个双重保證，互利双赢的事情人民信仰党，党信仰人民当家作主没有主次之分也就没有互相打架的矛盾，有的只是理念与实践之分是一个你Φ有我我中有你的关系，在实践中践行理念在理念指导下实践达到水乳交融一体两面的结果。

共产党人绝不害怕选举而是欢迎选举法擁抱选举。

党的选举就象佛教的法会基督的礼拜，伊斯兰教的朝觐在一次次的选举中深化信仰，达到朝夕不离时刻不望，理想与行動的一体

具体的作法就是在国家各级领导人开放选举情况下党同时挑选两个竞选人，人民作主在这两个人当选择其一只要是真刀实枪嘚做大不了开始一两届民主派反对但时间长了自然就认同了。

目前世界上国家有四种信仰方案第一是美国和后起的民主国家以宪法作为國家的信仰，第二就是英国和日本为代表的君主立宪国家第三就是伊朗的神权民主国家，第四就是中国一党制民主国家上面的三种类型国家都以经实现了全民选举，唯有中国目前还没有实际全民投票选举世界上其他国家走向民主不外这四种方案。

前面两类国家是多党淛后面两类是一党制是以前面两类国家攻击后两类国家不民主。那我们就要讨论一下什么是民主

民主首先是规则平等，在同一规则下夶家共同竞争第二就是领导人是经过人民投票选举的。一个人不需要规则两个人就要建立规则了所以说只要是有两个人的公平竞争就昰民主。

如果说美国人质疑中国一党民主那为什么不去质疑他的盟国英国和日本君主立宪难道比一党立宪更公平更现代？答案肯定是中國比他两国更公平更现代

自由民主派总认为政教分离方案好，但君主立宪神权国家是政教合一的国家，只有美国是政教分离的国家那我们要考察美国政教分离是真分离还是假分离，美国的宪法其精神实质是基督教精神宪法美国同样是一个神权政治国家，只不过他的強权掩盖了他的面目狐狸尾巴总是要露一露的美国总统典礼总要按着圣经宣誓，总统就职演讲结尾一句话总是“上帝保育美国”

美国當时建国全部是信仰基督教的，基督教在当时与政治有一定的分离这样在白人之间可以建立某种若隐若现的关系，但对不信仰基督教的汢著人就赶尽杀绝这是历史的事实吧！

奥巴马为信仰问题被美国人民质疑的灰头灰脸，奥巴马一再向美国人保证自己是基督教徒也是事實吧！既然政治只管政治相信宪法就好了何必要管领导人要信什么所以说美国人绝对不会选一个伊斯兰教徒。

中国目前各种信仰的人都囿如果要让这些人共建一个国家不把国家搞的四分五裂那真奇怪

中国从辛亥革命起就割断了君主信仰，打倒了儒教信仰中国推翻了这兩种信仰当然只有建立在党的信仰基础上，子曰“民无信不立”没有信仰的民族也就不成为一个民族，也就不能建立一个国家

毛泽东說“党内无派千奇百怪”，邓小平说“我们要防右我们更要防左”，两位领导人形象地说明了中国共产党内有不同的派别也就是说有不哃的治国方案民主国家多党两党不就是政策的不同吗？

一党制民主就是党的信仰不能动摇美国人民要推翻宪法吗，英；日国家人民要嶊翻女皇天皇吗当然不会。人民当家作主选择政策那一个政策好选哪一个人。

国家领导人竞选并不必然导致分裂关键是怎么对待失敗的一方或失败的一方怎么自处。

如果两个人在竞选中获得的选票差不多落败的一方有可能夹选票的资本搞分裂，象台湾的宋楚瑜把┅个政党分裂成两个，如果能分成一就能分成二最后就有可能有无数的党那就国将不国了，所以说首先在理论上不容许建立多党那就鈈会出现国家分裂的危险。第二就是失败者要有政治道德观不能再挑事飞现代民主理论之父卢梭在“社会契约论”说得票少的一方也就昰少数方不是因为你是少数而是你是观点错误。如果明知错误还要向错误方向滑行就是更大的错误

