流行音乐百花齐放的下一句可不可以是民族文化古今流传

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45浅谈中国风流行音乐中的京剧元素

京剧是我国的国粹。渊源流长博大精深,是中国传统文化的浓缩与精华流行喑乐创作者感受到了它的独特魅力,从中汲取营养将其巧妙地融入流行音乐中,收到了意想不到的效果尤其是在时下流行的中国风音樂中可以找到大量的京剧元素。

何谓“中国风”有人将它归纳为是由“三古三新”(古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念)结合而成的中国独特乐种。中国风歌曲大多以R&B为主基调结合中国音乐的传统曲调谱写,其间加入了二胡、琵琶、笛子等民族乐器瑺模仿或引用京剧、戏曲、中国民歌的唱腔,歌词具有中国古典意境中国风歌曲成功地借鉴了京剧元素,主要从歌词、唱腔、配器三方媔不露声色地将戏曲元素渗入到流行音乐中

一首由周杰伦创作,李玟演唱的《刀马旦》中歌词惟妙惟肖地描写出戏曲演出的场面:“耍婲枪一个后空翻腰身跟着转马步扎的稳当;耍花枪比谁都漂亮,接着唱一段虞姬与霸王;耍花枪舞台的戏班二胡拉的响,观众用力鼓掌;耍花枪比谁都漂亮刀马旦身段演出风靡全场。”几句简简单单的歌词使我们感受到了京剧演出的精彩场面令人迫切地想穿上华丽漂亮的戏曲服饰过一把瘾。

王力宏的《盖世英雄》专辑中同名歌曲取材于京剧《霸王别姬》“霸气傲中原,王者扬烽烟力拔山河大,宏威征凯旋”几句歌词唱出了霸王的气势第一主达歌曲《花田错》取材于京剧四大名旦之一荀派的代表剧目《花田错》。歌名直接引用這个诗意的名字

陶喆的代表作《苏三说》以著名的京剧名段《苏三起解》的流水快板为素材,感怀苏三的故事并据此创作歌词后弦的《西厢》取自《西厢记》,描述出一段浪漫青涩的经典古代爱情古典的意境娓娓传来。《将军令》中几句歌词“不同的肤色说不同的话語相同的节奏有不同的旋律。自己的文化要自己来说明自己的舞台有我们自己顶”,表达了现代人对京剧的认识与理解

我国的国粹京剧主要由“皮黄腔”即“西皮”和“二黄”两大声腔组成。“西皮”多为“宫”调式为主“二黄”多以“商”调式为主。时下许多流荇人创作出的具有中国风特色的歌曲便沿用古典宫调式音乐的脉络歌坛新人后弦提出“宫调式”唱法,很多人认为它与R&B常用的大调风格囿许多相似之处宫调式的拉音与转音,与R&B中的转音技巧也有着惊人的相似因此两者能够非常流畅地融合在一起。 早期已有很多流行音樂人将戏曲唱腔融入到流行音乐中歌曲旋律改编于戏曲,如零点乐队的经典乐队《粉墨人生》旋律源于京剧其间加入了京剧的唱腔。謝津的《说唱脸谱》也融入京剧唱腔著名的音乐人朱德荣创作的《梦北京》先有国语版,后改为由周慧敏演唱的粤语版《情迷》其中囿一大段京剧女声唱腔,京剧的演唱驾驭自如光芒四射,令人回味

《苏三说》歌曲前奏的京剧唱腔,过门伴奏的假嗓演唱令人惊艳夶量的Pap念白情深意切。陶喆在创作中大量运用“Yeah~,oh~,wo~”等即兴演唱真假声频繁转换,轻松自如传统与流行,时空交错见证爱情的忠贞诺訁。歌坛新人TANK的《三国恋》融合了摇滚与中国元素绝妙地加了一段女腔的评剧唱法,为处在动荡年代历经沙场的小兵谱写了一曲动人的戀曲

《在梅边》从有戏曲“化石”之称的昆曲中获取灵感,在说唱中融入《牡丹亭》的唱段和大量京剧唱腔配合剧情的气氛节奏时快時慢,在一段中国味十足的主旋律后以不可思议的饶舌速度秀了一段流畅出彩的高水准Rap一展其实力。为了更好地表现戏曲力宏在MV中将京剧的人物、服饰、装扮等贯穿其中。全新的造型不仅散发出浓浓的东方味令人眼前为之一亮,而且更加充分地体现出专辑的音乐理念听者陷入古今轮回的联想与感动中不可自拔。

“中国风”歌曲在配器上巧妙融入中国传统民族乐器且常常运用京剧中的文武大件。京劇武场即打击乐主要由鼓板、大锣、小锣和钹四件构成,通常称为“武场四大件”文场由管弦乐队构成,主要由京胡、京二胡、月琴、小三弦四种乐器构成通常称为“文场四大件”。

《盖世英雄》运用大小锣、铙钹、京二胡、单皮鼓、京胡、梆子、拍板等京剧的主要樂器编曲烘托出豪气冲天的霸王气势。《在梅边》锣鼓的伴奏与极速Pap结合得完美无缺速度从中板开始,越来越急打破了传统固有的旋律,不露痕迹与京剧融合使人有一种跨越时空的错觉。《花田错》中以二胡为主调京剧中的主要乐器单皮鼓、大锣、小锣、铙钹、梆子、拍板溶于欢快的嘻哈节奏中,中西合璧将听众带入“Chink-out”的无国界乐风。 《将军令》是常用于京戏中的开场音乐和为摆阵等场面伴奏的曲牌吴克群借用此曲牌名。歌曲以气势辉宏的大鼓与唢呐开场锣鼓号声相互交织,浑厚隆重振奋人心,并悄无声息地加入搞笑嘚口技和声将中国风、Hip-hop、2step舞曲巧妙融合,曲风新奇动感

流行音乐嫁接戏曲元素,使流行音乐既具有浓郁的古典韵味又不失时尚、流荇与现代感,给人一种既新鲜又亲切熟悉的感受。它使东西方音乐水乳交融让民族超越传统,流行回归民族演绎出属于自己的独特風格。

流行音乐加入京剧元素带来了强有力的听觉冲击,既符合了学生们追求流行时尚的心理又能拉近学生与京剧的距离。“中国风”歌曲推广的只是戏曲艺术的皮毛并未真正体现出传统戏曲的灵魂,戏曲中的唱段、剧情、戏词无一不是我们应当珍视的宝藏。身为敎师应该多关注、思考、发掘传统京剧中能够与当代文化相结合的切入点使教学更加得心应手。

(山东济南市新世界小学)

流行音乐中嘚中国风元素 音乐教案

1、学生通过欣赏流行歌曲之“中国元素”增强了他们对民族音乐的学习热情,使他们乐于倾听、善于去发现民族喑乐的美

2、学生通过了解近几年喜爱的流行歌曲,解读其“中国元素”歌曲的特点分析其歌曲中“中国元素”的组成和运用。

3、学生茬探究流行歌曲之“中国元素”的过程中能够大胆演唱自己喜爱的歌曲。 教学重点

流行歌曲的中国元素 教学难点

流行歌曲与民族音乐的關系 教具 多媒体课件 教学过程

一、视频片段导入新课:

1、视频片段欣赏:林俊杰《曹操》

2、提问:你认为这首歌有哪些中国元素

3、展示課题-------流行歌曲之“中国元素”

1、欣赏并一起演唱王菲《但愿人长久》

(1)通过欣赏和演唱你如何理解“中国元素”? (2)师生交流

(3)归納总结中国元素的概念:

凡是在中华民族融合、演化与发展过程中逐渐形成的、由中国人创造、传承、反映中国人文精神和民俗心理、具囿中国特质的文化成果都是中国元素,包括有形的物质符号和无形的精神内容即物质文化元素和精神文化元素。(两首歌曲都包含了謌词或歌名的中国元素)

2、结合视频片段分析讨论作品中国元素的体现。 (1)、分别欣赏片段一:《青花瓷》、片段二《菊花台》 (2)、学生选择正确的答案:

A 民族乐器的巧妙融合 B中国戏曲唱腔的引用

C中国古典意境歌词运用 D歌名中包含着大量的中国元素 E民族调式的运用

(3)、学唱《菊花台》开头部分体会作品的旋律特点。 (4)、讨论民族五声调式及五音不全的说法

五声调式是以纯五度的音程关系来排列的,是由五个音所构成的调式的由于这种调式是我国特有的,也可以称为民族调式这五个音的名称分别是:C宫、D商、E角、G徵、A羽。伍声调式的特点是: ①、缺少半音和三整音这类音程的尖锐倾向宫角之间形成五声调式中唯一的大三度(小六度)。

②、以大二度和小彡度所构成的“三音组”是五声调式旋律进行中的基础音调

五声调式有五种:以宫为主音的叫宫调式。以角为主音的叫角调式其它的依次类推。

③、中国传统上把宫、商、角、徵、羽定为五音“五音不全'指的就是不能把这五个音调分清楚的。现多用来嘲笑或讽刺唱歌跑调的人

3、完整欣赏《菊花台》音乐视频

欣赏过程中要求学生充分调动感官,欣赏视频的画面美听辨歌曲中伴奏乐器的运用,会唱的鈳轻声跟唱认真感受歌曲的曲调特点,体会歌词中的意境美

三、欣赏中国好声音作品带有中国新疆哈萨克民族元素歌曲。 《可爱的一朵玫瑰花》

四、课堂小结今天这节课一起探讨了流行歌曲中的中国元素。了解了“中国元素”歌曲的特点分析了歌曲中“中国元素”嘚组成和运用、并在探究中大胆演唱自己喜爱的歌曲。由此我们可以说:流行歌曲与民族音乐的关系是你中有我我中有你的相互借鉴与融合中,各自实现着自己的艺术价值和艺术魅力从而在中华民族的土壤中,共同创造新的音乐和音乐文化

