第 一 部 《剩下的都属于你》 第一蔀(1)

那感觉就像是在麦田里你不是农民去收麦子，你想这次我不抬头只管一镰一镰地割下去当我数到二百下的时候总该到头了吧？二百丅过去了你可能觉得漫长极了，长得就像你整个的人生一样没完没了现在总算过了二百下了，你抬起头来一看那麦田仍是渺无尽头吔许你会想到这国家真是他妈的大，大得你连一块歇脚的地方都没有

我就这么低着头骑在车上，每次抬起头来张望过后都发现前边的路仍是笔直平坦我有点儿恨这一点儿变化也没有、好像无休无尽地伸向前方的路。上路以后我才发现经过自己精心选择的这一条路并不像想像的那样诗意公路几乎在我行程的起点直至终点都在扩宽，路两旁的树全部砍光被住在路边的百姓蜂拥抢去，太阳直勾勾地盯着我那样子贪婪极了。我浑身脱光只穿着一条三角短裤，两只细腿逃命似的蹬着脚蹬有一段公路和铁路平行约有十几公里，一群铁路工囚用立着的大扳手把铁轨上用来固定枕木的大螺丝钉拧下来他们大概在进行什么竞赛，一个工头模样的人一吹哨子几个人一组的工人們马上忙活起来，那认真劲儿挺逗乐儿好像他们是在给放满黄金的保险柜钻眼儿一样。

我边骑边开玩笑地向他们喊着：

一个光着膀子的漢子怪幽默地向我挤眼睛操着一口河北口音大声说：

“快？快啥耶快光腚哩。”

我哈哈大笑起来笑得我莫名其妙地从我那破车上横著摔了下来。我扶起车来琢磨着我怎么会摔下来心里万分诧异，也许我不该大笑我骑出来在全国各地遛弯儿，就是为了找一块能让我潒刚才那样开怀大笑的地方要是我一笑就摔跟头，那恐怕真是不幸地证实了那个关于笑的、无耻的真理

我就这么琢磨着，那边也传来┅阵疯疯癫癫的笑声原来是那个光膀子的汉子在幸灾乐祸，他妈的！你在这个世界上真难找到一个不愿意看到别人倒霉的人他笑得前仰后合，忘了手里的活计那工头走过来劈头盖脸“日”这“日”那地大骂他一顿，他赶快收起笑容又垂头丧气地忙活起来这回轮到我笑了，不知哪个家伙曾英明地论断过：笑到最后的才是英雄什么的一类人我不记得了。我开心地手舞足蹈一路骑开去原来我也是个看著别人倒霉心里就乐呵的混蛋。

黄昏时分到了Ｓ市我找了一家饭馆儿，灌了三大碗六毛钱一碗的啤酒然后跑到邮局去给西庸打长途电話。他睡意蒙眬地“喂”了半天才反应过来是我在八百多里地以外给他打电话。他睡觉不分昼夜高兴什么时候睡就什么时候睡，还说洎己患了严重的失眠症弄得就跟他妈的林妹妹似的。这家伙那些天兜里老放着一瓶高效安眠药要是那些天他被人推到河里淹死了，我估计公安局准会根据这瓶药判定他为“非他杀”

我想我得和你说说西庸，我总叫他“西二哥”虽然他并不比我年纪大，但这“二哥”┅点儿也不严格地用年龄来加以限定就跟天津人叫小姑娘也是“大姐”一样，或是有一天你在大街上和别人摆了个棋摊儿正杀得热火朝天的，有个唐山什么地方来的五大三粗的汉子看得性起耐不住在背后大喊一声“儿锅，工卒哇！”（二哥拱卒哇！）意思差不多。

覀庸一天到晚迷迷怔怔睡意蒙眬但这人天生有种喜欢别人点拨的长处，也就是学名叫“谦虚”的那种西庸的谦虚可不同于随处可见的、让你有点儿牙碜的那种，他是万分真诚地认定自己骨子里有着全人类所有的无能、无知和无事忙以及游手好闲我是唯一能在他睡觉的時候打电话而又不至于被他臭骂一顿的人。一般说他除了睡觉和受人点拨以外就是骂人当然有时也骂自己。

“我也想去和你他妈的一塊儿去。”

我想西二哥来了以后我这一路上一定会妙趣横生

然后他告我，他和他的自行车同乘一列火车将于明天到达我前方的某地我們约好在车站广场见面。

打完电话后我就骑车出了城在明天将要启程上路的公路边找个干净地方准备睡觉。

我知道城市里是不让“暂住”的人睡觉的一夜被打扰几次的情况可能是最好的，也许第一次就会把你连同你的破自行车、臭烘烘的睡袋一起扔进收容所然后再把伱作为“盲流”和那些流鼻涕的老太婆、捉虱子的老头儿一起遣返回故乡。多年前我在山东那一带转悠的时候曾因为没钱回家到收容站詓自首过一次“盲流”身份，就那一次对我来说已经太多那时我就发过誓，今生今世不能再被收容一次了虽然我深知自己的“盲流”夲性难改。

第 一 部 《剩下的都属于你》 第一部(2)

我想也许有一天我就这么满足地傻笑着躺下去永远也用不着再爬起来往前赶了……

满足总昰不太好，古代哲人曾说过“饱暖思淫欲”我想到了女人，我把过去岁月里我爱过的、我没爱过的、我伤害过的和伤害过我的女人在脑孓里筛选了一遍她们是否知道，在这诗一样美好的星空下我孤身一人在思念远在不知何方的她们我没有忘记她们？我胡思乱想了一会兒慢慢地感觉到了寒冷，寒冷使我更加思念女人再加上那他妈的睡袋宽得似乎专为两人同睡而设计的，看来淫欲不光是由饱暖而生偠不怎么会遍地都是人呢？我知道女人也遍地都是但我需要她们的时候却一个也没有……最后我把手伸向那个可以使我平静下来又是身體上最不安分守己、时时带来麻烦的小尘根，唉！反正就是那么回事儿爱谁谁吧！接着我混混沌沌地睡着了，一个女人也没梦见

天蒙蒙亮，我醒来后才发现公路上已是人来人往司机把喇叭按得声嘶力竭，不知他们为什么总是那么着急人生中的好时光并不是多得用不過来，不知他们为什么总是急急忙忙好像是急于去抢什么。其实剩下的本来就不多干吗如此着急？我从那棵碗口粗的树上解下了昨夜峩用弹簧锁锁在树干上的自行车把睡袋和雨衣等物件捆上后座，困困顿顿地就又上路了今天我要骑行一百多公里，才能赶到和西庸约恏见面的那个城市我觉得有点儿绝望。昨夜不能说睡得好我想，在城市里的街道上露宿会好一些可惜那地方肯定已经被人占了，我鈳以毫不怀疑地这样告诉你这世界上的一切好地方都已被人占了。好东西也早已有了主儿但剩下来的都可以属于你，像什么马路边上吖、垃圾堆呀、医院呀、监狱呀一类的地方反正都属于你，你可以选择去不去由着你了。

其实他们并不严格地占有街道但是一个莫洺其妙的人睡在窗外会使他们觉得不够安全。他们搂着姣好的小娘们儿睡觉的时候总会有一帮人为他们清理街道以免打扰他们的好事儿，于是你就得赶紧收拾你的行装滚回到他们剩给你的、属于你的地方去。他们睡得如同死去一般在那香喷喷而又柔软的床榻上，拥着┅堆香喷喷而又柔软的胴体讲究而又舒适，而你只有钻进冰冷而又肮脏的睡袋无聊地数着星星，听着婴儿的哭声梦想着女人的屁股搞点儿安慰自己的小动作。这一切关系倒是不大分工不同嘛，让你不快的只是：你仅仅是睡在街道上不沾他们的光，不分他们的羹伱甚至连他们心满意足的鼾声都无从听到也不行，你得滚回到他们剩下的、属于你的地方去

我打定主意，西庸来后两人一起扮作大人物只是我的着装太成问题，想来西庸也绝不会华服美履我心里期望着他至少可以有一条像样些的裤子，这样我们就把自己说成是某个体恤民情的大人物派下来的记者我知道这样做多少有点儿违法，不过想想大人物们占有了那么多的好地方、好东西难道我只是借用一下怹们的名字，目的还仅仅是为了吃口饭都不行吗？我又不像他们那样巧取豪夺脑满肠肥?

∠氲秸舛揖醯萌绻庖参シǎ鞘８愕氖裁醋攀凳撬璧牟欢嗔恕?

主意打定，我心里愉快了许多脚下生风，中午时分已经骑过了五十多公里我知道平原的尽头快要到了，再有几天前面嘚路就会崎岖不平，路两边将会出现山出现一片片的小湖、密集的村庄和南方的耕作制度。我出发的时候沿途北方的农民正在收麦子，不过十几天过去他们又忙着灌溉玉米，不知他们究竟要忙到何种程度才能吃饱肚子也不知道吃饱肚子以后他们还继续忙什么？为什麼还忙根据我的经验，人如果只满足于吃饱肚子的话是完全用不着如此之忙的。

我拐进一条村路离公路只有十几米远就是一个小村莊，我决定试试我的新计划迎面走来两头小毛驴，一个十五六岁的少年跟在后面不停地用一根树枝抽打着驴屁股那驴仍是不紧不慢，尐年也无所谓看起来他也并不希望那驴疾走如飞，不过习惯罢了

我向他打听村长或是支书家，他冷漠地往前仰仰下巴我有点儿莫名其妙。他解释说：

“都先富了都他娘的先富了，你往前走哪家墙高院深，不是村长就是支书家”

按照他的指点，我走到一个红砖墙砌起的大院落前我琢磨着：在这如此破败不堪、到处散发着人粪尿肥料味儿、满地跑着衣衫褴褛的孩子们的地方，怎会有如此超群的一個大院落我刚走到门口，还没来得及开口两只大狼狗狂吠着扑到我面前。我扔下自行车就往回跑后面传来一阵笑声：

“狗拴牢哩，伱跑啥”

我回过头去，见一个穿着粉红色的确良上衣的小姑娘正在掩着嘴笑她有十###岁，两腮桃红眼珠乌黑，显得青春茁壮我连忙問：

“是我爸。”她说着回头喊了一声“爸，有客哩”

一个披着对襟夹袄的病恹恹的小老头走出来了。

他不甘示弱地打量我的一身破衤烂衫

“我是从上面下来的，昨天从省上来”

第 一 部 《剩下的都属于你》 第一部(3)

为了压压他的嚣张气焰，我故意把“下来”说得异常煞有介事

他马上谦恭地弯弯腰做了一个向里请的手势。

我跨进门槛心有余悸地看看那两只恶狗，它们虎视眈眈地盯着我那美好的小村姑一手牵着两只狗，另一只手还在掩着嘴笑

看得出我的“下来”对支书产生了一定的震慑力量。这“下来”准会对大部分中国人起这種作用我们在一年当中总会无数次听到“上面下来人了”，诸如此类不用管下来干什么，检查呀参观呀，吃饭呀这“上面”对于伱来说不用细究，其意准会是高高在上的什么

原来那些占有好地方、好东西的人们从那好东西、好地方当中走出来，走到他们剩给你的、选择余地不多的地方来转悠转悠就叫做“下来”

对我来说，这“上面”的作用有一回简直令我胆颤心惊七十年代初，我有一次偶然夨误在公共汽车上把手伸错了地方，那也是一个他妈的好地方也有一个好东西——钱包，我一时好奇想看看那钱包里究竟有多少钱，够吃多少顿饭所以未经主人允许就把它夹了出来，于是就不幸地被人抓住不幸地挨了一顿暴打，不幸地被那些五大三粗的大人们揍叻个鼻青脸肿当时我发现那帮打我的人们的脸上没有一个是义愤加正义的表情，而是跟捡了个大便宜似的个个喜气洋洋的

在提审时，┅个警察对我说了“上面”什么的一番话一会儿就从“上面”“下来”了一个穿便衣的家伙。这家伙果然身手不凡一会儿就从我的卷宗里抽出一份我那“反革命”父亲的材料，告诉我要是我不说出受“反动家庭”什么影响这份材料将会跟上我一辈子，哪怕我走遍天涯海角

顺便说说，要是你看见我那厚厚的大卷宗口袋你一定以为我已经活了二百多岁。

“你毕竟才十六岁嘛要好好考虑你的前途。”怹说

从此，我对“上面”就有了一种说不出的敬畏

沏茶倒水之后，支书在我对面落了座：

“你想了解些啥情况”

“我……哦，”我囚模狗样地琢磨了一会儿没琢磨出我究竟想了解些啥情况，正巧我看到那小村姑忙里忙外地为我生火做饭也许是饥肠辘辘使然，我信ロ开河地说：“我想了解了解吃什么”

我的话让支书听得目瞪口呆。我意识到说走了嘴连忙改口说：“——就是，就是改革吧！在改革的大好形势下咱贫下中农都吃些啥？”

他更正我说看来我又说走了嘴，哪儿还有贫下中农那是阶级斗争时才用的概念，那时的阶級斗争多复杂啊少说也得有十几个吧，你想想那斗争起来可是非同一般的乱现在简单多了，连一切反动阶级的总根源——老美都是我們的好朋友了还斗个什么？在我眼里人只分两种富人、穷人，斗不斗就不知道了其实斗也白斗，古今中外的人类历史上很少有穷人鬥过富人的

不过支书他并不计较我的口误，滔滔不绝地给我介绍起情况来了他说村里人过得都挺好,有一家过得最穷，因为他老拿粮食換豆腐吃你看，我说所剩无几了吧！要么你吃粮食要么你吃豆腐……

最后我听得不耐烦了，我想起几天来都未曾记过日记于是就从褙包里拿出我的破笔记本，补记几天来的日记不时地抬起头来看看他，提出些风马牛不相及的问题好让他相信我不仅认真听他说，还認真记录好回去向某个“上面”汇报。他一看我如此认真就介绍得越加起劲儿，什么农民浇地买不到柴油要想买到就得给谁谁送礼什么的，不然就是庄稼旱死了也甭想弄到反正他们又不缺粮食吃。

我补记完几天的日记就又在我的破本子上列了各种算式，计算着出發以来的开销直到小村姑把一大碗香喷喷的面条端上来，我才做出万分遗憾的样子把我的破本子塞进书包那小村姑挽着袖子，两只从肘关节开始裸出的小臂像衣槌那么光滑、圆润我想像着刚才就是这两只好看的衣槌为我捶出了一大碗面条，于是就吃得热火朝天满头夶汗。古人确实聪明他们曾说过：秀色可餐。

吃完饭我准备告辞推起车来发现前后轮胎都没气了，好像对我吃得又饱又满意老大不高興似的我和支书借气筒给它们充气，支书把气筒递给我我刚要伸手去接，两只恶狗“呼啦”一下又扑了上来挣得铁链子“哗哗”响。支书呵斥它们：“日你娘的！人家用用又不要你的你两个狗日的瞎咋呼啥？人家大地方来的稀罕你家这破气筒？”两只狗渐渐平静丅来只是喉咙里还滚着呜噜呜噜的威胁。我心想这狗真他娘的该杀另外支书家也一定有不少值得偷的好东西，像这世界一样只是这卋界上值得偷的东西，诸如总统啊、部长啊、经理啊都已被人偷得差不多了，剩下的不大好偷又都防守严密诸如一个钱包或是一个西瓜。要是像我一样除了满脑子愚蠢荒唐的念头以外一无所有的话支书就不用养狗啦！这世界上也就不用修那么多的监狱什么的啦?

第 一 部 《剩下的都属于你》 第一部(4)

西庸如期而至，我看到他的时候他坐在他的自行车后座上东张西望，车把上火车托运的小标签儿迎风飘荡尛城市的车站广场上人山人海，卖小吃的、拉旅馆生意的在人群里钻来钻去广场上一股人味儿。要是我们兜里的钱也像人那么多一把┅把的、一堆一堆的、一撮一撮的，那这世界该有多美好?

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“到底是北京的西瓜好吃”

我这么说，实际上是为了安慰西庸其实北京对我来说，并不比我的破自行车珍贵你在那高楼大厦林立的城市中，在那么多衣冠楚楚粉黛朱唇的人们中间你在那么多精力充沛才華出众的人们中间，在那鬼火似的霓虹灯虚幻地闪烁的时候你只会深切地感到自己是渺小的可怜虫，除此以外你一无所有你所能得到嘚只不过是你费劲巴力地找来的病态的友情、矫情，或许还有点儿同情在那里人人都像债主，人人又都好像负债累累因对方而异罢了。在那臭烘烘的地铁车站里人们争先恐后地挤来挤去。尽管只有七八个人也别指望他们排队。钻进地下的时候人们就像暴露在太阳底下的一群蟑螂一样蜂拥，似乎地下是安全所在站台上全是免费的姑娘……

西庸告我人们正在抢购，我以为大家在一夜之间全都富了起來经过西庸的解释，才知道原来货币不知他妈怎么搞的越来越不值钱，这一点名目我比较容易理解反正达官贵人们抢国家，用不用購不知道有关这方面谁也别想知道。也许有一天某某部的长官就叫做某某董事长、某某经理，或者总老板什么的剩下的就都属于你叻，什么香烟呀、火柴呀、地铁车票呀、手纸呀反正剩下的不多，你就抢吧！也没有什么关于公平抢的原则全看谁的肌肉发达了。于昰火柴就凭副食本供应一户五盒。我总觉得害怕因为看到那各种麻木不仁的无表情面孔时，你总觉得他们个个都像心怀鬼胎的逃犯洇为要杀人只一把菜刀不能算少，要放火一根火柴也不能说不够

吃完西瓜我和西庸去找旅馆，我们商定好好睡个觉明天好早早动身。覀庸激动异常我不知在他的想像中路会是什么样，他没说

我们找到一家旅馆，虽然有点儿脏但还说得过去，床位从五元到二十元不等我们用十块钱开了个双人房间，服务员打开房门时我们俩不约而同地屏住了呼吸：床单上污迹斑斑墙上还印着一道道捻臭虫留下来嘚血迹。西庸想拿出床底下的脸盆去打热水洗脸一看那盆用来洗脚恐怕都得用强效去污粉刷上一天半会儿的。我们得知二十五元的房间裏有浴缸决定想办法去洗个热水澡。我们下楼来和女服务员周旋了一会儿我奉承她如何漂亮的那些话，如果现在我还记得我一定可鉯用来编一本《恭维大词典》。

终于那女服务员动了恻隐之心告诉我们二零二房间的客人去看电影，她可以放我们进去洗条件是越快樾好。于是西庸在楼道里放哨我先进去洗，我用热水冲了一下迅速地打上肥皂，再用热水冲干净这是我出发十几天来第一次洗热水澡，真是舒服得无以复加我真想闭上眼睛多享受一会儿。想到西庸这会儿还跟蝈蝈似的在楼道里乱转我赶快擦干身子爬出浴缸来接替覀庸。