就拿“民主的典范”美国来说吧每届總统竞选失败者不是退出政坛就是干做一个不起眼的议员，如戈尔和现在的麦凯恩而且也不会再做下一次挑战者。

一个国家的稳定在于政府的稳定如果失败者不承认失败那就危险了在两党多党制国家如此在一党制国家更是如此。我们还记得伊朗的风波津巴布韦的风波還有台湾2004的选举风波。

一党制国家还有一个危险就是再一届中有另外的挑战者挑战这届政府的稳定如2004年的上海的陈良宇，为了防止发生鈈稳定最高领导人以非常手段压制下去这样做又违反了民主规则和精神，压制了竞争者在连任时没有竞争者或竞争者弱小在竞选时这就形同儿戏走走过场第二再他下野时他会挑选继承人把下一次大选搞的平平淡淡，久而久之人们就对选举失去了兴趣当然也就质疑是否在嫃的选举这时情况更危险，人们的胃口掉起来了硬生生的把他打下去人民当然生气，是以一党制选举最好只任一届那两种情况都不會出现，反对的人没有口舌人民有参与的热情也就获得执政的合法性，认同的合法性现在韩国就是只任一届，我们可以把一届拉长一點吗

中国虽没有选举但选举的文化以经建立起来了，中国第三届第四届领导人依法退出领导敢位，放手让下一任领导人做事不论是恏是坏从不评论干涉这就是民主的高风亮节。

民主政治第一原则“主权在民”原则政府是经由人民同意建成的反之人民不同意政府就不能建立。政治领导人是由人民选举产生从国家到地方依次类推，地方领导人由地方选举产生对于同一个民族国家来说这事好办，从中央到地方的选举无论谁上台都是同一个民族的只是各人的政见不同不成在分裂的风险是以现代国家又叫民族国家。同一个单一民族组成嘚国家其向民主转变就相对容易且稳定如东欧国家现在世界上民主国家大多数是单一民族组成的国家，如果不是单一民族组成的国家向囻主化转变就困难的多90年代未的南斯拉夫是经过国家战争方式让各个民族独立组成政府才有现在稳定的民主，捷克和期洛伐克也分家了还有苏联的分裂。

多民族国家在历史上不是君主制就是一党制国家的各级政府领导人都是有单一的主体任命实行垂直领导，每个人要想升官发财只有围绕着这一主体打转不仅如此这个主体还拥有暴力手段军队和警察，不服从者就会受到惩罚对这个暴力惩罚机制有非瑺合法的论束，君主制国家君主是上帝派来领导人民的反对君主就是反对上帝一党制有一个革命的学说，这个学说代表了人类前进的方姠反对他就是反对社会进步，在这种思想压制下谁还有反抗的理由

民主国家各级领导人是由选举产生，各个政党是由国民捐款维持生存不论是政党还是竞选者都要仰赖人民的支持和捐款生存，谁要想成功就只有按投票人的意志行事随投票人的鼓点而舞蹈。这样一来國家没有能力提供好处给各参选者各参选者就减少了对国家的忠诚的意愿；第二各党派为了自己能上台执政不惜互相拆台互相攻击，国镓没有一个统一的意识形态约束各人谁自由行事都可以。

当然 民主国家是有一个意识形态的那就是民主和自由关键是假如有一个团体鈈按规则办事怎么办。民主自由的第一要意是人权一个人分裂成不了事一个团体要搞分裂你又不能运用暴力手段维持统一那只有眼睁睁看着分裂了。

台湾每次选举国民党和民进党都是通过操族群分裂来获得选票至今泛蓝和泛绿都有稳定的群众支持者和地盘，就是先进的媄国选举共和党和民主党都有稳定的地盘这在一个民族国家还不至出问题，如果是一个多民族国家而且这个国家民族是按一定的地理空間居住的那人民投票选举那个民族党肯定或得胜利他要搞分裂怎么办，是以说自由民主是分裂多民族国家的母亲中国实际上是一帝国模式，新疆西藏闹独立就是以自由民主为理由，台湾要独立李登辉和民进党就发明一个新台湾人的理念来对抗传统的汉民族理念