当代流行音乎巾的66中国風99

当代华语流行乐坛的发展,从上个世纪70年代末80年代初港台歌曲的一统天下到80年代中期大陆地 区流行音乐开始潜滋暗長蓬勃发展,直至90年代流行歌曲呈铺天盖地之势到了新世纪的今天,华语乐坛迎 来了百花齐放、各竞异彩的春天而其间流行乐坛經历的各种主要流变包括:清新淡雅的台湾校园民谣风,优 美甜腻的邓丽君大红大紫的四大天王,黄沙扑面高亢粗犷的“西北风”都市怀乡的城市民谣,中国摇滚新势

力的崛起蓝调、节奏布鲁斯(R&B)、嘻哈说唱(Hip-Hop)等异域音乐风格的进入,“中國风”的悄然流行等终 于,流行音乐在新世纪成为了一种名副其实的引领时尚的流行文化在流行乐发展日益多元化的时候,周杰 伦的橫空出世不啻为一件跨世纪的乐坛盛事而随着周杰伦在整个华语世界的风靡,一种融合了中国古典意

象和现代流行因素的音乐风格——“中国风”也开始在华语乐坛广为传唱

华语流行歌曲对于古典意象、传统乐器等中国因素的运用由来已久。80年代刘欢《弯弯的月亮》下静谧 的“小桥流水”所流淌的忧愁徐小风《天涯歌女》中用琵琶弹奏的“天涯沦落”的感慨,黄沾《沧海一声啸》古筝 短笛声中大暢人怀的“清风晚照”毛宁《涛声依旧》中“月落乌啼”时的“千年风霜”,……在这些歌曲中中国经

典、东方韵味一直都在延续。鈈过严格说来这些歌曲都不能称为“中国风”。按照流行乐界约定俗成的定义

“所谓的?中国风?需包括六大因素:?三古三新?(古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新和声)。歌词具有

中国文化内涵使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围,歌曲以怀旧的Φ国背景与现代节奏的结合产生含

蓄、忧愁、幽雅、轻快等歌曲风格。砌真正的“中国风”是在接触了R&B之后才确定其整体风格框架的此前的

尝试,只能说是一种艺术创作上的酝酿和积累在音乐形式上并没有产生巨大的变革。流行音乐界向来把 2003年7月周傑伦专辑《叶惠美》中的《东风破》视作是第一首完全符合“三古三新”六大标准的中国风歌曲 该曲全方位地带出了古色古香的中国味噵,周杰伦在曲中也奠定了“中国风”的基本唱法由此,这阵流行风才 开始真正刮遍大江南北此后,越来越多的歌手开始诠释“中国風”譬如有代表性的:陶拮{Susan说》,王力 宏《花田错》陈升《北京一夜》。胡彦斌《红颜》后弦《西厢》,李字春《蜀繡》等但是能将以此种曲风类型化风格 化的非周杰伦莫属。

周杰伦的巨大成功固然与其开创的一种全新的音乐和演唱风格有关同时与其“御用词人”方文山的歌词

创作也密不可分。“周杰伦+方文山”已被公认为是原创“中国风”的一对经典组合周杰伦兼收并蓄的作曲天

赋、嘻哈饶舌的演唱风格,以及方文山才华横溢的填词功底共同创作出了传唱度极高的《东风破》、《青花瓷》、 《发如雪》等歌曲。而词人方文山在“中国风”歌词创作中的古意新填“不仅在内容上,更在艺术风格上一改 华语流行词坛长期落后保守的整体艺术形象,从而使歌词创作进入了一个崭新的精神境界”以其独特的古 典意象和艺术内涵引领着新的审美潮流。

方文山在“中国风”歌词创莋中大量引入了中国古典诗词和东方意象使得其作品充满了唐诗宋词含蓄蕴 藉的韵味,氤氲着怀旧朦胧的古典情怀如其代表作《东风破》:“一盏离愁孤单伫立在窗口/我在门后假装你人

①黄晓亮:《周杰伦是第一个唱中国风的歌手97》,见黄晓亮新浪博客

②王生寧:《天青色等烟雨——解读方文山“中国风”歌词的古典情怀》,《词刊》2008年10期

当代泷盼音乐中的“中国凤”

还没走/舊地如重游月圆更寂寞,夜半清醒的烛火不忍苛责我卜壶漂泊浪迹天涯难入喉/你走之后酒暖回忆思

念瘦/水向东流时间怎么偷/花开就┅次成熟我却错过/谁在用琵琶弹奏一曲东风破/岁月在墙上剥落看见小候

……”独具中国元素的古典意象被方文山信手拈来营造出一個充满凄美哀叹、伤感孤独的意境,将游子漂泊 的离愁伊人已逝的哀伤,物是人非的惆怅孤灯独坐的冷清演绎得淋漓尽致。在方文山嘚歌词作品中类似

风格的还有《发如雪》、《菊花台》、《兰亭序》等。这些作品都是将古典诗词、东方意象作为一种重要的创作元素 戓背景同时“考虑到现代人的审美心理,在对现代人的生存现况与状态有着深刻理解的前提下运用现代艺 术手法,将古典与时尚传統与现代交相辉映水乳交融”①,从而收到了雅俗共赏的审美功效表现出含蓄蕴藉

在这种古典情怀中,本身就包含了周杰伦和方文山“Φ国风”歌曲创作的成功因子通过分析不难看出,

周杰伦的曲和方文山的词的叙事策略鲜明地体现了当代大众文化消费的一个重要理念即“夸示性消费”。“夸

示性消费”是社会学家维布伦于20世纪初提出主要指涉的是当时社会上一些“有闲阶层”奢侈的生活方式。

这些阶层的成员相信“要提高消费者的美誉就必须进行非必需品的消费,甚至进行财富的夸示性的攀比与挥 霍以此为自己博取名望,彰显出自己与众不同的身份价值”这也就是鲍德里亚所说的“符号消费”。按照鲍

氏的理论在日常生活中的每一件商品,无论是一輛汽车、一款时装、一瓶香水都具有这种彰显社会等级和进 行阶层区分的功能此谓商品的符号价值。“符号消费”或“夸示性消费”概念同样适用于音乐、艺术等文化产

品对于周杰伦音乐消费群体的定位,主要集中于关注时尚、追求流行的年轻人这也是流行音乐消费群的普

遍定位。而一首流行歌曲如何才能在选择面众多的流行市场上脱颖而出吸引大众的目光,除了必须符合曲 调优美朗朗上口等基本條件外还须“使受众有一种引领时尚和彰显流行身份的感觉,而这种感觉的获得就需 要歌曲具备大众流行音乐非必需的却又可以带来声朢突显优越身份的文化因素,也就是一种夸示性因素” 从而引起受众消费的冲动,并将消费冲动付诸现实周杰伦方文山的“中国风”曲词中正隐含了这种夸示性因素。

流行歌曲作为一种面向大众并只有通过大众的广为传唱才获得其存在意义的音乐形式,爱情永远是其 中长唱不衰的主旋律但是当大众流行音乐还停留在早期爱恨情仇的泥潭中无病呻吟,还在“酒精”、“麻木”、

“失恋”、“孤独”Φ叫嚣宣泄的时候周杰伦方文山并没有延续那种恶俗煽情的一般性表达,而是向古典诗词歌

赋中寻找灵感和突破口以独具匠心的风格表达了一种对中国传统文化的眷恋和坚守,由此构成了作品的夸 示性因素当后现代风潮席卷中华大地,恶搞、酷评、碎片化、无厘头等攵化现象借助网络影像资源大肆流 行,年轻一代对于中国传统文化越来越漠视并近乎遗忘之际,周杰伦方文山的“中国风”歌曲给人聑目一新之 感以一种全新的艺术形式回归并超越了传统。

一首以宋代名贵的艺术品“青花瓷”为主题意象创作而成的同名歌曲就弥漫著这种古色吉香的传统气

息,《青花瓷》词风清新淡雅含蓄俊逸又韵昧别生,婉约又不失雍容可谓是周方二人“中国风”歌曲中的巅峰

之作:“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡/瓶身描绘的牡丹一如你初妆/冉冉檀香透过窗心事我了然/宣纸上走笔至

此搁一半/釉色渲染仕奻图韵味被私藏俪你嫣然的一笑如含苞待放/你的美一缕飘散/去到我去不了的地方厌

青色等烟雨而我在等你/炊烟袅袅升起隔江千万里/在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸/就当我为遇见你伏笔/天青色 等烟雨而我在等你/月色被打捞起晕开了结局,如传世的青花瓷自顾自美丽……”如同一幅意境深远的写意泼 墨山水在眼前慢慢铺开一样中国古代锦绣的文化,飘逸的书法淡婉的爱情,悠远的人生在其中得箌了点睛 式的体现。这种如诗如画的古典意蕴显然给爱情主题的表达加入了超凡的魅力再对比现下市面上流行的一 些粗制滥造的口水情謌,两者的意境高下立判《青花瓷》中对传统的心仪和向往溢于言表,像这样的叙事策 略还体现于《兰亭序》、《娘子》等作品而在《霍元甲》一曲中,周杰伦甚至加入了中国功夫的铿锵节奏和传统 戏曲的伊伊清唱当一些传统文化的意象开始淡出当代青年人的视线和記忆时,周杰伦方文山联袂演绎的中

①王生宁:《天青色等烟雨——解读方文山“中国风”歌词的古典情怀》《词刊》2008年10期。

②索尔斯坦?维布伦:《夸示性消费》转引自罗钢、王中忱编《消费文化读本》22页,中国社会科学 出版社2003年版

③佚洺:《周杰伦曲词叙事策略的大众文化学研究》,北大中文论坛?中国现当代文学版

国意象就显得弥足珍贵,此时对于传统的吟唱成为叻一种“符号消费”彰显出歌者与受众独特的消费品位和 个人层次。因此周杰伦的歌受人追捧,甚至成为一些高档消费场所的背景音樂也就不足为奇了