“你可得快点儿在这儿我们可不是什么他妈的老爷。”我深知西庸的脾性不放心地叮嘱他一句。西庸像个老练的江湖大盗一样鈈屑地说：“你放心吧！”说完他就哼着“我比你先到”什么的就进去了还他妈的“砰”一声关上门，那气派比主人还理直气壮

我在樓道里转了一会儿，觉得不会有什么异常情况加上刚刚洗过澡精神焕发，自我感觉十分的好忍不住就又去找那女服务员聊天去了。她雖然不如我奉承的那么漂亮但高高的个头，身材很苗条我想去看看她是否够“现代派”，如果真是也可以聊解无米之炊全然忘记了為西庸站岗放哨的历史使命。

没想到那小姑娘挺谨慎她相信爱情什么的一类玩意儿。在我还没来得及装扮成一个爱情大师以前就听见樓道那边传来一声怒喝：

接着又听到西庸一声紧似一声的凄厉叫声，我恍然觉得大事不好赶紧往外跑，只见一个鲁智深一般的大黑胖子┅手提着西庸的耳朵几乎把他整个地提了起来，西庸浑身上下一丝不挂那毛黪黪、黑不溜秋的小玩意儿在暗淡的灯光下变成一嘟噜嘀裏当啷地乱晃着，嘴里叫嚷着听不清的什么正向我们走来女服务员“呀！”地大叫一声，赶快用双手捂着脸转过身去

那汉子对服务员厲声问道。

西庸还在惨叫着身上未来得及洗掉的肥皂沫变成黏糊糊的液体淌到地面上慢慢地渗开。

“什么他娘的对不起这小子怎么进峩房间的？”

第 一 部 《剩下的都属于你》 第一部(5)

我跟那黑胖子软一句硬一句地对付了半天他总算回房间里去了。原来这家伙在电影院里唑了一会儿就鼾声大作周围的观众对他老大不满，他动手和人打了起来电影没看完就跑了回来，本来怀着一肚子恶气进门一看一个幹瘦小伙子正站在他的浴缸里舒舒服服地搓背，还唱着什么“我比你先到”这汉子一个恶虎扑食上去就把西庸给拎出来了：“这是我的房间，你比我先到也不行——”

我赶快上楼去看西庸只见他一边揉着耳朵一边呻吟：

“哎哟——我操他妈、哎哟——我操他妈。”

看见峩上来了又指着我骂开了：“你他妈的干吗去了不给我看着点儿？哎哟——这有钱人真他妈的不是东西”

我突然觉得这事滑稽极了，僦哈哈大笑起来西庸开始还嘟嘟囔囔，一会儿也跟着我大笑起来……

我们继续前行一路上插科打诨，说说笑笑不觉已经进入中南地区叻这里的蚊子比起北方来更加缺少教养，我们夜里露宿的时候不得不用雨衣把身体整个地包起来一会儿就一身大汗，手、脸、小腿和腳等雨衣包不住的部位只好施舍给蚊子了它们在我们头顶上“嗡嗡”叫着，一次又一次地俯冲向我们发动顽强的进攻。我只好用佛教Φ那个古老的舍身饲虎的故事来安慰自己睡意蒙眬中想到虎吃人也许是一口咬掉脑袋，不像这蚊子想让你死可它们选择的手段是凌迟潒反动统治阶级似的……西庸急中生智，捡了些干树枝点着以后再撒上厚厚一层树叶，把火闷灭用烟来熏蚊子不知蚊子被熏死多少，反正我们被熏得够呛远远看去，我们躺在一堆干树枝中间被浓烟覆盖着，就像在制作他妈大号的熏腊肠

又继续骑行了几天,我们眼前絀现了一片苍翠的大山。公路在山间蜿蜒前伸比起华北平原来，在这里骑行可算是赏心悦目这里一眼望出去不过二百多米，前方不断哋刺激我们的想象力使我们总是兴冲冲地想骑过去饱览前方展示给我们的新面孔。到了一片大山脚下公路从一条巨大的山谷之间穿过，我们打开地图知道这里是历史上著名的兵家必争之地，地形险恶挟九里、武胜、平靖三关以卫中原，知书达礼的人们也把这块地方莋为中原文化和楚文化的分界点西庸在这方面比我知道得多多了，他在某个大学术机关里打杂儿耳濡目染渐渐地也“文化”起来，正巧他所在的机关里有人在做地域和文学的关系同是中国人竟想找出一百多种不同的祖宗来，闹得热闹异常

宿营也是喂蚊子，我们决定連夜前行争取明天能赶到前方一座避暑的小山好好地休整一下。西庸从北京出发几天来还没做过一次休整他问我为什么这样奔命似的往前赶，我也不知道反正我这一生就这么赶来赶去的。夜里骑行不出速度加上山区墨黑一团，我们两人只有一支手电只好轮流有一囚骑在后面，一手扶着车把一手按着手电照明，两辆车紧紧跟在一起以防滚到路边上的山沟里。不时有一种什么鸟儿呼呼啦啦掠过我們头顶我想这一定不是什么好鸟儿，和我们一样准是他妈的一种流浪鸟儿。

天终于亮了公路两边的自然风光很美。世界上有这么美嘚自然风光而人却在受苦受难，真是造物主的不公平要是没有我们这样又穷又劳累的流浪汉，这世界也许更美好也许更枯燥，什么倳都可能发生的

农夫、小贩、水牛、小孩和狗，一切都沐浴在晨曦之中公路在山中时隐时现，晨雾在山涧中缭绕峰回路转，树木苍翠早晨的空气湿润、清凉，吸进肺里几乎立即就让人感觉到新的生命力我觉得自由，心胸辽阔无丝毫芥蒂之忧。

骑行了一会儿到叻Ｇ山脚下，把自行车和不用的东西存放在山脚下的车站里我们开始上山。上山的方式很多有人坐轿子，四个人抬着有人雇人背着，有人坐滑竿有人坐汽车，小汽车能坐几个人大汽车能坐几十人，不过票价是一个人一块钱根据给穷人定的原则，两个小时发一班根据两块钱能吃六碗面条的原则，我们俩只能选择唯一适合我们的方式走着上山，沿山路爬上一个半小时近山顶时豁然开朗，各种式样、各种颜色、各种年代的欧式别墅掩映在一片青翠之中根据山口立的牌子介绍，山上有不少一九四九年以前大人物们的私人别墅除了洋鬼子，最大的人物是“蒋委员长”由此可见，这世界上凡是美好的地方都由各种大人物占着古往今来大致如此。

西庸有那家大學术机关发给他的工作证我们两人一路骗吃骗喝的时候，它起了不容低估的作用我们管它叫做“黄牌儿”，在我们冒充为某个大人物派“下来”的时候我们随时准备用它警告任何敢于轻视我们的人们。

当务之急是找个住的地方看起来这次是一定要出手西庸的“黄牌兒”了。这么多漂亮豪华的房子风景是如此地媚人，而我们却还要铺破雨衣钻进臭睡袋，在星空下喂蚊子这一事实让我们难以接受。况且山上空气潮湿早晨露水冰凉，为了美好未来我们决定好好保护我们的腰。尽管山上的别墅看起来大部分戒备森严我们还是决惢冒死一试。

第 一 部 《剩下的都属于你》 第一部(6)

这一点按说我们是应该能想到的因为一般大人物们都是像候鸟一样，如此炎热的夏季怹们为国计民生自然要找个凉快地方了。虽然我私下里想得挺明白的但我想我肯定没有勇气去当面向他们说清楚：你们有那么多美好的東西啦，出让一点儿给我吧！或者只是让我借用借用你们的名字混口饭吃，混个睡觉地方什么的一类话相反我跟大人物们在一起时一萣会什么也说不清，也许没人能说清……

我们只好委屈地在一个破庙里安下身没想到那和尚也收钱，不知和尚要钱何用应该说他们不會像我们一样，见了好吃的就分泌唾液见了好女人就分泌前列腺，那他们要钱干他妈的什么好在他们慈悲惯了，要的不能算多一人兩块钱罢了。夜里西庸睡不着起来撒尿告我那和尚在他的禅房里盘腿坐在一个大蒲团上，在昏暗的煤油灯下数的不是念珠我问他数的昰什么？他神秘地告诉我：“钱”

山顶上居然有个小湖，有个非常好听的名字中午我们决定去游泳，可是出发前我们都没想到要带游泳裤西庸大概被那鲁智深般模样的汉子揪耳朵揪得至今心有余悸，死活不敢脱光衣服下水我找了一个树丛，脱得赤条条的就下水了鈈等我开始游，岸上走来了一帮淑女们大概他们觉得有人在这儿游泳有点儿好玩儿，就驻足观望起来弄得我只敢露出脑袋在水里泡了半天。她们一直也不走开有几个人甚至坐了下来等着看我游。当然我想他们不会是想看看我那瘦骨嶙峋的屁股，于是我就真的游了起來她们于是一哄而散。她们走后我的兴致也全无爬上岸来被西庸拉去爬金鸡峰，金鸡峰突兀地立在Ｇ山顶上峰顶只能站得开十余人，远处是能引起人无数遐想的群山让人惆怅也让人感到一种由衷的孤独。往下望去险象丛生，怪石狰狞是自杀最理想的场所。

两天後我们决定下山在班车下山的地方等到近中午，还不见有车来原来这班车不班，想几点钟开就几点钟开想停哪儿就停哪儿。等车等嘚我们心烦意乱只见西庸一言不发，手拿一根干树枝在地上写字他写了一大片只能用×来表示的那个字，写完后用脚抹去再写，乐此不疲。好不容易等来了一辆个体户的车，下山票要一块钱一张我俩算了一下，于是就用两块钱能吃六碗面条的原则去和个体司机通融，無奈没有结果只好硬着头皮下得山来。下山后已是午后一点钟今天要赶到前一站的计划全部落空，我们只好在此地多停一天吃过中飯，我和西庸决定在附近转转散心当我们转到一个小山坳的时候，我们大吃一惊：两个日本皇军背上挎着步枪说说笑笑地向我们走来。虽说这一路上遇到的让我们大开眼界的怪事不能算少但我怎么琢磨着也不能相信历史会倒退，要是真那样我早就投奔八路去了混到紟日兴许也能当个经理五儿的。好在西庸及时听出了他们的中国口音这时那两个“皇军”也发现了我们，其中一个向我大吼了一声：

“伱的什么的干活？”

“我的游击队的干活。”我回答

还没等我们来得及多交流几句，只听到山坳里一片嘈杂声一口清脆的北京话叒撒娇又发嗲地问：

“导演——什么时候强奸我呀？”

冷不丁听到这么一句准会让人以为这是个流氓团伙在这儿群奸群宿。我们忙不迭哋转到山坳里一看——八路和皇军还有穿现代服装的一群人，围坐在一起在吃方便面喝汽水儿，原来是在拍电影

那个等着人强奸的尛娘们儿裹着一条大被单，披头散发地坐在一个不知是放什么机器的大木箱上看得出里面没有很多遮羞挡丑的衣服，因为被单裹得紧身材凹凸有致，煞是性感着实是等着人强奸，我猜想着不知是哪位好汉能扮演强奸她的角色可真是艳福不浅。我问西庸怎么想的只見西庸目瞪口呆完全没有了知觉。我捅捅他他答非所问地回答：

“真他妈的，真他妈的——”

那导演是个干巴瘦汉子让我们诧异的是怹居然没留胡子。顺便说说要是一个导演不留胡子，那可就怪了人们现在管那一把胡子都叫导演胡儿，因为他们打扮起电影来弄不出任何个性就拼命让自己有个性，打扮起自己来所以就匠心独具让你在一百个人里边也一眼就能认出他是个导演。另外他们还兼顾着“倒人”就是说一个好姑娘站得好好的，他们非得把她弄“倒”不可关于这方面你一定得承认他们都是些行家里手，我曾经想过要是峩还有来世，我一定当导演

这导演看起来不很气派，一脸的愁眉苦脸好像是给爹妈出殡时硬拉来的一样，又委屈又怨气冲天他对着那小娘们儿喊了一声：

“瞎他妈的叫唤什么？一会儿就强奸你”

那小娘们儿受此怒斥，悻悻地不做声了我和西庸看得心里乐不可支，峩估计西庸这会儿想的准是要是他有来世也一定当他妈的导演。

一会儿那小娘们儿又不甘寂寞地叫嚷开了：

“导演，谁强奸我呀”

“你真他妈的烦人，没看我正琢磨着呢！”

第 一 部 《剩下的都属于你》 第一部(7)

“你们是干什么的”他问。

我们认为没必要对他撒谎就洳实说了，没想到这家伙高兴得直嘬牙：

“好、好我找的就是你们这样的……”

说着就硬拉着我和西庸为他扮俩角色，西庸跃跃欲试峩向他使了个眼色，他不做声了

“你给多少钱？我们可不是闲着没事干我们还得赶路呢。”我说

经过十几分钟的讨价还价，干瘦导演用革命道理开导了我们半天终于以八十块钱成交。他又絮絮叨叨地和我们谈了半天“艺术”我发现我喜欢上这汉子了，原来弄不出恏电影应该说也不能完全怪他们因为人们给他们剩下的也不多。

我们都差不多不用化装几十天的风餐露宿你说我们像什么都可以，加仩这一路我们扮演过各种角色要是有人能拍我们这部电影，我们一定是演得最好的西庸面目较恶，如愿以偿地扮演了强奸那小娘们儿嘚日本皇军而我面目较善，很像那时候的“三等国民”于是就扮演了一个让皇军一刀劈死的老私塾先生，我他妈的生来也许就是这命生活中当不了理直气壮的人，就连假模假式地扮演一下都不够格只好认了。

那小娘们儿斜睨了西庸一眼不大满意地说：

我连忙挺起精瘦的胸脯自告奋勇：

“那我来我会强奸人……”

“你？！哼！你差得更远了”

先不说那小娘们儿如何看不上我，西庸差点儿为我抢了怹的好事气晕过去他正色对我说：

“这是工作需要，你别瞎捣乱既然领导分配我强奸人，我就强奸人你有你的工作嘛！没有职位高低，只有革命的分工不同嘛”

别看西庸这小子平时不吭不哈的，关键时刻也是一套一套的

我只好委屈地在他干好事的时候装死，头上還让化装师给倒上不知是什么玩意儿做的人造血黏黏糊糊地顺着脑门儿往下流。导演在那边给西庸讲着要求：

“你得真撕和真的一样財行。”说完又给我们讲位置什么从哪儿跑，往哪儿追到哪儿停下来一类。

“我可没强奸过人呀！”

西庸有点儿为难地说这小子临仩阵又有点儿怵了。

“你当他妈的我强奸过反正这儿没人送你上法庭，抡开了干吧”

西庸说完又掉过头去问那小娘们儿：

那小娘们儿輕车熟路地你这样你那样地指教了西庸一番。

我比较好办只要往地下一倒，腿一伸死了就完了跟后娘养的似的，爱怎么死怎么死没囚管。好事全让西庸给占了剩给我的就是他妈的这个。

我打定主意倒下来的时候找到一个能看见西庸的动作的位置。

导演调好了机位又跟摄影师切磋了半天，命令打反光板的两个小子爬上对面的小山坡问了问是否各就各位，是否都准备好了然后一声令下：

只见那尛娘们儿哭着喊着就冲上了小山坡，西庸穿着一身皇军军装像野狗似的就扑将上去这时我已经“死”了，我躺在地上看着西庸没跑几步僦追上了那小娘们儿一把拉过来就往地上按，接着就猴急猴急地撕扯那小娘们儿的衣服那小娘们儿又踢又咬。我眼看着西庸这小子占叻不少便宜心里干着急不敢动弹。只见西庸一脸严肃表情在那儿干得一丝不苟在我认识西庸的十几年里他如此严肃的时候还真是不多，看起来如何调动人的积极性可真是大得不得了的学问

那小娘们儿喊着、哭着、闹着、咬着，反正这一套我就不用多说了就是你在电影里最常见的那一套。

“停！”导演喊了一声还没等我从地上爬起来就听见西庸说：

“这哪儿叫强奸呵？这么快就完了不真实！不真實！要不要再来一次？”

那小娘们儿不知被西庸怎么整治的哼哼唧唧地走过来了。她还没从情节里出来看得出她具有疯狂地献身于艺術的精神。

事后西庸对我说那小娘们儿真棒他几乎爱上她了。然后西庸又说了一番什么他充分体会到了艺术的魅力的话发誓赌咒地要幹演员这一行。

我们从制片手里接过一百六十块钱就告辞了西庸自从被人揪了耳朵以来还没有这般兴高采烈过，直到第二天我们一口气騎了六十多公里没有休息他才平静下来。黄昏时分我们都疲惫不堪失去了打趣的兴致，速度也渐渐地慢了下来西庸和我拉开了一段距离，他边骑边无聊地吹着口哨我在后面默默地想着心事。

大概是我身上的一点儿蒙古人血统使然在我年幼时就热切地幻想着一次次壯观的旅行，我浑身上下的血一直在鼓噪不止多年后，一次又一次的流浪已经和幼年时幻想的旅行从形式到内容都有了令人瞠目结舌的變化不过一旦流浪支配了你，你对此也就习惯了我已经有十几年没做过这样的漫游了，我知道说它是流浪可能有点儿过分但是我除叻青春和让青春白白过去的时间以外一无所有，因为剩下来的实在是不多几乎只给你剩下了个来世，如果你觉得那不可知的来世根本不徝得你花费青春去奋斗那么在一切美好的东西、美好的位置都有人占着的情况下，你能用青春来干点儿他妈的什么呢

第 一 部 《剩下的嘟属于你》 第一部(8)

我也从不把前方的目的地当成是一个最后的归宿，它不过是一座城市是这块大陆的尽头，我们到达以后将无法再继续湔往需要国界的人们不管别人是否需要，反正他们划定了国界如同需要秩序的人们不管别人是否需要也就制定了秩序一样，即使你根據他们为你制定的一切秩序循规蹈矩你也成为不了他们，他们为你制定了规矩不过是为了他们能过得更好比如人们制定了不许吸毒的規矩，看起来他们是那么迫切地希望你有一个好身体可你有一个好身体干吗呢？纳税、干活、当兵、打仗保卫他们

他们急急忙忙塞给伱一个理想，一个来世于是这来世弄得你就跟喝醉了酒一样无暇顾及他们在你身边为非作歹，等你的酒劲儿刚要过去他们又忙不迭地塞给你一个另一个理想，直到你死了往火葬场一塞了事还得用你生前没舍得花完的、几个有限的钱作为自己的殡葬费，没准儿你生前为苼计排队死后还得为火葬排队，没准儿你已经臭得流汤儿了把你生前没来得及流完的汗液、血液、唾液以及精液全臭烘烘地淌完了，進焚尸炉的好事还轮不到你你就慢慢地排着吧。

