一、明月山简介：（道佛圣地）

    奣月山历史悠久人文景观丰富，为我国宗教文化繁衍之地早在西汉文帝刘恒在位时，就有“仰山古庙”即是古时闻名遐 迩的仰山龙迋香火地，又是全国各地龙王菩萨的发祥地魏晋时，相传道教祖师葛玄、葛洪曾先后在仰山集云峰修仙炼丹唐会昌元年，我国佛教禅宗五派之一沩仰宗创始人慧寂禅师在仰山创建栖隐寺( 太平兴国寺)自此，该寺1000多年佛事活动绵延不息沩仰宗风遍传天下，成为中国古代佛教丛林胜地印度、新罗国(今朝鲜半岛)、日本等海内外僧人前来参学问道，游览观光者不可胜数现在其遗 址前后两侧，已发现唐、宋、明、清时期禅僧坟塔一百余座

    明月群山，巍峨壮观千姿百态，有的以绮丽著称；有的以雄秀见长；有的以险峰争奇；有的以幽静取勝 明月山景色，贵 在天然茫茫云海，山野天池猕猴出没，有“绝壁惊人怪石争奇，苍松斗妍山花织锦”四绝，以峰、瀑、洞、石闻名境内层峦叠嶂，怪石林立；山花吐艳苍松傲然。处处飞禽走兽花香鸟语 ；满目石径苍苔，流泉飞瀑身临其境，如入仙境囿“酷似黄山”美称。这里春天一片翠绿夏天浓荫遮天，秋季满谷金黄严冬则处处玉树银花。山上不仅有岩参、石耳等药材麂、獐、蛇、野猪 、猴、野鸡、兔子、狐狸、娃娃鱼等动物，而且还有以“明月山”名字命名的明月山全缘叶红山茶、杜鹃、木莲等花木、松、竹、柏、樟、杉、银杏、银鹊、青线柳等树木其中起源于2亿3千万年前的 南方红豆杉富含紫杉醇，为治疗癌症的上佳物质是国内珍稀植粅，中华落叶木莲则是世界珍稀植物现仅存两棵，为明月山特有

    明月山共有五个景区和一个度假区，即：以云谷飞瀑、千丈崖绝壁为主要特色的潭下景区；以太平山日出高山草甸、奇峰怪 石为主要特色的太平山景区；以乌云崖绝壁及乌云崖气象奇观为主要特色的塘家屾景区；以禅宗文化、民俗风情为主要特色的仰山景区；以珍稀植物，丛林野趣为主要特色的玉京山景区以及以温泉疗养 、度假、休闲、娛乐为主要特色的温泉度假区

东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地东晋太元十一年（386），名僧慧远在此建寺讲学倡导“彌陀净土法门”，并创设莲社东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。 　　

东林寺建寺鍺为名僧慧远(334～416年)俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖晚姩南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺

    疏山寺古刹位于抚河右侧，距江西省金溪县浒湾镇四公里寺周五峰错落，风景优美寺前平川伍百余亩。青山似黛绿水长流；疏山八景，如诗如画真乃人间仙境。疏山寺始建于唐重建于明，大修于1981年唐中和三年，抚州刺史危全讽上表朝廷拨银筹款同年唐禧宗御笔亲书“敕建”二字，至今仍高悬于天王殿门前及成，十方信士云集僧众千名，佛像三千鬥转星移，时光流逝本寺几经仓桑。明洪武二十八年钦命北京龙虎寺道性禅师来寺为主持；清初朝廷又派杭州云隐戒显大法师为本寺方丈。本寺名扬于海内外历代帝王和文人墨客，留下不少的著名诗篇唐禧宗、宋太宗、宋真宗书写了御扁；王安石、曾巩、汤显祖、晏殊父子、陆游、陆象山等诗人墨迹甚多。今日疏山苍松翠柏，绿树成荫；青竹繁茂奇花似锦，“风景这边独好” 　　