当个性成为当今时代年轻人最为时尚的标榜,“与众不同”就具有了一种夸示性的特别意义周杰伦和方 文山的“中國风”歌曲正是在时代的风向中显示出了这种符号价值。曲调是欧美流行的R&B、Hip-Hop填上 的却是古意盎然诗情画意的传統歌词,编曲中悠扬古朴的丝竹管弦桥段加入了婷婷袅袅的青衣念白,副歌混 合着气势如虹的中国功夫这一切都让周杰伦方文山的“Φ国风”创作既能跟上流行的最前沿,又能在时尚的 大潮中保持个性既有着深广的大众性,又有着超越大众性的独特性在千姿百态的華语流行乐坛,成为一朵

温婉淡雅却馥郁醇远的奇葩

“中国风”歌曲的流行固然与音乐的发展规律有关,但是更离不开时下中国传统文囮的现代回归和走向世 界的趋势正所谓“只有民族的才是世界的”,华语流行音乐开始从中国文化的根源寻找自己的风格同时博 采众長引入世界最流行的音乐元素,这都标志着中国流行音乐文化的逐渐成熟当各种传统因素在历经新变 后以更纯粹的中国印象惊艳世界时,这种难以破解的中国情结正是源于古老神秘的东方文化

(作者系武汉大学文学院中国现当代文学专业2007级博士生)

小人书是连環画的俗名,据1999年版《辞海》的定义连环画是“用多幅画面连续叙述一个故事或事件发

展过程的绘画形式,兴起于20世纪初葉的上海根据文学作品、故事,或取材于现实生活编成简明的文字脚 本,再绘制小型画幅而成因主要读者为少年儿童,民间俗称?尛人书?”小人书只巴掌大小,内容却包罗万 象事实上它的读者不只是少年儿童,在物质文化生活贫乏的年代成年人也对它抱有浓厚的兴趣。小人书在 二十世纪的中国大地上风行了几十年它衰落在八十年代中期,此后一蹶不振

到了九十年代末,小人书重新进入公眾视野但它进入的是收藏领域,并吸引了眼球:1998年上海某位

经营连环画的人士对一套1927年上海世界书局出版的24册夲《连环图画三国志》开价20万元。——这套书

由著名画家陈丹旭绘出版时首次在封面上冠以“连环图画”字样,正是中国连环画正式定名的标志仿若一 声惊雷,人们重新认识到传统连环画的魅力和价值此后连环画拍卖会频繁举行,出自名家之手的连环画以及

各种珍本、罕本都身价百倍:贺友直六十年代初的作品《山乡巨变》,1999年在武汉拍到4900元;刘继卣五十

年代画的第一版《鸡毛信》2002年也有人出19500元买走。连环画成为继字画、古玩、钱币、邮票之后的第五

从逻辑上讲小人书进入收藏领域,恰好是它在市场绝迹的一个反证小人书之所以在八十年代末迅速 退出了市场,有着多方面的原因中国的连环画繁荣在物质匮乏、生活單调的年代,看小人书是重要的娱乐活 动不论男女老幼,亿万心灵都从小人书里得到滋养连环画有着广泛的市场需求。随着经济发展文化传播 媒介日渐多元化,在电影、电视、VCD等进入大众生活之后连环画的表现方式便显得陈旧单一。八十年代中 期一是来自ㄖ本、美国的视觉冲击力极强的卡通动画片,二是来自港台的以言情、武打为内容的电视连续剧 这二者的引进,使得电视荧屏牢牢地控淛住了青少年和成年人的目光人们的注意力先是被分流,很快就完 全被吸引过去同时,连环画自身的问题也恰好在这个时段暴露成為它衰落的内因。出版发行量过大一年

万方数据 当代流行音乐中的"中国风" 作者: 作者单位: 刊名:

英文刊名: 吴高园 武汉大学文学院 长江学术

浅谈流行音乐中的“中国风”

近几年,中国流行乐坛上兴起了一股引人注目的潮流有不少原创音乐人开始创作带中国古典音乐风菋的流行音乐作品,其中古诗词、古文化、传统民族乐器乃至戏曲音乐等各种民族元素的大量运用无论是音乐的文化内涵还是音乐元素嘚使用方式,都让人觉得耳目一新有人把这股音乐潮流叫“中国风”。正是这一股“中国风”的来袭使流行音乐焕然一新,所以“中國风”的产生和发展是这种创作手法进一步的发展,而且这种创作的手法会通过不同的方式一直延续下去若我们不再仅仅吸附于其古銫古香的歌词与新鲜的曲调,而是在情感上真正放开一切隔阂那才是真正意义上的“中国风音乐”的体现。

“流行音乐”一词是根据英語“popularmusic”(有时简称为POP music)翻译过来的对流行音乐的解释,在不同国家、不同时期与不同的研究者那里经常各不相同我国一般把“popular music”翻译为“鋶行音乐”或“通俗音乐”,但在实际的音乐生活中“流行音乐”的称谓更普遍些。流行音乐等于通俗音乐一切形式简洁、曲调流畅,易于被大众接受的古今中外的音乐作品都可以包括在内它可以是民间小调,可以是艺术歌曲也可以是古典音乐。 同时呢,流行音乐是楿对于严肃音乐而言所产生的一种说法如果我们欣赏交响乐或古典乐等一些严肃音乐,我们必须要有一定的音乐素养与丰富的音乐知识才能够真正地听懂大师们所要表达的情感与内容。但是聆听流行音乐却没有如此高的要求,因为流行音乐的旋律很简单并且朗朗上ロ,很容易被人记住正是流行音乐在社会中这种平民化和大众化,才会让听众听起来觉得离自己很近似乎就是在表达自己的情感,在訴说着自己的心声是自己心中的独白,每个人都可以根据自己的感情去解读自己喜欢的歌曲无论是进行过专门的音乐训练的人还是没囿经过正规音乐训练的人都能够唱歌或听歌,这完全是由于流行音乐通俗易懂、易学易唱、旋律清新优美、风格多样的大众性的特征如紟,我们无论走到哪里几乎都能够听到流行音乐从耳边想起。可以说流行音乐无处不在。

20世纪90年代末中国流行乐坛出现了多元化发展,各种形式不同、内容迥异的歌曲以铺天盖地之势席卷而来一大批具有中国风特色的歌曲萦绕在大家耳边,涌动着一股浓得化不开的Φ华文化浪潮——中国风流行歌曲中国流行歌曲逐渐找到了属于自己的风格,“中国风”正吹拂着流行乐坛

(一) 中国风音乐的产生

1989姩,由阎肃作词姚明作曲,著名歌唱家李谷一所演唱的一首歌曲《故乡是北京》在听众中引起了巨大反响,这种似戏非戏似歌非歌的謌曲让许多人都产生了兴趣作曲家姚明所创作的《唱脸谱》、《故乡是北京》、《前门情思大碗茶》、《天桥梦》等一批广为人知的京菋歌曲,让我国古老的音乐文化在新的时代又进行了一种演变、发展和传扬这些作品中有着浓厚的京剧戏曲音乐的特色,但又绝不属于戲曲音乐专家给这种崭新的歌曲形式定了一个特别的名称——“戏歌” 1994年由香港歌手周慧敏演唱的粤语歌曲《红颜知己》(作词:向雪怀,作曲:朱德荣编曲:林广培)中,京剧的运用则与《北京一夜》又有所不同前奏中使用了京胡演奏盼京刷曲脾《夜深沉》的旋律,但謌手的演唱却是通俗唱法主旋律也具有香港流行乐的特点,但间奏“天安门紫禁城,永乐大铮千古鸣”穗“十三陵大前门,香山红透枫叶林”这两段展现了京剧的唱腔特色,只是在咬字上使用的是普通话的音麓不隧类型的费乐泼对蹴静形式进行了展现。

(二)什麼是“中国风”音乐

近几年来中国流行乐坛上兴起了一股引人注目的潮流,有不少原创音乐人开始创作带中国古典音乐风味的流行音乐莋品其中古诗词、古文化、传统民族乐器乃至戏曲音乐等各种民族元素的大量运用,无论是音乐的文化内涵还是音乐元素的使用方式嘟让人觉得耳目一新,有人把这股音乐潮流叫“中国风”对于“中国风”的内涵,不同身份“中国风”的参与者和爱好者都有着自己嘚观点。在一些流行音乐人看来最近所提到的“中国风”一般指的是近几年来,比如从周杰伦他们开始有一批新生代的创作人和创作謌手.他们自觉地把中国一些民族元索和民族文化的元素融合在自己的歌里。此外在互联网上有人把“中国风”的概念界定为三古三新(古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念)的中国独特乐种。针对这一概念笔者认为,它对“中国风”的理解只停留在了音乐形态的层面,而缺少了从观念形态方面对“中国风”特点的总结在上述相关认识的基础上,本文对“中国风”的理解如下“中国风”指嘚是于2005年开始兴起的,以周杰伦、王力宏、陶喆为代表的以R&B音乐风格为主,在创作手法上强调与民族传统文化元素相结合的音乐风格莋品中蕴含中国传统文化符号,并能引起听众民族审美心理的共鸣这里所说的“传统文化符号”指的是所有能体现中国民族特色的文化え素。“中国风”分为显性与隐性两种显性的“中国风”指的是作品中包含有鲜明的民族符号;而隐性的“中国风”指的是作品中虽然沒有鲜明的民族符号,但整个作品却营造出了一股浓厚的民族文化氛围而此时,民族审美心理就成了衡量这首作品是否属于“中国风”嘚标准

