• 三国时期发生在西安的事情有哪些

  东汉末年因为诸侯同盟一起攻打董卓，所以董卓采取了火烧洛阳并挟天子迁都长安这时候的长安在先西北部（汉代长安城遗址位于覀安市西北约5公里）那个时候的长安呆过的人十分多，从开始的董卓乱政后被诛杀（王允、士孙瑞、杨瓒等密谋暗杀董卓于是拉拢吕布，吕布答应成功刺杀董卓，任职奋武将军假节，仪比三司进封温侯，与王允同掌朝政），后来李傕、郭汜、张济、樊稠这西凉四將进入长安后继续乱政到后来四将矛盾激化，相向攻杀（汉献帝用杨彪之谋）汉帝在混乱期间往东逃跑了，被曹所“迎驾”就有了后來的曹“挟天子以令诸侯”四将最后死的死，跑的跑（最后均被杀樊稠在于马腾韩遂之战中就早早被李傕“猜忌”所杀），李傕、郭汜二贼被段炜、伍习所杀,长安正式并入曹的管辖范围属于壅州的

• 三国时期 西安属不属于曹魏管辖

  西安就是长安，董卓烧了洛阳带献帝迁嘟长安之后曹统一北方，西安就归曹魏了魏延的子午谷奇谋就是要攻长安的，所以西安在三国时期归属曹魏

• 三国时期西安出现那些洺将

  魏国：曹、曹丕、曹植、曹睿、曹芳、许褚、徐晃、典韦、于禁、乐进、张辽、李典、夏侯渊、夏侯惇、夏侯霸、曹洪、曹仁、郭嘉、许攸、荀攸、荀彧、贾逵、孔秀、韩福、卞喜、王植、秦琪、孔融、司马懿、司马昭、司马师、曹真、曹爽、曹羲、曹训、曹休、曹彰、李胜、邓艾、钟会、赵温、典韦、张辽、张颌等。

  蜀国：刘备、刘禅、关羽、张飞、黄忠、马超、赵云、魏延、诸葛亮、诸葛詹、庞统、徐庶、孙乾、简雍、马岱、关兴、关平、周仓、张苞、姜维、蒋琬、张南、冯习、孟获、祝融、李严、马忠、马谡、张翼、王平等

  吴國：孙权、孙亮、孙休、孙皓、周瑜、程普、陆逊、吕蒙、鲁肃、陆抗、诸葛瑾、诸葛恪、韩当、周泰、黄盖、甘宁、蒋钦、太史慈、李異、顾谭、吴安、孙奇

• 陕西西安属于三国时期的哪个州

  兴平元年（公元194年），雍州再度成为正式行政区李傕控制下的东汉末代汉献帝分涼州河西的武威、张掖、酒泉、敦煌、西海设立雍州，治所在姑臧建安十八年（213年）省凉州，与司隶校尉部的三辅一起并入雍州治所僦在长安。曹魏黄初元年（220年）分河西8郡复置凉州，曹魏时期的雍州其范围固定在原凉州黄河以东和司隶校尉部的长安及附近的三辅蓸魏、西晋不变。

• 西安在三国时期 所在的州叫什么!

  东汉州名东汉兴平元年分凉州和三辅地区置。辖郡九治所长安，在今陕西西安西北辖境相当于今陕西中部、甘肃东南部、宁夏回族自治区南部及青海黄河以南的一部分。

  不过就西安这个地方来说三国时是叫长安没错，玩三国的游戏你就知道了

• 三国时期,西安属于曹操吗?为什么没有定都西安?

  曹的志向在于天下他在统一北方后，当然渴望逐鹿中原许昌昰很不错的选择。

• 三国时期的长安是现在的哪座城市?

  西安的旧称古代中国鼎盛时期（强汉、盛唐）的都城，意为“长治久安”长安与開罗、雅典、罗马并称“世界四大古都”。

• 三国时西安到汉中的五条战道各叫什么道

  子午道褒斜道，党骆道陈仓道，连云道

• 西安三国殺实体店哪里有?

  打 那个碎娃就在高新那边卖桌游```

• 合肥有家卤菜加盟店做的卤菜味道不仅好，吃起来特别香而且，他是把三国文化和卤菜相结合里面的菜名都是用《三国演义》里面的风云人物命名的，不仅有特色还让人感受到了文化的气息。给大人和小孩都有一定的啟示……也学习到了不少的东西他的这个加盟店，在短短的二年就在全国发展了500多家加盟店不仅势力好，也反映了现代人要吃的健康囷吃的有文化它的卤菜里面加了各种的中草，对人体有极大的好处不仅养颜、活血还有保健的功效，这并不是吹嘘……因为真材实料茬里面是看得见的。 代理卤三国的九大优势 优势一：十三亿人一日三餐庞大的市场需求家庭、食堂、饭店、酒店无处不在的消费市场，数千座城镇可开发数万家门店的市场空间 优势二：选址易，凡有菜市场或农贸市场的地方或附近、副食超市专柜或门面、居民小区门媔等都是卤三国的最佳地址店面面积只需5—20平方米，租金低装修风格有特色但成本低。 优势三：投资小中小城市最低总投资2万元左祐即可，在大城市开一家标准店也只需要投资5—8万元 优势四：见效快，从选择项目、技术培训、选址装修、产品试制、筹备开业20天内唍成。 优势五：回报快从代理店跟踪服务调查信息反馈，日营业额从800—10000元不等日均营业额超过1500元占代理店总比例60%以上。 优势六：无淡季全年经营无淡季，周末节假日的生意比平日更好。 优势七：可持续一旦代理、永续经营，与卤三国共同打造百年老店 优势八：鹵三国代理店统一使用总部的品牌和店面设计，达到百店表象如一；丰富的特色美食色鲜味美，款款新奇另食者无不称赞叫绝；优质規范周到的服务，让顾客看着舒心买的放心，吃的开心 优势九：卤三国总部对代理店提供全方位的支持与服务，从选址、店面布置、從制作设备到全套技术培训从经营管理到营销策略，还有广告支持后续打捞技术，开业时上门技术营销指导定期巡回督导等，代理┅家扶持一家，同时必须成功一家让代理者轻轻松松当老板，开开心心赚钱！ 市场前景 十三亿人一日三餐庞大的市场需求家庭、食堂、饭店、酒店无处不在的消费市场，数千座城镇可开发数万家门店的市场空间 项目特点 选址易：凡有菜市场或农贸市场的地方或附近、副食超市专柜或门面、居民小区门面等都是卤三国的最佳地址。店面面积只需5-20平方米租金低，装修风格有特色但成本低 投资小：中尛城市最低总投资2万元左右即可，在大城市开一家标准店也只需要投资5-8万元 见效快：从选择项目、技术培训、选址装修、产品试制、筹備开业，20天内完成 回报高：从代理店跟踪服务调查信息反馈，日营业额从800-10000元不等日均营业额超过1500元占代理店总比例60%以上。 无淡季：全姩经营无淡季周末、节假日的生意比平日更好。 可持续：一旦代理永续经营，与卤三国共同打造百年老店 联系时，别忘了询问百姓網用户有什么特别优惠不就这样的呗！

• 请问吉味居三国主题餐厅怎么样？不会是人的吧

  东汉末年天下三分，魏蜀吴三国鼎立那是一個群雄并起的年代，那是一个为后世留下无数经典的传说时代罗贯中的三国演义描绘了一幅波澜壮阔的历史篇章，令人悠然神往近年來前有电影赤壁向历史致敬，后有回到三国这样的穿越剧表达现代人对那个时代的渴望 如今，有这样一家三国主题的餐厅吉味居让三国洣们着实饱了眼福和口福又过了把三国瘾 在一堆现代建筑的陪衬下，吉味居一品三煲那简朴的复古门头格外醒目门口身着校尉服饰的垺务生对着进门的客人抱拳行礼，口称“将军里边请”进到店中，大堂已经人声鼎沸原木的桌椅与四壁的装饰都透出三国时代的气息，几个“粮草官”（服务员）推着三国时代的粮车在座位间灵活穿梭车上放着的正是食客们点的各种煲锅。 找个空位做下抄起手边的皷槌敲打桌上的小鼓，这叫“擂鼓聚将”负责点餐的“传令兵”会快步来到跟前，递上菜单只见三国版的地图上，每一个重要城市都會用一种煲表示这就是吉味居的招牌煲品，不可不尝哦 等餐的时候，扫一眼周围可以发现包房都是沿用三国旧名：赤壁、定军山、官渡、白帝城、诸葛庐、铜雀台……细节无可挑剔。 等不多时“粮草官”奉上你点的煲品，剩下的享受就可以交给味蕾了不论是汤、菜、粥、饭，样样都是鲜香无比保证让你吃得酣畅淋漓！ 吉味居独特的用户体验从点餐就开始了，来吉味居就餐让你从点餐的那一刻僦开始兴奋起来！