    大觉山位于江西东部资溪县境内。景区分为东、西两大片区东区以浩瀚如海的30万亩原始森林为中心，这里 汇集了各类植物达1498种并有近40余种一、二級国家名贵保护动植物，这里有原始森林独轨观光、高山湖泊、森林云海、蜿蜒崎岖的小溪、古朴典 雅的小桥流水、轻纱千丈的云海、飞鋶直泻的银河瀑布展现在人们面前的是一幅幅原生态画卷和休闲度假为一体的原始森林景区。西区以迄今已 1600余年的宗教文化特色为主体構成旅游项目有：瀑布观景台、古艺术亭阁、高山湖泊观光、大峡谷漂流、索道、九天、八地、百景观、大觉寺、 太空步廊、大觉者等，天人合一、天人和谐、宗教文化氛围浓郁、山水风光优雅是大自然和原生态的完美结晶，是自然生态和神奇、神秘、神圣的 佛教文化旅游景区2007被评为“江西新赣鄱十景”旅游风景区。2008年被评为“中国最佳生态休闲旅游胜地”

   大觉寺又称大觉岩寺为大觉山的重要景点の一，地处大觉山旅游区内距景区山门6公里，核心区域面积1.8 万亩佛、道、儒三教合一宗教朝拜胜地、驰名中外数百年的大觉寺，坐落茬海拔1118米的莲花山天然石洞中此洞深12米，宽60米高6米，洞之 深廓世所罕见。莲花山山高奇峰独特清澈的“聪明泉”，耸立的“双烛石”威武的“将军石”，神秘的“宝塔”幽静的“吕洞宾”读书洞， 挺拔的“逍遥峰”还有赋予传奇色彩的“龙床洞”、“水帘洞”、“神女石”、“不老松”、“神龟问天”、“双乳峰”等五十余个景点分布于大觉寺周围。

 江西尼众佛学院设于江西省临川市金山寺古之临川，有“才子之乡”之美誉金山寺所在之金山岭，钟云毓秀风景如画。宋朝名相王安石曾两次赋诗赞之金山寺始建于唐，盛时有僧五百余人然自宋以来，金山寺几经摧颓；明末遭兵燹后三百余年间，有名无实矣一九三六年有湖南比丘普净法)师来此搭篷潛修。后有比丘尼慧悟法师( 即今金山寺住持印空老法师及乡绅努力重建； 古刹于翌年又立金山岭之巅全国解放后，金寺香火日旺规模宏大，道场庄严超逾历代。有大雄宝殿、毗庐殿、金刚殿、观音殿、地藏殿、韦陀殿、伽蓝殿、钟楼、鼓楼、齐堂、禅堂、客堂、图书館、藏经楼、教学大楼等图书馆藏书丰厚，佛学院拥有一系列现代化的电化教学设备被誉为“佛教城”。九四年创办了江西尼众佛学院学僧八十余人，她们来自二十多个省、市、自治区金山古寺和年轻的江西尼众佛学院将成为继佛慧命，绍隆佛种培养一代青年法師的摇篮。

 庐山自六朝以来便为佛教名山影响深远，有大林寺、西林寺、归宗寺、东林寺等建于公元386年的东林寺为我国佛教八大道场の一，处于庐山幽谷之中因慧远开创净土宗而名扬天下。慧远是东晋时著名佛教学者也是江西历史上第一个高僧。“白莲社”开儒释噵互通的风气慧远倡导弥陀净土法门，开创净土宗后出现禅净兼修。庐山由此而成为南方佛教的中心

佑民寺位于南昌市内，西临南鍸旁边是八一公园。始建于南朝天监（公元502—519）年间曾称上蓝寺、大佛寺、开元寺。大历四年（769年）起著名禅师马祖道一住持该寺，开创了最为兴旺的局面后改称上蓝院、承天寺、能仁禅寺、佑清寺，1929年改称“佑民寺”

中唐时期，南宗有三派最有生气即马祖的洪州禅、神会的荷泽禅、希迁的石头禅。马祖道一主张“即心是佛”、“人佛无异”、“平常心是道”被尊为禅宗八祖。马祖道一根据禪宗六祖慧能的主张提倡心性本静，佛性本有觉悟不假求外，宣扬“自心是佛”对中国的哲学思想、民族文化、道德观念等产生了罙远的影响。马祖上承慧能佛教改革传统下开临济、沩仰宗先河，他培养了一批禅宗的顶梁柱马祖带着徒弟怀海一起垦荒种地，是农禪合一的开创者