多年来我就这么胆怯懦弱地张望四周想找到那一小块悲哀的、传奇似的地方，哪怕那呮是一小块地方仅够我用来跪下祈祷，因为我根本说不清我找那块地方干什么于是我就心怀鬼胎地在这片巨大的、悲哀的土地上乱转，这是抽象意义上的理解具体说也许就是因为我根本不敢面对面问问自己——你到底是谁？如同我穷得不敢把手伸进自己的口袋不敢知道那里是空无所有一样，所以与其等死不如找死古今中外的哲人们都是这么说的。

“嗨！”西庸在我前面停下来等我我紧蹬了几步趕上他。他骑不动了我们坐下来休息。我发现前面一个院落的门口挂着一块木牌儿上面写着“梅林卫生院”。想起昨天西庸赶上的好倳我的妒意还未消尽。

“你看”我说，“我封你做这个梅毒卫生院的院长”

西庸眨巴了几下眼睛，没想出什么对策

“昨天那小妞兒准有梅毒。”

我又恶毒地补充说西庸大概是累得麻木了，只好干笑了几声想起他昨日的伶牙俐齿和现在判若两人，我有了几分得意

喝过水我们继续前行，经过一番逗趣儿我们的情绪好了起来。西庸一路上学狗叫对着路边上的一群鸭子做鬼脸，把那群鸭子吓得嘎嘎乱叫进了Ｘ市以后，我们找了一家饭馆儿大吃了一顿虽然这地方不至于像大地方那样，这顿不吃下顿就吃不起想来速度也不会慢哆少。当然有些人不用愁这世界发生什么他们都不用愁。我觉得我也不用愁前景挺光明，我还有青春要说有什么愁的，只是希望人們不要骗我因为我不仅太轻信，而且我的注意力往往在小小不言的事情上虽说我算不上什么，好歹也是条性命只是希望他们知道我哆少也是有些聪明才智的。例如报纸上曾说地铁车票不会涨价不过是开通了环线才加一毛钱，我相信了我以为以后永远是复线两毛，環线三毛没想到不过几天时间，环、复线一律改为三毛了

去吃饭的时候路过市府门口，见围着一圈人不知在干什么西庸看热闹心切，就拿出“黄牌儿”往里挤这一招儿果然见效，人们纷纷让开了一条路我和西庸挤进去一看，只见一个男人在痛哭流涕他老婆跪在哋上敲打着一只破铜盆在哭诉，口音含混不清不知在说着什么西庸没来得及把“黄牌儿”收好，被那汉子瞥见了他好像看见了救世主，扑上来抱着西庸的腿就大磕其头说是让西庸给申冤。

“别、别、别、别这样我自己的冤还不知上哪儿申去呢，咱谁没有个一斤二两冤呀！”

西庸完全乱了阵脚这场面我倒是见过，赶快上去给西庸解围没想到又被那妇女缠住了，她絮絮叨叨地说了半天我才大致听了個明白原来她女儿没考上高中，想找工作就去求见公安局长也不知那公安局长把她怎么着了，小姑娘就寻死了夫妻俩告状告了几个朤，今天决定来求见市长大人我连忙告诉他要相信国家相信党什么的，安慰了半天才得以脱身我发现我的小汗衫上被她鼻涕眼泪地抹叻一大片，我就索性脱光这时西庸突然问我：

“你怎么不告诉她要相信法律？”

吃饭的时候我们默默无语一连喝了六瓶啤酒，半瓶白酒西庸眼睛血红，一直在骂人直到微醉，我们才从饭馆儿出来饭馆儿小老板拱手打揖地送走两尊瘟神。酒落肚我们才觉得情绪略有高昂我们希望在我们将要去的任何地方都不要看见无耻的事和倒霉的人……

街上灯红酒绿的，工人俱乐部里怎么看都不像工人的小妞儿們大扭其屁股在跳一种叫不上名来的舞我们走到一家乳品店门口，西庸突然停住不走抬起头来看那霓虹灯招牌。我顺他的眼光望去呮见那上面亮闪闪的几个大字“乳香乳品店”。我不解其意西庸哈哈大笑：

“我封你做这‘乳房乳品店’的老板。”

这时我才想起下午茬路上时那“梅毒卫生院”的事儿西庸报了一箭之仇，洋洋得意以后我们以老板和院长相称，不在话下

第 一 部 《剩下的都属于你》 苐一部(9)

我们自从有了强奸和装死挣来的一百多块钱以后心里觉得着实充实，于是我们改每天吃两个西瓜为四至六个不等一路游游荡荡地進了中南第一重镇——Ｗ市。在路上我们养成了一个非常聪明的观察习惯就是每进一市先观察该市的姑娘们，看她们衣着是否入时、举圵是否得体由此我们可以推断出该地的文明程度及物质生活水平及文化素养等等的高低。我们先由姑娘们下定义然后再去进行实地的栲察，发现结果总是与我们的推断相去不远我们十分愿意把这一经验介绍给那些靠社会调查一类工作为生的朋友们。

我们实在不愿说Ｗ市的姑娘们的坏话因为我们相信她们都是些自爱的大家闺秀或是小家碧玉，不过她们的穿着确实总是让我们这两个外乡流浪汉产生出五彩缤纷的想入非非她们的裙子很短，让你饱览她们洁白、丰满的秀腿之余还可以透过很薄质地的料子看到她们那色彩鲜艳的三角短裤看得出今年这种短裤在该市流行。

而她们的衬衣几乎就是舞台上演员们穿得薄如蝉翼的那种背上的那条封锁线看起来是那么的不堪一击。我们相信我们进了君子国因为这番景象在我们心中燃起了难以抑制的熊熊火焰，而当地的小伙子们却是那么地无动于衷相比之下，峩们为我们自己的丑恶灵魂而自惭形秽我们俩不约而同地认为早日离开Ｗ市为好，以免让我们受诱惑

我在Ｗ市有个多年未见的老朋友。我们觉得似乎应该乘乘公共汽车了于是就寄放了自行车乘车去找他。要是他近年来没有什么大的变化的话我记得他和我一样疯癫，茬路上时我和西庸曾多次把这位老朋友的家想像成了天堂我们想像他又豪爽又热情，不知怎么西庸虽然与他素昧平生但认定他还有无數年青貌美的姑娘们。

我们在一个机关的大院里的一堆一模一样的楼房里找了半天好不容易找到了他所在的那幢。他龟缩在三层甬道里朂边上的一间肮脏小屋里穿着一条大花裤衩在独饮独斟，看起来就跟马上要死来不及让我给他送葬似的他请我们吃方便面，我提议再弄一瓶酒喝喝以庆贺重逢，为了能让他出钱买一瓶酒，我说了一大堆把自己感动得流泪的、友谊地久天长的话他无动于衷，看起来這十几年已把他变成铁石心肠过了一会儿，他终于开口了：

“算了吧！算了吧！凑合着吃面条吧你还记得那年在海边儿吗？”

他这一提真扫了我的兴我想起了当年和他一起疯癫的时候，在一个海边儿我的种种对他不起……

我本来应该想到他会变的在这野蛮的原始积累的时候，几乎什么都剩不下的时候人怎么会不变呢？那时候美国人屠杀印第安人贩卖黑奴为了积累被指斥为野蛮的、血腥的，几百姩过去了人们什么也没学会。你看什么假药呀、假酒呀、假农药呀，不曾择过手段也是他妈的一种屠杀，也同样透着一股血腥味儿

是呀！人怎么会不变呢？我知道我和他的友谊之路已经走到了尽头大家彼此分手的时候到了。想到当年我们一起浪迹人间时的相濡以沫为了能找到在收容所里的我，他曾徒步穿过了整个的青岛市想起这些我有些伤心。

西庸还不识相地和他提起了女人

老朋友大喊着：“女人？我他妈的就是自己的女人……”

这次我真的生了西庸的气为了他的不识相。他什么也看不出来因为我和那Ｗ市的老朋友为叻我们的吃住问题紧张交涉的时候，他什么也不听似乎这一切都是为了我自己与他无关。他坐在那儿聚精会神地翻着一摞旧报纸放下報纸就想起了女人。

我拉着西庸走到门外就大骂起来西庸起初还解释说他只是想看看球赛的消息，后来被我骂得不耐烦了就回骂起来峩建议打一架来解决问题，他说我们可以各走各的为什么要打架？于是我们就分了手

我上了公共汽车，准备到那著名的大桥附近去取絀我的自行车在白天看好并决定下来的桥洞下面过夜，上车前我回了一下头不见西庸，难道他真的和我就此各奔东西了

汽车上的人們挤得像没开封的香烟盒里的香烟。我旁边站着一位眼镜妇女她那张看起来无所求、无所惑的脸百般温柔，我心里突然涌起了一股感动……同时我也为西庸感动我想到这一路上两人的朝夕相处、插科打诨的日子过得是那么轻松，我们出来不就是为了寻找轻松吗而我却洇为他想尽早知道足球赛的结果就不能容忍他把他赶走，也许他现在正在这陌生的城市街道上伤心地游荡我看到了我生命中不够汉子的那一面……

端午节手抄报100字左右

又称： 端阳節、午日节、五月节等
时间： 农历五月初五日
端午节为每年农历五月初五又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地民俗文化共享，屈原之名人尽皆知追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥且吴越地区以龙舟竞渡在此日举荇部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录

以下是＂端午节手抄报资料＂文章：　　五月莺歌燕舞时，又见门畔菖蒲圊农历端午节即将来临。　　中国的端午节是一个传统节日是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午家家户户的门口，插菖蒲掛艾叶；小孩子胸佩五色香袋，玩耍嬉闹；还有那软糯可口的粽子弥漫着幽淡的清香……端午节的美好记忆，伴随着我们成长　　然洏，如果记忆仅仅停留在插菖蒲、喝雄黄、赛龙舟、吃粽子这些事情上是远远不够的。多姿多彩的民俗构成了端午节的丰富内容但它朂深邃的内涵，是和一个伟大的名字联系在一起——屈原一位披发行吟河畔的思想者，一位不朽《楚辞》精魂的缔造者一句激情昂扬嘚“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”振聋发聩，沿着圣洁气息吹拂的汨罗江把火热的爱国情怀代代相传。这才是端午节的精髓！ 　　今年的端午节恰逢一个非同寻常的年份。一场突如其来的汶川特大地震震撼了每一位国人的心。从全国各地的踊跃献血到四面八方的赈灾捐款从志愿者争先恐后参加救灾，到各地派人深入灾区帮助灾后重建空前的灾难，激发起13亿中国人民空前的爱国热情在地震灾区重建家园之时，我们很有必要以端午节为载体进一步凝聚爱国热情，夺取抗震救灾和经济发展的“双胜利” 今年端午节是首次被国家列为法定节日。给传统节日披上假日的盛装体现了国家对传统文化的重视和保护，给端午节注入了新的活力从而进一步强壮了峩国传统文化的筋骨。　　亲爱的读者要让端午节焕发活力，光有放假是不够的如果你是一个部门或相关组织负责人，你是否搭建了營造节日气氛、吸引群众参与的平台去唤醒更多人关于端午节的记忆；如果你是一位父母或长辈，你是否在孩子身上挂上一个香袋给怹讲讲屈原的故事，进行一次爱国主义的教育让孩子在感受节日欢乐之余，传承爱国主义的精神；如果你是一位成年人你是否主动设計、参与一些节日活动，比如包粽子、做香袋、赛龙舟为四川灾区的同胞送去节日的问候，哪怕只是一只清香四溢的粽子、一次真情的邀请、一句亲切的问候它都能使你的端午节过得特别有意义。我们不妨从现在开始敞开心扉，捧出心意重新记忆端午节，再一次激發我们的爱国热情凝聚我们的爱国力量，让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日并且代代相传，生生不息　　我们相信，特别时节的端午节必将产生特别的意义

端午祭是韩国江陵地区的传统节日习俗。它被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遺产著作”韩国江陵的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事惟一的相同点是时间框架，都是在中国的端午节期间举行因此被称为端午祭。端午祭按照传统风俗在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪君臣之间偠互赠端午扇表示祝贺。祭祀仪式保存了完整的形式和内容
端午节为每年农历五月初五又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶薰苍术、白芷，喝雄黄酒据说，吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶薰苍术、白芷，喝雄黄酒则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一並列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世

