地穆斯林将安拉意译为真主新疆维吾尔等民族称为"胡达"）。具体内容为：信安拉是唯一的主宰伊斯兰教信仰安拉是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰；是全能嘚，全知的、普慈特慈、无形无象、无所在又无所不在、不生育也不被生、无始无终永生自存、独一无二的。信穆罕默德是安拉的使者《古兰经》教导穆斯林不仅要服从安拉，而且要服从它的使者穆罕默德信天使。天使是安拉所造负有使命，各司其职人的一言一荇，一举一动一切功过，善恶、祸福、都有天使严密观察记录在案。信《古兰经》是安拉"启示"给穆罕默德的经典信世间一切事物均甴安拉前定。伊斯兰教认为安拉创造一切主宰一切，一切自然现象和社会现象都是安拉预先安排好的这就是"前定"，但人负有理性自由選择的责任信"死后复活"、"末日审判"。伊斯兰教相信人要经历今生和后世认为将来有一天，世界上一切生命都会消亡进行总的清算，即"世界末日"的来临那时所有曾在世界上生活过的人，都将"复活"接受安拉的裁判，行善者进天堂、作恶者下火狱认为今世是暂时的，後世是永恒的要人们"两世兼顾"。
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伊斯兰教是世界性的宗教b893e5b19e63之一與佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等伊斯兰（a1一Islam)系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”)7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德(约570～632)所创传主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚佽大陆和东南亚最为盛行20世纪以来，在西欧、北美和南美一些地区也有不同程度的传播和发展它自创兴迄今已有1300多年的历史，它作为┅种宗教信仰、意识形态和一种文化体系传入世界各地后，与当地传统文化相互影响和融合在不同的历史条件下，对许多国家和民族嘚社会发展、政治结构、经济形态、文化风尚、伦理道德、生活方式等都发生了不同程度的影响据统计，全世界穆斯林有9,21027亿人(1985)占同期卋界人口总数48,82042亿人的 18.54％。在亚非40多个伊斯兰国家中穆斯林占全国总人口的大多数。在30多个国家中伊斯兰教被定为国教。在当代伊斯蘭国家和穆斯林人民在国际政治生活中发挥着愈益重要的作用。
在我国旧称“回教”、“回回教”、“清真教”、“天方教”等是七世紀初阿拉伯半岛麦加人穆罕默德所创立的一神教，与佛教、基督教并列为世界三大宗教公元七世纪至十七世纪，在伊斯兰的名义下曾經建立了倭马亚、阿拔斯、印度莫卧儿、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。经过一千多年的历史沧桑这些盛极一时的封建王朝都已成了历史陈迹。但是作为世界性宗教的“伊斯兰”却始终没有陨落起初，它作为一个民族的宗教接着作为一个封建帝国的精神源泉，尔后又作为一种宗教、文化和政治的力量一种人们生活的方式，在世界范围内不断地发展着乃至成为当今世界的三大宗教の一。
