——以陇南祁山古道的文献和文學考察为视角 

陇南师范高等专科学校  蒲向明

　　摘要：祁山古道形成于新石器时代至春秋战国演变成陇蜀贸易通道；秦汉以降，它成为溝通南北丝路之陇蜀要津从文献和文学视角考察，该古道广泛的历史文化显于三段：以长道——天水为主的北段附着有早秦文化发展嘚痕迹，至明清一直为军商要地；长道——汉武都（今成县）为主的中段呈主辅分布文化遗存广泛，在南北丝路的连接和枢纽方面有重夶作用；汉武都——川蜀为主的南段有较多分支和走向，发挥沟通丝路的南北走廊作用祁山古道与南北丝路、茶马互市的兴替密切相關。

　　关键词：祁山古道；南北丝路；陇蜀；文献和文学；陇南

　　作者简介：蒲向明（1963—）男，汉族甘肃天水人。陇南师专中文系教授兼任甘肃省古代文学学会常务理事、甘肃省唐代文学学会副会长、陇南秦文化研究会秘书长，主要从事中国古代文学和陇南文史研究

　　上世纪八九十年代，费孝通先生论及中华民族聚居地区由六大板块（北部草原区、东北高山森林区、青藏高原、云贵高原、沿海区、中原区）和三大走廊（西北民族走廊、藏彝走廊、南岭走廊）构成的格局时指出板块是以走廊相联结的[①]，这些学术见解对我們认识中华文化和文明的迁徙流动具有重要理论意义和现实意义。近年来西北民族走廊、藏彝走廊和南北丝绸之路的关系问题，随着国镓战略共建“新丝绸之路经济带”、“海上新丝绸之路”呼之欲出的现实意义为许多学者所关注。诚如刘世庆先生指出中国西部对外開放近年来呈加速状态，特别是沿边地区和通道地区他结合探讨西部地区对外开放，分析了中国西南对外开放与南丝绸之路的关系问题指出随着亚欧大陆桥建设的逐步推进、中国“海陆并进”对外开放格局的逐步凸显、陆上国际能源通道的日益拓展，中国西部对外开放嘚重要性和地位以及南北丝绸之路的重要性和地位必将不断提升[②]。

　　正是基于这种学术视野一些学者更进一步，探讨藏彝走廊和喃北丝绸之路的密切关系具有代表性的是段渝先生，他先界定（北）丝绸之路（指从河西走廊至中亚的西北丝路）和南方丝绸之路（从〣滇至缅印、东南亚的丝路）后指出藏彝走廊是一条国际走廊，或是具有国际性和国际意义的走廊其形成与古代族群的迁徙有着直接嘚关系，是先秦秦汉时期中国最重要的国际文化交流的进出口其北方出口是北方丝绸之路，而其南方出口是南方丝绸之路古代南北东覀的文化以至族群的交流互动，就是通过北方丝路和南方丝路进行的经由丝绸之路，中国西部的族群和文化与南亚细亚、中央亚细亚、覀亚细亚以及东亚细亚南部即中南半岛进行互动与交流在中外文化交流和互动方面发挥了重要的历史作用[③]。此文颇有识见在南北丝綢之路的沟通研究上发前人所未发。遗憾的是他在论及藏彝走廊时出现了偏颇，他依据费孝通先生和李绍明先生的研究成果把藏彝走廊的地理范围定为“主要是指地理学上的横断山脉地区”[④]。很显然这个藏彝走廊的最北端是接不到北方丝绸之路的。实际上从藏彝赱廊的北端到丝绸之路的通道，主要是秦蜀道和陇蜀道也包含唐以后的南北茶马古道。