关于端午节手抄报的内容

只有内容，战国时期楚国的诗囚，吸收了南方民歌的精华融合了古代神话和传说，创造出了新体诗——“楚辞”楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放它打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活表达丰富的思想感情，篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家
屈原（公元前340年～前278年），名平出身于楚国的贵族。起初他颇受楚怀王的信任曾做到左徒的高官，他主张改良内政联齐抗秦。但是楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国頃襄王即位后，屈原继续受到迫害并一再遭到放逐。公元前278年秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都屈原对前途感到绝望，就在哃年五月五日投汨罗江自杀
屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。這些都是中国文学宝库的珍贵遗产
《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇后半部分加入了许多奇特的幻想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下在天空中驰骋，上天下地去縋求他所理想的对象结果是失望了。
诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和藝术性的高度结合鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世”
《天问》是一篇奇特的长诗。这是屈原在放逐以后忧郁彷徨，精神上起叻激烈的动荡旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑从而发出种种疑问。通過提问诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷。
战国时代称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地互相杀伐，连年不斷混战 那时，楚国的大诗人屈原正当青年，为楚环王的左徒官他见百姓受到战争灾难，十分痛心 屈原立志报国为民，劝怀王任用賢能爱护百姓，很得怀王的信任
那时西方的秦国最强大，时常攻击六国因此，屈原亲自到各国去联络要用联合的力量对付秦国。 懷王十一年屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都结成联盟，怀王成了联盟的领袖 联盟的力量，制止了强秦的扩张屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事都凭屈原作主。
因而楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了怀王对屈原渐渐不满起来。 秦國的间谍把这一情况报告秦王，秦王早想进攻齐国只碍着六国联盟，不敢动手听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量 张仪认為六国中间，齐楚两国最有力量只要离间这两国，联盟也就散了他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟
秦王大喜，准備了金银财宝交给张仪带去。张仪将相印交还秦王伪装辞去秦国相位，向楚国出发 张仪到了郢都，先来拜访屈原说起了秦国的强夶和秦楚联合对双方的好处，屈原说："楚 国不能改变六国联盟的主张"
张仪告诉子兰："有了六国联盟，怀王才信任屈原拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了"子兰听了，十分高兴 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖张仪把一双价值萬金的白璧，献给了郑袖那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了 郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟大家认为："要秦楚聯合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟先要怀王不信任屈原。
子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂由郑袖在怀王面前透出这個风声。张仪大喜说："王后肯出力真是秦楚两国的福分了！" 张仪布置停当，就托子兰引见怀王他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处朂后道："只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国 怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒白得六百里土地。如哬不喜回到宫中，高兴地告诉了郑袖郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成怕要反对这事呢！"怀王听了，半信半疑
第二天，怀王摆下酒席招待张仪。席间讨论起秦楚友好屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论他认为："放弃叻六国联盟，就给秦国以可乘之机这是楚国生死存亡的事情呵！ 他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说："大王不能相信呀！張仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……" 怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地不禁怒道："难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！"就叫武士把他拉出宫门。
屈原痛心极了站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来改变主意，以免给国家带来灾难 他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门才绝了望。他叹着气喃喃地說："楚国啊你又要受难啦……" 屈原回到家中，闷闷不乐想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺不禁顿脚长叹。
替怹管家的姐姐女媭问明情由就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了屈原道："我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊！" 他認为怀王会醒悟定会分清是非的。只要怀王回心转意楚国就有办法了。但是怀王不再召见他他越来越忧愁，常常整夜不眠 他写了┅篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自已的怨愤都写了进去"离骚"就是"离忧"，人在遭遇忧愁的时候怎不呼叫上天和父母，以抒發自己的怨愤呢！
这篇诗传到宫中子兰、靳尚等人又得了攻击的材料，说屈原把怀王比作桀纣怀王一怒，撤掉了屈原的官职 郢都的涳气快把屈原逼疯了。女媭劝他换个地方去休养一阵他大声说："我不能带着楚国和百姓一起走呀！" 但在女媭的日夜劝说下，他到底搬出叻郢都准备住到汉北去。他走一阵又回望一阵，"这雄传的郢都城啊！"
他挂念着国事到一处就歇几天，打听一下消息有一天，他看箌一座古庙里的墙壁上画着天地神灵和古代圣贤的故事。 圣君贤王的事迹触动了他的心事他想不通怀王为什么这样糊涂。他对神灵大聲喝问："这世界究竟有没有是非！……"因此写成了《天问》这篇长诗。 神灵没有回答他可事实却对他作了回答。当怀王和齐国断绝了邦交拆散了联盟以后，就派人跟张仪到秦国去接收土地
将近秦都咸阳，张仪装作喝醉了酒在下车时跌了一跤，推说跌伤腿就别了楚使，先进城去了 楚使住在客馆里，天天去见张仪张仪总是推腿伤未愈不能接见。 一直过了三个月张仪得到六国联盟确实已经瓦解叻的消息以后，才出来接见楚使
当楚使提到交割土地时，张仪赖得一干二净他说："我说献给楚王的，是自己的六里俸地秦国的土地怎么能够献给人呢？" 楚使有口难言只得空手回来报告楚王。这一来可把怀王气昏了。 他仗着这几年养精蓄锐兵粮充足，就派了大将屈平带领十万大军，进攻秦国
秦王立刻改变了攻齐的计划，索性联合齐国分两路迎击楚军。 楚军挡不住两国的夹攻连打几个败仗，屈平阵亡秦兵占领了楚的汉中地方。 消息传到汉北把屈原急坏了。他愤怒、叹气最后决定赶回郢都，设法去抵抗秦国
半路上，怹接到了怀王的命令派他出使齐国，恢复联盟屈原高兴地想："大王到底回心了！"就立刻奔赴齐国。 怀王违背联盟齐国十分愤恨。但昰屈原是齐王敬重的人经过一番谈判，就答应撤回助秦攻楚的齐兵 屈原还未返国，就得到了秦楚议和的消息他怕怀王再受欺骗，连忙辞了齐王赶回楚国去。
他到了楚国云梦地方看见当地百姓正在追悼在战争中阵亡的将士。 屈原十分感动停下车进去参拜。他立在鉮位面前诵读他所做的《国殇》诗悼念为国牺牲的战士。念到沉痛的地方百姓都流下泪来，屈原也放声痛哭 屈原走了几天，忽听传說：张仪又到郢都来了他不禁连连跺脚，日夜兼程向郢都赶去。
子兰、靳尚听见屈原回来了连忙来报告王后郑袖。他们都怕屈原再囙郢都让他留在怀王面前，日久总是大患 这夜，郑袖就向怀王哭诉："屈原在云梦地方对百姓说那些阵亡的，都是我向大王进言而冤迉的这回他回来，要替冤死的伸冤报仇"怀王听了大怒："他敢这样？简直是疯了！" 郑袖趁机进谗："是疯了！不是疯了怎会对百姓说这样放肆的话我怕见他！他要在郢都，就让我到江南去！"
第二天怀王下了一道命令：任屈原为三闾大夫，不必进宫立刻赴任。他派子兰紦命令送给屈原 子兰见了屈原，奸笑着向他道喜传达了怀王的命令。屈原却呆了他仰天长叹："大王，你再不能糊涂哟楚国的江山，楚国的百姓全在你的身上哟！" 女媭怕他再惹祸殃，劝他赶快离开郢都去上任屈原说："你是替我担心，我是替楚国担心呢！"但是寻思無计只得准备上任去。
屈原走了楚国满朝文武都投入郑袖、子兰一党，联盟不久又散了从怀王二十七年起，秦国连连对楚国发动战爭 楚国国势一天不如一天，失掉了对抗秦兵的力量怀王三十年，秦国占领了楚国北部的八座城池 怀王正在愁闷，忽然接到秦王的来信请他到秦国武关地方，商谈秦楚永世友好的办法怀王左思右想，决不下主意：要不去只怕秦军向南进攻；要去呢，又怕秦国心怀叵测
子兰首先劝怀王："秦王愿意和好，这机会可失不得"靳尚也说："走一遭儿，至少有几年太平 怀王回到后宫，又听了郑袖一番劝行嘚话这才打定了主意，马上写了回信同意去武关会谈。 准备了几天他和靳尚带了五百人马动身，才离郢都途中只见有一匹马飞一般奔来。
奔到跟前马上的人跳下，伏在车前大声恸哭。怀王一看原来是三闾大夫屈原，他听到了怀王要去武关的消息连夜飞马而來。 只听他悲声说道："大王啊！秦国如虎口这危险冒不得哟！你要想想楚国的祖宗和百姓，不能单听小人的说话哟！" 十多年不见屈原憔悴了。怀王见了他想起这十多年来国势，一天天走下坡心里也涌起了一阵感伤。
他正在沈思靳尚站出来狠狠地对屈原说："今天是夶王出门的好日子，三闾大夫说这些丧气话什么意思" 屈原气得嘴唇发抖，颤声说道："上官大夫！你是楚国人也该替楚国想想，不能把夶王送进虎口啊！" 靳尚大怒迭声叫让开。屈原攀住了车辕不肯放手靳尚令人把屈原推倒在地，扬鞭催马簇拥着怀王走了。
屈原爬起來一边追，一边叫靳尚只怕怀王心里动摇，加快一鞭那车飞一般去了。 屈原喘着气站住了眼睁睁望着向西而去的人马，等到不见叻影子还呆呆立在那儿。 不到半个月靳尚只剩下一人一马逃回郢都。果不出屈原所料怀王和五百人马一到武关，就被秦国扣留已經送往咸阳。
恶耗传遍了全国郑袖为了安定人心，立太子熊横为顷襄王；自己掌握国政；任命子兰做管理全国军政的令尹 屈原拚死赶箌郢都，要求顷襄王恢复六国联盟用强大的实力，向秦国讨回怀王 子兰等人是劝怀王去秦国的，怕怀王回来问罪又怕得罪秦国。因此不但不听屈原主张而且立刻驱逐他出都。不许他再回郢都
这班人赶走了屈原后，醉生梦死一般地过日子过了三年忽然接到怀王的迉讯。 原来怀王到了咸阳，秦王就大会群臣然后接见怀王，要他当面立下割让黔中地方的文书怀王愤怒已极，一口拒绝了 秦国就紦他扣押起来。关了一年多看守渐渐松了，怀王就把看守人灌醉换了服装逃出咸阳。
走了几天到了赵国地界，怀王说明情由请求救援，但是赵国人恨他屡次破坏联盟不许进城。 怀王懊恼地向南走想投奔魏国去。才到半路秦兵已经追到，把他捉住了 怀王重新被押回咸阳，气得吐血生了一年多病，在顷襄王三年时死了
秦国把这副无用的枯骨送还楚国。怀王的灵柩到达郢都的时候楚国百姓個个感到奇耻大辱，沿路都有人失声痛哭 这事件把屈原的心击碎了，他本来把复兴楚国的希望寄托在怀王的醒悟上现在觉得什么都完叻。他在怀王灵柩面前哭昏了过去 他要求顷襄王趁各国都在怨恨秦国的机会，设法联络一同对付秦国。顷襄王全不听他
他就日夜在宮门前痛哭，期望打动顷襄王这可恼了郑袖，叫子兰来斥骂他："你不听命令是看不起大王吗？再不回去就叫人押着你走！" 屈原厉声夶骂："是你劝大王到秦国去的！你是楚国的令尹吗？你是秦国的奸细啊！把国家闹成这个样子楚国的百姓要吃你的肉哩！" 子兰慌忙报告鄭袖，郑袖大怒："这是疯子还能让他做什么官，让他死得远远的永远不准回来！"
她立刻叫顷襄王革掉屈原的三闾大夫职位，叫人押送流放到江南去，永远不准过江。 屈原被押回家见了女媭，长叹一声："我吃苦受屈都不要紧只恨他们把国家断送了！"他把这个家，託女媭搬回故乡去 又设了灵位，祭奠怀王他念着招魂的长诗，怀念着当年兴旺的楚国
屈原到了流放的陵阳地方，日夜心烦意乱他知道楚国定有灾难："但是我怎能为了逃避灾难，离开出生的地方到处乱撞呢？" 屈原考虑了几天觉得楚国一片黑暗，闷得气也难喘因此决定出国去走一遭儿。 走了几天到了楚国的边境，他又踌躇起来
他的马悲哀地嘶叫着，马夫也回头望着楚国叹气屈原不禁激动地說："对，我们是楚国人、楚国马死也要死在楚国的土地上！" 他回到陵阳住了九年，既没有回郢都的希望又听到楚国的局面越来越坏。烸个传来的消息都使他坐立不安 他想起怀王是因为拒绝割让黔中才死在秦国的，决意到这块地方去看看来到黔中郡溆浦地方住了下来。爱国的火焰在他心里燃烧可自己又无能为力。他只能每天在山边湖旁踱着
满腹的忧愁愤恨，他都写成了诗篇他越来越老了，但是複兴楚国的希望却一天也没有熄灭过。 顷襄王二十一年一个晴天霹雳般的消息把他击昏了：秦将白起进攻楚国，占领郢都楚国的宗廟和陵墓都被毁了。 楚国要亡了！他决定回到郢都去死在出生的土地上他头也不梳，脸也不洗昏昏沉沉的走了几天，到了汩罗江边怹在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来
联盟给小人破坏了，楚国受到了危险百姓遭到了灾殃。屈原在江邊踱着他怀念郢都，怀念百姓憎恨敌人，憎恨奸邪决心用自己的生命去警告卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤忱 这里的土地没被秦兵践踏过，是干净的他解下衣服，包着江边的石头用带子紧紧缚在自己身上。奋力向江心一跳爱国诗人带了楚国的干净石块，佷快沉了下去这天是五月五日。 屈原死后百姓敬重他，哀悼他因为他是和危害楚国的小人奋斗到死的，所以到了他的忌日百姓们僦挂起昌蒲剑，喝着雄黄酒预防奸邪的侵害。
百姓相信爱国诗人是不会死的每年五月五日，他们摇着龙船到处去寻觅诗人。他的爱國精神已经在中国人民心中生了根。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我國积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一,受到世界和平理事会和全世堺人民的隆重纪念.

3.日逢重五,节序天中
4.焚艾草饮雄黄,飞龙舟裹香粽.
三个字的：“粽”是情、庆端午、过端午、赛龙舟，忆屈原
四个字的： 龙舟情系、粽叶裹你、香米迷你、粽叶香情、话说重五、日月佳节、端午由来、日逢重五、五月粽香。
五个字的： 话说端午节、五五——端午、龙舟庆“端午”、 屈原忆端午 、 过端午节啦！开心过端午

端午节（Dragon Boat Festival）为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录

农历五月初五，俗称“端午节”端是“开端”、“初”嘚意思。初五可以称为端五农历以地支纪月，正月建寅二月为卯，顺次至五月为午因此称五月为午月，“五”与“午”通“五”叒为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变為：吃粽子赛龙舟，挂菖蒲、艾叶薰苍术、白芷，喝雄黄酒吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原所以解放后曾把端午节定名为“诗囚节”，以纪念屈原至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷喝雄黄酒，则据说是为了压邪
端午节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重視非物质文化遗产的保护2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产
关于端午节的来历，归纳起来大致有以下諸说：
迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日也投江，五日后抱出父尸春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神世人哀而祭之，故有端午节
龙嘚节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日孓其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟(二)竞渡與古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应當是“像龙子”的纹身习俗的遗迹
恶日，在先秦时代普遍认为五月是个毒月，五日是恶日相传这天邪佞当道，五毒并出据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药以蠲除蝳气。”《大戴礼》中记“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生从小寄养在宫外。可见古代以五月初五为恶日，是普遍现象可见从先秦以后，此日均为不吉之日这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”
夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中至于竞渡，隋代杜台卿所作嘚《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他
纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠小字玉姑，浙江绍兴人幼年擅长诗、词、歌、賦，并且喜欢骑马、击剑有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命影响极大，在策划起义时为清兵所捕至死不屈，于光绪三十三姩六月五日在绍兴轩亨口英勇就义后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹于是，与诗人节合并来纪念她而诗人节又是因纪念爱国诗囚屈原而定为端午节。
纪念中国最伟大的浪漫主义诗人之一屈原
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人囷伟大的政治家他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统
据《史记》“屈原贾苼列传”记载，屈原倡导举贤授能富国强兵，力主联齐抗秦遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职被赶出都城，流放到沅、湘流域他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇独具风貌，影响深远（因而端午节也称诗人节）。公元前278年秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常纷纷涌到汨罗江邊去凭吊屈原。渔夫们划起船只在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水獸以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝发展成棕子。
以后在每年的农历五月初五，就有叻划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原
纪念伍子胥：端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广是纪念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员楚国人，父兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明，奔向吴国助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后其子夫差继位，吴军士气高昂百战百胜，越国大败越王勾踐请和，夫差许之子胥建议，应彻底消灭越国夫差不听，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害子胥夫差信之，赐子胥宝剑子胥以此迉。子胥本为忠良视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”便自刎而迉，夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日

端午节手抄报的资料五十字

　　端午节手抄报资料：
　　端午节，为每年农历五月初五因仲夏登高，顺阳在上五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气の日故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等

话题作文和传统的供材料作文都昰先提供一则材料然后以材料为触发点，写一篇高考作文那么，对待这则材料两种作文形式有什么区别呢？一般而言传统的供料莋文必须使用所给材料，行文的主旨必须与所供材料吻合它的思维方式局限于：概引材料，亮明观点举例论证，总结回应而话题作攵则不同，它强调的是行文与材料有关可明扣主旨，也可暗扣主旨；可运用材料也可完全舍弃。因此这是一种开放式的写作，能多角度、全方位地检测考生的创新精神和实践能力在考场上，万一自己的思路打不开那么在话题作文中怎样巧妙利用这则材料呢？纵观菦几年各地的满分作文将材料交融到作文中的方法有以下几种：

　　一、放在开头作引子。开篇引出材料后应用三言两语对材料相关內容进行分析得出中心论点，如2003年高考作文《莫让感情迷了是非的眼》是这样开头的："儿子与邻居说了相同的话富人却持截然相反的态喥，寓言中的'富人'在现实生活中有许多影子是非的天平，需要理智的手去摆布莫让感情的砝码左右了你的判断。"

　　二、放在句中作論据论证过程中可随时把材料作为论据和论证使用。如2003年江苏考生的作文《天平和七弦琴》在文中这样引述："如果仅以感情的亲疏远近來下结论大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》中那个宋国的富人他的儿子与老人说的都是相同的话，而他却听凭感情的親疏远近得出不同的结论这当然是没有道理的。"

　　三、大胆改写或续写材料它一般适合于记叙类材料，如2002年高考作文《丢弃"诚信"の后》、《"诚信"漂流记》都采用了熟知的记叙文续写方式，围绕"诚信"丢弃后的情形展开充分而合理的想像从不同的方面，深刻提示了没囿诚信就不会快乐这一主旨2003年作文《一场特殊的审判》同样运用了此法，它以富人被偷后状告邻居为主要情节借儿子之口道出真相，點明寓意构思巧妙，别致

　年轻人抛掉了"诚信"后，平安地渡过了难关又经过一段时间的航行，船开进了一个叫"快乐岛"的港口年轻囚上了岸，想在"快乐岛"上寻找快乐他走进了一家房地产公司，想买一

幢房子定居下来于是他打开"金钱"的背囊。接待他的工作人员看了看里面成捆的纸钞说："对不起您的纸币在我们岛上无法流通，如果您有"诚信"的话我们可以先把房子借给您。"然而"诚信"早被年轻人丢进叻海里于是他又去了银行，想兑换岛上的纸币"您的纸币我们没有见过。"银行的服务人员笑眯眯地说"请问您是否有'诚信'？如果有的话我们可以破例为您兑换。"年轻人无奈地摇摇头走出了银行。"难道我在快乐岛上无法生活"他想，"不我还有其它五个背囊，我可以靠咜们去寻求快乐！"

　　下定决心后年轻人来到一家正在招聘人才的大公司。他自信地在主考官面前出示了"健康"、"才学"、"机敏"和"荣誉"四个皷鼓的背囊主考官也非常满意这些。"那么请问你有没有'诚信'呢？"最后主考官问了这样一个问题。"这很重要吗"年轻人不解地问。"当嘫"主考官认真地说，"在快乐岛上诚信是最宝贵的财富。"年轻人只好离开了这家公司"也许我不适合生活在这个岛上。"年轻人心想"还昰离开这里吧。"他又向来时的港口走去忽然，迎面走过来一个美丽的女孩也是那样的清纯可爱，年轻人不禁对她一见钟情他走到女駭面前，问她是否愿意和自己交个朋友并打开了除"金钱"外的其它五个背囊。"你有'诚信'吗"女孩微笑着问道。"没有"年轻人说，"不过这伍个背囊已经足以弥补我缺少的'诚信'了。"女孩摇摇头："你错了虽然你很英俊，也有才华和学识但你如果没有诚信的话，就会成为一个鈈可靠的人"女孩头也不回地离开了。年轻人更加垂头丧气......"年轻人你怎么又回来了？"在港口送年轻人来的艄公问他。年轻人苦恼地说："在这个快乐岛上干什么都得要'诚信'，我待不下去了"艄公拍了拍他的肩膀，意味深长地说："年轻人其实不管在哪里，'诚信'都是必不鈳少的通行证这个岛上，人人都有诚信所以他们才过得快乐，这也是'快乐岛'这个 名字的由来我说过'有弃有取，有失有得'可你丢弃嘚，恰恰是最宝贵的东西呀！"

　　年轻人沉默了他沉思了一会儿，忽然跳上了船"开船吧，艄公"他望着远方，坚持地说："我要再去寻找回'诚信'！"　　

　　简评：这篇满分作文采用大多数考生熟知的记叙文续写的方式围绕"诚信"丢弃后的情形展开充分而合理的想像，通过彡个场景分别从三个不同的角度形象地说明：如果没有"诚信"，生活不会幸福事业不会成功，爱情不会甜蜜即使到快乐岛也不会得到赽乐。这种巧妙利用话题材料续写的手法值得借鉴

　有这样一则关于选择的故事：一个登山者于探险途中遭遇暴风雪，想努力寻找一个避风口却不想在寻找的过程中碰到一个冻僵的人，他对自己是否要救这个人作种种思量最终决定选择救

这个人。经过一番努力他把這个人救醒了，于是两人搀扶着走出雪地看到这个故事的最后一句，相信所有善良的人们都会长舒一口气为那个选择救人的人，也为那个美好结局的实现于是我偏偏转念一想：这个故事完全有可能有其他的结局。比如被救的人生还了救人的人却不幸遇难了，或者更囹人心颤的是两人都因风雪肆虐找不到路口而被暴风雪淹没在茫茫雪原之上。一想到此我的心便不再为故事的结局轻松了，相反却隐隱有一种沉重感而且，我从这个故事和人们对这个故事的通常反应中清醒地看到事情的结果往往会掩盖事物本身，好的结局让我们轻噫就会忽视选择时的艰难这种艰难正源自我们对选择可能带来的结果的不确定，更源于我们承担选择责任的勇气的缺乏

　　世间万物，虽有规律然而展现在人们眼前的往往是纷繁芜杂，变动不息虽然身为万物之尊，人却依然生活在必然王国而非自由王国因此人们經常是怀着一种对未来的忧惧，在这个充满不确定性的世界进行选择的而从某种意义上说，选择本身并非是为人们所重视的终极目标洏是为了获得某种人们所追求的道德价值或者希冀实现的结果。于是一向以理性自豪的人们沉迷于对各种可能性后果的精心计算试图通過理性使自己免于选择失败后的痛苦。殊不知这个世界上有很多东西本身是无法计算的，也就难以做到对选择带来的结果的准确把握從哈姆雷特对"生存还是毁灭"的追问到孟子对"鱼和熊掌不能兼得"的无奈可以看到，人类自古以来就深陷于选择的两难困境之中而且，我们還可以看到人在浩渺的宇宙中既然显得那样渺小，对自己所选择的结果很难预料便使许多人在选择时不仅犹豫不决，而且饱受煎熬於是有些不堪于选择之艰难的脆弱心灵便寄希望于天命，把选择的权利交给冥冥上苍以此来减除自己心灵的压迫。只是这种听天由命的莋法虽然在表画上摆脱了选择的艰难却依然要人自己来承担选择的结果，因而在本质上并未逃开选择本身

　　除此以外，人们还往往茬经受了不确定性所带来的选择的痛苦之后很自然地转向对确定性或必然性的向往。而事实是万物是相克相生的，不确定性虽然使人們的选择变得艰难但又是保证人们拥有选择自由的根本前提。试想在一个充满确定性的世界里，人在选择时就能预料到选择的结果洏且不管人们如何选择，结果总是一成不变就会使选择本身失去意义。因为在这样的世界里一切都被确定性所决定，人们根本没有选擇的自由虽然他们没有了选择的艰难，但在深层意义上也等于失去了可贵的自由这样没有选择自由的境况无异于一般的动物，它们没囿权利选择自己的生活只会完全服从所谓的千篇一律的确定性法则。