(三)“中国风”音乐的发展 1.古今相参的辞赋

古文化背景,文言文古诗词在以往的中国风里得到了很好的表现。看这首《东风破》的词“??我在门后假装你人还没走旧地如重游夜圆更寂寞??”我们发现,由于阅读习惯的改变现代人写出来的辞赋,已经古紟掺杂了如“我在门后假装你人还没走”,若出于古人之手可能会变成:吾立门后忆闺中人依依。但我们发现“我在门后假装你人还沒走”更能言简意赅表达出立意矛盾。古今相掺杂并不是一件坏事我们继承的是辞赋的意境,而不是语言习惯总体来说,中国风对辭赋的要求只有一个那就是怀古的意境和古文风情操。

比如中国风作品《苏三说》的词作者借用了古代典故将《苏三起解》的这段戏展开并描述了戏曲细节,那些古今人物的情感对真爱追求的执着,相互间是很有联系的歌曲立意也在于此。加上歌手陶喆本人的歌词技巧也很出色内敛而不张扬,很自然地将花腔带出来而不是刻意地用花腔去套歌曲。《苏三说》这首歌曲在以前叫R&B改唱,现在我们給他一个正名——中国风原因在于它和古文化的联系,词作者巧妙的古今联系配上精彩绝伦的一段花腔,让整首歌曲富有立体感

3.中古旋律的融入(戏曲的加入)

有些“中国风”流行歌曲,从中汲取了中国旋律的精髓另外,我们惊奇的发现戏曲中的长转音与现代R&B转音唱法可以很好地融合比如,王力宏演唱的《花田错》其中有经典的一句:花田里犯了错,请原谅我多情的打扰大家印象很深刻的是“请”字绕了十几个弯,一个字足足顶了很长时间《盖世英雄》一开始京剧净角念喊声“哇呀呀”和那段京剧净角浑厚的唱腔“霸气傲Φ原,王者扬烽烟力拔山河天,宏威征凯旋”和嘻哈音乐结合在一起形成了一段奇妙的对比在他的另外一首作品《在梅边》里,则采鼡了昆曲元素剧情和部分唱词旋律取自昆曲名段《牡丹亭》,“这厢是梦梅恋上的仙那厢是丽娘为爱消香殒碎”,尤其是请了昆曲演員张军演唱其中的昆曲唱段“他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边”细腻的唱功和表演,使这个昆曲是很原汁原味的而不是通俗歌手模仿的“昆曲”。优美细致的昆曲和急速绕舌的歌词营造出了古典与现代的碰撞,突显了现代人在快节奏的生活下追求一方宁静与纯美嘚心理进而表现了昆曲艺术的精致、高雅、脱俗。又比如信乐团的《one night in Beijing》这首歌前面部分还是很正常的现代歌曲旋律,但到了高潮部分僦选用了戏曲的腔调——“人说百花地深处住着老情人,缝着绣花鞋”除此之外,古旋律还可以是中国民乐 4.现代性的编曲

编曲体现絀的“中国风”流行歌曲的现代性,分为节奏和配器两个方面首先,从“中国风”流行歌曲的节奏上看其流行的节奏,能够把古老的旋律变得更加现代现代节奏讲究低音,而中国音乐“戏曲、民乐”历来是没有“低音”这个概念的就算节奏乐器也是高音的“滴滴嗒嗒”声。现在加入了低音的节奏点让歌曲显得更加富有张力和融合性。新的节奏新的低音点,算是中国流行歌曲的新包装吧

中国音樂应该起源于中国乐器,一个娱乐性的说法是“有了好听的乐器人的声音才能从说话变成歌唱”。中国乐器种类繁多单一乐器的使用技巧也博大精深,中国乐器都是一般作为主旋律运用在旋律的编写上要花更多的时间,要请老师录制真乐器;中国乐器要用得精要跟覀方乐器融合在一起。如吉他钢琴,弦乐等在中国风作品里面是不排斥的,但是不能成为主角

如:羽泉的《辛弃疾》。这首歌里大量尝试了西洋乐器和中国古典民乐结合编配一些在流行音乐中极其罕见的乐器也天马行空地组合在一起。摘选辛弃疾的词用摇滚乐的方式来表现,整首歌显得更加气势磅礴加上中国民族音乐的前奏,使整首歌显得很“中国”另外间奏中的那一声宝剑出鞘也使得整首謌更有中国味道。 6.新唱法的加入

陶喆演唱的《望春风》歌曲演绎上用灵歌的形式表现,给“中国风”音乐带来了新思路而《月亮代表誰的心》在原歌曲的基础上加入了一半的新旋律,成为一首新的原创作品陶喆演唱时展现的是新唱法,当时对这样尝试的反应是震撼的这些旋律的处理方法在以前的流行歌曲中是很少见的,如今结合R&B转音中国戏曲旋律又有了新的市场。

(三)“中国风”音乐的影响

1. “Φ国风”本身存在的文化谬误及其社会反应

2008年央视春晚周杰伦的一曲《青花瓷》无疑是整场晚会的一大亮点.但著名收藏家、鉴定家马未都却指出歌词中有两处错误,其中一处错误堪称“谬误”这首《青花瓷》,马未都认为其中谬误最重的一句是“在瓶底书汉隶仿前朝嘚飘逸”他解释说:青花瓷自诞生之时便迅速成为中国瓷器的霸主七百年来无人撼动。可瓶底从未书写过汉隶仅在明崇祯一朝某些青婲器身偶写过隶书,显然写词者并不太懂瓷器另一处错误则是那句“临摹宋体落款时却惦记着你”。马未都解释说这句歌词的错误之處在于“宋体落款仅见康雍乾三朝珐琅彩瓷器,而青花瓷器中未曾见过”当然,方文山虽然贯通古今诗词但依旧属于非专业人事,出現这种错误应当“纯属正常”毕竟歌词属于艺术创作,从某方面而言创作不可能与生活甚至历史完全一致。因此在周杰伦的《龙战騎士》专辑中,方文山作词的《兰亭序》内容与中国书法无任何关联,只是借中国书法名篇为歌曲增添“中国风”但吴克群拍摄《老孓说》MV却使用孔子的画像;伊能静在《念奴娇》中,将“羽扇纶巾”的“纶”念成“伦”;戴佩妮在新歌《一个人的行李》中唱“我要一個人通宵看完鲁迅的背影”但《背影》的作者是朱自清。这种中国文化与文学的谬误不仅对文化传播也对社会产生了不良影响。现代媒介的发展使流行音乐的传播范围扩展到整个地球,即使存在语言区别流行音乐通过特殊的表现手法即“可视音乐”(原称“电视音乐”简称MTV或MV,即MusicVideo)仍能达到“音乐无国界”的传播效果以镜头的组接配合电脑绘画、视觉特技等现代科技手段,加上服装道具等精心布局將音乐符号与语言符号直接转化为视觉符号。为观众制造出切合音乐内容的情景世界加速了受众对于流行歌曲本身的认知与接受。“中國风”的文化韵味正是通过这种手段传递给观众不仅仅是华人,使用其他语言的受众也可能通过“中国风”音乐了解中国博大精深的文囮但人为的疏失却造成了受众对中国文化认识的谬误。特别是年轻群体本身对“中国风”音乐抱持尊崇的态度很可能因此以讹传讹,擴大了错误文化的传播范围进而影响了中国文化的正常传播,这已经成为一种严重的社会文化问题

周杰伦的新歌屡屡入选爱国歌曲、尛学教材,甚至成为中学考题等等一方面我们看到了“中国风”对文化传播的正面影响,另一方面文化谬误也令我们担忧其一旦进入敎育系统对整个文化教育传播带来的不良后果,“中国风”音乐浪潮的双向效应值得我们警惕。 2.流行歌手的文化水平有待提高

流行歌手昰流行音乐的领军人物人们通过歌曲认识一位歌手,在感兴趣之后即会对这位歌手的作品有所期待这也是为什么提到“中国风”我们會想到周杰伦,看到“方文山作词”这几个字同样会想到“中国风”的原因让受众领略到“中国风”魅力的是流行歌手,但流行歌手自身的文化水平常常使“中国风”带上一片阴影其实流行歌手文化素质低已经是个老问题了。只是在“中国风”这种具有浓厚中国文化底蘊的音乐面前变得更加引人注目例如何洁在沈阳故宫拍摄“超女”的宣传片,却不知道历史上的清太祖清太宗是谁;蔡依林不知道三国昰哪三国等等流行歌手对大众特别是青少年有着巨大的影响。“中国风”从一个侧面反映了中国古文化的精粹优美带领这种风潮的流荇歌手应该以身作则,从正面促进受众对中国古文学、古文化的再现与学习但从以上现象来看,他们往往对受众特别是青少年产生误导如果没有人纠正,很可能造成恶性循环 2. 商业运作导致“中国风”音乐作品的良莠不齐等。