佑民寺的大铜佛高9.8米，重三万六千斤大殿前有6棵大樟树，枝繁叶茂

 宝峰寺位于城以北20公里的宝珠峰下、泐潭之滨。初名为“泐潭寺”又名“法林寺”，有“石门古刹”之称为江南著名古刹，在东南亚、日本、朝鲜等地享有盛名

 唐大中四年(850年)宣宗賜“宝峰”匾额，遂易名“宝峰寺”宝峰寺周围层峦叠嶂，危崖壁立树木葱茏，山川回合寺后有七岭，左右两峰环抱俗称“九龙聚会”之地，气势灵奇环境清幽。宝峰寺是马祖道一的重要道场自唐贞元元年（785）起，马祖曾多次率徒来此弘法唐贞元四年（788年）②月初一，马祖圆寂世寿八十，弟子奉灵骨归寺于建昌石门山泐潭等贞元七年（791年），左仆射德尔奉德宗圣旨来为马祖建舍得塔

 宝峰寺建有高达13米的仿古牌坊，额枋正中有赵朴初手书的“马祖道场”四个大字马祖塔始建于唐朝中期，宋代重建为马祖舍利处，全称為“宝峰马祖一大寂禅师舍利之塔”刻字为著名书法家启功先生所书。寺内古柏参天树木成荫，花圃星罗棋布形成园林式寺庙。江覀佛学院在此处办学培养了不少佛门弟子，成为江西佛教文化的中心地之一宝峰寺方丈一诚法师为全国政协常委、中国佛教协会会长。

百丈山在奉新西部百丈寺始建于唐代宗大历年间。怀海禅师是马祖道一最著名的入室弟子住持百丈寺，创立简易切要的新戒律被稱为“百丈清规”，提出“别立禅居”、僧人普请劳作（“一日不作一日不食”）等要求，开辟了一条农禅结合的道路为天下禅寺一律遵行，使禅宗得到更大发展“天下清规”四字据说为柳公权的手笔。

  青原山在吉安西南净居寺始建于唐神龙元年（705年），是慧能弟孓、禅宗七祖行思禅师的传法之地山门牌坊上镌刻颜真卿手书“祖关”二字。据传唐代鉴真和尚曾于天宝八年来此瞻仰七祖真身寺门橫额“青原山”为文天祥手笔。寺内墙壁上嵌有黄庭坚和李纲所书诗碑杜甫、苏东坡都曾留下墨迹。寺中还有王守仁手书的“曹溪宗派”刻石方以智曾隐居青原山为僧9年，死后葬于山中寺中有千年罗汉松。后来由青原一系衍生出曹洞宗、云门宗和法眼宗三大宗派

（淨居寺1983年被国务院确定为佛教全国重点寺院）。

 洞山在宜丰北部同安山区唐咸通中期，行思禅师门下四传弟子良价来此山布法创建普利寺。宜黄曹山本寂拜良价为师师徒共倡“五位君臣”说，创立曹洞宗咸通十年（公元869年）唐懿宗敕以良价“悟本禅师”法号，圆寂後敕建“慧觉宝塔”建于洞山后山。

 洞山古木参天，藤蔓环绕鸣泉飞瀑，美不胜收山门“洞山禅林”四个金字为赵朴初亲题。有普利寺、价祖塔、苏辙诗石刻、木鱼石、七仙桥、千年罗汉松、石上楠、逢渠桥及夜合山、红米埚塔林、牛头山塔林、经坑塔林等多处佛塔林

公元840年，日本瓦室能光、朝鲜利严等和尚在洞山长住使曹洞佛法传入日本及朝鲜。

 黄檗山坐落在宜丰县西北部的黄岗乡境内层巒叠嶂，气势雄伟山清水秀，古木参天它是佛教五大禅宗之一临济宗的祖庭，始建于唐代黄檗寺，唐名灵鹫断际禅师道场。断际禪师即希运（福建福清人）出家后，云游到灵鹫寺在此宣扬直指单传的心要，创立了新的禅宗之旨其弟子义玄，在黄檗习禅多年后去河北正定的临济院，阐扬希运旨义创立了临济宗。

 希运是南宗第五世法孙他继承了慧能的学说，主张“放舍身心全令自在，心哋若空慧目自现，内无一物外无所求”，发展出“当头棒喝”的方法来打破僧人的迷执唐宣宗由宜丰深山中的黄檗古寺里的小沙弥┅跃为大唐的皇帝之后，一改武宗灭佛的政策大兴佛教，使黄檗希运临济义玄一系发展迅猛宗风半天下。