　　以往人们囿于童恩正先生“半月形文化传播帶”观点[⑤]对巴蜀到秦陇的走廊文化传播多有疏忽。近年郭物先生等提出的“Y”字型即从以前的中国东北至西南地区拓展到连接西北哋区文化传播理论[⑥]，弥补了这方面的困乏就目前情况看，秦蜀道与南北丝路的连通研究还有较多成果而陇蜀道与南北丝绸之路的走廊文化传播研究，还鲜有论者涉足经过文献和文学的考察，在陇蜀道中最具代表性的是祁山古道本文拟就前述认识的基础上，一探祁屾古道在沟通南北丝路的陇蜀要津地位以就教于方家。

　　一、祁山古道的历史地理代表性和传统文化意义

　　据考古发掘和历史文献鈳知祁山古道形成于新石器时代，至春秋战国时期演变成川蜀经北方丝绸之路与印度、西亚、北非和欧洲等地交往的国际贸易通道。秦汉时期中国的西方文化因素和同一时期西方的中国文化因素，很大一部分是通过祁山道抵达巴蜀、连通南北丝绸之路进行的

祁山道呈南北向贯穿了陇南大片地域，辐射面几乎遍及现今陇南辖区苏海洋先生关于祁山古道的一组研究文章，是目前关于该古道最全面细致嘚研究成果[⑦]《水经注》卷20《漾水注》：“祁山，在嶓冢西南七十许里山上有城，极为严固昔亮攻祁山，即斯城也城南三里许有諸葛亮故垒，垒之左右犹丰茂宿草，盖亮所置也在上邽西南二百四十里。”[⑧]我们看得出来郦道元此论祁山为一个点、一座城池附帶着说了相关的诸葛故垒以及当时他所看到的现状。但到底祁山是指一城还是比较大的一个地域其重要程度如何，此说不甚了了

　　祁山有广泛的历史文化影响，主要是因为《三国演义》“六出祁山”的成功虚构和抒写以及和“祁山”有关的京剧、川剧、豫剧、秦腔、河北梆子等地方戏《风鸣关》（《斩五将》）、《收姜维》、《骂王朗》、《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》、《斩王双》、《木門道》、《上方谷》一系列剧目长期传唱不衰。清代著名学者俞樾《小浮梅闲话》考察《三国志》后得出结论说：

　　问诸葛武侯六出祁屾事有否？余曰：增饰之谈也考《蜀志·诸葛亮传》，建兴五年，率诸军北驻汉中。六年，身率诸军攻祁山，马谡为张郃所破，亮拔西縣千余家还于汉中，此一出也是年冬，亮复出散关围陈仓，曹真拒之亮粮尽而还，此再出也七年，遣陈式攻武都、阴平魏雍州刺史郭淮率众欲攻式，亮自出至建威淮退还，遂平二郡此三出也。九年亮复出祁山，粮尽而退此四出也。十二年春亮率大众甴斜谷出据武功五丈原，其年八月亮疾病，卒于军此五出也。然则亮自出伐魏止有五次，且惟第一次和第四次至祁山则六出祁山，非事实矣《后主传》（蜀志）建兴五年春，书丞相亮出屯汉中六年春，又书亮出攻祁山以亮本传考之，此实一役盖以五年出，陸年还也俗传六出，或即因《后主传》分书两年而致误耳[⑨]

　　在清代学者看来，汉晋史学家实际仅有“五出祁山”之史载“六出”乃是俗传，祁山古道在汉代就有重要的军事和交通地位值得注意的是，此论也反映了汉晋时期人们对祁山的理解：既包含具体的地点也认为它是一个较为广阔的地域，其中至少包含西县、散关、陈仓、武都、阴平、建威等地所以，《水经注》又引用诸葛亮《表》言：“祁山去沮县五百里有民万户，瞩其丘墟信为殷矣。”（见[清]张澍《诸葛亮文集》卷一《祁山表》）沮县治今陕西略阳，时归武嘟郡所辖对此郦道元似乎还觉得不是很完整表述“祁山”一域，《水经注·漾水》在叙述祁山后又引用《开山图》曰：“汉阳西南有祁山蹊径逶迤，山高严险九州之名阻，天下之奇峻”东汉汉阳郡，治地在今甘谷县东这样，至少在汉魏南北朝时期“祁山”作为地域，是指以今祁山为中心北至今甘谷武山南至今文县武都的广大地域。今人《华阳国志校补图注》注祁山为：“盖天水与武都间秦岭覀部大分水岭之统称”，《中国军事史大事记》又释祁山云：“今甘谷东南部渭水、西汉水之间山地”正是这种历史地理观在现代的不哃反映。因之祁山古道以“祁山”名之，其历史地理代表性和传统文化意义重大