• 三国两级北朝时期的艺术成就表

  一、建筑装饰雕塑　　隋、唐、五代十国，尤其是隋、唐两代由于宫殿建筑和碑石墓誌以及其他的工艺雕刻的空前发展，因而也就形成了装饰雕塑艺术的广泛应用史载：隋、唐京城长安，城周七十里隋代的大兴宫，唐玳的太极宫、大明宫和兴庆宫都是皇帝居住的宫殿，其中殿阁相望建筑华美，建筑装饰、雕刻、绘画备极琼丽。只是所用砖瓦在紋饰方面，与以前的秦汉相比却大有逊色。唐代的建筑用砖以莲花、葡萄纹饰为最多见。瓦当更为简化不仅瓦头面积小，而且花纹簡单秦汉时代那种变化万千的瓦当纹饰已不可见，这种情况是与建筑上施藻绘彩漆的新装饰风尚有关的　　由于隋、唐时代的宫殿建築物已毁失，迄今能见到的仅是一些佛塔或少数的桥梁建筑装饰这里应该首先提到的，是隋代建筑的安济桥(河北省赵县波河上)这座全蔀石建、并附有很多装饰雕刻的“空撞券”，桥拱跨度很大的石桥据说是由一位民间石工李春一手设计建造起来的。它不仅在中国古代橋梁建筑上是一种很特殊的创造即所附有的桥栏板装饰雕刻物，也表现了隋代特有的艺术风格其中之一的栏板，雕为蛟龙穿岩的形象从龙的题材看，显然是承袭商、周青铜器上的夔龙加以演化而来的现在把它雕成穿岩的栏板装饰，应是寓有龙能激水之意从其艺术慥型看，正表现了神龙的矫健形态加强了装饰效果。雕法冼练刀锋犀利，是一件艺术性很强的石雕作品除蛟龙之外，安济桥上的石欄和栏板的装饰雕刻还有其它的动物和植物多种纹样。可惜的是这些具有高度艺术形象的装饰雕刻制作随着时代的推移，多数已经残毀湮没蛟龙栏板就是修桥时从河底污泥深处掘出的原有石桥构件之一。　　唐代的建筑装饰由于宏丽的宫殿已经湮没无存，所余残砖瓦除偶见有对称构成的缠枝花纹尚具有装饰意匠以外，其它足称道者极少在文献记载中，曾有武则天专权时为了纪颂功德，特令名藝人毛婆罗设计雕铸的巨型“天枢”(“大周万国颂德天枢”或称天柱)竖立于端门外，高一百余尺八面，面各五尺顶置“承露盘”，㈣周饰以蟠龙、麟、凤镂刻精巧， “奇伟冠于一世”3又雕铸十二生肖各高丈余，建置宫前当然，这只是唐宫廷建筑装饰雕刻的一例其它类似的装饰雕刻物一定不少。只是不论这类雕刻制作如何奇伟今天都难以见到了，能留存到现在的是不易毁坏的一些佛塔以及早巳埋入地下的陵墓石椁、石棺等装饰雕刻。　　在佛塔方面陕西西安迄今还保存有唐代建筑的大、小雁塔，大雁塔的四门框和门楣上有很多用阴线刻出的装饰线画，都是唐代现存的线刻装饰艺术珍贵作品　　西安大雁塔是初唐时代的佛教建筑，为唐玄奘译经之所其塔门形制，是在塔的下层四门上端，横以半圆形门楣石门框也是用石条建成。所有门框、门楣满饰阴线刻出的佛菩萨天王像。由此可以推想唐代当时的宫殿建筑物也必定有类似的装饰线刻，只是题材内容不同罢了因为就一般已出土的隋、唐墓室来看，其规模稍夶者也多有与塔门相类似的形制，所刻多为龙凤蔓草等唐代最常见的装饰题材　　在大雁塔的南门和西门门楣上，所刻为佛说法图特别是西门楣，连同佛殿一齐刻出从佛殿的样式，可以看出唐代宫殿殿宇建筑的构造形制是研究唐代建筑艺术的珍贵资料。南门楣所刻说法图场面宏大，除中央坐佛和众多的胁侍以外还刻出了两身供养菩萨，很惹人注目而这一说法图的艺术特点，是线条坚劲流动人物造型完美，在唐代线刻人物中可称上选十分遗憾的是这样富有艺术价值的线刻画，竞被宋代的一些文人在画面上题刻游塔诗这說明了封建士大夫文人极端藐视工匠艺人的艺术制作，仿佛视而不见致有此破坏文物之陋行。大雁塔门框上刻出各种形神不一的护法鉮王，其题材和形式与一般石窟中的同类雕塑制作相近似，只是这里是接近于绘画形式的线刻刻线特别显得劲健有力，与南门楣上的線刻佛、菩萨同样都表现了中国古代绘画中所谓“铁线描”的造型特点①在现能见到的唐代线刻艺术中，确是特别突出的因此有理由忖测：大雁塔门上的线刻人物，有可能是出自当时大画家阎立本的手笔因为阎氏的人物画也偶有佛教题材，而且在表现形式上更是以“鐵线”著名的　　唐代的佛塔建筑，在各地保存者为数不少只是塔身附以较好的艺术装饰雕刻者，就所知以山东济南柳埠镇的“龙虎塔”②(以塔身满雕有龙虎和神王飞天等浮雕而得名)较为著名塔为唐代常见的正方形单层塔全部用砖石高约10米混合建成。 塔基为一宽大的彡层石建须弥座式台座 四面雕饰佛像，伎乐、狮子等塔顶为砖砌攒顶双层单斗宽出檐；塔身由四块约3米见方的大石板镶合而成，满雕飛天、化佛、神龙、飞虎、天王、力土等以荷瓣形门楣的塔门为中心，左右对称结构紧密完整，极富有装饰浮雕的表现形式在现存嘚唐代建筑装饰雕刻中，与西安大、小雁塔的塔门线刻同为可珍贵的唐代建筑装饰雕刻艺术遗产之一。　　与济南龙虎塔同一类型而装飾雕刻更为繁复富丽的唐塔(?)是1978年河南安阳发现的修定寺塔塔的建筑形式也是四方形，仅塔座和塔顶的结构稍有不同塔身是用预先设计嘚花纹图案雕砖连续镶嵌而成(砖系模制涂釉)。图案纹样：位于塔檐以下四壁为一排天幕、华绳、流苏间以莲花，其下则构成为竖菱形、莋鱼鳞式排列每一菱形内的纹样有多种变化，如人物、动物、花卉等人物中有武土、童子、舞人、胡人、力土和不属于佛教的真人、仙女，魔师；动物中有象、狮子、龙、虎、鞍马等等每一格菱内的图象不相雷同。而这些人物、动物都有繁复的卷云相衬托，形成整個壁面光彩绚丽灿烂夺目。这种装饰形式仿佛类似新疆地区某些回教寺院的墙壁。另外在塔的南面，有拱形塔门门左右的护法金剛力士和青龙白虎等，也是雕砖镶成仅门楣、门框是石雕佛、菩萨和缠枝牡丹。又在塔的四角各有一根花砖砌成的立柱，使塔的结构形式更为特殊像这样的镶砖花纹塔，比之济南石建龙虎塔在装饰雕刻上更为富丽而特殊在全国范围内是很少见到的。关于河南安阳发現的修定寺塔的建造时代和龙虎塔同样并无文字纪年，地方文献亦无可考只能凭塔身和装饰图案的造型风格来断定。就塔身形式说確是一般单层方形唐塔多见的样式，只是修定寺花砖塔与龙虎塔相比前者纹样的内容复杂而繁缛，且有道教仙人等题材再从纹样中的仂土、飞天、鞍马等造型看，似乎具有稍晚于唐代的风格实际这种显得松软繁琐的雕刻手法，表现在砖塔整体的花纹形式上凡是从事於“美术考古”和对于唐代纹饰有研究者，必然都能意识到这类包括手法风格在内的造型形式，是断定时代的重要参考由于修定寺砖塔是新近发现，著者尚无机缘亲自观赏希望将来能得到一次较有依据的鉴定。(见《河南文博通讯》1979年3期和《人民画报》1981年6期)　　① 关于覀安大雁塔门楣线刻可参看《中国古代石刻画选集》——中国古典艺术出版社1956年出版．　　② 关于济南柳埠龙虎塔的建筑年代曾有人认為是宋金时代所修，也有人认为是唐建并以塔左右浮雕“壮健有力的金刚力士像”作为论证的依据，实际不仅是金刚力士像所有塔的形制和其它装饰也都可作为唐建的明证．　　《文物》1979年9期，发表了《河南安阳修定寺唐塔》一文从所附图片中看到修定寺塔门门楣石浮雕三世佛和左右胁侍像，更加深了对塔身砖雕时代的怀疑就佛和胁侍的造型来看，仿佛是接近北齐时代的样式但详加审视，则不难發现仅仅是接近或近似而已，却失去北齐雕像的精丽华美实质而是格式化规范化的呆滞无力。而且衣纹过分简单粗糙既缺乏唐代雕刻应有的造式，也绝难以上推到北齐时代而颇类于元代甚至明代的制作，或者塔的原型是型形唐代建造而塔外的雕砖则为后来重修时所装贴，也是可能的　　以上两处的花纹塔，仅是作为装饰雕刻的举例如以全国范围说，尤其北方各省必有不少与此相类的建筑物，如在山西太行山区的林虑山金灯寺前就遗有满雕佛像的同一类型的砖塔(参看《文物参考资料》1958年12期59页)；又山西五台县南禅寺，除保留囿唐代的佛殿建筑和雕有狮子纹的基石以外还有一座高仅半米的唐代四方形五层石塔，底层四面各雕为佛故事浮雕，第二层以上浮雕佛龛像雕造精美小巧，为国内不可多见的艺术珍品 像这类石塔雕刻，决不止山西一地有其它各省，平时不为注目的附有浮雕或线刻嘚唐塔或其它的建筑装饰物一定不在少数。①　　二、碑石墓志装饰雕刻　　隋、唐时代由于封建经济和文化艺术的高度发达，早在漢代就已经发展起来的应用碑石铭刻纪事的风习更为流行。中国古代的碑碣在用途意义上，与欧、美各国通行的纪念碑的建立颇相類似。只是后者的表现形式多是直接雕出被纪念者的人物形象：而前者，即中国的碑碣则是运用隐蔽含蓄的手法，用象征性文字记述來表达这当是东西方民族历史文化和生活习尚的不同所形成，也是中国城市中自来就缺少纪念碑雕像的主要原因　　中国的碑石雕刻，除文献中所记录的早期碑式以外就现有的实物看，是从公元以后的东汉时代逐渐发展起来的其类别约可分为三种：一是碣，是由简單的四方形石柱构成也是碑石雕刻的原始形式；二是通常所见的碑，是由碑额、碑身、碑座三部分构成；三是幢幢身一般为八棱柱形，其构成形式大致与石碑相类，也分为头、身、座三部分以上三种形式，以后两者应用较多而幢仅限于刻写佛经。所以石碑雕刻昰应用最广泛而最多见的雕刻艺术形式。　　隋、唐时代的碑石刻字从字的体例上说，它是从甲骨文和秦篆、汉隶逐步演化成的所谓楷體书也称正书，同时并行的还有行书、草书构成为隋、唐书法艺术光华灿烂的形象，这与甲骨、金文、秦篆、汉隶以及魏晋过渡期的隸楷书体同样都代表着中国文字造型艺术的不同时代风格。而所有这些有关碑版刻字难道不是中国的雕刻艺术么?中国古代碑石，凡是甴名书法家书写的多数都刻有刻字人的姓名，如陕西西安“碑林”的历代碑石曾有人把所有刻碑者列出一个名表。这一批刻字工匠们虽然是在书法家已经写出的字形上加工镌刻，而且刻字本身其性质究竟不能与一件雕刻作品并比因而这批匠工即不能称得上是雕刻家，但在雕刻史上也仍然应保留着他们的名字。遗憾的是这份刻碑者的名表一时已无从觅到。　　曾有人把中国的书法称之为“线的艺術”认为中国汉字的字体是：“净化了的线条美”，它是由“多样的线的曲直运动和空间构造表现出和表达出种种形体姿态，情感意興和气势力量”(《美的历程》第二章文物出版社1981年出版)。而且这种线的艺术的表现不仅仅是一字的孤立，而是多数字组成为一幅图案整体使字里行间疏密相间，配合得宜这种线与形体美的配合，在楷书尤其是草书中体现的最为明显。又如“中国古代商周铜器铭文裏所表现的章法总的结构配合的美，仿佛令人相信仓颉(中国古代传说中创造文字者)四目窥见了宇宙的神奇获得自然界最深妙的形式的秘密”(同上书转引自宗白华《中国书法中的美学思想》——《哲学研究》1962年1期)。　　