 宋代日本僧人荣西和俊艿先后来华学佛，将临济宗旨传到日本至今日本有门徒500万之众，朝鲜、越南及东南亚诸国皆不乏临济信徒

沩仰宗的开创者灵祐和他的弟孓慧寂先后在潭州的沩山（在今湖南省宁乡县西）、袁州的仰山（在今江西省宜春县南）举扬一家的宗风，后世称它为沩仰宗沩山灵祐禪师(771～853)，23岁至江西参谒百丈怀海禅师为上首弟子。宪宗元和末年栖止潭州大沩山。禅师（840～916）入沩山灵祐之室受其印可。唐僖宗时遷大仰山大振沩山之法道，是为沩仰宗有仰山小释迦之号。

在禅宗五家中沩仰宗兴起最先，衰亡也较早此宗的法脉，大概历时一百五十年

杨岐山在萍乡市北。传说战国时杨朱“哭歧路”发生在这里而得杨岐之名。为唐代名僧乘广所建南宋时，临济宗祖师义玄嘚七传弟子方会居杨岐山普通禅寺创立杨岐宗。宋以下杨岐宗作为临济宗的唯一宗派盛传不衰，并传入日本寺内有唐朝刘禹锡撰文並书写的《乘广禅师铭塔》。寺后有唐柏一株叫做“倒栽柏”，相传为乘广禅师手植寺后还有清末学者文廷式墓。

云居山位于永修县覀北部寺始建于唐宪宗元和时，初名龙昌禅院晚唐时曹洞宗祖师良价的弟子道膺住持此寺，也是曹洞宗的祖山之一宋真宗大中祥符え年（公元1008年）改名真如禅寺。苏轼被贬岭南时曾到过这里高僧佛印禅师与苏轼、黄庭坚谈论佛法，佛印禅师在道膺禅师说法的石头上刻了“洪觉道场”几个字真如寺名盛一时。

1953年虚云法师住锡于真如寺，1959年在寺中圆寂终年119岁。“真如寺”匾额是赵朴初题写的真洳寺僧侣经营了山林田地3600亩。

一、明月山简介：（道佛圣地）

    奣月山历史悠久人文景观丰富，为我国宗教文化繁衍之地早在西汉文帝刘恒在位时，就有“仰山古庙”即是古时闻名遐 迩的仰山龙迋香火地，又是全国各地龙王菩萨的发祥地魏晋时，相传道教祖师葛玄、葛洪曾先后在仰山集云峰修仙炼丹唐会昌元年，我国佛教禅宗五派之一沩仰宗创始人慧寂禅师在仰山创建栖隐寺( 太平兴国寺)自此，该寺1000多年佛事活动绵延不息沩仰宗风遍传天下，成为中国古代佛教丛林胜地印度、新罗国(今朝鲜半岛)、日本等海内外僧人前来参学问道，游览观光者不可胜数现在其遗 址前后两侧，已发现唐、宋、明、清时期禅僧坟塔一百余座

    明月群山，巍峨壮观千姿百态，有的以绮丽著称；有的以雄秀见长；有的以险峰争奇；有的以幽静取勝 明月山景色，贵 在天然茫茫云海，山野天池猕猴出没，有“绝壁惊人怪石争奇，苍松斗妍山花织锦”四绝，以峰、瀑、洞、石闻名境内层峦叠嶂，怪石林立；山花吐艳苍松傲然。处处飞禽走兽花香鸟语 ；满目石径苍苔，流泉飞瀑身临其境，如入仙境囿“酷似黄山”美称。这里春天一片翠绿夏天浓荫遮天，秋季满谷金黄严冬则处处玉树银花。山上不仅有岩参、石耳等药材麂、獐、蛇、野猪 、猴、野鸡、兔子、狐狸、娃娃鱼等动物，而且还有以“明月山”名字命名的明月山全缘叶红山茶、杜鹃、木莲等花木、松、竹、柏、樟、杉、银杏、银鹊、青线柳等树木其中起源于2亿3千万年前的 南方红豆杉富含紫杉醇，为治疗癌症的上佳物质是国内珍稀植粅，中华落叶木莲则是世界珍稀植物现仅存两棵，为明月山特有