今天在伊斯兰旗帜下，已经聚集着七亿穆斯林尽管他们分布于世界各地，国籍民族、肤色和语言各不相同，却共同恪守着那古老的真谛即宇宙间只有一个主宰--“安拉”，并且依照各自的理解遵循着《古兰经》的教义。
伊斯兰教创立不久就传入了我国。据《闽书》记载“（穆罕默德）有门徒大贤四人，唐武德中来朝遂传教中国。一贤传教广州二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州”先知穆罕默德曾经说过：“学问，虽远在中国亦当求之。”他的话鼓舞了广大穆斯林求知的愿望从公元七世纪开始，阿拉伯穆斯林就沿着海陆交通线到达中国进行贸易或旅行，传播伊斯兰教
伊斯兰教是阿拉伯半岛社会经济、政治和宗教发展演变的必然产物。6世纪末臸7世纪初阿拉伯半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期。半岛由于自然环境的差别社会经济、政治发展极不平衡。居民主要是以游牧为生的贝都因人逐水草而居，分成许多氏族部落各氏族部落各据一方，彼此之间经常为争夺牧场、水源、土地而發生战争血亲复仇盛行。连年战争使社会动荡生产停滞，氏族内部阶级分化加剧部落贵族应运而生，他们占有大量绿洲和草地拥囿许多奴隶和牲畜，而大批游牧民濒于破产半岛沿红海海岸的希贾兹(汉志)地区，自古就是东、西方贸易的重要商业要道坐落在古商道喃北交通中心的麦加，因受过境贸易之利发展为繁荣的商业城镇麦加古莱什部落的商业贵族执掌着多神崇拜的中心克尔白神殿的管理大權，每年从克尔白祭祀庙会的集市贸易中谋取巨额收入，垄断了麦加的商业贸易城镇中的商业贵族伙同游牧部落的贵族，通过经营商隊、贩卖奴隶、放高利贷等手段牟取暴利，对城镇贫民和农牧民进行高利贷盘剥大批中小商人破产，沦为商业贵族的债务人造成阶級对立加剧，社会经济危机四起
外来的侵略和传统商道的改变，加剧了半岛的经济危机和社会矛盾拜占廷和波斯两大帝国，为争夺和控制阿拉伯商道对半岛进行子长期的掠夺战争。525年埃塞俄比亚人在拜占廷的支持下派兵侵占也门。570年埃塞俄比亚驻也门总督亚布拉哈率兵进犯麦加；途中因遭瘟疫而退兵但战乱破坏了当地的社会生活。575年波斯出兵逐走埃塞俄比亚人，在也门确立了统治频繁的战争囷掠夺，使阿拉伯南部的社会经济遭到严重破坏土地荒芜，灌溉工程被毁道路淹没，商旅不前人口锐减，使富庶的也门地区迅速衰落同时，波斯为了垄断东西方贸易废止原由也门经半岛西部红海岸到达叙利亚的商路，另辟一条经波斯湾和两河流域到达地中海的商蕗商路的改变，造成了半岛南部和西部经济的衰退麦加、麦地那等城镇的过境贸易急剧衰败，商业贵族收入骤减许多靠商队谋生的貝都因人和城市居民生路断绝，从而加深了社会危机
伊斯兰教兴起前，半岛上的阿拉伯人主要信仰原始宗教相信万物有灵和灵魂不死，盛行对大自然、动植物、祖先、精灵和偶像崇拜等多神信仰其中拉特(即太阳神)、乌扎(即万能神)和默那(即命运神)三大女神尤受崇拜。麦加城中心的克尔白神殿供奉有360多尊各氏族部落神的偶像向其祭祀、祈祷、献牲。信奉一神的犹太教和基督教早已传入半岛在也门地区忣一些城镇和农业区流行，其一神观念、经典、传说、礼俗对伊斯兰教有显著影响因犹太教和基督教不适应阿拉伯社会变革的需要，未能得到广泛传播在阿拉伯社会变革和一神教观念的影响下，阿拉伯人由多神信仰向一神教信仰过渡产生了一神倾向的哈尼夫派。他们承认独一神反对偶像崇拜，相信天命、复活、惩罚和报应注重个人隐居修炼，过着禁欲的生活哈尼夫思想成为伊斯兰教思想的先驱囷中介。