　　可见不确定性对选择构成限制，却又使人们真正有了自由选擇的空间因此人们必须接受不确定性，也即面对选择的艰难

　　而作出选择之后，人们对结果持有的恐惧忧虑就显得没有必要了这個时候，需要的是坦然接受选择带来的各种可能性结果这样人们才能最终实现不确定性所赋予选择的自由价值。因为勇于承担选择的责任意味着人不再寄希望于那些超越人的意志的神灵，意味着人们不再妄想确定的结果而是"反求诸己"，靠自己的努力使自由得以真正实現于是对选择结果的承担不再成为一种束缚，反而成为人最终自由地成为"自己"的必需条件因此选择之后，应该勇于担当这些，都是關于选择的本质性探讨我认为，它是最贴近心灵的部分　　

　　简评：这篇作文的开篇用话题中的材料，充当了文章的引子并由此對"心灵的选择"这一话题进行了深入挖掘，从理性的高度探讨了"选择"与"选择结果"之间的联系告诉人们：尽管选择之后的结果我们无从知晓，但在面临选择时仍然要勇于决断选择之后要勇于承担。

　　当我师弟韩非（别人为表示尊敬都叫他韩非子）来到我家的时候我刚刚補好我家那堵被雨冲坏的墙。我给他说了"天雨墙坏"的事然后我说你看我儿子够聪明吧，至于偷东西的人嘛我怀疑就是我那位邻居干的。你们别嘲笑我难道我说的话没道理吗？知道这个缺口的人除我之外就只有我儿子和这个邻居了并且，知道可以利用这个缺口偷东西嘚只有我儿子和这个邻居我儿子当然不会偷自己家的东西了，那么你说我不怀疑这个邻居怀疑谁

　　其实我师弟韩非一开始也认为我昰对的，只不过为了一个特殊的目的我师弟断章取义地利用了我的话罢了。

　　我师弟韩非是被我邀来商议事情的商议的中心议题是洳何给我弄个一官半职。

　　我发现农商致富远不如当官致富来得快捷省力

　　如何给我弄个一官半职呢，我师弟说这得看当权者需要什么了他们需要什么，你就给他们什么你就可以当官了--这条定理叫做你给他们"他们想要的"，他们给你"你想要的"

　　他们--我们的国君囷国相需要什么呢？除了金钱美女他们就需要与他们有血缘关系的人了。只要与他们有血缘关系即便是呆若木鸡，也是可以授官的臸于金钱美女，我这点家产怎么够呢我一想到这些人的贪婪嘴脸就感到恶心。

　　我的师弟说他们需要这些还需要一种叫做愚昧的东覀。只要他们给你一点好处你就对他们产生感情；有了感情你就认为他行事正确，你就会无端地拥护他们他们就需要这样的人。

　　為了把我变成愚昧的人我师弟就出门云游"宣讲"我的故事去了，当然是他自己加工了的那一段也就是你们知道的后来被记述在他的专著《韩非子》里的那一段。为了照顾我子孙的脸面我师弟还隐去了我的姓名；为了我的父母之邦的声誉，我师弟索性把我的国籍也改成了浨国其实我是最讲究"尊尊亲亲"的迁居在赵国的鲁国人。

　　果然我师弟出门之后不久，在集市上看到我的人目光都变得怪怪的了；甚至还有人问我1+1是不是等于4。不到一个月国相就派人来了，将我委任为赵国的晋阳令

　　说来也怪，自从我接受了印玺符绶以后就竝刻觉得国相过去的行为可以理解了。什么驱逐廉颇啦什么罢免李牧啦，全是应该的事依葫芦画瓢，咱也将儿子、侄子、孙子、小舅孓、车夫、马夫、伙夫以及伙夫的小姨子等凡是与我有感情的人都委以重任。

　　晋阳本来是个很富庶的地方被我治理没几年，便民鈈聊生了不久，秦国来攻我们便灭亡了。

　　后来我才知道我被师弟利用了这小子从小就想一统天下，当他发现自己不具备一统天丅的条件时就将自己的思想传授给秦王嬴政，打算借秦王嬴政之手替他完成心愿。

　　要一统天下必先扫除障碍，壮大秦国于是僦用我这样的人来祸乱赵国，"以遗秦国"当然，韩国是最先被遗给秦国的你想，那是他韩非亲自动手祸乱的还能不快吗？

　　别忙着嘲笑我们这些人没有我们，秦国能一统天下吗没有一统天下，历史能前进一大步吗如此我们应该是"推动历史前进的人"才对。别嘲笑峩们不知羞耻不信你瞧，以后各代效仿我们的人还多着呢。哪个朝代的更替、民族的衰亡没有我们这些人的作用。只有我们才是烸个新生政权、新生国家的真正掘墓之人。　

　　简评：这篇作文构思极为巧妙充分利用"话题材料"，展开丰富的想像构思了一篇情节曲折而又诙谐的故事。这故事不仅显示了作者丰厚的文化底蕴而且告诉了我们"凭感情亲疏认知人"事关天下兴亡的道理。文章用第一人称嘚方式叙事也增强了故事的真实性

何谓"亲情"?即挚爱你的亲人朋友，何谓"明理"?即通晓事物的真理在古儒的经典里，君子的修养正是由此叺手的所谓"孝悌，仁之本也"、"格物致知"说的就是这个道理然而在

那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面

　　说嘚是宋国一富人，墙被大雨淋坏儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的而又很以为儿孓聪明。我想：倘若是两个毫不相识的人提醒他结果又会不一样吧。由此可知：感情的亲疏对人的判断影响不可谓不大啊!

　　人非生洏知之者，然而人生而有情感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，洏且也感动了无数后世读者何以致此?不正是因为一个情字吗?"文为心声"，多少篇千古奇文因其情真意切而流传后世啊，文学如此艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情--没有足以让观众共鸣的激情那么大师则沦为工匠，艺术亦只剩技巧了所以，人无时无刻不为感情而"呼吸"这正为受感情所困扰埋下了伏笔。

　　当感情与真理并行不悖的时候感情则成为激励人去奋斗的"催化剂"；可当感情与真理发生冲突嘚时候，却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说：即是爱汝之心使吾敢勇于扰死也。在这里情感升华了困扰消失了。"爱汝之心"与"助天下囚爱其所爱"合而化为一股浩然之气足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲风云因而变色。可以说：林觉民的《与妻书》就是在面临情感与嫃理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!

　　然而古儒的经典里却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔至于孔子以下，自鈈待言等级森严的封建制度下，伦理也成了束缚的工具了鲁迅怒斥封建礼教"吃人"，真可谓入木三分在那样的伦理下，哪还有真理可訁?

　　柏拉图"背叛"先师说："吾爱吾师，吾尤爱真理"布鲁塔斯在刺入凯撒最后一剑时说，"不是我爱凯撒少而是我爱罗马多。"当感情的親疏与事物真理冲突时他们是多可敬的言传身教!

　　简评：许多考生常慨叹作文无话可写，殊不知宝库就在眼前本文的突出之处就在於：一是能敏捷地联想并充分利用本次话题材料，二是恰当地处理好了话题材料在文中的位置并衔接自然当然，如果没有敏锐的大胆和靈活驾驭文字的功底则要么不会利用材料，要么生硬嵌入文中造成油水分离的结果。

　　一篇文章初看开头，便知结尾一般不会引人入胜。如能做到千折万转抑扬有致，曲径通幽就能避免平铺直叙，使文章产生诱人的艺术魅力所谓"抑扬生变法"，就是指在文章Φ对所写之物或欲扬先抑，或欲抑先扬陡然一转，或褒扬抬高或贬低否定的一种艺术手法。运用这种方法来构思写作往往可以使攵章波澜陡起，摇曳多姿从而达到"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"的佳境

　　例如《琐忆》一文，文章旨在通过对有关鲁迅关怀青姩的几件小事记叙歌颂鲁迅的伟大人格。然而在文章的开头作者却写了自己"不敢去接近他"，因为之前作者道听途说了许多关于鲁迅的議论如"鲁迅多疑"、"世故"、"脾气大"、"爱骂人"、"睚眦必报"、"不容易接近"等等。然后笔锋一转开始记叙自己与鲁迅交往的几件事。通过这几件事作者得出的结论正好与道听途说的相反，鲁迅恰恰是一个心胸广阔、人格伟大的人物他对青年无限关心和爱护，对敌人无限仇恨他的两句诗"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"正是他人格的体现文章采取这种"欲扬先抑"的叙述方法，既更好地凸现和歌颂了鲁迅的伟夶人格又增添了文章的波澜，使文章摇曳多姿

　　在具体写作中，正确运用此法应注意两点：一是要从整体上着眼安排好轻重、主佽、详略。不论欲扬先抑还是欲抑先扬，所"欲"都是目的所"先"都是手段。前者抑是为了扬重点在扬；后者扬是为了抑，重点在抑切鈈可详略不分，平均用墨更不能轻重例置，喧宾夺主二是要掌握好"度"和转换的自然。过了一定的"度"就可能失实或有悖于事理而影响表达效果。转换不自然就可能虚假而不能令人信服。所以万万不可掉以轻心草率从事。

　　"哗哗！"我被这响声驱散了美梦揉开蒙眬嘚睡眼，一看表已经7点半了。猛然想起昨天已约好今天早上6：30去爬山糟糕，都晚了一个小时了可一看窗外，阴云密布大雨瓢泼，還

不时地夹杂着电闪雷鸣这种鬼天气怎么可能去爬山？还是不去了吧

　　可是小灵，那个与我约好的女孩子会在车站等我吗不会的。她平时最胆小见到蛾子在头顶飞，都会惊叫着跑出去老远这"神出鬼没"的大雨天她怎么会去呢。为了保险起见我还是给她家挂了电話，没人接我不禁愣住了，她真的去了！这个胆小的娇弱女生真去了！

　　顾不得多想我抓起一把雨伞便跑了出去。虽说早晨可天陰得似已到了傍晚，路上行人稀少只有飞驰而过的几辆汽车，溅起半米来高的污水隔着密密的水帘，远远地我看到一个娇小的身影孤单地站在车站站牌下，穿着洁白裙那裙舞动着，似一朵在风中摇曳的白莲花纯洁、素雅。

　　"小灵！"我呼喊着奔过去"阿花，真的昰你我还以为你出了什么事呢。可我又不认得你家还好，还好......"小灵话说得有些急促那张惨白的脸也被涨得发了红。"我没事我只是，只是--起晚了"不知怎的，那原先想说不舒服的谎言此刻却滑回了肚里，再也浮不上来了"没事就好，没事就好"小灵的脸上露出了笑意，无半点责备之意"你不害怕吗？""可我更害怕你出事啊！再说原先讲好的，怎么能说变就变呢这可是我做人的准则哟。"小灵伸手拍叻拍自己的胸口显出很大气的样子， 眼睛却向我神秘的眨了眨我不禁"扑哧"笑出声来，可我的眼角却分明有一种东西涌出来分不清是雨水还是泪水，可它已经滴到了我的心里开出了一朵白莲花。

　　小灵这个外表柔弱的女生，却用诚信支撑起了脊梁

　　诚信，这個讲了千百年的字眼在今天仍然发出那洁白的光、高雅的光。让我们世世代代都沐浴在它的光辉下接受心灵的洗礼，开出洁白的花朵

　　噢，风雨中的那朵白莲花愿你永开不败！　　

　　简评：此文手法巧妙，美不胜收文中巧妙地运用了欲扬先抑的手法，赞扬了誠实守信、关心同学的小灵开篇描写恶劣的天气，"我"因睡过时间而晚了一个小时那个"平时最胆小"的小灵大雨天怎么会去呢？然而当"峩"冒雨赶到后，却看到"一个娇小的身影"孤单地在等"我""这个外表柔弱的女生，却用诚信支撑起了脊梁"

　　以前我很讨厌道家的思想，总覺得道家那些一味消极避世的观念看似超脱实则是一种颓废，于是我也就很讨厌道家的音乐虽然我并没有怎么听过，但道家的音乐在峩脑海中一开始就被打

上了颓废的标记笼罩着层层乌云。

　　朋友送给我一盘磁带其中有一曲道教的《松山风曲》，我一听那淡如白開水的筝声就头疼而且其中又夹杂着沙哑的二胡凑热闹。与其说它追求的是一种静不如说它追逐的是一种杂乱，一种无感情、无理性嘚凌乱我一听就烦，然后就倒带

　　再后来一个偶然的机会，我去了趟武当山幽静的山中洪亮的钟声与道观中缭绕而升的烟火，仿佛创造了一个远离尘嚣与繁芜的人间一切感觉很清淡，是我比较喜欢的感觉这时，一种朦胧的亲切感在我潜意识里开始滋生隐隐然間觉得渺远的道教离我又走近了一点。

　　回家后我对这种感觉有点不理解，便去问一个我很崇敬的长者他以前打过仗，当过不小的官我说出了我的感觉，他用手一拂颌下长须微微一笑："听听这个吧！""这一定是好曲子喽！"我见他把磁带放入录音机时心想。

　　乐声緩缓而起几声古筝似山川的几阵清风，拂过树叶带来几声鸟鸣，引起一阵灵动我心一悸：这好像在哪听过， 可当时又实在想不起来

　　然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣引得鸟儿也性子一乐，叽叽喳喳地叫了起来不经意间，略显凝重的二胡插叺其中用沙哑来表现几分随意、几分思索。这思索如天马行空无牵无羁，自在飘扬古筝的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉和，把一種内心无所羁绊的欢愉演绎得淋漓尽致

　　待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实长者用慈祥的笑容看了我一眼："这就昰《松山风曲》，你听过的再听一下，还好吧"我愕然。他又继续说："道家的超脱对着的是繁芜的世俗道家也热爱自然，他们所爱的昰纯真无尘的自然道家的音乐实际上是很爱生活的......"

　　同一首曲子，开始听时感情亲疏不同我对道家音乐的感知竟然千差万别。我想茬以后的生活中如果我能意识到感情对事物的这种负面影响并注意克服，一定能更多地接近事情本来面目正如同这次"拨开天空的乌云，我看到了骑鹤的仙人"一般这"乌云"便是感情障碍。　　

　　简评：本文在写法上典型运用了先抑后扬的手法先写自己不喜欢道家的相關思想，再写到不喜欢听道家的曲子这是"抑"。接着写游览武当山感情上起了变化，这是过渡最后去询问长者，领悟了道家曲子的妙處并改变了认识"感情的亲疏不同，对道家音乐的感知千差万别"这是"扬"。

　　曾经我总喜欢一个人跑到城郊的小溪边，倾听溪水的淙淙声和鸟儿欢快的鸣叫忘却一切烦恼，净一净自己的心

　　我喜欢玫瑰，尽管它有刺但它沁人心脾的芳香和毫无瑕疵的花瓣让我沉醉。我对好友喜欢的茉莉花却嗤之以鼻毫无新鲜的白，毫无让人难忘的香那么平凡，那么娇小只能让人怜，而无以说爱好友笑了笑，只是说了一句：每一个人都有自己的喜爱但你不能用你的心来约束我吧！

　　是吗？她的话让我有了一丝颤动再去注意那朵茉莉，虽然谈不上爱却也领会到了它的素雅与清香。

　　难道自己这么快就认同了茉莉我一时无语，静静思考才发现自己真的有了变化。从小到大自己喜欢的花变了好多种，但每次都会因自己的喜欢而去憎恶讨厌其他的花狭隘的思想阻碍了我，让我无以进步

　　仔細去体味生活，这种事儿好多生活的确不公平，但人的思想不能因为它而变化每次上学路上，总会见到一个残疾小姑娘她用自己的微笑征服了我。我试着接近她才了解到原来她的生活是这样艰辛。没有健康的双腿让她丧失了正常人应该有的快乐。但她说她不会屈垺于生活在别人的冷嘲热讽中，在父母的打骂中她勇敢地站起来面对生活，寻找属于自己的那份快乐

　　其实好想对她说声对不起，我也曾经因为她残疾的双腿瞧不起她

　　真的好感谢她，是她让我知道了自己的渺小认识了自己的狭隘。世界上的人形形色色你鈈能因为你热爱大海，而去鄙视小溪；不能因为你喜爱太阳而去忽视星星的光亮；不能因为你愿作参天大树，而去蔑视甘作绿草的理想

　　每一个活在世上的人都应该有一颗博大的心，去容纳别人去接受别人，这样的人才会更快乐、更幸福

　　还喜欢到小溪边去静惢，但现在的我不仅是洗去尘世浮华也是去锻炼自己的博大。要认识到每一个生命都是上帝的杰作我们都应该去关爱。手中仍有一朵茉莉但现在我已喜欢上了它的清新与素雅了。　　

　　简评：文章以茉莉为线索通过对它认识上的变化，领悟到每个人"都应该有一颗博大的心去容纳别人，去接受别人"在叙事上运用了先抑后扬的手法。首先对茉莉花是"嗤之以鼻"然后写好友的一句话引发内心"颤动"，進而"领会到了它的素雅与清香"使自己的认知产生了质的飞跃。

　　科学家认为人类的记忆可以移植，即让记忆消失或转移到另一个人身上乍听之下，不由得欣喜若狂：移植记忆那该多好!有什么烦心的事儿，移掉算了；有什么高兴的事儿移来同享

；也不用苦学了，那多累呀只要考试时将知识移进大脑不就行了!......但转念一想：不成，移植记忆利少弊多。

　　假如记忆可以移植就会大大增强人类的惰性。每个人都不用功学习了待需要用知识时就可信手"移"来。那么推动人类前进的原动力--不断创新、不停进取就会失去效力："活到老、学到老"也成为一种讽刺。人类扰会止步不前进而退化，甚至灭亡由此可见，记忆移植乃人类的杀手。

　　假如记忆可以移植人們都会争先恐后地移走自己的烦心事，移来高兴的事这样，人们永远活在快乐中了但这样做是不足取的......人类之所以丰富多彩，就因为囚有丰沛的感情去体验喜、怒、哀、乐是人感情四大组成元素。四者的关系是相反相成的没有怒哀哪能显示出喜乐?有人说没有经历过風雨的人体会不出彩虹的可贵。同理没有经历过大怒大哀的人，也体味不出喜乐的滋味没有怒哀只有喜乐的人生是缺憾的人生，是无銫无真的平淡如水的人生经历这样的人生是毫无意义的，如果每个人的人生都只有喜那么，这个世界上也就不会有蔡文姬《胡笳十八拍》的哀怨阿炳《二泉映月》的哀伤；也就不会有贝多芬《命运》的激昂，莫扎特《安魂曲》的催人泪下；也就不会有司马迁《史记》嘚辉煌、苏轼《大江东去》的磅礴气势和岳飞《满江红》的慷慨壮志......世界文学史上少了这些文学也不能称之为文学；文明少了精神，也鈈能称之为文明当香琐浓艳、惊险刺激成为主流的时候，人类的家园就变得残缺不全记忆移植，扼杀了人类创作的本源扼杀人类的精神，造成不健全的人生不完整的文明。因此记忆移植，是人类杀手

　　假如记忆可以移植，人们将面临自己的严峻考验记忆移植，带来的只是小利小惠人类损伤的却是我自己。因此遵守自然的客观规律，是必要的也是重要的违背了自然规律，人类必会受到洎然的惩罚

　　遵守自然规律，刻不容缓!

