以下为问题(问题与答案行行相对)以下为答案
格式:PDF ? 页数:17页 ? 上传日期: 15:31:45 ? 浏览次数:1000? ? ? 700积分 ? ? 用稻壳阅读器打开
全文阅读已结束如果下载本文需要使用
圣人临世昭示万象预言百出今证┅词
中国古代《推背图》、《刘伯温烧饼歌》、《乾坤万年歌》、以及近代《武侯百年乩1933》等都预言着中国紫微圣人的出现
“佛经”中《法灭尽经》关于佛教《弥勒真经》中的预言、《泰国玉佛寺秘藏真经》中的昭示、伊斯兰教《古兰经》关于尔萨圣人降世的预言、以及《圣经》、《诸世纪》、《泰国马来印度等国对女神的预言》等都预示着,在世界的东方中国将有圣人出世
这些经文昭示,圣人在民间鉯其独特的理论体系统一世界各宗教统一人类思想。
《推背图》44象丁未(坎下离上未济)紫殿秀士,中国圣人
谶曰:日月丽天,群陰慑服百灵来朝,双羽四足
颂曰:而今中国有圣人,虽非豪杰也周成四夷重译称天子,否极泰来九国春
《推背图》47象庚戌(坎下乾上,讼)文曲星紫薇圣人问世。
谶曰:偃武修文紫薇星明。匹夫有责一言为君。
颂曰:无王无帝定乾坤来自田间第一人。好把舊书多读到义言一出见英明。
《推背图》48象辛亥(离下乾上同人)武曲星。
谶曰:卯午之间厥象维离。八牛牵动雍雍熙熙。
颂曰:水火既济人民苦手持金戈不铩贼。五十年中一将臣青青草自田间出。
《推背图》51象甲寅(兑下坤上临)
谶曰:阴阳和,化以正坤顺而感,后见尧舜
颂曰:谁云女子尚刚强,坤德居然感四方重见中天新气象,卜年一六寿而康
这四象都预示着民间圣人的情况,“虽非豪杰也周成”意思是虽然不是流芳百世的英雄豪杰,但以她非常的智慧周到的理论基础而成就圣人之业“四夷重译称天子”,指四方各国(四夷)重新转载翻译她的文章、理论并称其为天之骄子、上天的使者她对世界的影响力很大。
“无王无帝定乾坤来自田間第一人”意思是圣人来自民间,且通过其非常的理论、学说来成就圣业而不是通过建造帝业来定乾坤。
“好把旧书多读到”意思是聖人钻研传统文化,熟识佛、道、易、医、儒等诸家学说圣人的理论、学说涉及到了传统文化的方方面面。
佛教“弥勒真经”的预言
对於弥勒真经的预言亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传对话内文如下:帝曰:末后道何人传?溫曰:有诗为证:“不相僧来不相道头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内他掌弥勒元头教。”
“头戴四两羊绒帽”:羊绒指的绵羊绵羴性情温柔指女性,指蓄发修行的女子
“弥勒真经”预言圣人的出现,这就是源头(元头)圣人出现后,她掌握了弥勒和佛陀救世的法旨和教义
“不象僧来不象道,头戴四两羊绒帽真佛不在寺院内,她掌弥勒源头教”原经文如此也!
这也可以看出,圣人虽然涉猎傳统文化涉猎宗教,但却不在寺院内不在寺院内却能统领宗教,那么其理论、学说、言行对宗教定然形成一种震撼作用
《烧饼歌》噵:“未来教主临下凡,不落宰府共官员不在皇宫为太子,不在僧门与道院降在寒门草堂内,燕南赵北把金散”
可以看出圣人不是官员、不是皇宫太子达官贵族、不是僧人也不是道人,但却是“未来教主”其超然的理论、学说体系却能震撼、触动各个宗教,并最终實现对宗教的提升走向宗教大同之路。
“燕南赵北把金散”:明朝时指的彰德府以东大名府以南,归德府以北济南府以西。把金散就是把这个“金”字拆字开来,成:人、王、玉、女