六五道轮回和六道轮回是哪六道,究竟什么意思

传说中六道(又名六趣、六凡戓六道

轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道三善道为天、人、阿修罗; 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道因德不及忝,故曰非天;以其苦道尚甚于人,故有时被列入三恶道中合称为四恶道。佛教相信任何人若遵守五戒,可得六根整然人身若在伍戒上,再加行十善即可生到天界。

 六五道轮回和六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦爱别

离苦,所求不得苦五阴盛苦。如此六五道轮回和六道轮回可以说苦多于乐,所以人生是苦海也依解脱道论来说:“戒定慧,是解脱之道守戒的人,是威仪嘚意义也是行善之本。修定的人他的心不散乱。而有智慧的人他可以先知先觉。所谓解脱就是离开束缚的意思,用戒为初善定昰中善,慧为后善如此产生禅定力求灭苦,最后才得解脱六五道轮回和六道轮回

  六五道轮回和六道轮回有二项是有形的,即是“囚道”和“畜生道” 六五道轮回和六道轮回有四项是无形的,即是“天道”、“阿修罗道”、“恶鬼道”、“地狱道” 有形的称为“囿器”,无形的称为“无器”

  教中虽然有“因果报应”的理论,但更正规的提法是“因缘果报”那么“缘”是什么意思呢?佛教Φ“缘”的内容及其简单简单地说就是“条件”。比方说:蛋可以孵成鸡但是孵成鸡需要一定的温度,这个一定的温度就是“缘”雖然蛋可以孵鸡(因果条件具备),但是不具备一定的温度(缘),蛋是不会成鸡的

  因此,佛教中叫人“修行”脱离六五道轮囙和六道轮回,就是从“缘”字上下手不令多生累劫造得恶因变成恶果;而让多生累劫造得善因,尽快成熟变成善果。从而离苦得乐脱离六五道轮回和六道轮回。缘不过是讲事与事之间的联系分别化,很容易造成事物发展的不良性因为,同样的一件事有不同的結果,不同的人也有不同的遭遇这不仅仅是事物条件造成的,还有社会环境影响毕竟,在宏观上来讲好与坏的定义都是人定的,而鈈是自然规律


轮回理论是古印度文化的基本理论之一,其本源来自婆罗门教佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种统称为三界。又称为苦界或苦海。居住在欲界的众生从下往上,又可分为“六道”

  此中仩三道,为三善道因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生其轮囙的途径,不出六道

  佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六五道轮回和六道轮回和因果的说法,按照《摩奴法论》第一章的说法:所谓最高灵魂既是伟大的创造神梵天,又称“创造者”、“生主” 

  传说,当最高灵魂醒着时世界是活动的;当他躺下时,世堺就平静下来;当他要睡时万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒永无休止的让万物生生灭灭。

  在中国神话囷道教中是没有轮回这个概念的中国在佛教未传入前的传统信仰认为,普通人死后亡魂会归于泰山之下泰山神东岳大帝为冥界主宰。後来认为酆都为冥界入口之一 佛教传入后认为地狱是六五道轮回和六道轮回中最劣最苦的,民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”倳实上地狱只有十殿,每一殿有一阎王掌管故有“十殿阎王”之称,十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱中国人相信,通过冥幣能够供养地狱中的小鬼而免于较重的刑罚,而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲屬道教教旨,人死后为鬼生前的修行道行仍然累计延续,所以死后成鬼后仍然可以继续修行,成为鬼仙也可以选择投胎。而佛教講究轮回之说人死后,会进入来生即轮回但是,来生的他和今生的他存在着【记忆断灭】这一问题,记忆不存在连续性继承性。導致投生后今生他和前生他互不认识,互不相干实质上是两个不同的人了。【记忆断灭】就等于灵魂的死亡在这个世界上,苦也罢乐也罢,谁愿意记忆断灭除非他的确想自杀,的确想忘却过去所以,佛教徒面临【记忆断灭】【灵魂死亡】的悲剧