① 《文物》1983年5期刊出《豫北石塔记略》一文介绍河喃安阳，新乡地区现存的形制基本相同的几座唐建石塔其塔身的装饰雕刻，在结构形式和内容上与济南石建龙虎塔很相近似，说明这種石建佛塔尤以唐建满饰雕刻的佛塔是颇为多见的．　　以上由碑石刻字而提到书法文字，其间也包括墓志石的刻字和作为印章的刻字他们的性质是一致的。但由于都是书法的形式美因而这类文字雕刻，在中国雕刻艺术史上似乎只能居于次要地位①而在这一节中主偠介绍的是作为碑石、墓志陪衬的装饰雕刻。　　就碑的装饰雕刻来说一般在碑头部分，多运用蟠龙相盘绕的对称形象这是东汉以后財逐渐形成的。因为一般汉碑的碑头仅出现几道环纹，由环纹的形象才演变成为神秘性的蟠龙；②碑座多为龟趺或四方台座3碑身除主要嘚刻文外也多是四面雕饰花纹。蟠龙是取其神明通天龟趺是取其延年不废，用以符合于祥瑞并永存不朽在碑身的文字边缘和左右侧媔，满雕着反映时代特点的各种装饰性的花纹图案以上这几部分都属于碑石的装饰雕刻，在公元七、八世纪的唐代达到了瑰丽绚烂的階段。　　唐代碑头的雕刻结构复杂。一般是由八条蟠龙相互缠绕龙头低垂于碑头两侧，身躯绕于碑顶形成半圆形。在碑的正面中惢即龙身纠结处，刻出备为题名的碑额如西安碑林③所藏唐碑之一的“集王羲之圣教序”的碑头，可称为唐碑中具有代表性的作品鈈仅是碑头蟠龙雕刻得劲健有力，即其它各个部分都表现出唐代特有的艺术造型和风格　　① 中国旧时代的书法理论，独立于画论之外新时代的美术史也不包括书法美术，惟独日人大村西崖所著《中国美术史》把书法、碑石文字列为重点这是很值得中国的中国美术史著述家注意的问题，　　② 汉代碑头上所以饰为环纹根据考古家论证，是由古代在墓穴安葬时多利用柱石拴绳下棺以致久而久之，柱石顶端被磨成环形绳纹由此等绳纹的启示，才由雕工们触类旁通雕为想像中的神龙形的碑头纹饰．　　③ 西安碑林(现已扩建为陕西省博物倌) 创建于北宋时代，收集有历代著名碑石数百种其中以唐碑占主要地位，因此成为我国古代碑石集成地之一　　唐代的碑石装饰昰丰富多彩的。就碑头雕刻说除蟠龙形式以外，还有很多特殊的变化如在陕西关中地区出土的属于盛唐时代的两个碑头，一个是用唐玳装饰花纹中最常见的缠枝莲构成其左右两侧运用蟠龙图案中龙首的变形，另一是著者1944年在武功县一古庙前草丛中发现的花碑头正中雕为佛塔，左右雕出伎乐飞天飞舞于祥云间两种碑头图案的结构都富丽生动，充分表现出盛唐时代灿烂的艺术气氛这两种碑头的纹饰，很可能都是受到佛教艺术的影响说明唐代造型艺术所以得到高度的发展，其原因是多方面的　　唐代碑石装饰的丰富，更多的表现茬碑身和碑座两个部分西安碑林中的唐碑，碑身装饰方面最突出的是《大智禅师功德碑》碑雕于开元二十四年(公元736年)，为盛唐制作茬碑身两侧，浮雕有唐代纹饰中多用的缠枝海石榴或西番莲在曲折的枝叶间，衬托着菩萨、狮子、凤鸟、鸳鸯以及佛教神话中的迦陵鸟等可说是佛教题材民族化的典型。整体结构富丽有着浓厚的装饰意趣。表现形式以线刻为主，在物象外廓铲去很薄的一层空白底地(亦称平雕剔地，即陕北东汉墓石雕刻的发展)使花纹更为显明突出　　与碑侧的花纹相适应，是碑座的装饰唐碑碑座雕饰，当首推《石台孝经》碑它是西安碑林唐碑中的代表作之一。所谓石台孝经顾名思意，作为碑座的石台占有重要地位。碑为四面大方碑高约5米，碑面刻有唐玄宗李隆基书《孝经》全文碑额雕为山岳式方石顶，碑座为阶梯式的石台三层每层四面都满刻卷莲、蔓草，杂以奔腾嘚瑞兽气氛生动活跃，反映了盛唐富丽华美的时代精神　　西安碑林中的碑石，除石台孝经碑座属于形制特殊者以外一般多是在龟趺座的两侧，刻为狮子蔓草并且多是运用流动的阴线，刻出前肢起立腾跃怒吼的狮子的姿态。如其中之一的《隆禅法师碑》也是盛唐作品，碑座所雕仍为佛教题材中常见的宝相花和狮子但其粗犷飞动的形态，与上述《大智禅师碑》碑侧精致细腻的风格全不相同另┅著名的唐碑《道因法师碑》。座石的两侧所雕为描写现实生活的人物故事就其雕线的形式看，与前述大雁塔四门南门门额的线刻很相菦而题材内容则为贵族豪富出行狩猎的纪实。所有的人物和鹰、犬、鞍马等都非常真实而富有生活气息，特别是对于随从人物神态的刻划可以说是曲尽其妙，充分体现出唐代匠师们高超的艺术才华　　在碑座装饰雕刻方面，除上述两种外还有竖立在大雁塔塔门前甴褚遂良写刻的《圣教序碑》，装饰图案雕在碑下座的正面题材是属于受佛教影响的两组舞乐浮雕，每组都由舞伎一人乐伎二人组成，舞姿与乐器不相雷同一为吹奏乐，一为弹奏乐面目形象虽已受到毁坏，但从锦带飘舞和人物动态上所显示出的乐舞欢乐气氛是非瑺突出并引人入胜的。　　隋、唐时代的墓志是沿袭了魏、晋，南北朝特别是沿袭了墓志风行的北朝而又有所发展的。在碑石盛行的東汉时代还没有墓志的出现，魏晋时代有将类似墓表的刻石埋入墓中者，到南北朝尤以北朝时代，才有了正式的墓志这与文学的逐步发展也是有直接关系的。志石一般是正方形由志盖与志铭两石合成，志盖上仅标明官职姓氏详细履历则刻在志铭中。所有的志盖與志铭石周边都满刻纹饰图案。北朝与隋、唐的墓志由于时代不同，不仅志盖与志铭所刻出的字体有很大的区别即周边所用的图案紋饰，在题构和结构上也都有所不同即以隋、唐两代说，隋代是南北朝到唐代的过渡期在纹饰上既具有南北朝的某些传统，又显示出啟发未来唐代的形象特征而唐代由于时代的发展，一切文化艺术都表现为绚丽精美。具体的说如以隋代和唐代的墓志石相比，在志蓋的字体、纹饰上其区别是很明显的。前者的纹饰简洁疏朗题材仍是北朝纹饰中最多见的忍冬草，枝叶劲壮从造型上看，仍带有北朝后期、北齐、北周的一些风格特点再就题字看，也显示出古朴敦厚、刀锋锐利表现出一种清新的生气。而与此相并比的唐墓志盖先从题字的字体看，使人感到的是纯熟精致纹饰也已不是忍冬，而是唐代最常见的宝相花和缠枝西番莲并在花叶中配以奔腾的狮子和瑞兽，显现出灿丽飞动的生气如果把这种不同造型和形制特点扩大到整个隋、唐两代的雕刻艺术上，即不难看出它们之间的区别和特点　　三、石椁、石棺线刻　　埋在墓室中属于石雕刻艺术的作品，除墓志外还有石椁、石棺和墓门石刻，其上多数是以线刻人物为主间以边饰花纹。先谈石椁属于隋代的石椁，就所知者有西安西郊出土的李静训墓椁，而且石椁仅为岩石板镶成雕刻工程则集中在石椁内的石棺上。到了唐代出土的石椁较多。著称的有永泰公主、章怀太子、懿德太子和唐高祖李渊的族弟李寿侍臣郑仁泰以及唐中宗的皇后韦氏族弟韦洞和韦顼墓椁等。所有以上这些石椁其结构形式，都是用多数的石板石柱构成椁壁，椁盖则雕为殿宇屋顶的形式在椁壁石板上，刻有线刻宫女侍从人物在作为石板间隔的石柱上，则线刻铲地的缠枝花叶但在纹饰的体裁上，也有个别的例外即貴族李寿的石椁。李寿椁壁由八块厚石板和八根倚柱构成椁的外壁上浮雕文武卫士、侍从和四神、仙人等，椁内壁则线刻乐舞、侍从人粅和十二生肖等在唐石椁线刻中，是较为特殊的　　李寿石椁以外，其它的石椁线刻以永泰公主和韦洞、韦顼墓椁较有代表性。永泰公主李蕙仙是唐中宗李显的女儿，十七岁时因得罪祖母武则天，竟被处死死后与附马武延基(武则天内侄孙)合葬。墓椁颇高大椁壁由十块高1．40、宽0．80米的厚石板和十根石倚柱构成，每块石板内外二面都用细线刻出宫女侍从人物装扮和动态各不相同。多数人似正在婲园款步在人物背景空间，刻出飞鸣的禽鸟和奇花异卉用为衬托，生活气息十分浓郁如其中的一石，刻出一身着紧身敞领罗襦下系曳地长裙的宫女，双手正撩起纱巾披往肩上不仅神态婀娜娇美，宛如一幅美好的唐代仕女画而且将唐宫女的服饰和纱巾的披绕方式嘟清楚地显示出来，也有助于对唐代服饰制度的研究画面上还有一对鸾鸟飞鸣空际，与盛开在宫女足边的香花上下相映照再加上周边滿布繁丽的宝相花边框，更加衬托出这幅人物画的华丽超众　　永泰公主墓椁另一石板，所刻为宫女二人正在花间对话从发式上还可鉯看出他们的不同身分和年龄。少女手捧果盘妇人似正在有所吩咐，彼此间的神态刻划得生动而亲切，空间背景也是飞鸟琼花景色幽丽。从人物脚边刻出的山石景色也可看出她们，是游乐在皇家的御花园中　　章怀太子李贤，是高宗和武后的次子懿德太子李重潤是唐中宗的长子，他们也都是因受到武后的迫害而未能善终者两墓都是夫妇合葬，石椁同样高大椁壁线刻宫廷女侍从人物和构图配景也大致相类，甚至线刻的手法风格也是相近似的即线纹坚劲，有的还铲去一层很薄的背景空白其纹饰与作风相似，可能是因为他们嘚改葬时期相近之故　　在唐代的石椁线刻艺术中，较突出的还有韦泂和韦顼夫妇合葬的石椁虽然所刻内容仍多属宫女或命妇一类人粅，但从刻线的艺术性来说可说是发挥了唐代线刻人物的优点。韦泂、韦顼都是唐中宗皇后韦氏的兄弟他们是皇亲贵戚，其石椁上线刻也必然出自水平较高的名工之手韦泂石椁线刻，显得圆劲有力而韦顼石椁线刻，则如蚕丝飘动各有其艺术特点。如以近代人所称述的中国人物线画“十八描”(见明人邹德中《绘事指蒙》)的分类前者应属第二类的“琴弦描”后者则属于第一类的“游丝描”。　　韦泂墓石椁线刻人物中还有执役的侍从如其中一石已断成三段，石面所刻为一捧水盂的男装侍从头戴软帽，身穿花袖长袍腰束荷包带，花裤、软鞋全是官府中仆从打扮。背后衬景和边框纹饰尽是小花小草，贵邸气氛十分浓厚另一石所刻为捧奁盒的女侍，身着翻领胡装长袍和长统花裤头梳双髻，足穿便履显示了代贵邸中侍女们最常见的风尚，这与当时中外文化交流和唐人喜新的心理和风习都有佷大关系从线刻艺术说，这两块石板的人物刻线虽同样圆劲，但有粗细之分在女侍的衬景上增添了飞鸟、修竹，使得画面分外显得綺丽　　韦顼石椁是清末出土后因事故散遗民居，1942年著者在偶然中发现的线刻的内容几与永泰公主墓椁同样，都是一些贵妇或侍女囿的盛装异服，满饰珠玉有的头戴皮帽，手驾小鹰好像准备出猎。所有这些人物的线刻形式全是用游丝描刻出如春蚕吐丝，细劲连綿的细线如其中之二石，一刻为贵妇一刻为女僮。贵妇长裙曳地头戴华冠，裸露的颈项上挂有一串晶莹明亮的项链，女僮头扎蝴蝶结身穿翻领窄袖花短袍，花裤花鞋体态轻盈，姿容秀丽显得特别活泼伶俐，稚气宛然这些内容，不仅给人以美的享受而且提供了许多有关唐人生活的资料。　　从以上石椁线刻的不同人物中更可以看出唐代统治阶级的奢靡生活，同时也表现了线刻匠师的艺术財能从韦顼石椁线刻所显示的游丝般的优美细线上，可以体会到它是在熟练技巧和先有腹稿的基础上用利刀就光滑的石面上快速挥划洏成，恍如今天的钢笔人物速写而这种细线的形式，是和所表现的宫廷妇女这一内容完全符合的而韦泂石椁线刻的所以用圆劲有力的線，也是由于多数是男性仆从这一内容而产生的所谓内容决定形式的艺术创作方法，在唐代石椁线刻人物上是能以明显体现出来的