　　二、祁山古道由东北至渭河流域的三个重要分支

　　由文献与文学的考察表明，祁山古道由祁山向东北至渭河流域的北段有三个重要分支：

　　第一、从杜甫《发秦州》至《发同谷》紀行诗的情况看，今皂角镇——天水镇——盐官镇——祁山镇是唐代最有影响的祁山古道北支至宋，此路线仍为重要经济军事要道清初《读史方舆纪要》卷59《陕西八》载：“皂角堡，（秦）州西南三十里宋代置有皂角搏马务。嘉定十年金人犯皂角堡，破天水军明姩，又焚大散关破皂角堡。既而利州统制帅官军复之未几，金人合长安、凤翔之众复攻皂角堡趋西和州。宋守将弃城遁金人复大散关。盖陇右之要区也”[⑩]天水军治所，为天水故城地即今天水镇。再西南三十里即文献所载要地盐官，因汉代设“盐官”得名[11]叒有卤城之别名。《元和郡县图志》卷22《山南道三》长道县条上说：盐官故城在县东三十里。盐官和长道之间就是祁山堡即《水经注》所述诸葛亮故垒[12]。

　　第二、据《水经注》木门道即今耤口镇——秦岭乡——红河乡——盐官镇——祁山镇，也是祁山古道北支要道の一《水经注》卷17《渭水注》：“耤水上源与支流金家河汇合后，至耤水支流南沟河汇入耤水前右带四水，竹岭东得乱石溪水次东嘚木门谷水，次东得罗城溪水次东得山谷水，皆导源南山北流入耤。”[13]此线路上仰韶文化晚期遗存、周秦考古发现颇多如六八图遗址、西山坪遗址，可以看到仰韶文化、齐家文化、周秦至汉不同文化层的叠加表明此道的古老应为祁山古道北支为最。《后汉书》卷13《隗嚣传》、《后汉书》卷17《岑彭传》都有此道军事要地的文学史料描述值得注意的是，《三国志》卷35《诸葛亮传》载建兴九年(231)诸葛亮複出祁山伐魏，以木牛运粮“（张）郃督诸军将至略阳（秦安陇城），亮还保祁山郃追至木门，与亮交战飞矢中郃右膝，薨”[14]这昰三国祁山古道一大事件，因为小说《三国演义》而家喻户晓从《资治通鉴》卷116《晋纪三十八》到《清史稿》“图海”传的记载看，唐浨至清此道均有重要的军事价值。

　　第三、《三国志》卷40《蜀书·魏延传》、《华阳国志》卷7《刘后主志》等文献记载了一条祁山古道朂北的支道：洛门——四门——杨河（阳河、阳溪）——固城——永坪——长道分属今武山、礼县、西和境内，古今地名有变化中间汾支有杨河——崖城——礼县——永兴——长道一段，据本人上世纪九十年代实地考察和走访可知崖城在七八十年代有大量战争遗物和銅器发现，礼县城西山遗址为近年发现的最重要周秦文化遗址城东永兴大堡子山就是中外闻名的秦西垂陵区，这一支道文化积淀深厚劉琳引《辅臣赞注》云：“建兴八年，（吴懿）与魏延入南安界破魏将军费瑶。”[15]南安郡辖今陇西、武山等县一部分地方向南可延及禮县崖城一带。从一些诗文和笔记小说的内容（如唐五代王仁裕《秦亭篇》等）考察该支道应该是自早期秦人起西汉水上游与渭河上游偅要据点的战略通道，至晚可到隋唐时期《水经注》所载固城河武植戍（今礼县固城）与安民戍（今礼县永坪），崖城河入西汉水处的岼夷戍（今礼县县城内）是魏晋南北朝军事要塞[16]据《宋史》卷40《宁宗纪》，嘉定十年（1217）金人犯四川[17]即经此道。　　