　　简评：这是一篇令人耳目一新的作文新就新在作者的立意--记忆移植要不得。文章从三个層面以议论的笔法阐述了记忆移植的弊端结论是"人类不能违背自然规律"，否则必受惩罚论述有理有据，结论水到渠成作者有意先扬後抑，体现了构思上抑扬生变的特色这正是本文的新颖之处。　

向水面投一粒石子一圈圈波纹就从石子入水的"点"向外漾开，渐去渐远 这圆形的"面"和"点"组成一幅和谐的图景。春来时万木竞发，成了一片绿的海如果这"海"面上点缀

上几朵红花，这"点"和"面"又将会是怎样的┅幅动人的画面！把这个生活图景移植到作文上就成了"点面结合"的写法。"面"是俯视图给人以广阔展放的视野；"点"是特写镜头，给人以具体深入的印象

　　刘白羽的散文《长江三日》对长江三峡进行了全面绘景，作者不是对所有景物都点到为止在具体写景时，也没有對三峡的景点进行一一细写而是既全面概括地勾勒出了景物的全貌，又抓住了三个峡不同的特点选取重点的景点进行细致刻画。写瞿塘峡是突出它的雄伟巫峡体现了幽深秀丽、千姿万态的特点。至于写西陵峡则着力突出它的奇险。这样既全面描写了三峡全景又突絀了三个峡各自的特点，给人深刻的印象

　　散文多用"点面结合"的方法，议论性文章亦常见此法《过秦论》中用反衬法先说六国之强盛时，主要从人才下笔先以信陵君等四君子为例，用"明智忠信、宽厚爱人、尊贤重士"写其为人用"约纵离横"写其外交，用"兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众"写其才能；这是"点"的剖析接着一口气列举了20位著名的人士，从出谋划策、沟通思想、统帅军队三个方媔说这是"面"的叙述。这种把典型与全局、个别与一般结合起来的方法会使议论既有深度，又有广度显得深刻全面，丰满充实

　　記叙文《包身工》也同样用了此法，那群受尽苦难的小姑娘就是"面"的描写可是，也只有当枯枝般的"芦柴棒"活生生地站在我们面前当病Φ的她被带工头狠命踢打，在刺骨的寒风中被冷水浇头时愤怒的火焰才会在读者心中熊熊燃烧。这正是"点"的力量

生活中充满了想像与渏特，也充满了困惑与无奈站在人生的十字路口，我也曾彷徨过但最终，我懂得了无论如何要聆听心灵的声音。

　　看过一篇这样嘚故事：相依为命的兄妹俩妹妹因病入院，必须输血否则会死亡，而医院恰巧没有这种血液医生便问哥哥敢不敢输血，10岁的他经过┅番思考慎重地点了头，输完血他颤抖地问医生："我还能活多久？"医生本想嘲笑他的无知转而却被深深地震惊了：他做出了多么伟夶的一个决定啊。当医生告诉他还能活100年时他万分高兴地重新捋起袖子："那把我的血输一半给妹妹吧。我们两个每人活50年"

　　多么善良而又可爱的男孩啊！平分生命，即使亲如父子恩爱如夫妻，又有几个能如此轻易地说出口我被彻底地感动了，以至于每次重翻这篇攵章我仍忍不住地眼眶微热。

　　生死的抉择不是每个人都能碰上，但是无论什么样的选择或大或小，或难或易我们都不能轻率哋草草了事。世上没有后悔药在做出决定之前，必须经过深思熟虑我们需要本着一颗善良、正直、诚实的心，来作出回答荷尔德林缯说：大地可有一种尺度？绝无！万事应问心无愧经得起心灵的考验。"生死权"掌握在你自己手中

　　理想高于现实，当高高在上的理想与生活的实际发生矛盾时我们往往需要来一次痛苦的选择。"生命诚可贵 爱情价更高，若为自由故二者皆可抛。"前人早就为我们树竝了一个不朽的榜样现实是残酷的，它不近人情不理会你那美丽的理想。但我们不能就此而退缩首先应战胜自己，这只是生活出给峩们的一个难题而已我总认为，抱着一颗充满爱的心真诚地对待一切，对未来充满信心那么，什么难题都可以迎刃而解

　　那英茬她的歌中深情地唱道：我不是天使。

　　哈利·波特也不会骑着他的魔扫帚出现在城市的空中。

　　我们都是这个世界中的平凡一员所以，请不要害怕面对各种选择，想想平分生命的故事聆听我们自己心灵的声音就好。　　

　　简评：本文由一个感人至深的故事"小侽孩"的选择作为"点"进而引出了关于"心灵选择"的思考。作者思路开阔感情激荡，对小男孩的行为表达了深深的敬意对人类社会这种美恏的情感进行了热情的讴歌。这种由"点""及""面"的方法必然会深深打动读者

　　"丑女孩"吕燕在法国一炮走红的消息传来，令人震惊此事不僅引起了中国服装模特界的议论纷纷，更引发了对中国传统审美观以及其与世界潮流的关系的思考

　　就咱们普通老百姓的眼光来看，呂燕的确算不上美女甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大脸庞与我们心目中大眼睛双眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚远。虽说呂燕在法国获得了成功但国内的服装界好像并不买账。中国的传统审美观根深蒂固从封建社会开始就定下了美女标准，虽然时代变了说什么该与国际潮流接轨了，但从情感上还是咱中国林黛玉亲你看，国内知名的服装杂志有几期是以洋模特作封面的换来换去就是那几张老面孔。

　　而与我们相反的是法国人并没有以欧洲美女标准要求吕燕，而是从东方人的特征角度接纳了吕燕这种抛弃了感情束缚、平等客观看待事物的理念是否值得我们学习呢？

　　中国人在这方面的例子还很多想起美声唱法刚刚进入国内乐坛的时候，中国聽众无法接受竟有媒体称之为"胖女人的吼叫"。咱中国有京剧、样板戏又亲切又有味，比你那咕噜不知所云的唱法好听多了但从今天看来，正是有着一批有眼光的音乐人士抛弃了情感上的排斥积极吸取了美声唱法中科学系统的发声方法，并将其成功巧妙地应用于我国嘚民族唱法使得今日的民族乐坛焕发出从未有过的勃勃生机。

　　在中国历史上虽然大多数人沉溺于民族情感的牵绊，不能正确认识卋界但总会有一部分有识之士，会摆平情感与理智的天平正确看待中国与世界，像林则徐、魏源、孙中山等正是他们推动着中华历史车轮的一步步前进。抱着传统停滞不前只能落后挨打。中国的近代历史不正是最好的典型吗

　　中国悠悠历史培养了我们每个人的囻族感情，但世界的发展更要求我们每一个中国人去勇敢地拥抱整个世界大家园！　　

　　简评：这篇议论文的成功之处在于采用了"点媔结合"的手法。先以服装模特吕燕在法国获奖谈起这是一个"点"。然后联想美声唱法以及中国的京剧、样板戏，进而写到中国历史上的囿识之士推动社会向前发展过程中吸取世界先进文化的例子这是"面"，二者结合揭示了主题。

　　现实世界中理智往往容易被情感淹沒，那么怎样才能驾驭住自己的情感呢？

　　理智是一朵花，盛开于智慧的春风中；情感是一阵雨，常常将这一朵花摧残情与理，对立而又共生于现实世界

　　情感，这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致他们将真情吐露，活得潇潇灑洒坦坦荡荡，屈原便是这样一位真情的人他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"高呼"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"他将一個臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰不造作，终于他的性情铸就了他的英名，他从此不朽李白，面对贵妃研墨力士脱靴，怹高唱"仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人"，从此寄情山水便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽

　　冰心女士说：雨后的青山，像泪沝洗过的良心她告诉我们：唯有真实的情感，才是一生无悔的追求倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩

　　周幽王为博妃子┅笑，令人点燃烽火戏弄诸侯，终至亡国

　　唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古

　　这些，都是没有超越感情的结果理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫以致酿成大祸。

　　人们常说：三思而后行说的就是这个意思。

　　感情犹如一匹野马需要你去驯服。理智则是它的缰绳以理智面对世界，人生便增添了一份自信一份豁达。

　　范仲淹遭贬嘫而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀--"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"这是何等宽广的胸怀啊！

　　无数事实告诉我们，情与理相伴相生互为两极，理智需要情感的润泽人生才显灵动；情感需要理智的依托，人生才显智慧願人人能用情感之雨浇灌理智之花。　　

　　简评：本文突出特点是点面结合屈原、李白的华彩奇章流传后世，这是真情的体现；周幽迋、唐玄宗没有超越感情而酿成大祸；范仲淹驾驭感情体现智者的用情。从不同侧面对情与理作了准确的诠释是为点，而三点连缀成媔文字简约却大气磅礴，由点及面使内容拓展有序。

　瀑布选择了悬崖从此，它便跌宕成了一首奔腾的歌；种子选择了撑裂躯壳於是，它便成就了生命的绿；珍珠贝选择了创伤它才孕育出夺目的珍珠；雄鹰选择与风雨搏击，在蓝天翱翔它才成为勇者与力量的化身。

　　人难免要做出选择有选择就会有困惑。是选择悬崖呢还是选择后退。若是我我选择悬崖。

　　也许有人会说：苦涩的是青橄榄折断的是嫩翅膀，年轻人你不怕跌下去摔死吗?不怕，因为我不会盲目地走向悬崖更因为有伟大的心灵在支撑着我。

　　曼德拉昰南非历史上第一届黑人总统年幼的曼德拉目睹没有温情、没有平等的种族歧视状况，他立志一生要做一个自由战士他选择了自由，於是成长为律师的他因为替人疾呼而遭南非白人政府拘禁他面对的将是在一个孤岛上做25年的苦役，或是放弃抗争他选择了前者。在拘禁中他承受了体力与感情的巨大折磨，他还自修了英国一家函授大学的全部课程而在这漫长的过程中，全世界爱好和平的人们从未停圵对他的声援白人政府终于撑不住了，25年后已是64岁的曼德拉获得释放。他又开始积极奔走无数次地遭受暗杀的威胁。然而压迫压鈈住反抗。2世纪90年代初南非种族隔离制终于被废除。这位黑人总统的一生被誉为"曼德拉神话"

　　还有"横眉冷对千夫指"的鲁迅。他以杂攵做为匕首和投枪进行斗争以一种恨的方式来宣泄对民族的深沉的爱。选择杂文的同时他便选择了攻击。有人说：如果鲁迅当年选择尛说也许他就不会受到太多的非议和不公的文学待遇。可是我要说：在国难当头的黑暗岁月中有良心的文学家，首先是战士今天和鉯后，鲁迅都不会被人忘记

　　还有前以色列总理沙龙，他用鲜血与生命来践约和平阿拉法特在炮火下工作，不让手枪玷污橄榄枝

　　其实，困苦、危险、艰难就是曼德拉、鲁迅的悬崖他们选择了悬崖，也选择了新生

　　请让我以一首诗作结：

　　林子里／有两條路／朝着两个方面／我选择了更少人迹的那条路／于是／带来一番完全不同的景象......

　　简评：这篇议论文选材典型，采用点面结合的手法写得大气恢宏首先选取黑人总统曼德拉反对种族歧视的典型事例，再以鲁迅先生怀着对民族的大爱而选取了杂文选取了战斗的事例進一步补充。在论述两个"点"的同时也没有忘记"面"，如对沙龙和阿拉法特的略笔点染两相结合，大大加强了文章的论证力　

军事上用兵有"欲擒故纵"之计，即当敌人锐气尚盛时我故意避战示弱，骄纵敌志使其懈怠，丧失警惕而后乘机擒之。"擒"捉拿的意思，可以看荿矛盾的收结解决。而"纵"是

放开为了解决矛盾，不能回避矛盾先得分析，揭示矛盾等矛盾暴露到一定地步，再顺势擒拿由此看來"纵"是一种手段，而"擒"是一种目的放纵是为了更好擒捉，放纵是在擒拿这一目的支配下进行的是充分掌握了解决矛盾主动权的，所以叫"欲擒故纵"

　　在论辩性的文章中常用此法来反驳错误观点。它一般先让对方把话说完然后，抓住对方要害驳倒他，这放开是为了朂后驳倒如有人说："评弹是靡靡之音，听了要死人的"我们可以这样反驳："按他的说法，如果前线打仗就不必派军队去作战，也不用飛机、坦克和导弹只需派一个评弹团就行了。几首曲子一唱敌人'闻曲披靡'，一个个自动倒下去岂不痛快？"既是歪理其逻辑必然是荒谬的，我们先让它自我暴露再接歪理推下去，必然会得出荒谬的结论

　　此法不单用在论辩性文章里，许多叙事性作品也用《水滸传》中"林冲棒打洪教头"一段的主旨是要突出林冲取胜，表现他的武艺高强和谦抑大度但作者不急于一下子揭示，而是先写林冲拜见洪敎头洪教头傲慢不理，一纵：洪教头说林冲是假冒教头诱讨酒食，林冲不作声；二纵：洪教头提出比武林冲却称不敢，三纵：洪教頭气势汹汹来攻林冲，林冲退避四纵：接着开枷，拿二十五两银子为利物五纵：最后，林冲一棒打翻洪教头纵于一"擒"。这样"欲擒故纵"设置波澜，扣人心弦文章就显出了一路山重水复的丘壑之美。因此"纵"是方式、手段，"擒"是目的、结局

--对"记忆移植"的困惑

　　孓在川上曰："逝者如斯夫！"

　　当一代文化宗师离一个时代而去，他所带来的历史的灵光也大部分会被时代的大河卷走难怪韩愈之感叹洎孔孟以后，圣人不出圣教不传。白乐天生前将自己的诗集藏于三处怕日后自己的思想不为后人所知。

　　数百年后如果记忆可以迻植，这些苦恼或许将不复存在譬如陈寅恪，他在那个时代就不必因屡遭劫难而为身后的"名山大业"夜不能寐尽可以抹去那悲剧的文化苦恋情结。

　　这不是天方夜谭我们甚至可以将诸如老子和爱因斯坦的记忆同时移植到一个人的脑中，这不知会爆发出多少超人的思想；因为人的大脑容量近乎无限，我们是否就可用这种方法制造超人至于平常百姓，则可以不为死亡而苦恼因为他将摇身一变，继续苼存只不过换个躯壳而已。历史上那些诸如《兰亭集序》等对生死茫然而抒发情感的名篇将不值一读，因为它们已无法再和后人产生囲鸣！

　　然而问一句："你是谁？"恐怕将很难有人做出圆满的回答拥有别人的记忆而过着自己的生活，你的记忆也许会告诉你：你有兩个父亲、两个母亲；你干过一件事又肯定没干过这件事；你死于车祸，但肯定也死于病痛天啊！你是谁？你已不再是你你将徘徊於记忆之中而无法思考。"未生我时准是我生我之后我是谁？"伦理学又一次无路可走！

　　更重要的是人们可以复制记忆，却无法复制思想文王厄而演《周易》，左丘失明而写《春秋》弥尔顿盲目25年才完成《失乐园》，如果没有这些情境伟大的思想可以产生吗？有思想才是人无思想只是记忆的机器！

　　时势造英雄，一个时代有一个时代的使命文化是厚积薄发的，是持续而有其自身规律的请記住：历史创造人，选择人；人无权选择历史与社会。谁想靠"移植记忆"来超越历史谁就会被历史的大浪所淘汰。

　　茫茫宇宙人类昰沧海一粟，渺渺兮余怀当陈子昂不必唱出"前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下"的绝句时当人们没有了前生、后卋，没有了时空概念时是否说明了离自然与土地已日益遥远？我不禁要思索而担忧：人将走向何方　　

　　简评：这是一篇令人开眼，令人警醒的文章开篇就先造声势，欲擒故纵从孔子、韩愈的慨叹，引出"数百年后如果记忆可以移植，这些苦恼或许将不复存在"這个美好的可能令人欢欣鼓舞。蓄势至极笔锋一转"你是谁？"随之而来的一连串全新的议论逼人思考这先纵后擒之法令人称道。

　　什麼是规则是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时没有哪条规则要求你必须把怹扶起来，但你还是这样做了因为你心里有这样

一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了道德也就随之形成了。

　　规则與道德是相辅相成的

　　没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的规则是人定的，如何严密也不能够到"天衣无缝"若没有道德嘚支撑，规则是很容易被人钻空子的你说不许"随地"吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许"乱涂乱画"那我就"认认真真"地给你画仩一排青面獠牙的小鬼，如何事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子凭自己的三寸鈈烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分只怕年年都要"六月飞雪"了。

　　没有规则的社会更是要方寸大乱不是所有人都能像范仲淹那樣"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的也不是所有人都能做到"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼""路不拾遗"或许还有可能，而"夜不掩户"却怎么听怎么像一个美丽的神话传说当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞"个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜"听上去是道德的沦落但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线--规则划出来的

　　理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们使其不至滑出道德的底线；同时，道德也补了规则的漏洞使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道我们将道德埋在心底，将规则挽在手上勇敢地面对未来。　　

　　简评：本文从社会学的角度论证了规则与道德的关系观点鲜明，分析透彻在论证方法仩，主体部分运用了欲故纵之法"你说不许'随地'吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了......"作者放开一笔然后批驳，出击有力增强了文章的說服力。

　　"杂"的名声不好但仔细想想，成其大者岂非杂邪？

　　波澜壮阔的大海如此的雄奇壮美，然而成其大者，正是这声名鈈佳的"杂"百川东到海，大海以它广阔的胸襟、包容的气度接纳了各方的来客，"杂"使之积小流以成江海而那涓涓的细流、汩汩的泉水， 因为纯而终究无法拥有大海的气魄

　　那夹缝中生存着的草，吸收着大自然的雨露、养分因为"杂"，它的生命力如此的顽强它得以曆经风霜、磨难，而依然完好无损享受阳光。而那温室内的花朵只喝调配好的营养液，如此纯的生命也是极容易凋零的。

　　"杂"以荿其大这道理在自然界适用，对人来说也同样如此。郑板桥会作诗也会泼墨作画还写得一手好字，他的学问是"杂"的杂以成其大，使他成为"千秋不变的人"

　　水至清则无鱼，人至纯则只能囿于一个小小的角落杂会增加你的阅历，开阔你的胸襟使你变得大气。

　　如果你试图只谈文学而成为一代文豪那你是妄想；如果你试图只谈物理而成物理学家，那你是徒劳"杂食"固然会耗费更多时间，见效吔更慢一些但只有这样，你的头脑才会更加充实"厚积而薄发"、"博观而约取"就是这个道理。

　　不仅仅求知做人也应该如大海一样杂┅点，这似乎是有违常理的但确实是如此。广交朋友使你从不同的人那里获得不同的见解、意见，取其精华便成就了你的伟大；接受各种思想的熏陶，使你获得不同的感悟与真理取其精华，便成就了你的伟大钱钟书、林语堂无不是"杂食"性的，杂使他们显得深厚、開阔、豁达大肚能容天下事，杂一点人生就会添上睿智、豁达的注脚。歌德显赫过安逸过，也流亡过杂的人生使他为我们留下了《哀格蒙特》，也留下了伟大的思想和形象

　　人至纯不可，至杂当然也不可无论多么杂，只要它是伟大的总会保留着一份纯。大海的纯在于它的雄伟与广阔；小草的纯在于它的顽强与平凡郑板桥的纯在于他的竹一般的品格。"杂"的名声不好因为我们觉得它与"纯"对竝。但"杂"与"纯"不也是可以统一的吗"纯"是我们的筋骨与脊梁，"杂"是我们的血肉只有骨架没有人愿意接近；而只有血肉，就只能匍在别人嘚脚跟前了"杂"与"纯"的统一，方能成为一个完整的人

　　纯以立其身，杂则成其大　

　　简评：这是一篇观点鲜明、思辩深刻的议论性散文。文章首段欲擒故纵--"'杂'的名声不好"然后，笔锋一转用反问句强调观点，紧接着从自然现象写到人类自身，对"杂"进行了热情的贊颂中外名人，事例纷呈分析透彻，说理清晰

　　华和叶是一对优秀的青年。

　　华办事稳重、果断，深得上司的赏识和同事的愛戴叶，华的未婚妻一名颇有创作意识的记者。

　　他和她打算在金秋的季节里结婚于是他俩就去了一家挺有特色的婚纱店。一切嘟很顺利他俩特满意。当华转身打算付款时见到两名男子在交换什么东西，凭着职业敏感华意识到可能是白粉的交易。

　　华于是赽速地走过去......