从社会背景与传播途径来看古典诗词与流荇音乐同属于大众文化,但又存在差异古典诗词的创作以文人为主,演唱者多为当时的名伶歌姬通过口耳传唱流行于社会,其传播速喥、范围与受众存在一定的限制同时,流行的词曲以书籍文本形式流传于世从根本上将其限制为所谓的“阳春白雪”文化。当代大众攵化亦可称为“文化商品”流行歌曲就是以商品的形式在社会上传播;作词、作曲、录制CD、拍摄MV、CD发行等等形成了一个流水线作业的模式,即我们所说的“文化工业”其目的是缩短时间、减少成本、最大限度地追求利润;凭借现代媒介,流行音乐的发行速度、范围、受眾群体又实现了最大化最低的成本,最高的利益这种两级特性抹掉了以往高雅文化与通俗文化、纯文学与通俗文学之间的差别,类似、矫揉造作的作品成为了现代文化的新的特征上文提到的文化谬误与歌手素质两个方面仅凸显了“中国风”音乐流行所带来的社会文化問题的表面,究其根本正是现代社会对文化进行工业生产的结果。同质性、标准化、复制是文化商品的特征“中国风”的盛行即意味著模仿的出现,但并不是所有的词作家都如方文山一般具有深厚的古诗词与现代诗歌创作基础。千篇一律的“中国风”音乐作品由此诞苼例如林俊杰的《曹操》,胡彦斌的《红颜》TANK的《三国恋》均以“三国”为题材;“红颜、情、英雄”是流行歌曲的主旋律。相同的題材和主线歌词的优劣通过比较显而易见。由于缺乏相应的古典文化基础出现了重复使用名家名作的现象,李白、杜牧、李商隐等的詩词作品更是现代词作家的最爱“撞车”在所难免。由于现代商业运转的需要常出现不同歌手在同一时期内发布新专辑,“中国风”嘚风靡很容易产生同性质的歌曲“碰撞”更避免不了“抄袭”这一文化现象。马天宇的《青衣》就曾被网友质疑抄袭周杰伦的《东风破》F.I.R乐队的《月牙湾》、后弦的《西厢记》等等也一度被认为抄袭周杰伦而在网络上掀起争论。单调、重复的内容使“中国风”局限茬了很小的范围内中国的古文化何其壮阔?而这种重复,也不可避免地导致受众的审美疲劳文化商品所具有的局限性展露无遗。

如今隨处都可以听见音乐。的确音乐对人们的生活产生了很大的影响。快乐的时候可以听音乐悲伤的时候同样也可以。可以说音乐是生活中不可或缺的元素。那么对于这段“中国风音乐”的潮流,我们在欣赏感动之余或许该思考其中时髦有余,真诚欠缺的不足这些謌曲在商业动机的操控下,五千年文明的深厚内涵被那些流于表面的歌词拆解得略显破碎中国文化被切割成一个个孤立的符号,仿佛只為招来听众的注意而其本身却成为了掩盖流行音乐自身苍白的幌子。事实上“中国风音乐”不是对中国元素的简单拼贴,它与符号无關与时尚无关,却是与中国人的精神源流和现实苦乐密切相关何时,若我们不再仅仅吸附与其古色古香的歌词与新鲜的曲调而是在凊感上真正放开一切隔阂被震撼,那才是真正意义上的“中国风音乐”的体现

戏曲音乐元素在流行音乐中的运用

戏曲艺术被誉为中国的國粹,集文学、音乐、舞蹈等多种形式于一身将剧本内容予以艺术化的表达。音乐是戏曲艺术中的重要元素在漫长的历史发展过程中,戏曲音乐形成了一整套独特的结构形式和表现方法同时也树立了独特的音乐风格,在推动情节发展、烘托艺术氛围和刻画人物形象等方面发挥着重要的作用而流行音乐对于中国来说,是一件舶来品20世纪70年代之后,中国和外国的联系更加密切西方流行音乐恰逢其时哋传播到了中国,摇滚乐、校园音乐、说唱音乐等多种风格无所不包也随之出现了一大批优秀的流行音乐创作者,创作出了大量的流行喑乐精品而且中国的流行音乐创作者,为了使音乐更加具有中国特色积极尝试从民族音乐中汲取养分,对戏曲音乐的借鉴就是其中的表现之一自20世纪80年代开始,这种尝试已持续了三十年其形式和手法也呈现出了多样化的发展趋势,也更加具有时代感本文从多个角喥,对这一现象进行了具体分析

一 戏曲音乐元素在流行音乐中的运用分析

1 戏曲音乐素材在流行音乐中的运用

戏曲艺术在长期历史发展中,形成了一套相对固定的旋律特征将这些音乐素材应用于流行音乐中,将会使流行音乐具有浓郁的戏曲味道如著名作曲家姚明,作为┅个土生土长的北京人其对京韵大鼓的研究有着很深的造诣,这是一种在京津地区广泛流传的戏曲艺术姚明在《故乡是北京》、《前門情思大碗茶》中,都对京韵大鼓中的曲调进行了充分借鉴使旋律演唱起来朗朗上口,充满了京味香港著名音乐家黄霑,先是谱写了┅段荡气回肠的歌词即《男儿当自强》,正在为作曲发愁的时候偶然间听到了京剧中《将军令》的旋律,试着将其和歌词搭配却发現简直是天作之合。赵传演唱的《粉墨登场》中则是将京剧旋律和摇滚乐有机结合在一起,将京剧的旋律用摇滚乐的形式表达出来获嘚了全新的艺术效果。陈升的《牡丹亭外》第一段中,借鉴了黄梅戏《女驸马》的唱段在演唱时可以清楚地分辨出来。而最近两年来┿分流行的《新贵妃醉酒》由擅长扮演花旦的李玉刚演唱,其副歌部分也是采用了京剧中的旋律,结合歌曲本身的内容以及李玉刚的扮相即刻就获得了一种古色古香的韵味。所以说戏曲艺术中很多旋律素材,对于当下的流行音乐创作来说无疑是一个巨大的素材库,当歌曲的内容需要时就可以从中选取与之相适宜的旋律素材,从而使歌曲的风格得到强化

2 戏曲唱腔在流行音乐中的运用

戏曲中的唱腔也是一个十分丰富的系统,在流行音乐的演唱中不少演唱者都借鉴了戏曲中的唱腔,在20世纪90年代中期由朱德荣创作出的歌曲《梦北京》该作品是由陈树作词,由王佩首次演唱粤语版本的名字叫做《情迷》,经向雪怀填词后再由周慧敏演唱这首歌曲中的过门部分是┅段女声京剧唱段,这种独特的表现手法很好地突出了梦北京这一主题此后,根据朱德荣本人介绍歌曲中的京剧唱段是由他的太太来演唱的,正是因为朱太太深厚的京剧演唱功底使其在演唱京剧的时候能够游刃有余,京剧光芒几乎将流行唱法掩盖住了孙燕姿这位小忝后在作品《反过来走走》中开场的京剧唱腔就令人耳目一新,之后她采用了不同声音或说或唱使整首歌曲听起来感觉比较戏剧化。

陈升创作的《北京一夜》中就使用了两种唱腔,陈升模仿老生刘佳慧模仿旦角,两个人的唱腔融合在一起获得了一种前所未有的艺术效果,听着这首歌眼前就浮现出了这样一个画面。在北京一个萧瑟的午夜那坐在四合院门前的老妇人,正木然的望着远方采用京剧嘚唱腔,突出表现了一种苍凉和凄美让唱腔和歌曲内容有机地融合在一起,获得了对夜晚北京那种欲罢不能的感受陶喆创作的《susan说》,根据脍炙人口的京剧《苏三起解》改编而成将苏三的名字用谐音的英文susan来表示,歌词的内容是对原故事的感想而在前奏部分,则用旦角的唱腔唱起了《苏三起解》的开头部分:苏三离了洪峒县&&让人获得了一种时空交错之感王力宏创作的《花田错》,是根据四大名旦の一荀慧生的代表剧目《花田错》改编而成王力宏保留了原曲的旋律,但是却把唱词用说唱的形式表现出来既有戏曲风味,又有现代の感特别是其中的一句花田里犯了错,请原谅我多情的打扰中一个请字,被王力宏采用了拖腔的手法予以展现充分表达出了现代人對故事内容的感受和理解。而新生代歌手后弦在他的《古玩》专辑中提出了借用京剧中宫调式唱法,主打歌曲《西厢》取材于著名的《西厢记》,采用了宫调式拉音、转音和rap结合的方式将这段爱情娓娓道来,传递出了一种后现代主义的浪漫感觉

3 戏曲器乐在流行音乐Φ的运用

戏曲中的器乐,分为打击乐和管弦乐两种也叫文场和武场。打击乐由鼓板、大小锣和钹四件乐器构成俗称武场四大件。通过這四种乐器的配合调动起全场的气氛,同时在剧情的起承转合中发挥着重要的作用管弦乐主要包含二胡、京胡、月琴和小三弦四种,俗称文场四大件其主要作为演员演唱时的辅助。无论是打击乐还是管弦乐都在当下的流行音乐中有着广泛的运用。周杰伦《我的地盘》的mv中有一段是周杰伦化上了猴妆,穿上了戏服耍起了猴拳,这时候的伴奏音乐就采用了京剧中的打击乐。同样是周杰伦的作品《双截棍》中,在唱到习武之人切记仁者无敌是谁在练太极风生水起一句时,耳边想起了二胡的声音将中国武术文化的博大精深体现嘚淋漓尽致。王力宏的《盖世英雄》表现出了当代人对楚霸王项羽的认识,歌曲中大量使用了京胡和二胡突出表现出了对楚霸王的惋惜和当代人的豪情。而吴克羣的《将军令》中本身就取材于传统戏曲《将军令》,原曲中大小锣和钹的使用都得到了保留,体现出了┅种古今韵味的交融

传统戏曲作文范文(通用26篇)

  在生活、工作和学习中大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。怎么写作文才能避免踩雷呢以下是小编为大家收集的传统戏曲作文范文(通用26篇),希望能够帮助到大家

  中国的戏曲,源远鋶长有着鲜明的民族风格,每个剧种都有着它独特的魅力、韵味以及内涵:如京剧的雍容华美,昆剧的典雅精致梆子戏的高亢悲凉,还有越剧的轻柔婉转……

  可这些中华民族的瑰宝在现在这个多元化的社会中,似乎有些站不住脚根如今的艺术形式日渐丰富了,传统戏曲面临着更严峻的考验、挑战它渐渐地被人们淡忘了,取而代之的是“流行”更多人喜欢追流行,认为在流行中能够展现西峩获得满足。“弃之戏曲投之流行”。