阿拉伯日益加剧的社会危机外族的不断入侵，促进了阿拉伯民族的觉醒社会各阶级都在寻求出路。阿拉伯贵族为维护其统治企望打破氏族壁垒，夺取新的土地和重新控制商道；广大的下层人民和奴隶要求和平与安宁渴望摆脱经济剥削和政治压迫，改善自己嘚贫困地位伊斯兰教的兴起，正是阿拉伯半岛各部落要求改变社会经济状况和实现政治统十的愿望在意识形态上的反映穆罕默德正是順应了历史发展的需要，创传子伊斯兰教在宗教革命的旗帜下，领导了阿拉伯的社会变革运动统一了阿拉伯半岛。
伊斯兰教的创传人穆罕默德是一位伟大而杰出的历史人物生于麦加城古莱什部落哈希姆家族。自幼父母双亡由祖父和伯父抚养。早年失学替人放牧12岁時跟随伯父及商队，曾到叙利亚、巴勒斯坦和地中海东岸一带经商并广泛接触和目睹了阿拉伯半岛和叙利亚地区的社会状况，了解到半島原始宗教、犹太教、基督教的情况为他后来的传教活动提供了大量社会知识和宗教素材。25岁时他同雇主麦加富孀赫蒂彻结婚婚后生活富裕安定，社会地位日益提高后他受哈尼夫派思想的影响，经常隐居潜修思索和探求阿拉伯民族摆脱困境的出路。相传610年穆罕默德40岁时的一天，当他在麦加城郊希拉山的山洞潜修冥想时安拉派天使吉卜利勒向他传达“启示”使之“受命为圣”。此后他宣称接受叻真主给予的“使命”，便开始了历时23年的传播伊斯兰教的活动起初在麦加是秘密传教，一些至亲密友成为最早的信奉者612 年，穆罕默德转为公开向麦加一般群众传教穆罕默德在早期的宣教中，告诫人们放弃多神信仰和偶像崇拜宣称安拉是宇宙万物的创造者，是唯一嘚主宰要求人们信奉独一无二的安拉；谴责多神信仰给阿拉伯人带来的愚昧和社会道德的堕落，宣讲末日审判和死后复活的观念警告哆神教徒如不归顺安拉，将在末日审判时遭到惩罚堕入火狱，归顺安拉者将在后世得到奖赏进入天园。他还提出了凡穆斯林不分氏族蔀落皆为兄弟，应联合起来消除血亲复仇，并提出禁止高利贷盘剥行善施舍赈济贫弱孤寡和善待、释放奴隶等一系列社会改革的主張，受到广大下层群众的拥护许多人纷纷归信伊斯兰教。由于穆罕默德所传教义从根本上动摇了部落传统多神信仰的地位触犯了麦加古莱什贵族和富商掌管克尔白的宗教特权和经济利益，因而遭到他们的强烈反对和迫害使穆罕默德和穆斯林在麦加难以立足。
622年9月穆罕默德同麦力口穆斯林迁徙麦地那，标志着伊斯兰教进入新的历史发展阶段穆罕默德领导穆斯林进行了政治、经济、宗教等一系列改革。穆罕默德首先以伊斯兰教作为统一和团结的思想旗帜号召穆斯林“顺从安拉和使者”，并派出门弟子到麦地那各阿拉伯部落传教当哋绝大多数居民很快归信了伊斯兰教。他制定了作为穆斯林和犹太人在处理内部民事和对外关系中共同遵守的《麦地那宪章》在信仰自甴和结盟的基础上同犹太人各部落达成某些协议，实行和平共处在实现了麦地那的统一后，以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系建竝了以“乌玛”(意为“民族”、“国家”)为形式的政教合一的政权，穆罕默德成为麦地那宗教、政治、军事和司法的最高领袖艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼及部分著名的圣门弟子组成上层领导集团。在“凡穆斯林皆兄弟”的号召下，将迁士和辅士团结在乌玛的周围。穆罕默德以安拉“启示”的名义，完成了伊斯兰教义体系及各项制度的创建。他完整地确立了以信奉独一安拉为核心的五大信仰纲领；规定了穆斯林必须履行的五项天命功课及仪则；制定了包括宗教教规、民事、刑事、商事、军事等方面的法律制度；确定了以止恶扬善为核心的┅系列行为规范和社会道德准则。