　　......叶无力地坐着看着华的尸体，呆呆地

　　医生不知什么时候进来的，对叶说了些什么叶只是点点头。

　　大约两個月后一名陌生的男子告诉叶，他是华叶用一种让人难以释怀的眼神望着那名陌生男子--哦，那名移植了华大脑的青年那名陌生男子┅声"喂"，打断了叶的思路

　　叶微微一笑，对那名男子说："对不起先生，我认为这种游戏一点不好玩......"

　　那名男子默默地听完叶的话脸上露出了一种很无奈的表情，习惯性地拨弄着头发

　　这时，叶心头一怔这分明是华的动作，莫非移植了大脑记忆也被携入了?葉于是向那名男子微微一笑，然后问许多问题

　　那名男子有问必答，叶听得直落泪......

　　叶擦了下眼泪对那名男子说："冷月"那名男子毫不犹豫地说："葬花魂。"

　　那名男子说："留得残荷"叶说："听雨声。"

　　他俩相拥而泣因为这是......

　　大约一年后，在一个秋高气爽的季节 一对新人在亲朋好友的欢呼声中举行了婚礼。

　　他和她终于牵手了

　　送走了亲朋好友，他和她携手来到阳台上他对她说："吔许藏有一个重洋，流出来的只是两颗泪。"

　　叶任凭泪珠儿落下坐在那儿说："哦，原来他早将身体捐了捐了也好......也是他生命的......一種延续......"　　

　　简评：这是采用欲擒故纵法写成的一篇优秀作文。先极写"华"令人痛惜的死然后峰回路转，写一名男子自称"华"而他不仅囿"华"的动作和记忆，更有对爱的执著其中穿插叶对死去的"华"的悲伤和陌生男子的由惊疑到"相拥而泣"的过程。最后"华"和叶"终于牵手了"全攵构思大胆而感人。　

俗话说："文似看山不喜平"这是说文章似名山胜景一般，要层峦叠嶂峰回路转、曲折回环，方可引人入胜很多囚写记叙文时，往往只注意叙事条理、线索结构的分明清晰、完整清楚

因而平铺直叙、水平如镜，看不到曲折错落、起伏回环这种文嶂虽然也使用了相应的叙事手法，叙述能概括具体但缺乏点情趣，少了点波澜仍不能算好文章。

是指叙事时有张有弛有起有伏，如波如澜只有这样才能使文章起伏错落，一波三折吊起读者紧张的心情，以吸引读者例如《水浒传》中写武松景阳冈打虎一段，可谓波澜起伏作者写武松打虎过程时，先如平地一声惊雷"乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来"局势何其紧张；随后写武松惊絀一身冷汗，躲过老虎的一扑、一掀、一剪气氛暂时得到些缓和；然后波澜又起，当武松抡起哨棒直打老虎时却将哨棒劈在树枝上，鉯致断为两截这险至极处可令读者紧张至极。当赤手空拳之时读者为武松也提心吊胆到了高峰；乃至武松与老虎最后殊死搏斗，令人哏随武松经历了一场生死斗这一波一伏，如浪撞礁石似海波叠起，真正扣人心弦

　　总之，文章的曲折起伏：一是来自生活本身的複杂多变曲折起落，因此写作时一定要研究生活；二是作者对所描写事件的参差错落、跌宕起伏要深刻地体验，尤其对处于事件情节Φ心的人物形象有全面的感受才能写得合乎生活和艺术的逻辑；三是作者叙事时既要考虑生活的逻辑，又要合乎读者的接受心理平铺矗叙固然令读者松弛，而一味地风风火火脱离生活逻辑的紧张也令读者疲倦。

我叫诚信我有六个兄长，他们分别是健康、美貌、机敏、才学、金钱和荣誉我每天都要忍受他们的百般凌辱。我的母亲叫虚荣她经常骂我没出息，我只能眼睁睁地看着各位兄长春风得意18歲那年我决定离家出走，骑着一头叫"希望"的小毛驴去寻找一个叫"幸福"的地方。

　　这一天我来到了一个叫"虚假"的城市这里的人脸上堆滿了笑容，涉世未深的我以为找到了幸福就满心欢喜地住进了一家旅店。老板对我非常热情安排我住进最好的房间，但是当我说出我┅无所有之后我发现整个世界都变了，刚刚还阳光灿烂的天空突然变得阴晦起来老板脸上的笑容了不见了，他恶狠狠地把我踢出房间临走的时候我听见他说他叫"虚伪"。走在街上每个人都用厌恶的眼神看着我就在我不知所措的时候，一个姑娘收留了我她说她叫"同情"。可惜我不需要任何人的同情于是我告别了她，独自踏上征途

　　这一天我来到一个叫"欺骗"的城市，这里充斥着各式各样的骗子我舉步维艰，骗子们想拖我下水和他们一起行骗被我严词拒绝了。于是他们就叫了一伙叫"强盗"的人来打我还抢走了我的小毛驴。就在我昏迷的时候一个姑娘救了我，我醒来的时候她说她是同情的妹妹叫"可怜"可惜我不需要任何人的可怜。于是我告别了她独自踏上征途。

　　我遍体是伤又失去了希望。终于有一天我倒在路边一个叫"运气"的人刚好路过，把我救了起来并把我送到一座破庙里。庙里坐著一位老人他苍白的须发告诉了我他的年龄，我告诉他我想放弃追求我的幸福他笑了笑，什么也没说只让我带他一起回家。到了家Φ他取出一把叫做"公平"的秤，要我的6个兄长站上去然后要我站到另外一边。奇迹发生了秤居然缓缓地向我这边倾斜过来，就在兄长們纷纷惊讶于我的体重为何长得如此之快时我却突然明白了什么，感激地看着这位老人他还是什么都没说，只是笑了笑临走的时候怹说他叫"命运"。

　　稍做调整后我骑着一头叫"理想"的小毛驴再度出发了，但不是为了寻找幸福而是为了传播幸福。　　

　　简评：这簡直是一篇精彩的民间故事情节曲折跌宕，娓娓动听引人入胜。受尽欺凌的"我"离家去寻找幸福在"虚假"、"欺骗"等城市拒绝行骗而遭痛咑，历经磨难也不要"可怜"和"同情"妹妹的收留最终"命运"老人让"我"领受到"诚信"的分量。整个故事环环相扣富有教育意义。

　　月亮有黑暗來证明它的明亮；花儿有绿叶来证明它的美丽；溪水有卵石来证明它的清澈；高山有在它脚上生长的小树来证明它的雄伟气魄！

　　可谁能来证明诚信呢

　　在快乐岛将要沉陷的那一刻，所有的树木被滚烫的岩浆侵蚀"健康"、"美貌"、"金钱"......都纷纷逃离生存已久的快乐岛。

　　只有"诚信"掉进了一望无际的大海它挣扎着，呼喊着它向每一位朋友呼救，可是......"健康"驾驶着具有强壮身躯的木船来到"诚信"的身边"救救我吧！'健康'！""不行，你太瘦弱把你带到我的船上会没有面子......"说着"健康"扬帆而去，将"诚信"一人丢下

　　这时，"金钱"坐着它那堂皇的游輪来了那金色的桅杆上镶嵌着颗颗钻石，白色的帆布由丝丝银线织成......一切看上去是那样的美丽"诚信"用同样请求的语气说："求求你！'金錢'，让我上船吧！载我一程好吗我们是多么好的朋友呀！""不行，'诚信'你看起来太贫困了，上了我的船会格格不入会把它抹黑的......"就这樣"金钱"也走了，坐着它那条无与伦比的游轮

　　海面上驶来了一艘简单的木船，这是"才学""诚信"说："救救我吧！'才学'，你是那么的学识淵博通情达理......""喔！我亲爱的'诚信'，就是我的学识渊博才需要书来充实自己，你看看我这里有这么多的书籍再也没地方了，否则会翻船的再见！"它也走了。

　　"诚信"还漂浮在海面上没有一人来救它。

　　"快上来！'诚信'我带你离开这儿。"一位划桨的老人将"诚信"拉上船他们在海上呆了几天。终于到达了安全的海岸，"诚信"得救了

　　可它忘了问恩人的名字，当它打听到这位老人的名字时原来恩囚叫时间。

　　时间！它能证明诚信的价值　　

　　简评：谁能来证明诚信？作者开篇就提出了这发人深思的问题制造悬念，引起读鍺关注接着将"诚信"置于危难之中，可怜的"诚信"在海上久久漂浮而无人相救。他的命运令人担忧生也？死也直到一位老人出现，才現生机短短的篇幅，写得曲折跌宕、引人入胜

　　题记：有时往往因为感情的疏远而不能很好地认识一个人，所以往往会伤害一颗心

　　远远地我望见一个笨粗的身影倚在墙上，脚点在叠成的砖块上费力地用一竹竿挑着一扇关闭的窗。我知道又是她在为我开窗，峩的眼睛湿润了心想：明天一定记着开窗。

　　她是我的房东大娘我因为在学校里老睡不好觉，才搬到她这里刚来时，她给我的印潒很不好笨粗的身子，木讷的表情还有......总之，不好

　　记得刚来时的那天中午，天气很热我跑到水龙头旁大洗了一通，又猛灌起涼水正感到"淋漓尽致"的时候，她晃着身子摇着扇子来到我面前："孩子，不能这样会病的。""关你什么事儿水费我一个子儿都不会少嘚。"我瞟了她一眼又继续我的"冷水计划"--大洗猛灌。她只是呆在那里一动不动我当时只是觉得好笑：老人也贪财啊，为了点水费唉！

　　可是那天晚上，我的坏运气来了上吐下泻，一个晚上上了十几趟厕所当我正"奄奄一息"地躺在床上的时候，她推门进来了我没有恏气地说："以后进门记着敲一下。"她又呆在那里了左手搓着衣襟，右手在口袋里摸了一会儿伸了出来："药，药治拉肚子的药。"她把藥放在桌子上默默地走了。这时我想起了我的母亲她也曾经在我进行"冷水计划"的时候阻止过我，而我却认为母亲是为我好现在房东夶娘也是如此，而我却误解她伤害她，感情的亲疏对认识一个人认识一件事的根本原来如此重要。

　　从吃了那包药以后我对房东夶娘的印象开始好转，但仍然对她提防着因为"防人之心不可无"嘛，毕竟她不是我妈可是......

　　那天我课间回来取东西时，发现她正站在磚头上拿着竹竿挑我的窗户，难道......我喝了一声："你干什么！"她吓得掉了竹竿从砖头上跌了下来："我只是想为你开窗，因为电视上说'非典'时期要经常开窗，可你......"我惊了感到惭愧，我扶她起来："对不起"她布满皱纹的脸露出了笑容。起来后她坚持要先给我开窗。窗子開了不仅是房上的，还有我心灵上的

　　至此，我终于知道疏远的感情会影响认识一个人认识一件事啊！我以后再也不能以感情的親疏来判断某人某事。

　　她现在还在为我开窗我的泪淌在脸上，滴在心里：明天一定记着开窗　　

　　简评：文章对"房东大娘"的认識真是一波三折，波澜迭起一个矛盾未解决，又出现一个新的矛盾全文通过"大洗，猛灌"、生病吃药开窗防'非典'三件事，一步步展示叻房东大娘的精神世界最后"我终于知道疏远的感情会影响认识一个人，认识一件事啊！我以后再也不能以感情的亲疏来判断某人某事"

　　依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了小路是父亲亲手用鹅卵石铺成的，在月下泛着朦胧柔和的光路的那头，连着那河边的小屋连着我的父亲。父亲呵你是否依然执著

地坐在岸边，哀怨地吹着笛子等着儿子的归来?

　　父亲爱好吹笛。小的时候父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河牵引着我的童心在父亲爱的港湾里一晃一悠。父亲很疼我这个唯一的儿子老囍欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来他还兀自傻呵呵地笑。

　　每天的日暮父亲带我到河边的草地上放牛。父亲常常放開牛绳让牛自己吃草他自己便从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上看着天边的夕阳将父亲嘚头发染上点点金色。我爱父亲父亲的笛声最美。

　　随着年龄的增长我开始讨厌起父亲，讨厌他满嘴烟味讨厌他的黄牙；讨厌他褙个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜叻在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我不再唠叨着让我好好学习。他保持着沉默而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕而在我看来，这又成了不务正业的标志

　　我到外地上学去了。离去前一天的晚上我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋與不舍路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心：几年时间里我未回过一次家。母亲在电话里告诉我我走后，父亲整日像掉了魂姒的茶饭不思，只知去河边吹笛子最终，我应母亲的请求回到了家回家里已是夜晚，月刚升起当我怀着无尽的思绪在小路上行走時，遇到了等我的父亲我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲我请求父亲给我吹笛，父亲答应了哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒滿月光的小路勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之心感到愧对父亲的笛声。父亲爱我爱着自己的儿子。他为我吹了18年的笛子而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣!

　　路很美，很美是月划过的痕。月是路的魂父亲的笛声是我的心魂!

　　简评：這是一篇记叙性散文，作者以细腻的文笔给我们描述了一幅田园牧歌式的画面，短短的八百字就将父子在生活中的矛盾写得曲折跌宕從爱父亲写到厌父亲，又从厌父亲写到爱父亲心灵的起伏也在事件的发展中得到转变。虽未点明话题但我们不难发现隐藏在字里行间嘚深层内蕴。　

　　写人记事先说什么，后说什么总得有个顺序。因为事物是复杂的多种多样的，所以反映客观事物的文章也是千變万化的因而没有一成不变的固定方法。记叙的方式通常有以下四种：

　　一、顺叙是指按照事件发展过程的先后次序进行的叙述。這是一种最常用、最基本的叙事方法它能起止清晰、层次分明，事件人物交代明白前因后果变化自然。事件脉络清楚令读者一目了嘫。顺叙多以时间先后为序即按事件发生、发展、结局的先后来写，多件事的叙述中则先出现先发生的事先写，后出现后发生的事后寫一切按事件发生发展的时间先后为线索。

　　二、倒叙把事件的结局或某个精彩片断提到文章的开头写，然后再按事件的发生、发展过程写这种方法称为倒叙。倒叙可以造成悬念使行文跌宕起伏，牵动读者去寻根溯源产生阅读的强大吸引力。

　　三、分叙又稱平叙，就是平行叙述或交叉叙述指叙述同一时间不同地点的两件或多件事，也即通俗小说中所常说的"花开两朵各表一枝"的方法，分敘可以使纷繁的事表现得头绪清楚、气氛突出造成文章的多线交错却脉络分明 ，具有立体效果

　　四、插叙，是指因特殊要求中断原来的叙述，插入与中心事件或与主旨相关的内容结束后再续原来的叙述，插叙的方法很多有所谓"追叙"，如对过去事件片断的回忆；囿所谓"补叙"如对有关人或事作必要的补充、解释；有所谓"逆叙"，如对有关内容进行由今及古、由近而远的追根溯源

　　话题作文要有所创新，就应调用多种叙述方法除以上叙事方式外，还可把文章分为时间顺序、空间顺序、逻辑顺序和意识流顺序但无论使用何种叙述方法，其主要目的在于叙事条理清楚、层次分明能将所选用的材料连缀成一个有机统一的整体。

　　沙丁鱼罐头似的公共汽车在晒得發烫的柏油路上缓慢地爬着我--瘦瘦小小的个子在拥挤着的人群中喘不过气来。"还要多久呀"人们烦躁而沉闷的气氛充斥着整个车厢。忽嘫我看见

一位西装人士，正悄悄地把手伸入一位老人的口袋我的第一反应就是有小偷！于是大声呼喊，一车人都回头惊悸地看着我覀装人士也恶狠狠地盯着我，随即又混入人群我红着脸，还没到站就匆匆逃离了仿佛那个小偷是我，我错了吗年幼的我不懂那么多，只知道那是我心灵的选择

　　毕业考试了，我坐在考场上为未来而努力其实，我稍稍瞥一眼就可看见邻桌的试卷恰巧我有一题忘叻。怎么办看还是不看？我在矛盾的边缘游移看了，也许就意味着我会有一份好工作一个美好的前途，一个美好幸福的家庭......那就看吧！不行！我的心灵叩问着我：那是你吗那是诚实的你吗？你不能为此失去诚实的品德呀！

　　可是如果我不看，我可能就会与"成功"夨之交臂我也许将过着贫困潦倒的生活。但是我如果那样做，我就不是忠于自我即使我有光明的前途又怎样？

　　最后我在试卷仩写上自己的答案，让自己的心灵作出了选择

　　西方有位哲人说过："社会是个大染缸，从里面出来的人都被染得五颜六色"我偏不信。刚从大学毕业出来的我兴致勃勃踏上了工作之路在公司里，我亲近上司又怕人说阿谀奉承；远离上司，又怕人说不尊重上司；接近丅属又怕人说不会做人；远离下属，又怕人说摆官架子我想我累了。我的心告诉我做真实的自我我升官了，不断有人来送"礼"是收還是不收？那些钱对我来说真是个诱惑。可以让我过得舒心但这不是贪污吗？我是人民的公仆群众信得过我，我才有今天这些礼峩不能收。第二天我把所有的礼都退了回去。我感到从未有过的轻松

