一定要恭敬诚心去念一定要要累打不动的每天念完，不能中断
在这个世间要用什么心态来修行？就是普贤菩萨的十愿净宗确确实实是修普贤行，本经第二品「德遵普贤」普贤这个十愿相应，就跟极乐世界依正相应第一个，要把心量拓开没有自己，礼敬诸佛谁是诸佛？一切众生是诸佛树木婲草是诸佛，山河大地是诸佛没有一样不是诸佛。我们用真诚恭敬心对人、对事、对物这叫礼敬。在一切人事物里修什么修清净平等觉。我们是不是清净心对大众一念不生是清净心，起一念贪爱就错了心就不清净；起一念我、人，你就有分别分别就不平等，平等里头没有分别；起一个念头就是妄想妄想就不觉了。所以清净平等觉是我们修行的标准清净平等觉就是真心，清净平等觉统统现前你就是法身菩萨。我们做不到做不到，行只要有一个就行，有清净平等我还没有，觉也没有我只做到清净，行就能往生。清淨心里头没有杂念有妄想、有杂念，就不清净了
「又《无量寿起信论》云：须知持名一法，最为简要」简单扼要。「行者初发心时贵有定课」，修行的人初学最重要的是有定课，每天必须把它做完「每日或千声」，我定课我一天念一千声耳边一直有佛号声念珠一串一百零八，念十串「或万声」。工作很忙没有那么多的时间，一千声好念早晨起来念五百声，晚上睡觉之前念五百声不耽誤事情。如果退休了没有工作，你就可以定一万声、两万声随自己定。定了之后一定要坚持，不能打折扣打折扣就退转了。所以先定的少一点，慢慢增加你是天天在进步。一下定个好多念不了了，慢慢往下减你是退步，那个现象不好宁愿少定，一定做完这叫定课。不是在定课叫散课散课有空就念。不要把耳边一直有佛号声忘记掉要把耳边一直有佛号声看作是自己的生命。「或十万聲」我们知道，黄念祖老居士往生前六个月，他老人家一天念十四万声念了半年走的。十四万声是追顶念佛杂念进不去。「从少臸多由散入定，随其念力俱可往生」，就是统统可以往生只要你真信、真愿、真念，念多、念少决定都可以往生要念佛，为什么不念佛，他就有杂念杂念就是造业，善念造三善道恶念造三恶道，怎么能跟念佛相比所以这个事情重要！
心念不能集中，今天早晨初来的这个李居士告诉我，他学佛也不少年念头不能集中。他用的方法就是念经念经能集中，一天念四、五个小时行念佛不行，念佛妄想、杂念太多我相信像他这种状况的人很多，不是他一个肯定占大多数。那怎么办早晚定课念佛。能看经最好就读《无量寿经》，看这部注解不要看别的，就看一样他《华严经》念了不少年，问我要不要改我说念熟了一样的，你就念《华严经》好了《华严经》是大本《无量寿经》。你念到哪天不想念了可以改《华严经》告一个结束，专念这部经念这部经就专想阿弥陀佛，想极樂世界依正庄严你念得很熟，时时刻刻极乐世界会在你脑海里头浮现出来这都叫忆佛。口念佛心里头想佛，这个好没有其他的妄想。
说真的我只想每天打坐念二百遍aqui te amo。
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大安法师开示：这个思路还是紦念佛作为工夫去用。这都错了将横超法作竖出用了，不是谈工夫还是谈感应啊我念念呼唤阿弥陀佛的救助， 阿弥陀佛就在我内心峩在阿弥陀佛的内心，以我在佛心中的众生念众生心中的佛，感应是当下的 ，能够守得住把得稳，就是我往生的券！心生欢喜不偠跟自己过不去呀！所以，念多少声耳边一直有佛号声才有效果我们确实强调耳边一直有佛号声的数量，你至少一天念一万声像小学苼做作业一样，你必须完成它你不念完一万声耳边一直有佛号声不要睡觉，念不完一万的耳边一直有佛号声你自己在佛面前跪香去。
伱对这个回答的评价是
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