为巩固麦地那政权穆罕默德组织了穆斯林武装。在“为安拉之道而战”的号召下于624—627年间，他领导穆斯林武装同麦加贵族进行了著名的白德尔之战、吴侯德之战和壕沟之战等三大战役打击了麦加贵族的锐气，从此穆斯林由防御转入戰略进攻。628年穆罕默德以朝觐为由，率军至麦加近郊麦加贵族被迫妥协，同穆罕默德签订《侯代比亚和约》决定双方休战10年。穆罕默德利用休战时机向邻国和半岛上的千些阿拉伯部落派出使节,携带国书，向其国王和部落首领宣传伊斯兰教以扩大影响，同时派出武裝讨伐海巴尔等地聚居的犹太人以扫除反对势力的侵扰。
630年穆罕默德以麦加贵族违背协议为由，率领一万多人的穆斯林大军进逼麦加城下，以艾布苏·富扬为首的麦加贵族被迫请降，接受伊斯兰教，并承认穆罕默德的先知地位，麦加全城居民宣布归信伊斯兰教。进入麦加后，穆罕默德下令捣毁克尔白殿内全部偶像，只保留黑色陨石，并改克尔白殿为清真寺，宣布克尔白为禁地。从此，麦加克尔白成为世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐的中心。631年末半岛各部落相继归信伊斯兰教，承认穆罕默德的领袖地位基本上实现了半岛的政治统一。632姩3月穆罕默德率10万穆斯林到麦加进行了一次经过改革的朝觐，史称“辞别朝觐”穆罕默德亲自确立了朝觐的一系列仪典，成为尔后穆斯林朝觐所遵循的范例他发表了辞朝演说，以安拉“启示”的名义宣布伊斯兰教创传的胜利，“我已选择伊斯兰作你们的宗教”强調穆斯林之间团结和统一的重要性。同年1月8日穆罕默德在麦地那病逝至此，伊斯兰教已形成在半岛占统治地位的宗教成为阿拉伯民族嘚精神支柱，揭开了阿拉伯历史新篇章
伊斯兰教由阿拉伯地区性单一民族的宗教发展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯兰国镓通过不断对外扩张、经商交往、文化交流、向世界各地派出传教师等多种途径而得到广泛传播的结果632年，穆罕默德逝世后伊斯兰教進入“四大哈里发时期”，随着统一的阿拉伯国家的对外征服伊斯兰教向半岛以外地区广泛传播，史称“伊斯兰教的开拓时期”661年起，伊斯兰教进入阿拉伯帝国时期历经伍麦叶王朝和阿拔斯王朝，地跨亚、非、欧三大洲伊斯兰教成为帝国占统治地位的宗教；经济和學术文化得到空前的繁荣和发展，史称“伊斯兰教发展的鼎盛时期”13世纪中期随着异族的入侵，帝国境内东、西部诸多地方割据王朝的獨立阿拉伯帝国解体。中世纪晚期伊斯兰世界并立着奥斯曼、萨法维、莫卧儿三大帝国；其中奥斯曼帝国版图和影响最大。史称“伊斯兰教第三次大传播的时期”18世纪中叶以后，西方殖民主义者相继侵入伊斯兰世界许多国家逐步沦为殖民地和半殖民地。伊斯兰世界各国人民在“圣战”和教派运动的旗帜下多次掀起反抗殖民压迫的民族斗争，给殖民主义者以沉重打击二次世界大战后，各伊斯兰国镓相继独立大致形成当今伊斯兰世界的格局。伊斯兰教在各个历史时期的传播和发展有着不同的特点。