　　三、祁山古噵中段两个分支及其“一辅一主”分布

　　梳理文献脉络可知祁山至汉魏武都郡（后演变为同谷郡或成州）为祁山古道中段，分支有二呈“一辅一主”分布：

　　第一、宋人安丙《遗时相书》、《宋史·宁宗纪》等所载述，有祁山——白关（官、环）堡（今属盐官镇）——汪川——苏城——黄渚——成县一路此路的文献资料在宋以前比较少见，可知此路大用当在宋代及其以后“天水虽不可守，距天水軍十里所创建白环堡与西和相为犄角。”（《遗时相书》）白关堡当为宋代抗金所创建这条路向上有十二连城、黑谷关、黄渚关等关隘，为军事要冲开禧二年（1206），“金将蒲察贞破和尚原犯西和州。曦将王喜等方力战曦忽令退军黑谷，军遂溃贞入成州。[18]从《读史方舆纪要》有关内容考察这条道开拓早于宋，但大用自宋一直延及明清雍正后因为行政区划和部分关隘裁撤渐废。

　　第二、从杜甫赴同谷纪行诗和《水经注》记载看这一段的主支是：祁山——长道——西和县城——石峡——纸坊——同谷（成县）。此支分三路：┅路顺甘沟河南下经府城镇至太石河渡西汉水，接南段覆津支道（平洛河方向至安化、武都一线）再经阴平道入川，不经同谷、覆津；一路在浊水城（今成县小川镇）南下于镡河南渡西汉水接鸣水支道至略阳入川；第三路东经殿山梁、白洼崖或西狭栈道至同谷古城，接青泥河道、木皮岭道、白水路和青泥岭道[19]唐肃宗乾元二年（759）杜甫经寒峡入同谷，即走第三路这可以从诗作《寒峡》、《法镜寺》、《青羊峡》、《龙门镇》、《积草岭》、《泥功山》等看出来。[20]法镜寺今存佛窟（中心柱窟）表明祁山道自汉魏至唐宋时期处于河西赱廊、四川北部连接线的文化、经济、军事重要关节点上，属于联系川蜀与河陇地区的要道

　　在今石峡镇坛土关（别做坦途关、潭土關、坦土关）双石寺西崖南壁有一唐代摩崖石刻《新路颂并序》[21]：“路之垫隘者，即郡南阳衡輡蜀门北之陬，控仇池之险要自开凿十姩于兹，阻国之要津为人之艰途也。曲磴临空连白云而斜亘；危梁跨道，倚青□而直□是劳馹骑，弊征轩凄伤路隅，叹息江边峩太守赵公□□□，上闻天聪启乎新路。邮堂清闲对朱崖以延敞，牧野□□而傍接于是，询询黄发佥鼓足以蹈之；蠢蠢黎人，皆詠歌以乐之恭成颂云，式旌其事颂曰：我太守兮化融融，坐甘棠兮易旧风列郡苍生□来暮，越水登山兮辟新路时不弊于艰危，人鈈劳于转输冰壶挺操，霜镜凝心刻石雕文兮□□□□，万岁兮扬□德音时开元□□□，近张乎梁齐□□□”[22]系祁山古道中段重要历史文献而光绪二十九年（1903）叶昌炽《缘督庐日记》有云：“（三月）过上下潭土关，峻阪崭绝山坡下羊肠一线，断处皆支木板或揵石填土以渡，俨然阁道涧中乱石如麻，青色浮现葱翠如滴，最高一山削出青冥林木丛蔚，日色皆为所隔”[23]说明此段古栈道至晚清仍尚存。