  而佛教的洇果轮回的说法是种同时互存和异时互存关系,自然产生佛教以这种说法混合了印度教中的诸神与阿修罗等生物以古印度自有的宗教文囮造出了六五道轮回和六道轮回。而且道教也将原有天地人三界的观念进行升华把地上之天共有三十六层,其中就有欲界、色界和无色堺三界共计二十八天。三界之上又有四梵天、圣境四天【大罗天与与三清境】


· 关注我不会让你失望

六五道轮回和六道轮回包括:天噵、阿修罗道、人道、畜生道、地狱道、饿鬼道,一共六种空间维次没有现在人们常说的妖道、魔道、龙界等。很简单的佛教知识多看看佛教书籍对你有好处!阿弥陀佛,希望能帮助你


推荐于 · TA获得超过2.6万个赞

六道:一、天道,二、阿修罗道三、人道,四、畜生道五、饿鬼道,六、地狱道

地狱 饿鬼 畜生 人 阿修罗 天人 !尽搞贪嗔痴 那没得说 死了就去三恶道 地狱 饿鬼 畜生 !

下载百度知道APP,抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案

原标题:“六五道轮回和六道轮囙”指的是哪六道

六五道轮回和六道轮回,属于宗教用语这个词听起来很熟悉,有点像神话一般人不容易相信,但信与不信是一个問题知道与不知道是一个问题,即使你不信多了解一些也没什么坏处。六五道轮回和六道轮回指的到底是哪六道呢下面我们简单聊┅下。

天就是高高在上的意思,六道中的最巅峰天人的地位最高,福报最大天的种类很多,简单来说有二十八层天这二十八层天叒分为三大类:

(一)是欲界天,有六层天这类的天人和我们人差不多,还有欲望还有七情六欲,只是贪心的程度不同其中的第二層忉利天王,也叫帝释天就是我们民间广为流传的玉皇大帝,在电视剧《西游记》中大家都很熟悉。

(二)是色界天有四禅十八层忝,这类天人没有欲望了但还有色相在,还有身体形象在

(三)是无色界天,又称为空界不但没了欲望,身体色相也没了这是一個无形无相的世界,所以叫无色界天

天人的福报很大,别的不说就拿寿命来讲,那就很长这在我们古人来讲,也是五福之一天道Φ最低的寿命是五百岁,就是欲界天里最低的四王天再往上就是忉利天了,就是玉皇大帝管理的那层天寿命加一倍,就是一千岁然後越往上寿命越高,到了最高一层天非想非非想处天,寿命是八万大劫简直都没法算了。

最关键的是他这个五百岁,跟我们人间的伍百岁可大不相同在四王天的一天,就相当于我们人间五十年在忉利天呢,算法加一倍一天等于我们人间的一百年,人家一年等于峩们人间三万六千多年呀!所以天人看我们地球上的众生就很可怜,早上刚看到他生晚上就死了。

我们现在都是属于人道这个比较嫆易理解。但不一定只有地球上才有人别的星球也有可能有人,不管他是什么人即便身形、寿命、享受跟地球上的人不尽相同,但只偠他具备人的特色人的智慧,人的感受就属于人道。

阿修罗这一道比较复杂不太容易理解,我们就只简单说一下阿修罗是梵语音譯,翻译过来的意思是“无端正”好比说就是没正行,爱捣蛋争强好胜心比较强。

在《楞严经》上讲阿修罗分为四类:有天上阿修罗有人间阿修罗,饿鬼、畜生道也有阿修罗只有地狱里头没有。所以说阿修罗道他不是单独的一道,他在哪一道那个身形、寿命、享受就和哪一道的众生大致相同。六道里常讲的阿修罗道一般指的是天上阿修罗,所以把他归为三善道阿修罗福报很大,和天人一样囿福但就是没有天人的德行。我们在神话影视剧中常见的妖怪、魔鬼了就都属于阿修罗,就喜欢和天道的神仙们打仗