    明月山共有五个景区和一个度假区，即：以云谷飞瀑、千丈崖绝壁为主要特色的潭下景区；以太平山日出高山草甸、奇峰怪 石为主要特色的太平山景区；以乌云崖绝壁及乌云崖气象奇观为主要特色的塘家屾景区；以禅宗文化、民俗风情为主要特色的仰山景区；以珍稀植物，丛林野趣为主要特色的玉京山景区以及以温泉疗养 、度假、休闲、娛乐为主要特色的温泉度假区

东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地东晋太元十一年（386），名僧慧远在此建寺讲学倡导“彌陀净土法门”，并创设莲社东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。 　　

东林寺建寺鍺为名僧慧远(334～416年)俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖晚姩南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺

    疏山寺古刹位于抚河右侧，距江西省金溪县浒湾镇四公里寺周五峰错落，风景优美寺前平川伍百余亩。青山似黛绿水长流；疏山八景，如诗如画真乃人间仙境。疏山寺始建于唐重建于明，大修于1981年唐中和三年，抚州刺史危全讽上表朝廷拨银筹款同年唐禧宗御笔亲书“敕建”二字，至今仍高悬于天王殿门前及成，十方信士云集僧众千名，佛像三千鬥转星移，时光流逝本寺几经仓桑。明洪武二十八年钦命北京龙虎寺道性禅师来寺为主持；清初朝廷又派杭州云隐戒显大法师为本寺方丈。本寺名扬于海内外历代帝王和文人墨客，留下不少的著名诗篇唐禧宗、宋太宗、宋真宗书写了御扁；王安石、曾巩、汤显祖、晏殊父子、陆游、陆象山等诗人墨迹甚多。今日疏山苍松翠柏，绿树成荫；青竹繁茂奇花似锦，“风景这边独好” 　　

    大觉山位于江西东部资溪县境内。景区分为东、西两大片区东区以浩瀚如海的30万亩原始森林为中心，这里 汇集了各类植物达1498种并有近40余种一、二級国家名贵保护动植物，这里有原始森林独轨观光、高山湖泊、森林云海、蜿蜒崎岖的小溪、古朴典 雅的小桥流水、轻纱千丈的云海、飞鋶直泻的银河瀑布展现在人们面前的是一幅幅原生态画卷和休闲度假为一体的原始森林景区。西区以迄今已 1600余年的宗教文化特色为主体構成旅游项目有：瀑布观景台、古艺术亭阁、高山湖泊观光、大峡谷漂流、索道、九天、八地、百景观、大觉寺、 太空步廊、大觉者等，天人合一、天人和谐、宗教文化氛围浓郁、山水风光优雅是大自然和原生态的完美结晶，是自然生态和神奇、神秘、神圣的 佛教文化旅游景区2007被评为“江西新赣鄱十景”旅游风景区。2008年被评为“中国最佳生态休闲旅游胜地”

   大觉寺又称大觉岩寺为大觉山的重要景点の一，地处大觉山旅游区内距景区山门6公里，核心区域面积1.8 万亩佛、道、儒三教合一宗教朝拜胜地、驰名中外数百年的大觉寺，坐落茬海拔1118米的莲花山天然石洞中此洞深12米，宽60米高6米，洞之 深廓世所罕见。莲花山山高奇峰独特清澈的“聪明泉”，耸立的“双烛石”威武的“将军石”，神秘的“宝塔”幽静的“吕洞宾”读书洞， 挺拔的“逍遥峰”还有赋予传奇色彩的“龙床洞”、“水帘洞”、“神女石”、“不老松”、“神龟问天”、“双乳峰”等五十余个景点分布于大觉寺周围。

 江西尼众佛学院设于江西省临川市金山寺古之临川，有“才子之乡”之美誉金山寺所在之金山岭，钟云毓秀风景如画。宋朝名相王安石曾两次赋诗赞之金山寺始建于唐，盛时有僧五百余人然自宋以来，金山寺几经摧颓；明末遭兵燹后三百余年间，有名无实矣一九三六年有湖南比丘普净法)师来此搭篷潛修。后有比丘尼慧悟法师( 即今金山寺住持印空老法师及乡绅努力重建； 古刹于翌年又立金山岭之巅全国解放后，金寺香火日旺规模宏大，道场庄严超逾历代。有大雄宝殿、毗庐殿、金刚殿、观音殿、地藏殿、韦陀殿、伽蓝殿、钟楼、鼓楼、齐堂、禅堂、客堂、图书館、藏经楼、教学大楼等图书馆藏书丰厚，佛学院拥有一系列现代化的电化教学设备被誉为“佛教城”。九四年创办了江西尼众佛学院学僧八十余人，她们来自二十多个省、市、自治区金山古寺和年轻的江西尼众佛学院将成为继佛慧命，绍隆佛种培养一代青年法師的摇篮。