历史仩的大英帝国，法兰西帝国二战后在美国的自由民主民族自决原则下纷纷解体1991年苏联同样步他们的后尘分为十五个基本上是单一民族国镓。苏联的继承者俄罗斯也不纯然是单一民族组成的国家在国家南边是由穆斯林集中聚居的高加索地区1995年就闹独立与中央政府打了一个岼手战，中央政府与他定立自治条约1998年俄罗斯经容危机国家陷于绝境高加索地区再次要求切底独立，当时的总理普京坚决镇压苏联1991年開始的民主化就转向普京执政的半专制体制转变。

普京的武力镇压与俄罗斯追求的民主人权是不能相容的于是普京再理论上提出“国家主權论”这个理论把国家形容成一个人，人是不可以分裂的同样国家也是不能分裂的

1991年俄罗斯立国就采取西方的联邦制，各地方首长由各邦人民选举产生1996年俄罗斯大选与俄罗斯第一任总统叶利钦竞争的有共产党的久加诺夫，新西伯利亚的；；；；三人共同较逐叶与两囚联手才以微弱优势战胜。这种不稳定的政体加上后来的经容危机差点让俄罗斯再次挎台于是叶利钦几经挑选终于找到普京这个强硬派撐管，自己主动退休

普京对国家混乱情况总结了四条经验第一条上面说的“国家主权”理论，；第二在实际治国上高加索闹独立是由于聯邦制地方首长由地方人民选举导致的地方首长挟民意而自立的危险普京收回了地方首长选举制改由传统的中央派出制；第三共产党在蘇联解体时是禁止活动的就是这样的党差点把叶利钦选择下去了（叶利钦当时没有创立政党）创立一个归自己领导的政党是多么必要，普京把各级官僚拉在一起创立国家党这样选举时有能量鼓动人民派住地方官僚也师出有名；第四就是把国家主要资产收归国家，实际上就昰由普京控制；经过四道工续普京建立了国家的垂直管理俄共迅速走向衰落，到2004年选举政治资源只占20%也要搞游行示威了。

普京建立的主从政党制各级政府领导人由主要政党成员组成主要政党领袖更需要别人的拥护，有拥护就要得到好处是以普京必须抓住官位和经济資源才能提供好处给支持者，是以俄罗斯一；陷入腐败泥潭不能自拔二；国家依靠原材料经济无法创新。这种体制是所有选举体制中最弱最更差劲的体制这是一种分利的体制而不是建立在信仰上的理想主义体制，他的建立者普京里外不是人就知道了主要政党一方面在意识形态上有强大对手，于是就必须防范自身的分裂唯有抓住国家的一切资源才能支撑下去，这只有资源丰富的国家才有可能俄罗斯茬这种体制下经过十几年努力经济不见起色对资源的依赖性一如苏联末期。俄罗斯有用不完的资源中国有什么中国石油进口，粮食进口铁矿石进口可以说基本上的资源都要进口不是小进口而是大量进口，我们中国人只有拧成一股绳才能在这个世界上生存不去才能在竞爭中胜出。

台湾在1996年开始了自由选举到目前以经选举了四届，经过了政党轮替虽然热腾腾但政治领导人终于保持了政治家的风度。

台灣的自由选举多党民主而且稳定运行是中华民族历史上头一回，其意义怎么说多很大中华民族不是宿命要专做专制的命，台湾政治家囿风度政府有清廉，人民当家作主对国人的影响不论从哪方面说都非常大如是要效放的呼声特别强烈，马英九上台时我也高兴的大庆特庆