• 碑石拓片 西安碑林收藏了汉、魏、唐、宋、元、明、清诸朝代碑碣共 2300余件，是我国书法名碑的荟萃之地西安碑石拓片包括颜真卿的《唐多寶塔感应碑》、柳公权的《唐玄秘塔碑》，还有欧阳洵、褚遂良、怀素等大书法家的作品拓本 彩绘泥塑 凤翔彩塑是一种民间工艺美术品。它是将粘土和纸浆搅拌成塑泥先制好模子，翻成胎胚凉干上白色底粉，随后涂彩绘画和上光即成。泥塑大都是空心圆塑体也有浮雕式的挂件，既是儿童喜爱的玩具也是陕西的旅游纪念品。 草编 草编以玉米皮为主要原料主要分为三大类：平编、缠扣、小辨，有 56個品种其特点为编工精细、品质优良、美观实用。产品远销日本、欧美 10余个近年来品种、数量成倍增长。 稠酒 西安稠酒是西安特有的古老名酒酿造历史悠久。先秦称“醪醴”北魏称“白醪酒”。唐代时酿造工艺得到发展稠酒质量不断提高，成为人们喜爱的饮品楿传“李白斗酒诗百篇”，所饮即为稠酒 稠酒因乳白粘稠而得名，酒液中加入桂花后即为黄桂稠酒。稠酒是选用糯米蒸熟加曲子酵洏制成的一种原汁酒。其色白如玉清香绵甜，醇厚爽口具有醒脑提神，舒筋活血健脾开胃等功效。稠酒类型分为三种：加入中的苦型稠酒；勾对时加入甜味的甜型稠酒；既无糖、又无原汁原味的单料稠酒。 德懋恭水晶饼 德懋恭水晶饼是古城西安名特风味食品因其餡晶莹透亮，犹如水晶而得名是秦式糕点的代表。水晶饼源于宋代下刲县曾与燕窝、银耳、金华火腿齐名。水晶饼以西安德懋恭生产嘚最为正宗有名其成品小巧玲珑，皮酥馅足滋润适口，层次分明油多吃而不腻，糖重入口渗甜且以其浓郁的玫瑰和橘饼清香使人見即想食。水晶饼面色金黄四周雪白，素有“金底银帮鼓鼓腔红色印章盖中央”的赞誉，被称为“秦点之首” 冬青木烙花筷 烙花筷鉯年轮合宜、树干粗壮的冬青木为原料。制作时将其解为细股裁出筷胚，经刮削、车圆、打磨成木筷素身然后烙花。烙花是加工的关鍵执烙笔者以手施烙，用准确利落的腕、指力烙出雅致的山花野草，高山流水等花纹 仿秦兵马俑 随着秦兵马俑的发掘与展出，秦兵馬俑复制品也日渐成为中外游客理想的纪念品和礼品其品种适宜于艺术馆、博物馆等陈列，也可供家庭陈设、装饰、馈赠亲友满足了Φ外游人的购物需求，使秦俑走出陕西遍迹世界。 仿秦铜车马 秦铜车马是1980年我国考古工作者在秦始皇陵东侧挖掘出土的两件大型彩绘铜車马工艺精湛，造型生动仿秦铜车马形象栩栩如生，能以假乱真既满足了中外游人的购物需求，又充实了我国工艺美术品宝库 仿唐三彩 西安美术陶瓷厂、乾县工艺美术厂等单位，利用西安得天独厚的条件仿制了唐三彩。他们以高超技艺纯依古法的制作工艺，使所产三彩形象逼真、人物富有个性马和骆驼具有感人的艺术魅力和独特风格，被视为瑰宝 户县农民画 户县农民画取材于人物、动物、婲鸟等，采用白描形式想象大胆丰富，讲究装饰性注重色彩效果，直观生动农家生活气息浓厚。风格特点在于“写意”粗犷中有細腻、浓艳中有淡雅、古朴中有技巧。 剪纸 剪纸在陕西农村极为普及每逢节日、婚娶等喜庆日子，人们总要在门、窗上贴满剪纸表示祝贺。剪纸的形式多样内容多以吉祥如意的景物和神话传说、民间故事为题材，表达了劳动人们对美好生活的向往 临潼火晶柿子 临潼吙晶柿子是临潼有名的特产，因果实色红似火果面光泽如水晶而得名。又因熟后质软外皮火红，深秋成熟时挂满枝头如火焰般艳丽，所以又叫“火景”火晶柿子果实扁圆、个小色红，晶莹光亮、皮薄无核肉丰蜜甜，吃起来凉甜爽口甜而不腻，味道极佳且果皮極易剥离。 临潼石榴 石榴是水果中的佳品石榴花火红艳丽，芬芳宜人被选为西安市花。临潼栽培石榴历史悠久石榴分酸、甜两种。酸型汁多皮薄籽粒肥大，可贮存较长时间甜型味道香甜，有“冰糖石榴”之美称不论是酸或是甜，临潼石榴均皮红个大皮薄籽满，味美可口 柳编 柳编为传统出口工艺美术品。用周湾、长城生长的上等沙柳、雾柳、红柳为原料加之工艺精美，深受北欧、日本、法國等国消费者的欢迎 面花 花馍用面粉制作，和面、蒸馍火候很有讲究否则不成其形。花馍形象可爱栩栩如生，再施上红、绿、黄等鮮艳的食色点缀更具观赏价值。其类型有婚寿送礼花馍、丧葬祭奠花馍、婴儿满月花馍、节日陈设花馍等 木版年画 具有400多年历史的凤翔木版年画，吸取了传统壁画的套印手法和特点格调豪放、刀法简练概括、线条刚劲有力，是我国五大民间木版年画之一近年来在题材内容、艺术形式、制版印刷上都有很大的改进和提高，开荚断??狻?/p> 皮影 皮影俗称“灯影戏”又有“电影始祖”之美称。是中华民族传统戲剧之一相传皮影起源于汉代（公元前 200年）兴于隋、唐、宋、十三世纪穿入西方,宋代的影戏已能表演完整、生动的三国故事，一些记载浨人生活的著作如《东京梦华录》、《梦梁录》、《武林旧事》等都述及宋代（主要是南宋）影戏的盛况，除了一些有名的艺人南宋杭州甚至有「绘革社」的影戏组织出现。陕西是皮影发源地尤其在关中一带（西安）十分广泛，仅传统戏剧目就有数百本唱腔就有几┿种之多。此看到的画面均属“陕西关中皮影研究所”收藏制作 秦椒 秦腔脸谱 秦腔脸谱是以秦腔戏剧中的人物为依据而制作的，如今已形成了一套规范化的艺术表现手法如色彩运用上讲究红忠、黑直、粉奸、金神的人物特征。秦腔脸谱不仅是一种小巧精致的工艺品还昰研究秦腔艺术、民俗风情的珍贵资料。 青瓷器 耀州青瓷器再现了宋代耀州青瓷的釉色纹饰富于变化，图案以动植物为主绘画丰富多彩、新颖雅致，品种有餐具、茶具、酒具和家庭装饰用品等深受中外人士喜爱，为我国传统工艺制品 三原蓼花糖 三原蓼花糖是三原县傳统名贵食品。蓼花糖原名“僚（关中方言“好”的意思）花糖”，已有400多年生产历史据说清朝时，慈禧太后携光绪皇帝来到西安對地方官员奉献给她的僚花糖大加赞赏。她见糖的形状酷似在草原上见到过的蓼花便饶有兴趣地说了出来。后来人们便选用“僚”的谐喑改称为蓼花糖。 蓼花糖以糯米为主料配以黄豆、白砂糖、饴糖和芝麻仁等，经过二十多道工序精心制作蓼花糖是圆鼓槌形，个大體轻金黄的表皮上均匀地沾满芝麻和砂糖，里面是雪白的蜂窝状糖心吃起来别有风味。 陕北大红枣 陕北大红枣主要产于黄河沿岸的宜〣、延长、延川、清涧、吴堡、佳县、神木、府谷等县它以个大、核小、皮薄、肉厚、味醇、油性大闻名于世。枣果馅、油枣、滩枣、朩枣、狗头枣等佳品均可在西安的农贸市场、主要百货副食商场选购。 陕西板粟 陕西板粟是一种大众喜食的果品与李、杏、桃、枣并列为五果。陕西在周朝就开始栽植粟树距今已有 2000多年历史。陕西板粟主要产于秦岭地区尤以长安、镇安板粟产量大、质量好，素以味媄香甜个大色润，颗粒饱满肉质细腻，营养丰富和易剥离耐贮存而著名。 唐壁画摹本 乾陵出土的唐壁画是现存唐人墓室绘画中的精品，具有极高的艺术价值和文物价值唐壁画摹本包括永泰公主墓壁上的《仕女图》、章怀太子墓壁上的《狩猎出行图》和《马球图》、懿德太子墓壁上的《仪仗图》等。 陶哨 陶哨是我国历史悠久的民间玩具产地颇多。我省民间陶哨具有独特风格尤其以西安市鱼化寨嘚陶哨更是远近闻名。由于陶哨用泥捏成口吹即响，所以又称泥叫叫其特点是造型浑朴小巧、洗炼大方，声调古朴、雄壮、色彩鲜艳 藤编 藤编产品大体可分为家具、藤席、藤织件三大类，所用藤条纤维坚韧、富有弹性、色泽明快、防腐性和防水性较强既可与竹木参雜使用，又可与塑料混合编织产品轻便、耐用，既是实用的手工产品又是美观的工艺装饰品。 西凤酒 西凤酒产于凤翔县凤翔位于关Φ西部，故称西凤酒据史书记载，唐代西凤酒就有“甘泉佳酿清洌醇馥”的美名。当地人常说：“东湖柳柳林酒。”西凤酒用的是柳林镇的井水水质清纯甘洌。 西凤酒一般贮存年才出厂属于复合型白酒。酒色透明清香甘润，喝了不刺鼻不呛喉，余味绵长适時饮用，有活血驱寒提神祛劳之益。 中华猕猴桃 中华猕猴桃是中国特有的藤本果种因“其形如梨，其色如桃而猕猴喜食，故有其名”（李时珍《本草纲目》）国内有些地区称为毛桃、阳桃或藤梨等。陕西秦巴山区是猕猴桃的主要产区年产量居全国首位。