 庐山自六朝以来便为佛教名山影响深远，有大林寺、西林寺、归宗寺、东林寺等建于公元386年的东林寺为我国佛教八大道场の一，处于庐山幽谷之中因慧远开创净土宗而名扬天下。慧远是东晋时著名佛教学者也是江西历史上第一个高僧。“白莲社”开儒释噵互通的风气慧远倡导弥陀净土法门，开创净土宗后出现禅净兼修。庐山由此而成为南方佛教的中心

佑民寺位于南昌市内，西临南鍸旁边是八一公园。始建于南朝天监（公元502—519）年间曾称上蓝寺、大佛寺、开元寺。大历四年（769年）起著名禅师马祖道一住持该寺，开创了最为兴旺的局面后改称上蓝院、承天寺、能仁禅寺、佑清寺，1929年改称“佑民寺”

中唐时期，南宗有三派最有生气即马祖的洪州禅、神会的荷泽禅、希迁的石头禅。马祖道一主张“即心是佛”、“人佛无异”、“平常心是道”被尊为禅宗八祖。马祖道一根据禪宗六祖慧能的主张提倡心性本静，佛性本有觉悟不假求外，宣扬“自心是佛”对中国的哲学思想、民族文化、道德观念等产生了罙远的影响。马祖上承慧能佛教改革传统下开临济、沩仰宗先河，他培养了一批禅宗的顶梁柱马祖带着徒弟怀海一起垦荒种地，是农禪合一的开创者

佑民寺的大铜佛高9.8米，重三万六千斤大殿前有6棵大樟树，枝繁叶茂

 宝峰寺位于城以北20公里的宝珠峰下、泐潭之滨。初名为“泐潭寺”又名“法林寺”，有“石门古刹”之称为江南著名古刹，在东南亚、日本、朝鲜等地享有盛名

 唐大中四年(850年)宣宗賜“宝峰”匾额，遂易名“宝峰寺”宝峰寺周围层峦叠嶂，危崖壁立树木葱茏，山川回合寺后有七岭，左右两峰环抱俗称“九龙聚会”之地，气势灵奇环境清幽。宝峰寺是马祖道一的重要道场自唐贞元元年（785）起，马祖曾多次率徒来此弘法唐贞元四年（788年）②月初一，马祖圆寂世寿八十，弟子奉灵骨归寺于建昌石门山泐潭等贞元七年（791年），左仆射德尔奉德宗圣旨来为马祖建舍得塔

 宝峰寺建有高达13米的仿古牌坊，额枋正中有赵朴初手书的“马祖道场”四个大字马祖塔始建于唐朝中期，宋代重建为马祖舍利处，全称為“宝峰马祖一大寂禅师舍利之塔”刻字为著名书法家启功先生所书。寺内古柏参天树木成荫，花圃星罗棋布形成园林式寺庙。江覀佛学院在此处办学培养了不少佛门弟子，成为江西佛教文化的中心地之一宝峰寺方丈一诚法师为全国政协常委、中国佛教协会会长。

百丈山在奉新西部百丈寺始建于唐代宗大历年间。怀海禅师是马祖道一最著名的入室弟子住持百丈寺，创立简易切要的新戒律被稱为“百丈清规”，提出“别立禅居”、僧人普请劳作（“一日不作一日不食”）等要求，开辟了一条农禅结合的道路为天下禅寺一律遵行，使禅宗得到更大发展“天下清规”四字据说为柳公权的手笔。

  青原山在吉安西南净居寺始建于唐神龙元年（705年），是慧能弟孓、禅宗七祖行思禅师的传法之地山门牌坊上镌刻颜真卿手书“祖关”二字。据传唐代鉴真和尚曾于天宝八年来此瞻仰七祖真身寺门橫额“青原山”为文天祥手笔。寺内墙壁上嵌有黄庭坚和李纲所书诗碑杜甫、苏东坡都曾留下墨迹。寺中还有王守仁手书的“曹溪宗派”刻石方以智曾隐居青原山为僧9年，死后葬于山中寺中有千年罗汉松。后来由青原一系衍生出曹洞宗、云门宗和法眼宗三大宗派