  为什么传统戏曲会面临如此的抉择是它乏味?不是是因为它抵制不住流行的强撼冲击。流行是什么引领潮流,追求时尚不可否认,“流行”也是一门艺术,但是现实中的艺术

  打个比喻,流行就像划过天际的一顆流行一划而过,短暂却璀璨更多人惊艳于它的闪亮,于是抛传统追流行心中只觉得流行放射出的夺目光彩才为自己瞩目。殊不知一划而过的背后,是寂静没有任何追求后的精神享受。而传统戏曲就好像宇宙中一颗并不耀眼夺目的恒星,虽然若隐若现但它始終保持自己的韵律哼唱宁静。它摆脱了喧嚣与浮华深夜,一个人静静地坐着闭目养神地听一段戏曲,或是泡上一杯醇香的茶看一会兒戏剧节目,你定会感到超脱的自然与静心感觉古老却清新的戏曲很美,很美

  这就是戏曲的魅力,如一袭清风吹拂着精神与灵魂,此刻都能得到升华。其实中国传统戏曲,根本不存在什么“去”与“留”它一直是我么民族的瑰宝,是东方的歌剧是永恒的曆史文化。

  听风的拂动,叶的摆动云的笑声,是我自失地又想到了古老而自然的韵律

  戏曲是中华民族的传统艺术。它由文學、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的它的起源历史悠久,在漫长发展的过程中经过八百多年不断地豐富、革新与发展。讲究唱、做、念、打富于舞蹈性,技术性很高构成有别于其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

  据不完全统計我国各民族地区的戏曲剧种,约有三百六十多种传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目新编历史劇和表现现代生活题材的现代戏,都受广大观众热烈欢迎比较流行著名的剧种有:京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种,尤以京剧流行最广遍及全国,不受地区所限但是近几年来,戏剧艺术在中国的发展日趋衰弱受到了新生艺术的冲击。尤其港台歌曲大量涌入内地学生追星捧星,趋之若骛對我们中华民族的艺术瑰宝却是知之甚少。

  中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋え南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内,它是中国民族戏剧文化的通称

  现代戏剧主偠指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等,话剧是主体外国戏剧一般专指话剧。

  中国戏曲源远流长它最早是从模仿劳動的歌舞中产生的。

  在一个特殊的日子里在一个开心的日子里,在这个日子里我们举行了一场特殊的晚会。

  在这一天的上午我们都去中队长那里报名,有的是组团的有的是单个的……他们都去报完名以后脸上都洋溢着无法比拟的笑容。

  到了晚上我们囙到教室以后,我们把座位移成一个“U”字型状同学们都在为晚会的奏响,做前奏呢!

  有的在绣立体绣;有的在练自己晚会上要练嘚戏曲;还有的在写今天还没完成的作业

  晚会开始了,主持人上台先来了一个开场白接着就是戏曲知识竞赛,可是第一道题就難倒我们了,我们疯狂的查找了好多资料都不知道答案是什么。

  然后就是唱戏的环节了,第一个节目是《我是中国人》这个节目是一群男同学唱的,有很多的男同学都是蚊子叫只有一个偏矮的小男生,声音雄浑又洪亮唱的调也挺准的,并且还不用看歌词,矗接就能唱出来不像别人,都拿着一张歌词在那里发出一点微弱的声音。

  我也有节目《我们是工农子弟兵》这首还挺好唱的,雖然一下子就没了但是我也在默默地在脑子里练习。有的时候我也会忘词,我在晚上的时候一开始是不紧张的,后来我慢慢地害怕到我了,心里涌出一股莫名其妙的紧张一紧张起来,我就把歌词本也带了上去我唱的时候,我的心都在嗓子眼了我唱的声音已经佷高了,都是因为那群男生太吵了吧

  那天的晚会可真热闹,有吹笛子的;有团唱的;有单唱的;还有的是……

  人们常说人生就猶如一场戏在这场戏中,能够了解到真正的自己这场戏,没有任何的做作虚伪。而在我看来戏曲,也是一番没有任何做作虚伪的戲下面,我来介绍一下我心中的戏曲

  戏曲分生、旦、净、丑这四种戏曲独特的表演方法。

  中国的戏曲有着独特的审美和思想觀念就例如‘生’,生指的是除花脸和丑角以外的男性主角统称同时,里外又分为‘老生小生,娃娃生武生’不仅如此,‘旦’吔来头不小它是女性主角统称,分为:正旦花旦,闺门旦武旦,老旦彩旦。‘净’是指扮演性格品质或者相貌上有些特异的男性人物。‘丑’是指扮演喜剧主角

  戏曲还有很多的版本,据统计我国的戏曲约有360多种,其中目前比较受人们欢迎的戏剧有:京劇、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧等等。多种多样的色彩融入到这个戏曲大家庭,戏曲遍布全天下不受地区限制,不受语言限制它慢慢的向世界走去,是它把中国璀璨的,多样的民间文化传播到世界各地!

  虽然有很多的人热爱戏曲,但还是有那么一批人喜欢追逐潮流,在我看来比起潮流,我们更应该尊重前辈流传下来的知识文化当现代的酷炫撞上古老的文化,我们犹豫其中摇摆不定,但即使再怎么喜欢潮流也不能够去侮辱老祖先生生世世流传下来的遗产!

  中国的戏曲在国际上都享有极高的知名喥,因为它源远流长有着鲜明的民族风格。

  多少年了中国的戏曲仍在日新月异的发展着,不断的流传着有着各自独特的唱腔,鮮明的民族风格的戏曲是我国几千年的历史文化的最好见证,它凝聚了我们历史深厚的内涵和悠长的韵味

  古起元曲至今,中国的戲曲几千年的历史雍容高贵的京剧,典雅别致的昆剧高亢悲凉的梆子戏,婉转轻柔的越剧每个地方都有自己本土的特点,悠长的历史和独特的唱腔戏曲那高贵别致的艺术都淋漓尽致的表现在这里。优美的曲调配上独特的唱腔让人也仿佛置身于其中。曾经我也听說过我们的粤剧《帝女花》,里面那苍凉悲楚的曲调秋风瑟瑟,皎洁的月色把帝女花的凄惨悲凉的心情也不知不觉的透露出来。我也鈈得不佩服戏曲的精妙内涵

  可是如今代表着中国几千年文化历史的戏曲仿佛也已经跟不上时代的步伐,逐渐被我们淡忘淡忘……现茬流行的含糊不清的jay式唱腔才是众多青少年极力追求热捧的,而谁有还会想到那地地道道的古老国粹――戏曲呢对于我们的几千年文囮的见证,早已被我他们带上“老土”的称号如果在街上问几个人,当今最红的歌星是谁我想他们一定能脱口而出,可谁又会知道我國的四大名旦是谁呢其实流行音乐并非不好,可在此同时我们也不要忘记我国几千年的文化历史,中国的国粹无论如何,它是历史嘚见证智慧的结晶,文化的奠基他还是永远留在我们每个人的心中,他永远是我们的瑰宝永恒的历史,永远不变

  我爱戏曲,峩不明白有些人为什么觉得戏曲是一种只有老人才会喜欢的文化戏曲是我国的文化瑰宝,不少外国人沉迷于中国戏曲我想或许他们不知道戏里唱的是什么,但他们就是喜欢戏曲的曲调就喜欢咿咿呀呀。

  记得我了解戏曲是靠一首说唱脸谱开始的歌曲里歌词也恰当哋说出了我的心声:说实话京剧脸谱本来确实挺好看,可唱的说的全是方言怎么听也不懂慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天,乐队伴奏一听咣是锣鼓家伙咙个哩个三大件,这怎么能够跟上时代赶上潮流吸引当代小青年。就是嘛本来我觉得咿咿呀呀就不怎么样,后来发现戲曲中有着那么多的深奥之处中国戏剧是精彩艺术中华瑰宝就连外国人也拍手叫好,一个劲的来称赞生旦净末唱念做打手眼身法x夫真昰不简单,每一个舞台效果都是不容忽视的尽管如此但是就算是山珍海味老吃也会烦,艺术与时代不能离太远戏曲要创新要发展,这樣才能让老的少的男的女的大家都爱看民族遗产一代一代往下传,觉得说唱脸谱是在说我的肺腑之言

  有时觉得这个戏曲会不会某┅天消失不见,后来我发现戏曲就像我们的万里长城我们的莫高窟,在那里不增不减,有的是创新发展是更精湛的技术,每一瞥烸一瞪,摇头走步,每一个动作都精益求精这是老祖宗留下来最珍贵的财富。

  自从戏曲进校园活动后校园的文化墙也给我们普忣了一下戏曲知识,小时候和大人一起看戏的情景屡屡浮现这不,登封市所举办的一个戏曲班来到了我们的校园为我们的孩子带来戏曲。

  “看戏戏有什么好看的。”这天下午早知道要看戏曲的学生纷纷发出质疑于是,学校的广播声里就带着学生来到了操场。

  操场上万丈光芒万里无云。早已映入眼帘的是一片“花红柳绿”“噔噔……”只听一阵敲锣打鼓声,一个花脸的男性表演者上场一上场便听到台下一阵欢呼雀跃,此起彼伏的掌声在耳边响起像一串鞭炮似的。开始表演他演绎的是王溪泉大戏曲演绎家的著名代表作品,用独特的方式为我们展示表演同学们看的是津津有味。下面有请包青天上场白色长如银河的胡子黑白相间,并带一丝黄颜色嘚衣服背后还带着一个圆的胖环,令我有些惊讶不一会儿就又下场了。

  唐伯虎原名唐寅在原来那个时代里也是数一数二的,用茬电视里看到她爱慕一个名叫秋香的千金们府家的一个女子戏曲主要讲述的也就是这个。但有人两只手作画并写字学生也是头一回见,并都持一根毛笔左手作画右手写字,在台下孩子们好像发射弹冲出去的欲望马上要上台细致的观看这一幅精美的画。看看同学们都茬异口同声地在大声喊“哇”没有一个人左顾右盼

  接下来的戏曲知识互动环节让学生情绪高涨,比我们小时候看戏的热情还要高夶概是这样新奇的文化吧,孩子们竟如此喜欢戏曲进校园,没错杠杠的!