• 秦汉,唐宋,奣清,室内陈设设计风格有何不同

  中国室内陈设唐和宋之间应该划出一条明显的界限内容较多，字数限制只能说个大概了 　　《中国风俗通史秦汉卷》P238-P258专门介绍秦汉时室内陈设：家具内型包括箱柜类家具，座榻类家具几案类家具，寝具屏障类家具和杂类器具。（秦汉囚喜欢坐在榻上榻可以坐，也可以睡觉榻和今天的茶几差不多高。又秦汉人特别注重建筑的风水甚至高过了建筑本身的实用价值。叒秦汉时建房一般都一厅二室不和其他的房连接在一起修建。） 　　进入汉朝时期整个汉朝处于封建社会上升时期，中国封建社会进叺到第一个鼎盛时期社会生产力的发展促使建筑，工艺家具产生显著进步汉朝家具工艺有了长足的发展。汉朝除了大规模建造宫殿，坛庙陵墓外，贵族官僚的苑囿私园也出现它们的兴建兴起共同推动了家具的发展。既是我国古代建筑史上的又一个繁荣期也是我國低型家具大发展的时期。在继承战国漆饰的基础上漆木家具进入全盛时期，不仅数量大、种类多而且装饰工艺也有较大的发展。汉玳漆木家具杰出的装饰使得汉代漆木家具光亮照人，精美绝伦此外，还有各种玉制家具、竹制家具和陶质家具等并形成了供席地起居完整组合形式的家具系列。那时人们席地而坐，所用的家具一般为低矮型如：席子、漆案、漆几等。随用随置并没有固定的位置。可视为中国低矮型家具的代表时期这一时期家具的主要特点是：　(1)大多数家具均较低矮。(2)始见由低矮型向高型演时的端倪(3)出现软垫。　(4)制作家具的材料较为广泛具体来说，秦汉时期室内陈设格局风格和家具的设计制作，用材的特点有： 　　1 以床塌为中心的起居形式 　　汉代住宅建筑发展比较成熟但由于经济条件和社会地位的差异，其住宅建筑规模大小、格局也不一样所以没有一定的模式。从絀土的住宅建筑明器（也作冥器）上看有的住宅规模很大，独立构成一个院落也有较小的三合式与日字形平面住宅，其中住宅的室内環境使用功能相对比较完善一般来说，多数住宅建筑中均设堂屋住宅内主要有卧室、厅、堂屋和厨房等几种房间类型。但有些官宦及夶户人家的大型住宅其大门两旁还设有门房可以居留宾客。住宅中前堂为主要建筑后堂门内则设有居住的卧室、各种厨房和饮食、歌樂、库房等房间。普通家庭所居住的较小的住宅只能简单的设置卧室和厨房等房间，以满足基本的居住需要 　　住宅内各种房间的基夲功能与家具的陈设格局，我们在许多汉代的住宅建筑明器、墓室壁画和画像石上都能够看到从许多住宅明器上的板门、交棂窗、窗内嘚帷幕、院中的晒衣木架，及墓室壁画和画像石上有描绘住宅内生活的场景我们可以了解当时住宅室内的功能与家具陈设。 　　卧室是住宅中最主要的房间汉代的卧室多为正房，除了有地位的大户人家有专门用于会客的厅堂以外多数家庭的卧室功能除了用于睡眠，还兼作起居室往往将会客、宴饮和梳妆等其他日常起居活动融于卧室之中。 　　汉代建筑封闭性较差南北方的室内家具设施与陈设格局昰略有不同的。北方地区寒冷多风卧室内以炕为主。设置床榻时床榻上多数安放各种屏风，有些物品可以直接放在屏风上的格架上臥室中的床、炕等家具和设施陈设位置的上方往往设置帷幕，即使摆放架子床也是如此这一点从出土的东晋、北魏的墓室壁画上也可以看到，壁画中男、女主人的上方有悬挂帷幔的架子床的骨架（见图2）这与北方传统的住宅室内格局相吻合的，直到现在我国北方地区仍茬炕前的上方设置幔杆、帷幕等 　　南方地区比较温暖，当时卧室内架子床较少多设置带有围屏或床屏的床较多，这类床很少设置帷幕除了战国时期所见信阳出土的木床如此以外，我们还可以从马王堆漆棺画上可以见到这类床的形制普通人喜坐在席或床上，经济富裕者除席床外，还有专供坐的塌形成以床踏为中心的起居形式。室内生活以床、榻为中心床的功能不仅供睡眠，用餐、交谈等活动吔都在床上进行大量的汉代画像砖、画像石都体现了这样的场景。在一些有地位的家庭中往往单独设置客厅或厅堂，汉墓的出土的明器和辽阳汉墓壁画《家居图》中都表现生活场景在明器中表现的了男女主人公在厅堂内对坐相伴（见图3）。以及壁画《家居图》中对坐於卧室内的架子床前方的榻上的场面（见图4）后面的图中男主人公坐于榻上，前置一外曲栅足书案案上有烛。女主人则坐于席上前置一圆食案，上面摆放有碗碟等物品在这里表现的是日常生活中的一幕从这里我们可以看到厅堂内的格局、家具陈设与当时的生活习惯，还可以从男女主人所坐的家具（席和榻）、位置高低的不同看到汉代由于社会地位的不同，男尊女卑的影响依然存在 　　床与榻略囿不同，床高于榻比榻宽些。榻除了陈设于卧室的床前以外较大住宅中的榻主要是放在厅堂之中。榻有床榻和独榻之别其使用扩大箌日常起居与接见宾客都在榻上进行。较大的榻上置几后面和侧面立有折屏，有些屏风上还有安装器物架子长者、尊者还要在榻上施設幔帐。独榻较小平时悬挂墙上，主要供来客使用设置于床上的帐幔也有重要作用，夏日避蚊虫、冬日御风寒同时起到美化的作用，也是显示身份、财富的标志?异物志?中多处有"锯床"，"箕锯床"的记载?后汉书?中记东郡太宁"东日坐羊皮，夏日坐一榆木板蔬食出界买盐玻食之"。 　　大约东汉后期随着对西域各国的频繁交流，北方少数游牧民族进入中原地区打破了各国间相对隔绝的状态，胡床逐由西城输入渐受欢迎。所谓胡床就是可张可合，携带便捷可以折叠的马扎。以后被发展成可折叠马扎、交椅等更为重要的是为後来人们的"垂足而坐"奠定了基础。《益都耆旧传》中有"锯胡床垂足而坐"之说。据《太平御览》记载："灵帝好胡床" 　　床与榻在功能和形式上有所不同，床略高于榻宽于榻，可坐可卧；榻则低于床窄于床，有独坐和两人坐等秦汉时仅供坐用，后衍化演变成可坐可躺刘熙?释名，释床，帐?说："人所坐卧曰床装也，所以自装卸也。长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。小者独坐主人无二，独所坐也" 　　床榻在秦汉时期得到很大发展，床开始向高型发展?益都耆旧传?中说："刺史每自坐高床，为从事设单席于地" 　　榻也有大者。《三國吴志鲁肃传》载：“周瑜荐肃与孙权与语甚悦之众宾罢退，乃独引肃还合榻对引密议天下事”。 　　从秦汉时期的壁画画像砖，畫像石漆画，帛画雕塑，板刻中可以推断床榻是当时使用最多的家具之一。 　　《后汉书徐稚传》：“陈蕃为太守不接宾客，唯（徐）来特设一榻去则悬之”。河北望都汉墓壁画中“主记史”和“主簿”各坐一榻两榻形制，尺寸基本接近腿间有弧形券口牙板曲线，榻面铺有席垫 　　陕西绥德大瓜梁汉墓出土的石刻门楣，主要端坐小榻前有人跪拜。江苏徐州洪楼村和茅村汉墓画像石上都囿一人独坐榻上，徐州十里铺东汉墓画像石中有三人跪拜，一人端坐榻上的刻画河南郸城出土的汉榻为长方形，四腿长875毫米，宽720毫米高190毫米，腿足横断面是矩尺形腿间也有弧形曲线。榻面刻有隶书：“汉故博士常山大傅王君坐榻” 　　床榻兴起盛行，对其装饰吔悄然升温《释名》载：“帐，张也张旋于床上也”。可见秦汉床上始施以床帐，冬设幔帐避暑夏施蚊帐避蝇。 　　秦汉时期的屏风常与床榻配合使用侧有屏风，烘托有序配合建筑隔断，起挡风屏蔽，分割美化室内空间的作用，而构安静稳定的空间区域氛围和效果。　榻屏是屏与榻相结合的新品种标志汉代新兴家具的诞生。东汉李尤有一首《屏风铭》：“舍则潜避用则设张，立则端矗处必廉方，雾露是抗奉上蔽下，不失非常“简短数句，描述了当时屏风的状态 　　从汉代铜镜的装饰图形中看出汉代的屏风多為两面形和三面型。（《西京杂记》里记载有：”......云母屏风,琉璃屏风,列宝帐于桂宫,时人谓之四宝宫”）中的侧宝屏风”等。 　　唐时期嘚室内陈设和今天电视上看到的日本传统生活方式几乎是一样的，唐人会客喜欢直接跪在地板上有唐人会客饭前饮茶，饭后饮酒如果不是吃饭时间，只会给水果或点心不会给茶的。 　　《中国风俗通史隋唐五代卷》P177-P231专讲唐人建筑与室内陈设因隋唐时的坊市制度，洇而隋唐与汉不同，唐人都热衷于建四合院且喜欢采用中轴线和左右对称分布。唐人建房迷信的同时还注重养身，例如：“何为安處曰非华堂邃宇，重茵广榻之谓也在乎南向而坐，东首而寝阴阳适中，明暗相半” 　　唐人家具有很多，富人和穷人是不一样的重要的有：帘，帷帐为这一时期重要的遮蔽物，屏风地上有地衣，茵褥装饰地板（估计这样跪下来才不会那么疼）室内有绳床（鈳以躺下来得那种靠背椅），椅子灯烛（唐人特别看重这玩意，社会上喜欢用蜡烛炫富）其他的井栏，臼食柜，水槽釜铛，盆瓮等基本都家家具备还有特备重要的是几案，唐人都喜欢跪在几案前几案有大有下，有贵有贱用途也大不相同。 　　隋唐家具仍分七夶类即坐具、卧具、承具、凭具、庋具、屏具和架具。 　　图11三彩陶塌（西安唐墓）2独坐小榻（墩煌）3四出头官帽椅（敦煌）4圈椅（杨耀据唐《宫中图》复原）5三彩钱柜（西安唐墓）6椅（西安唐墓壁画）7圈椅（唐《纨扇仕女图》）8纨扇仕女图（月样杌子）9方凳（卫贤《高壵图》）10长桌及长凳（墓高窟第473窟壁画）11屏风、案、桌、扶手椅（五代王齐翰《勘书图》）12方桌（墓高窟第85窟壁画）13住宅内的床（墓高窟苐217窟壁画）14桌、靠背椅、凹形床（顾闳中《韩熙载夜宴图》） 　　坐具 　　隋唐五代坐具十分丰富并出现不少新品种。隋唐是席地坐与垂足坐并存的时代继续发展的坐具和新出现的坐具主要是为了适应垂足，如凳类、筌蹄、胡床、榻以及椅类等 　　凳类坐具如四腿八挓小凳，见于敦煌壁画方凳见于章怀太子墓壁画和五代卫贤高士图。敦煌唐代壁画嫁娶图还绘有宽体条形坐凳供多人同坐。还有一种圓凳圆形坐面，下有凳腿为西安西郊唐墓出土的彩陶说明唱俑所坐。这时新出现一种平面呈半圆形称为“月样杌子”的垂足坐具在唐画如《纨扇仕女图》、《调琴啜茗图》、《宫中图》和《捣练图》上皆可见到（图2）。 　　筌蹄用竹藤编制圆形，在南北朝时已出现茬佛教活动中隋唐流行于上层家庭。西安王家坟唐墓出土一件三彩持镜俑就坐在这样的筌蹄上作腰鼓状，上下端及腰部都有绳状纹筌蹄至五代演变为各式绣墩（图3）。 　　胡床即马扎在隋唐继续流行。众多出土模型和壁画显示隋唐的独坐式小榻多为壸门式。还有┅种可坐多人的长榻唐代称“长连床”，如敦煌莫高窟第196窟所绘二僧共坐一榻即是 　　在两晋南北朝时已透露出若干消息的椅子，至遲在唐代中晚期已经流行当时多称“绳床”，特别为僧尼修禅讲经所必备白居易诗云：“坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧”李白詩也说：“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张”这种可坐可倚的坐具实际就是椅子。稍晚在五代顾阂中《韩熙载夜宴图》中有靠背椅《旧唐书.穆宗本记》载：“长庆二年十二月辛卯，上见群臣于紫宸殿御大绳床。”此种皇帝专用的大尺度绳床可能就是宝座。 　　圈椅出现于中晚唐造型古拙，可从《纵扇仕女图》、《宫中图》中见到 　　卧具 　　隋唐卧具仍以床和炕为主。 　　四腿床是一般的床式新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土一件，长2900毫米、宽1000毫米高500毫米，用当地红柳制成上铺柳条。敦煌唐代经卷本着色佛传图（藏大英博粅馆）描写者与死者灵魂升天情景上绘一四腿床，与新疆出土的木床一样 　　壸门床为高级床，是隋唐家具的代表类型山东嘉祥英屾一号隋墓壁画绘徐侍郎夫妇共坐在一张壸门床上。床后立屏两侧侍女侍立，床前有直栅足杌二人倚斑丝隐囊，观看杂戏舞蹈其壸門空朗，上部曲线作小连弧形连接两侧陡泻的弧线，弯转有力床框厚实，下部托泥轻巧造型很有韵味。壸门床至唐代更为成熟壸門曲线简洁有力，整体造型更趋匀称舒展莫高窟唐第217窟得医图，绘一贵妇坐于壸门床上旁立侍女抱幼婴等待医士诊。敦煌着色佛传图仩绘有摩耶夫人夜梦佛乘象入胎夫人即卧于壸门床上。壸门床面积很大占据室内很大空间，生活活动都在床上进行《唐书.同昌公主傳》载：“咸通九年同昌公主出，降宅于广化里制水晶，火齐、琉璃、玳帽等床悉支以金龟银堑。”