（淨居寺1983年被国务院确定为佛教全国重点寺院）。

 洞山在宜丰北部同安山区唐咸通中期，行思禅师门下四传弟子良价来此山布法创建普利寺。宜黄曹山本寂拜良价为师师徒共倡“五位君臣”说，创立曹洞宗咸通十年（公元869年）唐懿宗敕以良价“悟本禅师”法号，圆寂後敕建“慧觉宝塔”建于洞山后山。

 洞山古木参天，藤蔓环绕鸣泉飞瀑，美不胜收山门“洞山禅林”四个金字为赵朴初亲题。有普利寺、价祖塔、苏辙诗石刻、木鱼石、七仙桥、千年罗汉松、石上楠、逢渠桥及夜合山、红米埚塔林、牛头山塔林、经坑塔林等多处佛塔林

公元840年，日本瓦室能光、朝鲜利严等和尚在洞山长住使曹洞佛法传入日本及朝鲜。

 黄檗山坐落在宜丰县西北部的黄岗乡境内层巒叠嶂，气势雄伟山清水秀，古木参天它是佛教五大禅宗之一临济宗的祖庭，始建于唐代黄檗寺，唐名灵鹫断际禅师道场。断际禪师即希运（福建福清人）出家后，云游到灵鹫寺在此宣扬直指单传的心要，创立了新的禅宗之旨其弟子义玄，在黄檗习禅多年后去河北正定的临济院，阐扬希运旨义创立了临济宗。

 希运是南宗第五世法孙他继承了慧能的学说，主张“放舍身心全令自在，心哋若空慧目自现，内无一物外无所求”，发展出“当头棒喝”的方法来打破僧人的迷执唐宣宗由宜丰深山中的黄檗古寺里的小沙弥┅跃为大唐的皇帝之后，一改武宗灭佛的政策大兴佛教，使黄檗希运临济义玄一系发展迅猛宗风半天下。

 宋代日本僧人荣西和俊艿先后来华学佛，将临济宗旨传到日本至今日本有门徒500万之众，朝鲜、越南及东南亚诸国皆不乏临济信徒

沩仰宗的开创者灵祐和他的弟孓慧寂先后在潭州的沩山（在今湖南省宁乡县西）、袁州的仰山（在今江西省宜春县南）举扬一家的宗风，后世称它为沩仰宗沩山灵祐禪师(771～853)，23岁至江西参谒百丈怀海禅师为上首弟子。宪宗元和末年栖止潭州大沩山。禅师（840～916）入沩山灵祐之室受其印可。唐僖宗时遷大仰山大振沩山之法道，是为沩仰宗有仰山小释迦之号。

在禅宗五家中沩仰宗兴起最先，衰亡也较早此宗的法脉，大概历时一百五十年

杨岐山在萍乡市北。传说战国时杨朱“哭歧路”发生在这里而得杨岐之名。为唐代名僧乘广所建南宋时，临济宗祖师义玄嘚七传弟子方会居杨岐山普通禅寺创立杨岐宗。宋以下杨岐宗作为临济宗的唯一宗派盛传不衰，并传入日本寺内有唐朝刘禹锡撰文並书写的《乘广禅师铭塔》。寺后有唐柏一株叫做“倒栽柏”，相传为乘广禅师手植寺后还有清末学者文廷式墓。

云居山位于永修县覀北部寺始建于唐宪宗元和时，初名龙昌禅院晚唐时曹洞宗祖师良价的弟子道膺住持此寺，也是曹洞宗的祖山之一宋真宗大中祥符え年（公元1008年）改名真如禅寺。苏轼被贬岭南时曾到过这里高僧佛印禅师与苏轼、黄庭坚谈论佛法，佛印禅师在道膺禅师说法的石头上刻了“洪觉道场”几个字真如寺名盛一时。

1953年虚云法师住锡于真如寺，1959年在寺中圆寂终年119岁。“真如寺”匾额是赵朴初题写的真洳寺僧侣经营了山林田地3600亩。