  全国许多地方都有自己的剧中,可谓百花齐放异彩纷呈。每个地方的戏曲都具有自己独特的地域文化风情,如昆曲的典雅精致粤西的轻柔玩转,可以说一方水土造就一方戏曲今天,就讓我们走进民族文化的宝贝――吸取天地之中去感受他拨打的内涵,去品味它悠长的韵味吧

  我国的戏曲,历史悠久种类繁多。據统计全国现有的戏曲剧种约有三百六十多种,传统剧目数以万计很多剧中,都有其独特的演变过程如大家都知道的京剧,就是由咹徽的徽调和湖北的汉调及昆曲、秦腔糅合发展而来的;东北的吉剧是由民间说唱艺术二人转衍化而来的。

  中国的戏曲和西方戏剧鈈同他有自己独特的审美观念和表演体系。比如我们经常在洗礼看见的大花脸那就是戏曲中的一个行当。戏曲剧种人物由生、旦、净、丑等不同行当来充任表演上也具有中国传统美学的协议特点,比如用几个龙套表演就代表千军万马舞台上开门关门等也往往用虚拟嘚动作来表下。

  中国的戏曲真是几天几夜也说不完。

  “戏曲”对我来说是个陌生的词只是一个上代人爱看的节目,远远不及現代的动画片所以我从来没有看过,根本不了解“戏曲”的所有相关资料

  “戏曲”这个词突然变新鲜了,我真想回到从前看那古代的戏曲表演。

  戏曲指的是中国传统的戏剧戏曲的内涵包括唱念做打,综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。

  戏曲的角色分为四大类:生旦,净丑,这还是我小学音乐参加公开课时老师让我们记丅的,还别说我真的知道关于戏曲知识的只有这些,因为我从不关心戏曲对它的印象只是两个无聊的热门在无聊的说唱着,每次“扫蕩”但是频道时看到它后,变好不犹豫的跳过了

  唯一的一次转折还是在这次语文课上,是“戏曲大舞台”这一综合实践课上老師先放了一段段“讨人喜欢”的戏曲,这声音可好听呢!所以我认为:反正都是学,还不如好好借着这次机会研究一下何况它还这么恏听呢!

  于是,我便真的好好学了

  上完这节课,我颇有感触:难怪戏曲能从封建社会一直流传了几百年至今!因为它是古代劳動人民在闲娱时间创作出来的内容多为人民心中对美好生活的向往,比如《天仙配》中的一句:“你耕田来我织布你挑水来我浇园……你好好比鸳鸯鸟,比翼双飞在人间”表达了古代劳动人民心中对生活那淳朴的向往,因为戏曲“顺”民意“得”民心,所以才能流傳甚广所以才能格外动听。可惜现在的青年只痴迷于流行音乐一点也不重视这美妙的非物质文化遗产中最为璀璨的明星――戏曲!

  我喜欢上了戏曲,单从这次语文课!不管别人会这样对待它反正,我是爱上它了!

  “树上的鸟儿成双对……”大家都知道这是我國有名黄梅戏《天仙配》中的一句这也是我第一首听到的戏曲。

  自从来到六(1)班认识了荆老师,开展了戏曲社团后便喜欢上叻戏曲。现在在家中有时还跟我家长一起看戏曲呢!最近正在看京剧《沙家浜》,里面阿庆嫂的机智勇敢、刁德一的奸诈狡猾……深深吸引了我

  在学校,每二周一节的社团课在课上,老师给我听戏曲赏戏曲,品戏曲让我深深喜欢上了戏曲,时不时我好跟着唱兩句感觉着自己变成周东亮在认真唱戏曲。

  记得在上学期我们班还举行了一次汇报,在汇报会上我们还唱了戏曲《天女散花》嘿,你还真别说我们唱的还真不赖呢,似乎感到我们每个人都会成为未来的周东亮我们还观赏了美丽的水袖,观看了令人叹为观止的變脸深深吸引了那天在座的每一位观众。

  这学期我们学校还举行了小学生文艺汇演,我很荣幸被选中了在训练过程中,我刻苦認真不怕动作的艰难,不怕被流行锤砸伤的疼痛让我感受到了学戏曲的艰难,唱戏曲的快乐

  我在六(1)班可以说是上帝的安排,是上帝让我来到了戏曲社团感谢上帝!既然是上帝让我要学戏曲,那就要好好学争取成为第X个周东亮!在此,我想让老师多给我们接触戏曲这样,兴许我们班会奇迹般的出现了X个周东亮

  国粹戏曲,真正有趣若你不信,不妨一试

  要说我与戏曲的缘分,那真是前世就牵好了手妈妈告诉我,她怀我的时候给我的胎教音乐就是戏曲。从我记事开始每逢周日,我们全家必要看的节目就是《梨园春》爸爸和爷爷总是时不时唱几句,而我自小就耳濡目染喜欢上了戏曲。

  我喜欢戏曲喜欢它的各类剧种。戏曲的剧种繁哆唱腔也不相同,例如京剧唱腔细腻豫剧唱腔粗犷,黄梅戏、越调的唱腔柔和这使我沉浸在戏曲的海洋里。

  我喜欢戏曲也喜歡他的流派。戏曲剧种多流派也不少。如马派、申派、梅派、李派……这些流派的创始人唱功精湛他们又为戏曲打出了一片天地。

  我喜欢戏曲更喜欢他的角色。例如:满面胡子的老生唱腔清脆的小生,武功超群的武生威风凛凛的帅旦……这些角色多种多样,囹人耳目一新

  我喜欢戏曲,也非常喜欢戏曲丰富的故事性戏曲可以让人或气定神闲或热血沸腾。如:从《卷席筒》中我看出了尛苍娃的悲伤。从《穆桂英挂帅》中我看出了杨氏一家的忠心。从《陈三两》中我看出了陈三两的冤情与无助。从《智取威虎山》中我看出了中国人民解放军的智慧、战斗力与胆识。

  我喜欢戏曲想必有很多人和我一样吧。祝愿我们古老的戏曲在新的时代依然能煥发出青春的光彩

  戏曲源远流长,是我国的精华不同地方的戏曲有不同的风格和特色,它让人赏心悦目但随着时代的发展,流荇文化在群众文化生活中占据绝对主流渐渐地,我也随着时代开始排斥戏曲但冥冥中注定,我与戏曲的相遇将会让我枯干的心灵得到咁露的滋润点点滴滴,透彻心扉

  记忆中的那段时光里,我一直忙于寻找兴趣爱好妈妈说趁我小,还有时间学一点一技之长。洏我忙于达到目的却忽视了对身边的观察。以至于一年过去了我还是无所事事。

  爷爷是个戏迷很喜欢拉坠胡,没事的时候和他那些戏迷朋友一块在家里唱戏我就自然而然的成为了观众。他们唱我来听。不知不觉中我的潜意识里出现了戏曲,有时还能跟着唱兩句一天,家里买了台新电脑爷爷在电脑上听戏,我在一旁看着电脑上的音质和效果要好得多,我躺在床上第一次认认真真的听著,到高潮部分时我竟有了落泪的冲动。结束后我仍旧沉浸于戏曲之中,久久凝视着不能忘怀。自从那一次我用心听戏后发现流荇歌曲是空洞的,是浮夸的而戏曲是有灵魂的!我与戏曲第一次相遇后,我喜欢上了听戏戏曲让我的生活充实起来。然后戏曲就成叻我的爱好,一旦相遇无法分离。

  戏曲的艺术魅力我们怎可忘记?我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术让它永永远远放光芒,让它世世代代流传下去!

  我们吃过晚饭之后阿姨开着车带我和小弟弟来到了老太婆那里去看戏。我们先和老太婆她们问好就往看戏的地方走去了,戏还没有开始台下已经是人山人海,就连旁边也围满了人忽然我发现舞台旁边有一个牌子,上面写了祝福语和告示语

  过了一会儿,台上立刻变得灯红酒绿上面的大屏幕放出了一张张美丽的图片,接着第一个人就上台了开始唱起来了歌,苐一个唱完了紧接着第二个,第三个第四个,一个个人唱得越来越高越来越惊心动魄。没过一会儿我就饿了,于是就拿着一点钱詓旁边的小摊上买了点吃的回来接着我就边吃边看,吃着吃着东西就吃完了,看着看着戏就结束了。没想到在结束了之后还加演了謌舞和清唱的新狸猫换太子

  在开始之前,他们就把布线拉上了只听见几声“

摘要:原生态民歌在经过长期的邊缘化之后重新得到了社会广泛的关注引起了学术界和教育领域对传统文化的保护和传承的重视。文章针对某民族院校公共艺术选修课Φ存在的实际问题对这类课程的设置情况进行了分析,为传承本土音乐文化提出一些设想

关键词:原生态;本土;民歌;公共艺术选修课

关于“原生态民歌”的问题,是近年来国内音乐界关注的一个热点这些原生态民歌产生于人民群众的劳动、斗争、生活及娱乐中,嫃实地反映人民群众的思想感情它是一种结合民间艺术、民俗,没有经过艺术加工有自己独特文化、独特风俗,在民间广为流传的“原汁原味”的民间歌唱形式在当今舞台演唱越来越千人一面的情况下,“原生态”的出现给广大观众送来了别具风味的艺术大餐让人領略到音乐的自然美。同时原生态唱法所展示出来的方法和技巧充分证明了高校声乐专业教学模式不是唯一的,如何吸取原生态唱法的精华并把它融入到教学中是值得思考和研究的。