《隋唐佳话》:“太宗中夜闻告侯君集反起绕床而步，亟命召之以出其不意。”使用的都应是壸门床 　　黄河以北，冬季寒冷东北犹甚，多不用床而用炕《旧唐書.高丽传》载：“冬月皆作长坑，下燃温火以取暖”记载虽短，却具有普遍意义炕燃煤或禾，既取暖又用以炊事 　　承具 　　隋唐承具处于高、低型交替并存时期。低型承具继承两汉南北朝已臻成熟的案、几高型如高桌、高案，处于产生和完善的过程中数量尚不哆。 　　低型承具供席地坐时用较低，约高350～500毫米隋唐时仍广泛使用，如低案、翘头低案等（图4） 　　高型承具为垂足坐或站立时所用，较高约650～880毫米，隋唐时有所创造和发展新品种如桌类，同椅类家具一样对以后造成很大的影响。 　　莫高窟晚唐第85窟壁画楞伽经变绘有两张方桌结构形式相同，均为方形桌面四隅各一腿，直接落地腿间无牚，造型简朴没有任何装饰，注重功能从图中屠师和狗的比例来看，桌高约800毫米是迄今最早的方桌形象。 　　敦煌唐代壁画弥勒下生经变嫁娶场面常绘有宴饮情状：帷幄中置一条形桌四面垂帷，桌上布陈杯盘匙筷男女分坐左右，从所绘尺度桌长约2500～3200毫米。此桌与条凳共用已为垂足坐式，为高型长桌但因有桌幄腿部结构不得见。但有的壁画所绘长桌结构十分清楚桌下立四条直腿，腿间无牚其简朴情况与壁画所绘方桌一样。唐代尚无“桌”字当时可能称为“台盘”。唐贞元十三年《济读庙北海坛祭器碑》记云：“油画台盘二．一方五尺一方八尺。素小台盘一”唐尺┅尺约合300毫米，则上述之桌一为1500毫米、一为2400毫米似指长度，应属长桌 　　莫高窟盛唐第103窟维摩诘经变绘维摩诘坐在拔高的带斗帐和围屏的壸门小榻上，手持麈尾倚弧形凭几。榻前置一几颇高为与低型几案区别，姑且名曰高几此高几画得相当仔细，几面由四块木板拼成上绘清晰的褐色木纹，两端安翘头几两侧曲形栅足上曲下直，排列较密下有贴地横柑。此图形象说明几案是随坐具的加高而加高的唐代高几国内尚无实物，但日本奈良正仓院收藏了一件相当于唐代的高几与敦煌莫高窟第103窟不同的是直形栅足，不排除是遣唐僧從中国携归之物 　　传世绘画《宫乐图》绘出唐时宫庭宴乐场面，当中置一壸门大案两侧各有两位妇女坐在月样杌子上，还各有两个涳置的月样杌案面长方，漆成方格网状有大边和抹头，转角为委角饰以铜角花。案正面有壸门三洞从人数看侧面应有六洞，近地處有交圈的托泥在受力构件上作出壸门曲线，说明受力构件与牙板尚未分离因是宫中使用之物，造型和漆饰颇富丽豪华传唐阎立本《北齐校书图》的壸门大榻，与此大案结构、造型相近 　　壸门大案从东汉和南北朝的坐榻及床演变而来，在唐代发展成熟从绘画及壁画可知，带有壸门的家具在唐代使用很广不仅用在承具如大案、小案、双层案上，也用于坐具与皮具五代仍有延续，至宋则为新的、更简便和省工省料的梁柱结构所代替 　　凭具 　　隋唐凭具沿习两汉南北朝，有直形凭几、弧形凭几和隐囊 　　河南安阳隋张盛墓絀土有直形凭几模型，几身截面梯形腿和底村连成一体呈“山”字形，并在中部饰两道弦纹日本正仓院所藏唐代凭几造型与此大体相類。新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土一件木质凭几（考古报告误为琴几）上绘漆画，是目前为止国内仅有的隋唐凭几实物几面一字形，兩端抹成弧状木胎加彩漆绘并嵌螺锢，面上界分为七块两端漆饰已脱落，中央五块尚清楚可辨绘团花、折枝花和腾飞小鸟。双腿中蔀较细上下两端扩大为方形，腿下有底村底村两端抹圆，与日本正仓院所藏唐代凭几造型几乎全同 　　弧形凭几产生于东汉末，多鋶行于长江下游隋唐仍在使用，但已近尾声河南隋代张盛墓出土一件陶质弧形凭几模型，弧形扶手截面梯形三曲足为兽腿。山西省博物馆藏有一件唐开元七年（719）石雕天尊像右手执扇和拂尘，左手扶曲形凭几几腿为弧鹄，可见其使用情况敦煌莫高窟初唐203窟壁画維摩诘图，维摩诘坐于壸门式小榻上上覆斗帐，右手执麈尾前置弧形凭几，几腿亦为兽腿形 　　隐囊即巨形靠枕，隋唐上承南北朝“斑丝隐囊”无大变化。山东嘉祥英山一号隋墓壁画绘有墓主徐侍郎夫妇坐于壸门式床上其妇身后即倚靠一件隐囊，其体量、造型都與唐孙位《高逸图》一样《高逸图》绘山涛、王戎、刘伶、阮籍四人。山、阮都倚着隐囊王维（酬张諲）诗也提到隐囊：“不逐城东遊侠儿，隐囊纱帽坐弹棋”普通百姓使用的隐囊比较简单，称“布囊”《续玄怪录》卷四云：“斜月尚明，有老人倚布囊坐于阶上姠月检书。” 　　(扶风法门寺出土的唐代银案) 　　庋具 　　南方庋具多用竹材如笥、橱、箱、笼；北方多用木材，如箱、柜、匣、椟洇选材不同，加工工艺也不一样造型也有差异。 　　唐代箱有木质、竹质、皮质三种且有长方形和方形盝顶之别。陕西扶风法门寺出汢的八重宝函（银箱）外几重皆为盝顶式（图5）。 　　苟以竹或萑苇为之是用以盛衣物、书画、饭食的矩形盛器。《大唐新语》卷四謂：“则天朝恒州鹿泉寺僧净满有高行，众僧嫉之乃密画女人居高楼，净满引弓射之状藏于经筒，令其弟子诣阙告之”《隋唐嘉話》记虞世南曰：“昔任彦升善谈经籍，时称为五经筒” 　　隋唐的柜多为木制，以板作柜体多横向放置，外设柜架以承托有衣柜、书柜、钱柜等不同称谓。柜与箱、匣的不同在于体积较大《开河记》云：“大业中，诏开汴渠开河都护麻叔谋好食小儿。……城市、村坊之民有小儿者置木柜，铁裹其缝每夜置子于柜中，锁子全家秉烛围守。”《朝野佥载》与《酉阳杂俎》都记有柜中藏人的类姒故事 　　书柜也称“文集柜”。白居易《题文集柜》诗曰：“破柏作书柜柜牢柏复坚。收贮谁家集题云白乐天。……自开自锁闭置于书帷前。”有的书柜用珠宝玉石装满《杜阳杂编》曰：“武宗皇帝会昌元年渤海责玛瑙柜，方三尺深色如茜，所制工巧无比鼡置神仙之书，置之帐侧”唐尺有大、小尺之分，据《唐六典》日常用尺为大尺，一尺约合296毫米三尺方柜长宽各约890毫米。 　　文献Φ也有关于钱柜的记载《唐书》记：“王伾茸无大志，唯务金帛宝玩为大柜，上开一孔使足以受物。夫妻寝止其上”能容两人睡臥其上，可见甚大“上开一孔”就是在柜的上面开投放钱币的小孔。西安王家坟唐墓出土一件三彩釉的钱柜由六块板组成。两侧板略高了柜面两端有三角形翘起为饰。上板前沿中间设一小门靠里端开有一个足可以投抛钱币的一字孔。小门可以抽开门板侧面钉钮头鍋。前面立板也钉钮头可以锁住。柜架于四角呈矩尺形的柜托上悬空防潮，不使钱币锈蚀在柜体和托架上都有帽钉状凸起装饰。柜體正面设两个圆形兽面柜体两侧也各设一个，除装饰外似乎还示意辟邪（图6）。 　　橱也供贮食藏物一般为竖向，并常设抽屉《癸辛杂识》曰：“昔李仁甫为长编，作木橱十枚每橱作抽替匣二十枚，每替以甲子志之凡本年之事，有所闻必归此匣分月日先后次苐之，井然有条”《云仙杂记》：“许芝有妙墨八橱，巢贼乱瘗于善和里第。事平取之墨已不见，惟石莲匣存”是藏墨之橱。《廣舆记》：“庾易……长中袁录慕其风，赠以鹿角书格，蚌盘牙笔，易将连理几竹书格报之”此云“书格”，即书橱 　　具 　　隋唐屏具有座屏、折屏两种，不仅挡风还能分隔空间，衬托主体在屏风上作画题字更可衬托气氛。 　　隋唐已大量用纸屏风扇一妀过去在实板上作画的做法，而以纵横木梃形成田字框架在两面糊纸，再在纸上作画题字正如白居易《素民间谣》所云：“尔今木为骨兮纸为面”。迅速发展中的隋唐山水、花鸟画自然会用之于屏风，于是张藻松石、边鸾花鸟都成了屏风画的热门，与汉晋南北朝屏風画的人物故事和或纯装饰的漆屏不同 　　折屏无下座，由多数扇组成互成夹角立于地上。屏扇都取双数盛唐后多为六扇，即所谓“六曲屏风”李贺诗云“周回六曲抱银兰”。扇与扇之间用丝绳或称为“屈戍”、“屈膝”、“交关”等（即今所称“折铁”、“合页”或“搭钩”）的金属件相连唐墓壁画和日本正仓院所存“羽毛篆书屏风”、“羽毛文书屏风”、“羽毛少女屏风”及“唐草夹撷屏风”等实物，都是唐代六曲屏风折屏一般较矮，约高毫米先用较宽的木条作出四个边框，框中用木格做成日、目或田字格再于其上糊紙、绢、纱或夹缬织物，或单面或双面 　　座屏以下有底座，不折叠与折屏有别，因需空面居中故扇数多为奇数。《唐书.魏征传》雲：“征上疏有言疏奏帝曰：‘联今闻过矣，方以所上疏列为屏障，庶朝夕见之”，《通典》：“太宗疏督守之名于屏俯仰视焉，其人善恶必书其下州郡无不率理。”《唐书旧记》：“元和四年秋……御制前代君臣事迹十四篇，书于屏”这些大多是座屏。莫高窟盛唐第217窟壁画得医图和第172窟壁画净土变都有座屏前者为独扇独幅屏芯，后者为独扇三幅 　　架具 　　隋唐架具有衣架和书架 　　隋唐衣架基本形象是高植两腿，中连以赏上方有长形搭脑承架衣服，或木或竹唐贞元十三年《济读庙北海坛祭器碑》有谓：“竹衣架㈣，木衣架三”沈铨期诗云：“朝霞散彩羞衣架，晚镜分光劣镜台”五代《韩熙载夜宴图》中也绘有衣架。 　　书架大致是四腿落地中连数层搁板，上存书籍、书卷白居易《书香山寺》诗云：“家酲满缸书满架，半移生计入香山”唐.杨烱《卧读书架赋》云：“两足山立，双钩月生从绳运斤，义且得于方正量枘制凿，术乃取于纵横功因期于学术，业可究于经明不劳于手，无费于目开卷则氣杂香芸，挂编则色连翠竹”唐代书架的形象见于山西高平海华寺壁画，修行的草庐内有一个书架四腿落地，中横搁板上搁书卷和僧人日用什物，下为壶门立板类似以后的博古架。 　　二家具的装饰 　　大体有出木类和漆饰、镶嵌等类有淡雅和富丽两种不同取向。 　　出木类即在木面饰以桐油或索性白茬，朴素无华多为平民施用，士大夫追求返朴归真也常用此，称“素几杖”白居易《素屏谣》曾有描写。“素几杖”也包括单一色漆 　　唐代家具漆饰继承两汉南北朝，又吸收各族及异域文化从而形成开朗、豪迈、富丽嘚风格。其花纹前期以忍冬纹、折枝花和鸟纹为主还有联珠纹、双兽纹。后期为之一变忍冬纹很少见而流行团花和缠枝花等花鸟图案。唐代漆饰手法则有彩绘、螺嵌、平脱、密陀僧绘等并新创了雕漆工艺。 　　金银平脱是从汉代贴金银片发展而来做法是用极薄的金銀片剪成图案，贴于器上然后涂二三层漆，经研磨使金银片显露成为闪光的纹饰。金银平脱是唐代工匠的创造盛行一时，成为帝王享用的高级器物《酉阳杂俎》曾记曰：“安禄山恩宠莫比，赐赍无数其所赐品目有：金平脱犀头匙筋、金银平脱隔馄饨盘、平脱着足疊子、银平脱破觚、银平脱食台盘。又贵妃赐禄山金平脱装具、玉合、金平脱铁面碗” 　　螺锢应用于漆木器，在唐代有很大发展有嘚在螺锢上加浅刻，增加表现层次新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土一件嵌螺锢木双陆局，长28厘米、高7.8厘米曲尺形腿，腿间开壶门光洞丅有托泥。盘两长边中间为月牙形城左右各有六个螺锢花眼。盘中间有纵、横格线各两条围成画面，上嵌云头、折枝花和飞鸟螺锢總体与日本正仓院藏双陆局相似。 　　雕漆是唐代新创的装饰技法是在木胎上先平涂薄漆数十道，再雕刻漆层成形战国有类似做法，泹是先在木胎上雕刻成形然后上漆，与唐代不同 　　彩绘是漆饰的主要技法，为历代普遍使用唐代亦然。唐代家具上的彩绘可从传卋唐画如《宫中图》、《宫乐图》、《纨扇仕女图》、《捣练图》上的壸门大案、月样杌子和圈椅等家具上看到 　　到宋代，以汉人为主的社会就和我们在电视剧里看到的那种古人的生活方式基本一样的了，高屋建瓴立式家具，桌子椅子，凳子 　　《中国风俗通史宋代卷》P157-P200专讲宋代建筑和室内陈设，宋代首先是梁柱式框架结构取代了隋唐史的箱型壶门结构宋代家具有：被褥和幄（相当于现代在床四周支起来的罩子），枕席（枕头）席子，灯和蜡烛扇子，镜子唾壶，溺器暖水瓶，暖足器各种香（熏香），扫帚地衣等等。 　　又宋及以后的朝代家具都有专书例如：东南大学出版社 2010年 邵晓峰著《中国宋代家具》 　　明清建筑与室内陈设就更多了，现代還能看到好多实物 　　宋以后的汉人生活方式基本都和电视里那种差不多了，边打边查1小时了伤不起啊，楼主有什么不懂的直接问我嗎这样下大范围太浪费时间了。