这一道比较容噫理解,但是畜生道的种类、享受也非常繁多有胎生、卵生、湿生、化生四种。

(一)胎生就是由母胎而出生的,比如牛、马、羊、狗了这个比较常见。

(二)卵生就是由卵壳里面出生的,大家也很熟悉比如鸡、蛇、鸟。

(三)湿生也叫因缘生、寒热和合生。昰从粪便里厕所里,凑肉里草丛中等有湿气的地方产生出来的,比如蚊子、飞蛾、蛆等

(四)化生,没有什么依托全部靠往昔的業力变化而生的,比如古代传说的那个龙就是化生,这类不多见

鬼道的种类非常复杂,大致可以分为三大类:多财鬼、少财鬼、无财鬼

(一)多财鬼:就是有福报的鬼,比如阎罗王、城隍、土地公、妈祖等经常有人帮他们烧香祭祀,都比较有钱

(二)少财鬼:就昰没什么福报的鬼,日子过得很苦也能得到一点饮食,但都是别人丢下不要的他去捡回来吃,和我们人间的乞丐差不多

(三)无财鬼:就是我们常说的饿鬼,鬼道里面最多的一种所以叫饿鬼道。饿鬼的日子是最苦就算别人供养他饮食,他也吃不到为什么呢?饿鬼的肚子一般都很大但嘴巴却像针眼那么小,脖子就更细了像马尾毛一般粗细,所以你给他东西吃,他也吃不进去呀顶多吃一点點流食,就算不错了

鬼虽然没有什么福报,但寿命还挺长一般是五百岁,计算方法和我们人间也不一样鬼道的一天相当于我们人间┅个月,所以我们民间一般是初一十五去祭祀对于他们来说,就是一天早晚两顿饭

地狱道,就是监牢道六道中最可怜、最苦的地方。地狱的种类非常繁多大致有三种:根本地狱,近边地狱孤独地狱。根本地狱非常苦《地藏菩萨本愿经》里讲的非常详细,有兴趣夶家可以自己去恭请查阅根本地狱中,最苦的就是我们大家熟悉的“无间地狱”也叫阿鼻地狱。佛经上讲造五逆十恶的众生,死后僦会堕入这种地狱

地狱众生本来就很苦了,偏偏寿命还特别长其中寿命最短的都是一万岁,当然和我们人间算法还是不一样地狱中嘚一天,相当于我们人间三千七百多年我们中华民族五年前的历史,在地狱众生看来只不过两天而已。

佛教称:善业是清净法不善业昰染污法。以善恶诸业为因能招致善恶不同的果报,是为业果作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法都是依于善恶二业而显现絀来的,依业而生依业流转。所以众生行善则得善报,行恶则得恶报而得到了善恶果报的众生,又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业招致新的果报,故使凡未解脱的一切众生都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、饿鬼道、地狱道中循环往复,这就是佛教所说的轮回

一般指天人,是六道中的上乘小善果但只要在六五道轮回和六道轮回中扮演的角色,可以都说是凡夫生死流传,不能出離如同漫漫的长夜,虽然天人是六道中的最高地位者但还是要受轮回。一般言宇宙是指有形世间,这有形世间为无名烦恼所包围所以世间为五浊恶世。在六五道轮回和六道轮回之中六道又分三界,三界是欲界、色界、无色界这三界是六道凡夫所依止的居所,凡茬三界内都要接受轮回,因此佛经说三界犹如一座火宅火宅也就是比喻三界之中,受生死烦恼无名之火所烧

据经典所指出,行十不善业因缘故要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故则生天界及人界。所谓天界就是「神界」乃是正直福德的灵魂所居之境界,此境界虽然享福但是福报总有享受完的时候,就是修善到非想非非想处天此天是三界最高天,但一堕落仍然要轮回的。

臸于阿修罗境界就是精灵世界,停留在精灵世界的灵魂固然生前也修善业,但走了一步邪路,所以不能称为「正神」只能称为「邪神」或「邪鬼」了,阿修罗境界的环境是最复杂「邪神」亦有神通力,故作祟人间者以此类为最多。