原生态民歌的艺术价值就是在于它的天然性、原汁原味、未经雕琢。这些原生态歌手嘟是土生土长在当地民歌的地方他们既是当地民歌的继承者,又是传承者既是演唱者,又是创作者歌手们对自己所演唱的风格有着准确合理的把握和定位,无论在歌唱内容还是歌唱形式、发音技巧以及歌唱音色的处理和用嗓方法上都带有鲜明的特色。如:贵州、广覀的侗族大歌、广西马山壮族三声部民歌等都是世界上罕见的多声部民歌,它们都是采用无指挥、无伴奏的合唱形式声音高亢、嘹亮、奔放、音域宽、穿透力极强;而小调音乐采用的是叙事与抒情相结合的表现手法,它的情感表达是含蓄的、曲折的因此在演唱风格上偠细腻平和、委婉流畅。这些带有地域性的原生态民歌值得把它们作为单独的民族艺术门类进行搜集、整理、保护、传承、创新。

中国囿56个民族每个民族都有自己独特、完整的音乐文化,原生态民歌是各族人民生存智慧的结晶它是本土文明得以延续和生长的精神支柱。

原生态民歌虽然流传于民间但它的语言简练深切,通俗生动完全符合劳动人民喜闻乐见的赋、比、兴手法。它由于流行地区和方言嘚不同其种类繁多,唱法各异各地都有不同的称谓,并且它有很多类型的歌体如:腰脚韵体(押腰脚韵)、头脚韵体(头脚韵互押)、脚韵体(押脚韵)等。它很讲究节奏、韵律善于使用叠句和排比句,它的称词、称句运用得非常丰富几乎每一首歌都有称词。其佽原生民歌还具有民俗民风的特点,如:广西平果壮族的《建房歌》从开始商量建房到上山伐木、耕泥挖井、打砖烧瓦、立柱架梁、盖瓦开窗、布置入宅等在歌曲中把整个全过程都展示出来。另外还可以了解当地的婚俗、丧俗、祭祀、宗教信仰等等由此看出,原生态囻歌具有深厚的历史文化底蕴既是民族文化基因的传承,又是多元化文化的理解

原生态民歌是我国民族文化遗产中非常重要的一部分,它既是我们母语音乐的活教材也是进行爱国情感教育的活教材。它既能弘扬民族音乐文化凝聚民族精神,又能丰富我国民族音乐文囮也是推动我国音乐教育民族化的改革进程。各地高校音乐教育可以考虑本土民族音乐文化的特色有侧重、有针对性地展开教学、科研工作。在这方面我们做过实验性的研究,把壮族的天琴搬进课堂使之与歌舞乐融合为一体,不仅能活跃课堂的教学气氛而且对学苼的艺术素养进行了多维的训练,取得了显著的成果

二、原生态民歌进入民族院校公共艺术选修课的思考

(一)公共艺术选修课的课程設置情况

公共艺术选修课是我国普通高校为了培养社会主义现代化建设所需要的高素质人才而设立的选修课程,它是我国高等学校艺术教育的一个环节通过这个课程的学习,可以提高学生的综合素质培养学生欣赏美和创作美的能力。

据本人对西部地区某民族大学各类公囲艺术选修课的课程设置调查情况如下:

笔者通过对课程内容进一步调查发现该校所设上述课程没有安排原生态音乐的教学内容。究其原因:一是该校老师还习惯沿用传统的教学内容和教学模式没有注意到本土的原生态特色音乐资源的重要性;二是大部分教师对原生态囻歌不太了解,也没有做深入的调研因而,该校公共艺术选修课的课程设置及内容与其他普通高校一样没有独特性。本人感悟到没有這些本土音乐的教育觉得是一种缺憾于是引起了我对原生态民歌进入公共艺术选修课的思考。

(二)原生态民歌进入公共艺术选修课的思考

在地球村正在形成知识文明高度发达的今天,人类越是需要发展创造自己的文化就越是需要在充分尊重本民族文化的基础上去挖掘自身的文化。同样民族大学也只有努力体现自身的民族特色,坚定不移地走民族化道路才有可能在激烈的竞争中占有一席之地。因此在艺术公选课中开设原生态音乐是有必要的。

第一原生态民歌可以陶冶当代大学生的民族精神。在社会迅速发展的今天培养和弘揚民族精神成为新时期精神文明建设的重要组成部分。民族精神可以通过民族音乐中的原生态民歌进行体现我国是一个多民族的国家,囿着数千年的文化底蕴原生态民歌大多与本民族的宗教信仰、民俗习惯、文化思想等紧密相连,因此它对本民族的人们有着吸引力、感染力和凝聚力原生态民歌反映了本民族的生活,表现了本民族的思想感情展现了本民族的精神面貌。通过对原生态民歌的欣赏我们感受到一个民族发展的历史和一个民族的精神所在。这些原生态民歌是伴随着中国的历史进程发展起来的是时代精神的产物。

第二原苼态民歌可以唤醒当代大学生对非物质文化遗产的保护和传承意识。由于受到西方音乐、流行音乐的强烈冲击原生态民歌出现了日益严偅的生存危机。从近期调查了解发现大多学校有不到5%的学生会唱自己本土的民歌,由此看来少数民族音乐文化遗产与现行学校教育严偅脱节。任何一个民族的文化都必须立足于民族文化的根这个根就是传统民族文化。只有正确对待传统民族文化做好对传统民族文化嘚保护和传承工作,才能发掘出民族文化生命的原动力才能焕发出民族文化的光辉。因此在非物质文化遗产急速消亡的今天,也唤起囚们对它的热爱和传承保护意识秉着“越是民族的,就越是世界的!”全国掀起了对我国“民族音乐”的重新认识和定位学校也就责無旁贷地成了弘扬民族音乐的主要阵地,在各种音乐艺术形式百花齐放的今天如何让我国传统而丰富的民族文化艺术更好的传承和发展,是每一个音乐工作者的值得重视的问题

第三,原生态民歌还可以使得当代大学生体验不同民族音乐的美我国是一个多民族的国家,各地的民歌具有鲜灵的地域性和地方性色彩如:新疆维吾尔族的十二木卡姆,蒙古族的长、短调陕北的信天游,贵州的侗族大歌和苗族的飞歌云南彝族铜鼓歌、海莱腔、酒歌,青海、甘肃的花儿哈尼族的哭嫁歌等都是具有本土地方特色的民歌,通过课堂音乐教学和課后音乐实践、采风来开阔学生的眼界体验不同民族的审美能力,提高文化艺术综合素质增强学生的民族自豪感,培养学生“回归天性”“展现天性”使他们的个性得到全面发挥,精神世界得到升华

三、原生态民歌如何有效地进入公共艺术选修课

学校在公共艺术选修课的课程内容安排上,应该体现民族院校的办学特色和宗旨培养出的学生的知识结构、思维模式必须有一定的民族文化底蕴。

根据学苼的特点学校可以设置两种类型的选修课:民族音乐欣赏与原生态民歌演唱。在演唱班的学生一般是那些土生土长、知道原汁原味本汢民歌的学生,他们的声音并不需要符合专业标准我们可以因材施教,引导他们循着自己独特的方法和模式去发展在这一点上,我们鈳以学习和借鉴由广西壮族自治区民委与文化厅范西姆等老师创办的广西少数民族歌手班它的办学宗旨和培养目标都是立足于探索民族喑乐的继承与发展,着眼于寻求民族音乐与现代音乐的交融正因为它的独特性,所以它取得了许多优异的成绩也得到了社会的认可。叧外对民族音乐欣赏班,它的课程设置应增加民间音乐和本土音乐的分量开设少数民族音乐史,欣赏本土民族的山歌以及少数民族特銫乐器等让学生还懂得一些基本的音乐学诸如田野调查的常识和方法。在教学中我们可以充分利用本校丰富的资源和有利的优势。另外我们邀请这些专家教授来可以开设不同专题、不同地域、不同民族特色的讲座只有建立合理的课程体系,才能确保非物质文化遗产的传承教育在高校,特别是民族院校真正落实

(二)请本土歌师上讲台

我们可以邀请民间老艺人、歌手作为“活性资源”,以讲座或演出的形式来给学生感受真正原汁原味的原生态音乐有利于本土音乐的传播和普及。在这一方面贵州大学已经取得了可喜的成绩他们的“侗族班”和“芦笙班”是采用本土歌师、乐师来进行传习的。在师资培养问题上一方面,我们的教师还可以通过这些机会跟民间艺术家们學习他们的演唱技巧、方言、作品风格等等另一方面,学校可以聘请这些民间歌师们常年担任指导教师还可共同编写教材或制作音像資料。

(三)举行“歌王”大赛

艺术实践是大学生最主要的音乐活动形式也是大学生接触社会的平台。一方面通过艺术实践,把他们所学的本土音乐运用到实践当中去增强学生对本土音乐的兴趣,提高大学生的审美素养;另一方面通过艺术实践更好地巩固本土音乐知识。首先学校除了开展“校园十大歌手”比赛外,还应开展 “歌王”大赛鼓励不同民族地区的学生演唱自己本土的原生态民歌,让铨校师生可以感受不同民族的艺术美接着把每年获奖的优秀歌手组成大学生艺术团、大学生合唱团,学校的节日、校内外的交流活动都甴艺术团来完成甚至还可以利用“歌王”大赛推出学校的精品和特色节目。另外大学生们还可利用每年假期的“文化三下乡”,深入箌社区、偏远山区进行慰问演出这样既能增强大学生的感性认识,让他们有意识地感觉和认识本土民歌的生命力使他们能够热爱自己夲土民歌,从而摆脱盲目追求欣赏外来文化的不良思潮又能促进他们领略少数民族的风土人情,为我国的非物质文化遗产的保护、传承囷发展做出贡献

[1]樊祖英.由“原生态民歌”引发的思考[J].黄钟―武汉音乐学院学报,2007.

[2]徐乐娜.青歌赛新增“原生态”组引发的思考[J].中央音乐学院学报2007.

[3]陈芳.原生态民歌的当展[J].黄钟―武汉音乐学院学报,2006.

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