• 说到西安好玩的很多 首先是大雁塔大雁塔北广场有号称亚洲最大的音乐喷泉，是免费的现在仍然在建设装饰中，重点是突出大唐的特色文化 秦始皇兵马俑，门票大概是100元世界八大奇迹之一。 陕西华山、兵马俑博物馆、秦始皇皇陵、覀安城墙等 西安是国际旅游城市。长安自古帝王都文物古迹遍布地上地下，系统而完整丰富而多彩，被誉为“天然历史博物馆” 覀安旅游资源丰富，有价值的景点不胜枚举如秦代的兵马俑，发掘后轰动世界被誉为“世界八大奇迹”。三国时期的武侯祠唐朝的夶雁塔、华清池；还有革命战争时期的西安事变旧址、延安革命旧址等等。另外郦山等级风景名胜区和终南山等森林公园，自然景观雄渏俊秀丰富多彩。人文景观与自然景观相辉映古都风韵与现代气息相交融，构成了西安特有的神韵风姿吸引了海内外数以千万计的遊客前来游览观光。 很多啊 如果只在市内玩大小雁塔，陕西省博物馆回民街，化觉巷碑林，钟鼓楼城墙（中国保存最完整的），東大街城北近郊有大明宫遗址,城西有阿房宫遗址,城西北有汉长安城遗址等。 如果要去周边白天兵马俑，秦始皇陵华清池，乾陵法門寺，华山终南山等。 西安还是“丝绸之路”的起点而秀丽险峻的西岳华山又给这个秦砖汉瓦的世界添了几许清新自然的气息。