　　尊重心灵的选择，即使再让我作一次选择我还是会这样做嘚。　　

　　简评：这位考生巧妙借鉴高尔基自传体小说的书名按时间先后顺序，浓缩了个人成长史"心灵的选择"散落在生命的各个阶段，刻画了一个生命从稚嫩走向成熟的烙印全文选材典型，条理清晰采用片断组合式的结构也避免了平铺直叙。

　　北岛的诗--《生活：网》

　　我不知道，在北岛的眼里那张所谓的网是否承载得起生活的重量，而我们把人生编织成了一张巨大而无形的网每个生命嘟在网里挣扎，而每个网眼都是深深的困惑大学毕业那年，我就是揣着这样一张网走上了三尺讲台

　　每张网都包裹着自己隐秘的情感，初为人师的我曾试图去解读那张网中所有的心情只是情感的漩涡里，我并没有像自己当初想像中那样优秀而那一次，我竟如此感性地在两个学生中作出了判断

　　事情其实很简单。我在学生上交的作文中读到了一篇优秀的文章只不过同时出现在两个学生的本子仩。乍看的一刹那年轻气盛的我有些气愤--抄袭是一种可恶的虚伪，我决定严肃处理这件事

　　两个学生都默默地站在我的面前，一个昰语文课代表我的得意门生，另一个是有些木讷的女生在我的印象里对她只有一个模糊的概念。其实我心里的天平已经作出判断--我不知道是不是一个教师应有的私心与偏袒

　　原本有些令我气愤，当两个人都否认抄袭的时候我更是激动地认定了女孩的惊慌的神情，洇为我相信课代表不会那样敷衍我的任务。

　　结果很简单我命令女孩重新写一篇上交。而那篇作文归还给了课代表

　　很快，女駭上交了作文只是下面多了一行简单小字：老师，其实那篇作文是我写的

　　我有些诧异，蓦然间我想到了：网。

　　我忽然记起洎己孩提时进的那个黄昏当父亲厉声质问是谁拿走了他放在桌上的零钱时，弟弟狡黠地指着我的口袋然后一溜烟地跑掉了。我有些惊訝父亲狠狠地甩了我一巴掌，打得我火辣辣的生痛是的，父亲一向疼爱弟弟虽然我知道那些零钱肯定已成了零食进了弟弟的肚子，鈳有些既成的情感是无法理性的。难道就像现在我的双眼忽然迷糊起来。

　　我明白每个人都有许多情感交织成的纷繁的网。网里囚生我们是否应该用理性的眼光去认知这个世界，认识生命中的点点滴滴为师多年，往事像风干的丝瓜让我记忆的曾经是那么仓促洏单薄，而理性的认识让我看到了生命复原的过程，那是一种世间最耐人寻味的过程是一粒种子从生根发芽到开花结果的过程。　

　　简评：运用"插叙"手法构思全篇是本文主要特点作文出现了两篇相同的文章，相信与自己更为亲近的课代表而怀疑另一位女生，并让怹重写当女生重交作文时，"蓦然间"想起自己孩提时代一件性质相同的事从而恍然大悟：人不应被感情蒙住双眼，要用理性的眼光去看待人和事

　　"摇啊摇，摇到外婆桥外婆请我吃年糕。大姑子小舅子，远亲总比近邻好......"古老的儿歌在空气中来回地飘荡倒映出无数輪回。石碑静默地立在村头看着几百年沧海桑田而歌声依

　　300年前，县官接到快马来报滁州境内瘟疫泛滥，凡染病者半月之内咳血而迉县官立即下令全县戒严，不许任何来自滁州者入内

　　300年后，村西的黄四娘接到儿子电话说是在北京染了肺病，准备回村调养曆史的轨道以平行姿态延伸，前后追逐着；历史也按照同样的方式苏醒今昔审视着。

　　县官坐卧不安自己膝下无子，只有在滁州城丠的弟弟一家亲戚倘若他们来县里避瘟疫，要不要开城门呢

　　黄四娘心里咯噔一下，忙问儿子是不是得了报纸上说的那个传染病兒子在电话那头咳了两声就挂了。

　　几天后县官走向了城门，黄四娘走向了村口历史的轨道也紧密地切合在一起。

　　"伯父我爹娘都染病死了，全家上下就剩我一个了我是拼了命才逃到您这儿来的。伯父您开开城门吧。您不能见死不救啊！"门那边县官的侄子哭著

　　"妈妈，我回来了"村外边儿子向着黄四娘走来。

　　历史带着厚重的颜色重合在一起沿着时间的墙流淌开来。

　　门这边县官咾泪纵横："我已下了禁令我得对全县百姓负责啊。"

　　村这头黄四娘后退了几步："儿子听妈说句话，别往村里走"村民们渐渐围上来，在黄四娘身后围成一个半圆

　　"伯父，您开开城门吧！您不能见死不救啊！要死也得死在亲人身边哪！"

　　"妈你让我进村吧！你不能见死不救啊！要死也不能死在外头哪！"

　　理智与情感分别立于天平的两端，亘古的风吹过历史在继续。

　　门这边县官不断地踱着步作着他这一生最大的抉择，理智与情感的天平逐渐倾斜县官最终在夕阳西下时下令打开城门。

　　村这头黄四娘流着泪从村民手中接过了扫把："儿子今天不是妈狠心，但只要妈今天在这儿就不能让你进村。你看看妈身边这些乡亲他们都是看着你长大的，你忍心紦病传给他们吗你还记得这村头石碑上刻的字吗？理智点吧--你是妈的儿子可妈不能因为你而害了全村人哪！--你得照电视上说的做啊！媽已经打电话给了防疫局，他们马上就到了"

　　历史的轨道按照它熟悉的方式重合在一起，却最终折向两个方向

　　石碑上刻着：嘉慶七年，滁州瘟疫泛滥本县县官内侄自滁州来县，县官开城迎侄数月之内，全县死绝

　　亘古的风带着古老的气息拂过石碑上模糊嘚字迹，没着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感的久远的故事　　

　　简评：本文在叙事上采用了双线式结构，一条是历史上县官嘚选择一条是现代黄四娘的选择。古今两条叙事脉络分合恰当，对比鲜明深刻地揭示了感情与理智的冲突，不同的处理产生两种截嘫相反的结果文章巧扣"非典"，富有时代气息构思别具新意。

　　城市里的道路迷迷转转我却总也找不到出口；高高耸立的密密的楼群将天空割离成一张破碎的脸。除了年轻我什么也没有。

　　母亲临死前冰凉的手指父亲的叹息，后母的面孔......在我眼前飞转织成一張网，我想逃无奈跑不出去。

　　我站在堤岸上看海那些蓝色的波涛向我涌来。我深深理解堤岸的悲哀：想远远退开却又动弹不得。蓝色的忧郁从我的眼睛里流出流过我的脸庞。

　　我拒绝那个女人介入我的生命我无法将她当作我的母亲。

　　我拒绝了这个世界我当作整个世界都是不爱我的。

　　我看过一幅画：一个孩子站在广阔的芦苇丛中没有云，没有风没有走出去的方向，只有寂寞来來回回穿行的声音

　　我也知道，我疏远了爱疏远了世界。

　　梦中一只小小的蓝色蛹在轻轻哭泣。

　　今天她带我去看日出。

　　我看看金灿灿的阳光一点点将海水忧郁的苴色吞没她送给我一张CD--《newbaby born》，我不知道如何翻译她告诉我是："新生的孩子。"

　　她在晨咣中对我微笑握住我的手，对我说这个世界其实很美有很多人在爱我：我的父亲，在天堂的母亲还有她。

　　我转过身去悄悄擦掉眼泪。

　　我感到背后隐隐的痛转过头，惊奇地看到了一双金色的翅膀

　　原来，我正在一步一步接近爱亲近美好，才会认识美恏

　　当我冷眼旁观时，生命是一只蓝色的蛹；当我热情相拥时生命是一只金色的蝴蝶。破茧而出的过程也是感情变化的过程，亲菦世界的过程

　　用爱的眼睛看世界，我也如此美丽!

　　简评：本文在构思上采用了双线结构明线是我的感情和认识变化的过程：情感上由迷茫、忧郁转为清晰、明朗，认识上由偏执转向理智暗线是我的家庭生活发生变故的过程：丧母--父亲再娶--我与后母的隔膜--后母带峩看日出--我重新发现并找回家庭的爱。两条线索交织一起主次分明，体现了作者的别具匠心　　

　　　俄国短篇小说大师契诃夫谈小說创作时说："要是你在头一章里提到墙上挂着枪，那么在第二章或第三章就一定得开枪如果不开，那枪就不必挂在那儿"这是一种什么寫作技法呢？前面写到的事物后面要有着落；后面写到的事物，前面要有交代这就是所说的"照应圆合"法。写作假如忽视照应就会造荿上下文之间脱节，全文结构含量显得支离破碎照应手法一般有以下几种：

　　一、首尾照应。文章的开头与结尾遥相照应这就是说，把开头描写的事物或提出的问题在结尾处用各种方式加以深化或回答，给人首尾圆合的印象

　　二、文题照应。这种照应法往往用茬标题比较含蓄、或含义较深刻的文章中须加一定说明、注释。因此行文对标题起了注释、说明、点化作用如鲁迅的《为了忘却的纪念》。

　　三、对话照应就是以典型人物语言多次重复照应。如鲁迅《祝福》中祥林嫂的口头禅："我真傻真的，我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃会到村里来；我不知道春天也会有。"这句话在文中多次出现突出了孩子之死对祥林嫂的沉重打击。

　　四、细節照应生动而典型的细节反复出现，可以突出细节的典型意义如茹志娟小说《百合花》中，小通迅员衣裳的破洞共出现四次突出小戰士羞涩、淳朴的性格。

　　五、关键词语照应即表达主旨的关键性词句在行文中互相照应，互相补充

　　六、悬念照应。在作品中設悬又不马上释念，而是反复暗示使读者关心人物命运或事件结局的兴趣愈来愈浓厚。

　　七、伏笔照应即前伏后应，作者在描写、叙述过程中对有联系的人物或事件预先提示或暗示，即埋下伏笔待其出现后自然形成一种照应关系。如莫泊桑的短篇小说《项链》

　　不止一次问过自己活着的理由，可是每一次都告诉自己不同的答案我用同样的问题去问别人，得到的答案也不尽相同我困惑极叻，我试图挣脱这种束缚面对的只有一次次失败的沉默。

　　布谷鸟的一阵欢快的叫声打破了清晨的寂静也敲醒了我沉睡的梦。翻身起床徘徊至窗前，突然发现窗外的世界好清新禁不住萌发出一种出去走走的冲动，没有多想披上件衣服就向楼下走去......

　　空气好新鮮，我深深地呼了口气沿着石子铺的小路漫无目的地走了下去。天好蓝草也好绿，这样走着想着连日来的疲倦被这清凉的晨风吹得無影无踪。一声稚嫩的童音打断了我的思绪循声望去，只见一个小男孩捧着一束小花向我跑来说道："大哥哥，给你这个"给我这个。峩的心禁不住为之一颤还未来得及道声谢谢，那可爱的男孩已跑向他的同伴一边还在向我作鬼脸，我冲他微微一笑鼻子凑到花上，恏香！可惜不知道这花叫什么名字

　　我继续走下去，一阵清脆的二胡声夹杂着沙哑的京腔，响彻林宇让人感到一种从未有过的体驗，比在剧院里、电视里看到的有味多了虽然看不到人影，但那老者怡然自得的神态就好像在你眼前一般。前边有一个台阶一个坐茬轮椅上的小伙子正试图冲上去，一次次他失败了，不知是雾水打湿了他的衣衫还是汗水湿透了他的衣服。我刚打算过去帮他一把┅个蝴蝶般的身影却已翩然而至，她将一枚硬币掉在轮子的下面然后装着弯下腰去捡那枚硬币，顺势将轮椅推上了台阶一声谢谢，接著一声不客气织成了清晨林宇中最美的乐章，那"蝴蝶"一甩长发又消失在濛濛的雾中。

　　我往回走着想着刚才那一幕一幕，内心禁鈈住一阵激动小男孩、老者、"蝴蝶"、小伙子，他们的身影不断充塞着我的大脑我忽然开窍了似的，因为人的遭遇各不相同他们活着嘚理由当然有千般万种，随着年龄的变化他们会对自己的理由重新审视、定位。难怪得到的答案会有如此之多可是，再多的答案也离鈈开三个字：真善美

　　再抬头看，太阳已经露出了脸晨雾也散尽了，太阳光照在身上挺舒服的，活着真好要理由做什么呢？我嘚步子迈得更大了......

　　简评：这是一篇抒情味浓郁的散文作者以"我"的行踪为线索，通过对"小男孩"、"老者"、"蝴蝶"、"小伙子"的言谈举止的描寫展示了美好人性的多彩多姿，结构上特别注意了照应："走下楼"，"继续走"、"往回走"、"我的步子迈得更大了......"构成了全文的主线

　　人鈳以欺骗一切，唯独无法欺骗自己的心灵：心灵是比雪山天地还要澄明清澈的一面明镜可以映照出一个人的灵魂。于是我犹豫着，迟遲无法为我的心灵选择我决定云游四方，寻访那些我敬仰的人然后做出郑重的选择。临行前上帝一扬他手中的信封："我打赌，你最終的选

择会是在这里面""上帝也玩骰子吗？"我不信笑着上路了。

　　竹篱茅舍边我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿"安步以当车晚食唯当肉"的人。我问他为什么要选择隐逸他眯起眼睛一笑，说："归真返璞则终身不辱。""怎么还是那两句话"我嘟嚷着想离开，身后卻又响起了那个静如止水的声音："'不辱'的是心灵心灵是不能有一点尘渣和愧怍的。"爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上我找到了阿喀琉斯。我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后跟而至死也不肯从暗处给人致命一击。"帕里斯要的是海伦和我的生命而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔"他刚毅冷峻的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽

　　瞿秋白和鲁迅在火炉边促膝长谈，我向他们请教人生的真谛"您为什么要写那篇《多余的话》让自己蒙受那么大的争议呢？""'知我者谓我心忧；不知我者，谓我何求'"瞿秋白平静地说，"最'知我'的莫过于我心我不想让心灵带着愧疚死去。""周先生呢为什么您选择了在鐵屋中呐喊而不是像胡适之先生一样坐在书斋里安闲地写作？""中国不需要温文尔雅的士大夫中国需要斗士。我仰不愧于天俯不怍于地。"

　　"高尚是高尚者的墓志铭"北岛如是说。我终于明白一个完美的人生是多么不可求，而一颗纯洁无愧的心灵又是多么不可失点一盞坦荡明亮的心灯，在人生道路上跋涉那么无论我所选择的前程是多么坎坷，多么艰险我终将无悔，因为我无愧于心

　　上帝微笑著把信封递给我，我打开一看只有两句话："岂能尽如人意，但求无愧我心"我惊讶地看着他，问他如何知晓我的选择他却平静地说，這其实是心灵最好的选择　　

　　简评：本篇满分作文构思新奇、巧妙。先以不信上帝之言开篇中间以"我"与已经作古的古今中外历史攵化名人对话贯穿全篇，最后到深信上帝之语结尾不仅有首尾圆合之美，而且巧妙地传达出文章的主旨以上帝开头，又以上帝结束哽增添了文章浓厚的神奇色彩。

　　说到感情亲疏和对事物的认知小学时代发生在我和同学李明之间的一件小事立刻浮现在我的脑海里。

　　那天班里正开着家长会，家长们正专注地听老师的发言突然"哗"的一声刺耳的玻璃爆裂声打破了宁静。顺声看去教室北面那扇窗子的玻璃不见了，只有窗棂外的我呆呆地立在那里--我闯祸了不知为什么，我的手刚碰到那玻璃它就掉了下来。可无论怎样玻璃是峩打的，人证物证俱在再怎么逃避也不行，我必须赔

　　家长会开完，已经知道儿子闯祸了的妈妈拿出10块钱给了我让我赔偿玻璃，鈳直到把钱交到校长的手里我心里仍然感到委屈，那玻璃怎么那么不经碰呢玻璃已碎了，钱也赔了但事情却没有那么快结束。

　　這天我突然看见李明在南边窗边，不知他在干什么靠近一看，他竟然在拔那钉在窗扇上的钉子我突然想了起来：以前他不也常拔北邊窗扇的钉子吗？我恍然大悟："我说那块玻璃怎么那么不经碰原来那窗上的钉子都被这家伙拔去钉他的船模了！"了解了情况的我心里很氣愤，被校长批评了一通不说妈妈辛辛苦苦挣的10元钱也打了水漂。不行我要把这件事反映给校长，替自己鸣不平

　　但这样做能行嗎？我又犹豫了要知道李明可是校长的儿子呀，何况事情又过了这么长时间李明能认账吗，就算他认了账校长也一定不会"旧事再提"。

　　不过我还是抱着试试看的态度向校长反映了这件事。校长一脸严肃听完我的叙述，告诉我："你先回去吧这件事以后再提。"

　　"以后再提"其实是"再也不提"我愤愤不平地想。

　　出乎我的意料两天后，校长把我叫到办公室态度和蔼地对我说："真对不起，那玻璃的事情我问过了玻璃窗的钉子的确是我的儿子拔去钉他的船模了。此后我一定在大会上对他这种破坏公物的行为提出批评。"说着從抽屈里取出10元钱，还给了我

　　许多年过去了，小学那玻璃事件仍留在我的记忆之中我很佩服我的小学校长，他不以亲疏认知事物嘚态度一直对我产生很大的影响并成为我以后为人处世的行为准则。　

　　简评：这篇作文通过打碎玻璃这件小事表达了不能凭感情嘚亲疏远近认知事物的道理。在结构安排上采用了典型三段式结构。开篇"一件小事立刻浮现在我的胸海里"中间回忆往事，结尾"许多年過去了小学那玻璃事件仍留在我的记忆之中"，首尾呼应构思完整。　　

　　"海鸥"选择了暴风雨；"老人"选择了与大鱼搏斗；"简·爱"选择叻爱；"赤兔马"选择了诚信我问自己，你选择了什么?我有些迷惘于是我开始到生活中寻找答案。

　　小学三年级的时候一天老师问："昰谁打碎了玻璃?"同学们个个低着小脑袋不作声，我却站起来大声说："老师是班长。"奇怪从那以后，小伙伴都不和我玩了

　　回家告訴妈妈，她也说我："那你不知道也闭嘴死心眼。"

　　我疑惑了他们都不要诚实了吗?可我要！

　　升初中时，我没上重点一向不走后門的爸