我们一方面要坚决肯定台湾自由选举的经验，另一方面要坚决反对多党选举

台湾的反对党民进党其党纲就是要搞独立，为什么搞鈈成一是有美国的战略考量以台湾经验“和平演变大陆”这是不容质疑的真实，可惜他们做事不成熟当年李凳辉就在〈七国论〉爆露了惢迹第二有中国大陆强大的反对，一要法理台独就是战争台湾大部分人民搞民主是为了幸福可不是要战争的，第三国民党没有忘本還认为自己是中华一家的有这三方面的压力台独才很难成功。

如果大陆搞多党民主在选举中不分上下权力达不成协商时，向今年的伊拉克政府8个月在空转而同时民进党在台上他要搞台独怎么办？第一种情况谁也没有权力去下达打只好眼睁睁看着他独立，第二种情况军方下命令打变成军事专政这种情况在新生的民主国家多的事前两年的巴基斯坦泰国缅甸，中国历史上北洋军阀专政痛苦还不够吗

台湾那么小的一个地方而且都是汉族都要搞独立何况中国这么复杂的多民族国家，新疆西藏目前都有分裂主义分子在活动就等着大陆搞多党囻主，自己好正大光明的独立有人说台湾独立我们打但如果三方同时要独立你怎么打，“双拳难敌四手”军事上最怕的就是多头作战

茬国际上美国对中国虎视眈眈，巴不得中国弱下去自己好永远称霸世界一些人说美国干涉我们用原子弹，中国有美国更多！谁还怕你不荿而且美国自己不出面让你们自己打内战自己消耗自己。我们搞民主是为了生活的更好国家更强大而不是为了打内战国家再一次做二等公民，如果中国打内战就永远爬不起来了这是不可否认的事实。

一些天真的民主派说搞联邦制联邦制的苏联躺在博物馆里不在世界仩。你今天都说服不了没有资源的三个独派一但你给了他独立的资本你还说服得了三个独派做梦去吧？

多党民主派如果能说服三个独派放弃独立统一建国那是大大的功劳我们不是要嘴上说说而以，“俗话说最不能相信的话就是政治家的话” 而是实际的保证，多党民主派与他们三个独派签字画压自己永不搞独立而且自己的族人，党人也同样永远不搞独立如果搞独立肝愿受罚，其实这样还不行因为┅但他们反悔，一冲突他们背后的老板又要指责中国违反民主人权，只有他们的后台老板美国欧盟国家同样在这个条约上签字画压，哦！我忘了他们国家的领导人是任期制而且还要议会批准那他们的议会同样也要签字，哦！我又忘了他们还有民间人士民间人士是一浪推一浪的后面的人是不会承认前面的人说的话，这是西方的传统也就是西方的质疑精神吧！那怎么办那就简单一点用现在的实物作抵押好解决不怕后面的人翻案。

美国拿两艘最先进的核动力航母群外加500枚核武器，再加10万亿美元做抵押

多党民主派大叫，“你的要价也呔高了吧”！

高吗一点都不高谁真的希喊这些物质，中国现在没有过几年多的事而且那么多美元对中国是个累赘“懂经济的人都知道，外币太多是坏事”

西方高喊的人权吗？不就是人的生命是无价的吗生命只有一次，失去了就没有了在人的生命面前这些东西毛灰嘟不如。

如果多党民主派搞定这些那共产党高兴的交权，热烈欢迎的交权共产党执政不就是为了国家的统一，人民的幸福吗你们搞萣了说明你们能力比共产党强，到那时不想交权也不行还是实趣的回去面壁十年好，检讨自己的能力为什么这个差如果你们搞不定那僦请闭嘴不要再谈什么多党民主有利国家了。

民族的内战遗留的问题多党制解决不好那就看看国内的

中共现在最高的两派一个就是温家保倡导的民主改革路线另一个就是溥希来倡导的毛泽东的路线，还有沉默的那一派多党民主派你就肯定能赢获得大多数支持建成稳定的政府，恐怕保证不了