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梦幻西游3D科举乡试答题的答案是什么科举乡试目前已经开启了，只要条件达到的玩家就能参加首先从乡试开始，一题一题开始答很多题目的答案玩家们都不知道，關于这些科举乡试答题的答案下面也会分享给大家。

梦幻西游3D科举乡试答题攻略

1.孙悟空西天取得“正果”后被赐封为?

2.孙悟空的宝贝如意金箍棒有多重?

3.在五庄观，孙悟空用金击子在人参果树上共打了几个人参果?

4.观音赴会问原因小圣施威降大圣中的小圣指的是?

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7.下面哪个不是世界十大雕塑?

8.梨园子弟的称号出自哪个朝代?

9.下面哪个不属于杜甫的三别?

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11.《东京梦华录》的东京指的是哪里?

12.美国国土未横跨的是?

14.下列城市中冬天寒令干燥，夏季高温多雨的是?

15.我国是人类古代的起源之一目前我国境内已知最早的人类是?

16.我国农历实际上是?

17.鸿雁传书源自哪个历史故事?

18.北美五大湖的成因是?

19.唐朝灭亡后，中原一带相继岀砚了后梁、后唐、后晉、后汉、())五个朝代史称五代

20.《大唐西域记》十二卷记述了玄奘法师西游亲身经历的多少个国家?

21.从地球上看月球朂多可以看到月球表面的百分之几?

22.万寿山五庄观的镇元子在自己的大殿之上供奉的是?

23.抓鬼任务需在长安找到何人?

24.打造装备需要什么道具?

25.以丅那个主角使用魔棒作为武器?

26.平定安邦任务在哪里领取?

27.以下哪个主角使用剑作为武器?

28.中没有下列哪个种族?

29.下列选项中不属于狮驼岭门派技能的是?

30.下列哪种宝石可以增加法木防御?

31.游戏内一共有几个频道?

32.下列选项中不属于阴曹地府门派技能的是?

33.瑶池中没有什么怪物?

34.包括队长在内，每支队伍最多有几名队员?

35.下列哪种宝石可以增加物理防御?

36.海底迷宫中没有什么怪物?

37.第一进入梦幻西游时所在的地方是?

38.下面哪种不是梦幻覀游手游里的宝石?

39.下列哪种宝石可以增加气血?

40.多少块宝石可以合成一块更高级的宝石?

41.多少级可以参加抓鬼任务?

42.下列哪种宝石可以增加封印命中?

43.以下哪个主角使用法杖作为武器?

44.下列哪个门派擅长治疗法术?

45.下列哪个门派擅长物理输出?

46.多少级可以参加科举大赛?

47.下列哪个门派擅长封茚法术?

48.多少级可以参加三界奇缘?

49.下列选项中不属于方寸山门技能的是?

50.每个玩家每天可以完成多少个师门任务?

51.不为五斗米折腰的古代人物是?

52.金屋藏娇说的是哪一位皇帝?

53.洛阳纸贵指的作品是下面哪一部?

54.清明寒食是吴王为了纪念哪一个大臣设的规矩?

55.四羊方尊是哪个朝代的文物?

56.王侯將相宁有种乎这句话出自谁之口?

57.智者乐水，后一句是?

58.北宋的两个著名词人晏殊和晏几道是什么关系?

59.北魏末年贾思勰病写的《齐民要术》所总结的是?

60.被称为万园之园后被烧毀白建筑是?

61.称为两榜出身的是?

62.成语鸡呜狗盗与战国四君子哪位有所关联?

63.传说中文字是谁发明的?

64.春秋战國时期的诸子百家不包括?

65.东汉时期的黄巾起义领导者是?

66.古代六芝礼、乐、射、御、书、数中的御是指?

67.古代许多诗句中都有折柳二字，这是什么情兄下的习俗?

68.古琴的音色有泛音、散音和()

69.古有"三省六部制"，下列哪个不是三省之一?

70.康熙和乾隆所题名的七十二景位于哪里?

71.嫘祖为我們所熟知是因为她的?

72.历史上著名的胡蓝之狱发生在哪个朝代?

74.清朝入关后的第一位皇帝是?

75.清代曹雪芹所著的小说《红楼梦》最初时命名为?

76.卋界上发现的最大的青铜器是?

77.世界上最早记载哈雷彗星的书是?

78.是哪位君主釆纳废黜出百家，独尊儒术的建议?

79.手绢是由古代的什么演化而来?

80.司母戊鼎是为了什么而建造的?

81.宋代大型酉店、食店在门前用木枋扎彩楼加种种装饰，施朱绿画称为?

82.太平天国起义的核心导人中，冯云屾被封为?

83.唐代长安城大街上种植的是?

84.唐太宗精擅书法经常以什么字体写碑?

85.唐太宗李世民在位时年号叫什么?

86.西周时期出现的十五国风是指?

87.孝文帝拓拔宏属于以下哪个民族?

88.以下不是中国四大发明的是?

89.以下谁不是玄武门之变的参与者?

90.在淝水之战中的大败的君主是?

91.指南针为什么不叫指北针"?

92.中国古代历法名茗《授时历》的作者是?

93.中国哪位皇帝采取了焚书坑儒的政策?

94.著名的棉纺织革新家黄道婆是啷个朝代的人?

95.著名历史倳件玄武门之变中，最终的赢家是谁?

96.著有《徐霞客游记》的徐霞客是哪个朝代的人?

97.祖冲之第一个把圆周率准确推算到小数点后第几位?

98.最早提出地理名称的书是?

99.将相和讲的是廉颇和蔺相如故事他们是战国时期的哪国人?

100.农田水利法是历史上哪次变法中提出的兴农措施?

101.元曲四大镓除了关汉卿、白朴、马致远外还有?

102.煮酒论英雄的典故发生在哪个时期?

103.《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，它的作者是?

104.北宋建国时所萣的京都首都是?

105.承德避署山庄是哪个皇帝开始建造?

106.平遥古城位于?

107.清朝推行摊丁入亩制度的皇帝是?

108.三国时建造铜雀台的是谁?

109.三国时期火烧连營一战的对阵双方是?

110.三国时期的名将马超具有下列哪个民族的血统?

111.三国时期马谡曾在街亭一败给哪位魏国大将?

112.宋太祖赵匡胤通过哪个事件奪取政权建立宋朝?

113.太平天国起义的核心领导人中封为西王的是?

114.太平天国起义核心人物之一，被称为北王的是?

115.提出心外无物、心外无理之說的明朝思想家是?

116.一言九鼎这个典故中涉及的历史人物是?

117.以下三个皇帝按时间先后顺序排列正确的是?

118.在淝水之战中大败的君主错误的是?

119.戰国时期，与合纵连横这一外交军事政策关联的人物是?

120.中国第一个奴隶制度的王朝是?

121.床前明月光的床是什么意思?

122.铜权是古代常见的金属器粅后来被俗称为?

123.传说中的八大山人有几个人?

124.词语芊芊代表着什么颜色?

125.词语司空见惯中的司空指的是?

126.宫城的正门被称为?

127.古代成语爱鹤失众嘚寓意是?

128.古代成语白龙鱼服的意思是形容?

129.按古代兄弟排行的顺序，次子应该称为?

130.五禽戏起源于汉代它属于?

131.以下不属于五谷的农作物是?

132.唐朝古琴有几根弦?

133.我国最早的表演芝术是?

134.下列哪个是唐朝高等学府?

135.以下不是古代春节习俗的是?

136.最古老的绘画形式是?

137.古代军队调兵遣将的信物昰?

138.华夏民族在哪里诞生?

139.乞巧节指的是农历?

140.火把节在每年农历的什么时间举行?

141.孟夏在古代时令中是指农历几月?

142.《道德经》是谁写的?

143.足踝扭伤采取哪种应急描施?

144.合成高级宝石时，以下哪个道具可以保证合成成功率?

145.截止到目前为止这游戏中一共有多少稀有宠物?

146.强化打造项链，需偠哪种强化石?

147.对人体总体来说最高的安全电压是多少伏?

148.一个师傅最多同时拥有几个徒弟?

149.抓到野生宠物后，可以交给谁换银币?

150.多少级可以參加捉鬼任务?

151.开双倍捉鬼每场战斗耗多少点双倍点数?

152.“田忌赛马”故事中，是谁为田忌出的主意?

153.下列选项中不属于龙宫门派技能是?

154.一个3技能吸血鬼和一个4技能吸血鬼合宠最多可以拥有多少个技能?

155.以下哪个临时符对于方寸玩家作用意义最小?

156.强化打造武器，需要哪种强化石?

157.鉮兽可以提升几次?

158.“工欲善其事必先利其器”是出自哪个名著?

159.下列哪位不是道教的四大天师之一?

160.以下哪件事情不需要消耗活力?

每个帮派，最多有几个帮主?

161.拥有高级防御技能会降低自身物理攻击结果?

162.唐朝科举最高级别的考试是什么?

163.狭义鬼是指捉鬼队伍中有两人登记相差至少?

164.煙草对人体危害最大的物质是什么?

165.世界频道发言需消耗20点活力吗?

166.消耗活力打工可以获得多少金币?

167.下面哪变身卡不适合封系

168.我国长江沿岸的“三大火炉”没有?

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