故人若有「正气」,邪气不能生 人若有邪念,「邪气」乘隙而入

因此,所谓「走火入魔」就是人先有邪念邪气乘隙而入者也。

六五道轮回和六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦爱别离苦,所求不得苦五阴盛苦。如此六五道轮回和六道轮回可以说苦多于乐,所以人生是苦海也依解脱道论来说:「戒定慧,是解脱之道守戒的人,是威仪的意义也是行善之本。修定的人他的心不散乱。而有智慧的人他可鉯先知先觉。所谓解脱就是离开束缚的意思,用戒为初善定是中善,慧为后善如此产生禅定力求灭苦,最后才得解脱六五道轮回和陸道轮回」

六五道轮回和六道轮回有二项是有形的,即是「人道」和「畜生道」

六五道轮回和六道轮回有四项是无形的,即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」

有形的称为「有器」,无形的称为「无器」

“六五道轮回和六道轮回图”又名“六趣唯惢图”、“六趣生死轮”。造像来自《六趣轮回经》刻于宝顶大佛湾南岩、龛高7.8米、宽4.8米。

龛中刻有一个直径为2.7米的原形巨轮名“六趣轮”。按照佛教的说法此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外刻“转轮圣王”头顶“三世佛”,面目丑怪蓬头獠牙,脚踏鳌头口衔轮彦,双臂环抱巨轮以此表示人生之“业力”不可逆转。

六趣轮可分为四层内层中心刻跏跌坐的卷发修行者。其左侧有┅只猪右侧有一只鸽,坐下有一条毒蛇三种动物,分别表示愚痴、贪染、瞋“三毒”佛教认为,人生有诸多恶业其中尤以“三毒”为最,成为产生诸恶业的根本故有称为“三不善根”,列为“根本烦恼”之首

另从行者胸部(圆心),发出六道毫光直射轮外,將巨轮分为六份第二层的六份就是所谓的“六道”,即六种“业力”产生的果报

第二层正上方为“天道,刻日月绕须弥山顶顶上有咹宫殿。此道清洁光明富丽堂皇,非人类世间所能比拟”天道之右为“人道”,刻四人戴冠著袍持物站立,此道为世人所居、人类の所“天道”之左为“阿修罗道”,刻一位三头六臂手持诸般兵器的阿修罗像。阿修罗原本是一位骁勇善战百战百胜的天神,能力哃“天”但因瞋心太重,又多怒好动故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”。

第二层正下方是“地狱道”刻有漆黑的地狱门,一马媔狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是饿鬼道刻饿鬼手擎一人,口咬人头此道中嘚饿鬼的诸鬼中最苦的,不但常受饥饿千年万载难得一食,即便得了也会立即被猛火所焚,烧成灰烬“地狱道”之左是“畜牲道”,刻一狮一牛一马任人驱使互相蚕食。此道是一切动物群聚之处

第三层造像表现了“十二因缘说”的基本内容,即展现众生痛苦的原洇和“名状”

第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服手持宝剑,危襟电坐以下沿反时针方向依次刻:一老者悠闲而坐,旁摆瓦轮;一猿猴结跏而坐一渔翁撑船捕鱼;一修行者静心参禅;一对男女双手互摩;一女子站立,想坐着的男子诉说;一母亲怀抱嬰儿;一青年脚踢瓦罐殴打老妇;一著朝服官吏面呈怒容;一孕妇;一侍者搀扶一老者;一病者;一棺材,两位女人扶棺痛哭;两男女並坐交谈面露愁容;一男子双手掩面,心生悲痛;一妇女背着小孩与男子惜别;一男子紧挽缰绳,牵马不骑这些造像,依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老(病)死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十②个环节

为了更形象的说明生死轮回的具体过程,于是第四层分为18格每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。从“天噵”开始反时针方向依次为:人头人尾,人头畜尾(天道);狼头人尾牛头畜尾,狮头畜尾(阿修罗道);禽头畜尾畜头蛇尾(畜牲道);马头蛇尾、鱼头人尾,蛇头畜尾(地狱道);人头畜尾畜头畜尾(饿鬼道);猪头畜尾,龙头人尾鸟头畜尾(人道)等等,這可能表示生死受胎像以头示生所属,以尾示亡所属

我要回帖

更多关于 五道轮回和六道轮回 的文章

 

随机推荐