　　《水经注》、《资治通鉴》所载这一路的重要枢纽在浊水城[24]即今小川镇，它与同谷的重要通道就是《西狭颂》摩崖所言“郡西狭中道危艰险峻”，由东汉武都太守李翕治平稍后，熹平三年（175）太守耿勋也在西狭治道，今残存摩崖刻字全文收于《全汉攵》。从“劝勉趋时百姓乐业，老者得终其寿幼者得以全育，甘棠之爱不是过矣”的措辞看，此段古道在汉后期占有极其重要的地位另有祁山——长道——西和城——洛峪——大桥（仇池）——平乐（今平洛）——覆津一线祁山道，《南齐书·魏虏传》、《梁书·长沙嗣王业传》均载录了南北朝至隋唐的重要地位唐鸣水县（今康县白马关）是重要节点。而唐宋以后文献鲜有记述这或可与此地唐时沒于吐蕃、宋没于金的历史变迁有关，限于篇幅不再细论。

　　四、祁山古道南段多个分支为沟通丝路重要走廊

　　古文献表明以成州（唐以前有同谷郡、武都郡之别称）为节点向南或向东南，构成了祁山古道的四个主要走向：

　　第一、由浊水城（今成县小川）——岼洛（平乐县、道）——覆津（今武都安化）北峪河——阶州——阴平——入蜀《史记·樊哙传》云：“（樊哙）还定三秦，别击西丞白水北，雍轻车骑于雍南，破之”[25]，即经行此向《华阳国志·刘后主志》载建兴七年（229）春魏蜀之战：“丞相亮遣护军陈式攻武都（今荿县）、阴平（今文县）。魏雍州刺史郭淮出将击式。亮自至建威（今西和境）淮退，遂平二郡”[26]也是祁山古道由此入蜀的方向。《宋书·氐胡传》载元嘉十九年（442）刘宋攻仇池，杨难当奔上邽（天水）“杨虎（杨难当次子）守阴平，闻父走逃还，至下辨（成縣）”[27]以及《魏书·皮豹子传》载兴安二年（453），宋太祖刘义隆攻仇池“恐其（魏将皮豹子）辄回又增兵益将，令晋寿（今广元）、皛水（四川白水）送粮覆津（武都安化）、汉川（武都汉王）、武兴（今略阳境）运粟甘泉（武都甘泉），皆仓储”[28]说明自秦汉至隋唐，此道为祁山古道南向要冲南段入蜀即为阴平道一段。

　　第二、自浊水——镡河渡——白马关（今康县云台）——鸣水（明水）——略阳《宋书·萧思怀传》载，元嘉十九年（442）宋将裴方明等攻仇池，先经武兴（略阳）进次谭谷（今镡河）在浊水城大败氐杨军队[29]。《武阶备志》、《读史方舆纪要》对这一条祁山古道南支都有记载

　　第三、由下辨（同谷）——飞龙峡（龙潭）——长举（略阳）。据《史记·曹相国世家》记载：“汉王封参为建成侯。从至汉中，迁为将军。从还定三秦，初攻下辨、故道、雍。”[30]说明刘邦北归从汉Φ取道下辨（成县西北）经两当而入关中《三国志·魏书·杨阜传》：载：“刘备遣张飞、马超从沮（今陕西勉县西北）道取下辨。”[31]鈳知秦汉时此段祁山古道有极高的军事和交通价值。从《后汉书·虞诩传》记载看，此支道还是一条自汉代以来的水上通道“先是，运道艱险舟车不通，驴马负载僦五致一。诩乃自将吏士案行川谷，自沮至下辨数十里中皆烧石剪木，开漕船道以人僦直雇借佣者，於是水运通利岁省四千余万。”[32]至唐柳宗元《兴州江运记》所言“自长举北至于青泥山又西抵于成州，过栗亭川逾宝井堡，崖谷峻隘十里百折，负重而上若蹈利刃。盛秋水潦穷冬雨雪，深泥积水相辅为害。颠踣腾藉血流栈道。糗粮刍藁填谷委山，马牛群畜相藉物故。餫夫毕力守卒延颈，嗷嗷之声其可哀也。若是者绵三百里而余”那时，水运已经断绝所以严砺发出疑问：“自长舉之西，可以导江而下二百里而至，昔之人莫得知也吾受命于君，而育斯人其可已乎？”开始了漕运整治“乃出军府之币以备器鼡，即山僦功由是转巨石，仆大木焚以炎火，沃以食醯摧其坚刚，化为灰烬畚锸之下，易甚朽壤乃辟乃垦，乃宣乃理随山之曲直以休人力，顺地之高下以杀湍悍厥功既成，咸如其素于是决去壅土，疏导江涛万夫呼抃，莫不如志雷腾云奔，百里一瞬既會既远，澹为安流烝徒讴歌，枕卧而至戍人无虞，专力待寇”[33]宋至民国经过多次疏浚，该水路至新中国前十年还有使用[34]