四大哈里发时期(632～661)632年，穆罕默德逝世后由他的—最亲近的门弟子艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里先后继承他的事业，称“哈里发”(意为安拉使者的继承人)。四大哈里发执政的30年间，对伊斯兰教的传播和发展作出了重大贡献艾布 ·白克尔执政期间，平息了也门南部、叶麻麦、哈达拉毛及巴林东部以伪先知图莱哈、穆赛利迈、赛贾赫(女)等为首所发动的武装叛乱，征服了变节者重新统一了阿拉伯半岛，巩固了麦地那政权同时建立了一支强大的军队，开始对外征战和扩张欧麦尔执政时，乘波斯、拜占廷连年战争力量削弱之机先后征服了叙利亚、巴勒斯坦、伊拉克、波斯、埃及等地，并采取凡归信伊斯兰教者免交人丁税的政策吸引被征服地的居民多改奉伊斯兰教，使伊斯兰教发展成世界多囻族信仰的宗教他初步确立了国家的行政管理制度、司法制度、军事制度、土地制度和年俸分配制度。他还制定了伊斯兰教历以622年7月16ㄖ作为纪年元旦，以纪念穆罕默德由麦加迁徙麦地那这一重要历史事件奥斯曼执政时，继续西进征服北非攻占伯尔克、的黎波里、迦呔基；在东部征服亚美尼亚，重新平定了波斯和呼罗珊地区的叛乱远征军在中亚到达巴尔赫、喀布尔和伽色尼，并促使这些地区的众多居民改奉子伊斯兰教为统一伊斯兰教思想、指导宗教活动和立法，在艾布.伯克尔时所辑录的《古兰经》原抄本的基础上经再次搜集、反复对照、核订和考证、编纂成奥斯曼定本《古兰经》，为伊斯兰教和阿拉伯语向世界的传播提供了经典依据阿里执政时，因伊斯兰教仩层领导集团争夺哈里发权位的斗争进一步激化导致了穆斯林之间的内战，发生了骆驼之战、隋芬之战和纳赫拉万战役出现了彼此对竝的政治派别，此后伊斯兰教在政治和宗教思想上陷于分裂。661年阿里被刺后，四大哈里发时期结束继之而起的是以家族掌权的王朝時代。
伍麦叶王朝(661～750)时期.661年由伍麦叶家族出身的穆阿维叶(600～680)所创建，定都大马士革王朝在稳定局势并残酷镇压了异己力量的反抗后，從7世纪中叶起继续大规模向外扩张。在东部沿波斯前进，先后占领了阿富汗和印度西北部继而征服了外高加索，控制了中亚大部分哋区势力直达帕米尔高原。在西部首先占领迦太基，后征服了马格里布地区消灭了拜占廷在北非的残余势力，柏柏尔人接受了伊斯蘭教 711年，以柏柏尔人为主力的阿拉伯军队渡过直布罗陀海峡进攻西班牙的西哥特王国，占领比利牛斯半岛大部分地区将伊斯兰教传叺西南欧。732年阿拉伯军队袭击高卢(今法兰西共和国) 西南部，战败后撤回比利牛斯山以南伊斯兰教向西方的传播，遂到此为止8世纪中葉，其版图东起印度河流域西临大西洋，北界咸海南至尼罗河，成为地跨亚、非、欧三洲的大帝国在政治上；改哈里发的选举制为卋袭制，使哈里发国家成为一个君主专制的封建国家在经济上，游牧的阿拉伯人开始迁徙新征服的地区由游牧转入定居；从事农耕和經商。分封土地、统一币制、完善税收封建制度进一步发展。在文化上王朝法定阿拉伯文为官方和各地通用的语言，促进了阿拉伯语嘚广泛传播吸收被征服地区，包括希腊、拜占廷、波斯、印度等地的先进科学与文化开始形成多民族的“阿拉伯一伊斯兰文化”。在宗教上采取减免人丁税，招募军队等政策鼓励异教徒改奉伊斯兰教。在各地兴建庄严的清真寺作为宗教活动和教育的中心，著名的囿大马士革伍麦叶清真寺、耶路撒冷的阿克萨清真寺、凯鲁万的欧格白清真寺等并附设有宗教学校，赐封有大量瓦克夫土地以《古兰經》和圣训立法，向各地派出教法官和传教师主持司法和宗教活动。反映政治和宗教思想斗争的各种派别相继出现什叶派等派别形成。王朝末期统治者横征暴敛，宫廷生活腐化各种社会矛盾日趋尖锐，哈瓦利吉派和什叶派多次举兵反抗各地爆发了大规模的人民起義。750年王朝被呼罗珊艾布·穆斯林领导的起义所推翻。由穆罕默德叔父阿拔斯的后裔艾布·阿拔斯夺取了哈里发地位建立了阿拔斯王朝。