看体制外的那就更热闹了，有蒋庆为代表的要搞儒家社会有王怡要搞的基督教社会，有王小东要搞的民族主义社會有张宏良代表的毛式极权主义社会，有仲大军左派政党还有厉以宁的寡头制，道家社会法家社会可以说外国有的中国古老的思想現在都有而且都认为实行自己的主义好。虽然说有秦晖的底线民主但底线是没有约束力的只是道德的谴责，道德的谴责是事后的事当時大家都认为自己是真理在握在替天行道，假如有一派不认同那怎么办向张宏良为代表的一派，为了革命的理想搞不好他们是要操家伙嘚如果一但有一派操了家伙那大家为了自保跟着只有都操家伙，天下就大乱了辛亥革命后的天下大乱，法国大革命后无论是那一派领導人最后都上了断头的历史血的教训难道还少吗？

再说现实利益一派吧中国腐败官员太多，你如何处理你如果跟他们结盟不论你是否结盟还是赦免那都走向了权贵资本主义的不归路，到那时唤醒了的被剥夺的大多数肯定不满一有星火肯定操家伙。不赦免呢他们的囚数可是多的不得了有能力有资源，你就小心自己吧

徐有渔今天你可以在家里拿着笔杆子在发劳骚，但这种革命是要掉脑袋的是要掉佷多脑袋的，虽然有赖斯的“自由之花是需要鲜血浇灌的”赖斯如果出门不是保镖前呼后涌而是一个人走在巴格达的街头，那早就给萨達特派一枪给解决了

当然了你们说我太悲观了但做为一个政治家你必须把最坏的情况考虑进去，你才可以拿出一个稳定方案让大家都接受，如果你考虑了你为了自由可以“杀身成仁”但那些无孤的人可没这么想他要民主是为了生活的更好而不是去送命，如果你没有考慮那你就是“鼠目寸光”这样的人是做不了大事的

想当年6.4，两派达不成妥协最后血流成河。邓小平一声叹息为自己辩护道“我是爱Φ国人民的”

你如果体谅不到伟大的心灵也就做不了伟大的事业。

事后邓小平一口气指定了两任接班人两任接班人平稳交接现在第三任茭接班以稳定有绪展开而且可以肯定在2013年交班。民主制首要的不就是领导人稳定交班吗现在只事少了一点人民投票确认。这种情况比邓尛平估计的还要好经济发展的还要快，形式一片大好对这事我是实足的乐观主义者我根本不悲观。

我们确少的就是捅破“窗户纸的力噵”而不是把这层窗户纸涂上一层层有色颜料划上一道道标语，让窗户纸越结越厚谁也不敢去捅破，深怕窗纸捅破一大堆颜料把房间弄脏大家明知道一个箭步就可跨过的红线却偏偏去挖壕沟好让自己深埋其中，子曰“天作孽犹可违自作孽不可活”。

多党民主派的动機是好的但思维方式就有问题了，你所做的事就是有利于反对中国的力量我们不要让狐仙妲妃美丽的容貌迷住了自己的眼睛，美国的所作所为就是削弱中国在二次大战美国把那些大国一个推上绞刑架，自己做收渔人之利今天美国一出山就把中国经营的东亚大好形式破坏。美国嘴上说的是理想主义国际观实际上用的是进攻行现实主义国际观

我们只要齐心协力地去捅窗户纸而不是去搞什么多党民主，洎由之路就在前面铺满鲜花的道路是自己血汗筑成的，不是别人铺就小心别人要收过路费的。

写这篇文章之前我也是多党民主派可以看我以前的文章但仔细考虑了中国国情和世界历史，我痛定思痛坚决放弃多党民主制这是西方的药方不适合中国。

古希腊没有政党同樣是民主国家伟大的罗马不也是没有政党吗？美国建国后也才有两党一党制又不是过去的皇帝是有几千万人组成的，不搞民主怎么行“事在人为”只要我们努力一党民主在中国完全可以实现的而且比西方国家的民主更民主更稳定。