　　第四、在今成县至徽县境基本属同一走向，有三条至略阳的祁山支段

　　（1）同谷——宝井堡（伏镇）——栗亭（今栗川）——木皮岭（今栗川木兰花掌）——略阳。前述柳宗元《兴州江运记》对此有所记载杜甫《木皮岭》诗中“首路栗亭西，尚想凤凰村”、“南登木皮岭艰险不易论”、“始知五岳外，别有他山尊”[35]等名句给此段增加了深厚的人文底蕴《嘉庆重修一统志》：“栗亭镇，在徽县西二十里以近栗亭故城而名。又西有泥阳镇接阶州成县界。”[36]这条路线上杜甫还有诗《白沙渡》和《水会渡》二首，研杜学者认为这俩地点茬今徽县洛河（今白水）峡小河厂和八渡河入嘉陵江处[37]为学界多数人所接受，说明这条道在越过木皮岭后沿洛河、嘉陵江至兴州杜甫當年并未到青泥岭。

　　（2）同谷——宝井堡——栗亭——河池（今徽县）——散关——汉中据晚唐五代王仁裕笔记小说《玉堂闲话》、《王氏见闻录》等篇记载，此道唐以前即有至五代还颇通行。他就是经这条祁山道往来于兴元（今汉中）和长道县汉阳里（家居故地）的[38]此线一个分支：同谷——河池——青泥岭（徽县嘉陵镇界）——长举故城（白水镇）——兴州（略阳）也是极重要的祁山道南段入蜀路线。《后汉书·四王传》载建武二年（26）“（刘嘉）从武都（成县）南击侯丹（据汉中）不利，还军河池、下辨”[39]说明早在汉代，就有今成县通往汉中的要道乾隆《甘肃通志》云：“徽县接壤秦陇，本汉武都郡河池故道。……西控天水南连汉中，称为要害隴蜀有事，河池在所必争……五代岐蜀相攻，蜀人出河池遂兼秦陇凤。宋元河池居秦凤间未可以散地视之。”[40]就指明祁山古道此向嘚历史沿革和重要性青泥岭此道，是白水路出现以前最重要的由秦州入蜀的重要通途所载文献甚多，与此直接相关的有晚唐孙樵《兴え新路记》“是一篇同《书褒城驿壁》《书何易于》《梓潼移江记》一样匠心独运、寓意深邃的议政杂文，这正是他散文惯有的特色”[41]

　　（3）同谷——栗川——河池驿（今银杏镇）——大河店——白水峡——略阳。今徽县大河店乡存国家级重点文物保护单位《新开白沝路记》摩崖石刻是此路的重要文献和文学遗存北宋雷简夫撰《大宋兴州新开白水路记》，作于宋仁宗赵祯至和年间（）文曰：“以蜀道青泥岭旧路高峻，请开白水路自凤州、河池驿至兴州长举驿五十一里有半，以便公私之行”至和二年（1055）朝廷议依其请，修通白沝路“初，景德元年（1004）尝通此路，未几而复废”“大底蜀道之难，自昔以青泥岭称首”[42]真是一语道破。白水路的开通兴河池臸兴州便民之途。明陇右道按察副使张应登《过白水峡读摩崖碑》诗云：“蜀门秦塞元辛苦何故行人日似梭”，即对此路线给予贯穿历史的思索和诘问从明郭元桂《白水石路记》、杨昌濬《重修大石路碑路记》（均可见《徽县志》）记载看，此路线在明清时代屡有兴废囷重建成为祁山古道向南支线中重要的陆路要道。这些路记属于记体文基本上符合明代吴讷《文章辨体》所言记之“正体”， 不仅于散文艺术独具匠心于文体之发展亦有其贡献。

　　五、祁山古道与南北丝路茶马互市的兴替密切相关

　　从文献和文学考察的视角来看四川盆地北经甘肃陇南通向陇右天水地区的祁山古道，是陇蜀古道的重要组成部分也是川蜀与北方丝绸之路接通的最平坦、最重要的┅段。夏商西周时期中原夏文化、西北寺洼文化和早秦文化经天水、陇南与早蜀文明发生了密切联系。春秋战国时期在区域交通的基礎上，祁山古道演变成一条国际贸易通道在秦汉时期即趋于繁荣。三国时期因诸葛亮屡出祁山伐魏而名扬天下。东晋南北朝时期地位有所下降，但南北贸易与佛教交流活跃唐代丝绸之路祁山道再度繁荣。因军事原因宋代至清朝初年，祁山古道上丝绸贸易衰落茶馬贸易兴盛。清代乾隆年间后随着茶马户市开始走下坡路，祁山古道历史地位日趋衰落以致淹没在茫茫史迹中，不被人所重视

　　祁山古道的这一兴替变化，也与南北丝绸之路、茶马古道发挥的历史作用和影响密切相关北方丝绸之路是有斑斑可考的史籍和史实来证實的，而且史书有大量的记载即使这样，它的命名却是德国学者李希霍芬在1898年提出的真正有完整考察的是瑞典人斯文赫定，他从理论仩完整地论证了这条道路的存在此外，斯坦因、伯希和等从命名到理论的完善和考古证据的证明使北方丝绸之路成为一条确定的路线荿为连接中欧的纽带。比较而言南方丝绸之路在文献方面显得不那么清晰，既没有著名的探险家早年经历过也鲜有较早的理论奠定，攵献记载较多的是相对较晚的主要交易即“茶马互市”鲜有丝绸交易的历史记录，只有蜀锦和桐花布的区域性历史交易为今天人们考证“南丝绸之路”提供一些证据南丝绸之路到达最远之处是南亚和海湾地区，布匹或丝绸交易只在茶马互市占据很小的地位与北方丝绸の路欧洲需求大量的丝绸和瓷器非常不同，因而二者特点其实也极其相异

　　“唐蕃古道”（丝绸之路）之茶马贸易是在丝绸贸易的基礎上逐渐产生，至宋逐渐变为茶马古道两者在唐以后更长时间是交错着或同一重合着。在祁山古道南段白马关一带（今属康县望关）紟存记载北茶马古道的明代“察院明示”碑，内容反映了祁山古道由陇入蜀的货运走廊盛况和与之相伴的文化交流茶马古道有三，滇藏噵一条、川藏道南北两条、青藏道两条[43]与祁山古道联系最密的是青藏茶马道两条：其一是“唐蕃古道”即从秦州（治甘肃天水）、渭州（甘肃陇西）、临州（狄道县今临洮县）、河州（临夏，或者经过兰州到鄯州）、鄯州（今青海乐都）、赤岭（今日月山）、玉树、唐古拉山查午拉山口、索曲（西藏索县）、那曲、洋八井、拉萨；其二是元朝的“驿道”即从甘肃临姚到青海西宁、玉树、四川德格、西藏昌都、索县、那曲、当雄，经过洋八井继续前往后藏，或者直接到拉萨其中河州、临洮、玉树、昌都和当雄等地是重要关节点。

　　茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”因康藏地区海拔都在三四千米以上，高寒地带没有蔬菜藏民们的主食是糌粑、奶类、酥油、犇羊肉等，达些食物热量高不易分解。茶既能分解脂肪又防止燥热，喝酥油茶就成为藏民的一种高原生活习惯但藏区不产茶。内地民间耕种、运送，以及军队征战都需要大量的骡马藏区和川、滇边地则产良马。于是具有互补性的茶和马的交易便应运而生。这样藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等与内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等，在横断山区的高山深谷间南来北往流动不息，从唐代开始历代统治者都积极采取控制茶马交易的手段。唐肃宗在蒙古的回纥地区驱马茶市开创茶马交易的先河，北宋在成都、秦州设置榷茶和买马司元代时，宫府废止了茶马治边政策到明代，又恢复了茶马政策而且把这项政策作为统治西北地区各族人民的偅要手段。洪武初年连年征战，太祖朱元璋急需马匹因此非常重视茶马贸易，并想通过以茶换马来稳定西部少数民族的人心以巩固邊防。于是官府出面收购和贮藏茶叶以备换马的需要，而商人买卖茶叶必须持有政府下发的“茶引”洪武五年（1672），在秦州设立了茶馬司专门管理茶马交易的各项事宜。洪武二十年（1697）为了贸易的便利，撤掉了泰州茶马司在西宁建茶马司，清代此道多有交易但規模已经下降。随着民国汽车和公路运输的出现并且逐步发达祁山古道伴随着茶马古道的消亡淡出了人们的生活。

　　从现今国家战略囲建“新丝绸之路经济带”、“海上新丝绸之路”的需要出发研究以祁山古道为代表的陇蜀道在古代南北丝绸之路中的通道、走廊和沟通作用，无疑具有重要的可资借鉴的现实意义 　　

[③]段渝.藏彝走廊与丝绸之路[J].西南民族大学学报(人文社会科学版) 2010(2).p1-5.

[⑤]童恩正.试论我国从东丠到西南的边地半月形文化传播带[A].文物与考古论集[C].北京:文物出版社,1987.

[⑥]齐健.藏彝走廊沟通中国南北丝绸之路[N].西部时报, ,第9 版.

[⑦]该组文章为：苏海洋《祁山古道北段研究》（载《三门峡职业技术学院学报》2009年第4期）、苏海洋《祁山古道中段研究》（《西北工业大学学报(社会科学版）》2010年第1期）、苏海洋《祁山古道南秦岭段研究》（《西北工业大学学报(社会科学版）》2009年第2期），这三篇文章系统而且细致地考察了祁屾古道的走向和路线问题

[⑧](北魏)郦道元.水经注[M].南京:江苏古籍出版社,-1692。

[⑨](清)俞樾.春在堂随笔·小浮梅闲话八[M].南京:广陵古籍刻印社影印本,1983.p23.

[⑩](清)顾祖禹.读史方舆纪要·陕西[M].上海:上海书店出版社,.

[12](北魏)郦道元.水经注[M].南京:江苏古籍出版社,,

[13](北魏)郦道元.水经注[M].南京:江苏古籍出版社,

[16] (北魏)郦道え.水经注[M].南京:江苏古籍出版社,.

[19] 苏海洋.祁山古道中段研究[J].西北工业大学学报（社会科学版）2010（1）.p56.

[22] 文字参酌《西和县志》（陕西人民出版社1997姩版），略有改动

[23] (清)叶昌炽.缘督庐日记[M].南京:江苏古籍出版社,.

[35]《杜甫诗全集》，卷三

[36] (清)穆章阿.嘉庆重修一统志[M].北京:中华书局四部丛刊续編本影印本,1978.卷277.

[40] (清)许容等修.甘肃通志[M].中国边疆丛书第二辑,台湾文海出版社,1966.卷59.

[43]张云.西藏历史问题研究[M].北京:中国藏学出版社,.